为满足你的需求，小编特地编辑了“嵇康名言”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

嵇康名言

1、徒恨永离。逝彼路长。

2、流俗难悟。逐物不还。至人远鉴。归之自然。

3、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。

4、或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私；此类是而非是也。

5、身贵名贱。荣辱何在。贵得肆志。纵心无悔。

6、交不为利，仕不谋禄。

7、人无志，非人也。

8、凌扶摇兮憩瀛洲。要列子兮为好仇。餐沆瀣兮带朝霞。眇翩翩兮薄天游。齐万物兮超自得。委一性一命兮任去留。

9、古之君子，绝友不出丑语。

10、内不愧心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今，涤情荡欲，何忧于人间之委曲？

11、风驰电逝，蹑景追飞。

12、人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。

13、旷然无忧患，宁然无思虑。

班婕妤名言 贾谊名言 诸葛亮名言分页：123

你可能感兴趣的文章:

嵇康名言徐俯名言卓文君名言贾谊名言班婕妤名言尼采名言人生格言：人生总会有很多奇迹...尊老一爱一幼的名言

本站为你推荐的文章:

成功的十个法则感恩文章：母一爱一，最深刻的一爱一由问题学生转化为优秀学生的...十个励志故事，一场一精一彩的人生...励志文章：当咖啡馆有了一颗宽...人生感悟：11个让人感动的生活...尼克·胡哲：上帝背着我那些动人的经典求婚语录本文标题:嵇康名言

J458.com更多名言名句扩展阅读

石康名言名句

1、随便看一看有关毛的信息，你就会认为那一句农民口号“均贫富、等贵贱”完全是胡扯，我相信，用暴力的话，贫富还真是能均的，但贵贱真是没法儿等，当谎言散尽，你会发现，无论怎么说，毛都是一个贱人，只有有谎言中，他才能保住富贵。 ----《石康微博》

2、它使得中国人的行为没有善意与恶意之分，它使得中国人对中国人没有责任，更没有道德义务，它使得在中国生活的中国人没有办法幸福。

3、答应我一件事，这辈子不许对任何人说这句话。不管是谁，也不管为谁而求。我一生奋斗，就是避免跟人家说这句话。我不说，也不许你说。

4、悬浮于空气中的细小粉尘在做着永远止息的布朗运动，它们相遇，分开，它们擦身而过，它们相互撞击，有时，他们结合一体，有时，那撞击让它们粉身碎骨，它们遍布于空气之中，然而谁也不会在意它们之中的某一个，它们只是空间填充物。 ----《石康微博》

5、英文在基本意思上较明确，这让你有一种学一点是一点的感觉，学中文却要从句读学起，如“民可使由之不可使知之”这样基本的句子，至今也是完全不同的两种以上的各种解释，基本上是一种戏弄人的语言，除了叫你失去学习的信心，还会叫你养成一种想怎样就怎样的基本素质，且天马行空方面跟印度人有一拼。

6、当我没有办法买陆虎车的时候，我不会喜欢陆虎车，当我知道一个明星对我一点也不关心的时候，我不会喜欢它，当我知道一个人对我不透明的时候，我不会喜欢他，当我没有办法去美国的时候，我同样不会喜欢美国，我只会在喜欢并可得到的东西上花时间，不会在“没有办法得到的东西”上面花时间—— ----《石康微博》

7、这种丧失好奇心让农村普遍充斥着暴力与麻木，从学校到家庭，从政府到商店。由于媒体的缺乏，这种暴力却并没有传播。人们谈论的最多的就是暴力。

8、我觉得，意识形态与生活方式，一个人无法同时在这两方面撒谎。

9、我很讨厌看与战争相关的影视剧，那么虚假，即使从常识上，我也无法同意，我们往往把一方定义成正义的，另一方定义成坏人，他们相互不把对方当活生生的人看，彼此谋杀，那种你死我活、自恃正确的劲头令我讨厌，若有一部战争戏是由台湾人与大陆人合写，我倒想看看两方面都认为自己是正义的人，他们如何在对方同意的情况下写对方——他们也许会写的很感人。

10、上学时，我还在学习差的同学中总是听到“高分低能”这个词语，叫我真是佩服发明这个词语的人自慰能力，为此我总是与同学们争辩，结果成天遭到嘲笑，但我真的不同能同意与事实完全相反的说法——多年以后我才明白，“高分低能”对于低分者就是一个事实，因为他们太愿意相信这个想法了—— ----《石康微博》

11、结果我变成了一名非常尖刻的泛读者，只是去读那些拥有顶尖们创意的作者写的书，连二流的都不爱看，因为人生有限，一流的都看不过来，无法轮得上二流的——结果就是对于二流以下的事情非常不耐烦，成为一名极端的势利之徒——我现在知道我还可以做得更好——所谓自由阅读，首先应当学会的是放弃。——对于重要的东西，应当进学校去学习。

12、比如运动，我本人学过篮、足、排、网球、游泳、划冰、自由式摔跤，跳高、瑜伽、站桩、慢跑、体能锻炼、打坐、各种棋类、中医养生、运动生理、营养学等等，但我仍然健康水平中等，我这才明白，与健康的人比，我的健康知识水平低，花在健康上的时间与金钱太少——原因就是健康方面受教育程度过低 ----《石康微博》

13、依上面说的理由行动，若是成功了，那么这个思路不会改变——特别是，“我很苦”这个自我描述，多数是起源于攀比，继续使用这个思路，仍可以使人去冒险，好了，这就是我对中国式腐败的描述，它是集体性的——它不讲道理，靠富贵险中求，视生命价值很低——所以主张中国一条人命的价格一千万，最好一亿。 ----《石康微博》

14、到了美国才知，原来国内所说的很多所谓的专业知识，全尼玛是常识，越来越感到自己完全是个农民，这么低的受教育程度，根本没有办法看清世界，一直感到内心压抑是理所当然——啥都不知道怎能不压抑？我说呢——为何外国人临死前踏踏安排后事，与亲人在一起，而中国人尼玛还抱着侥幸心理四处看中医。 ----《石康微博》

15、谎言可以延迟痛苦，可以把自我满足拖很久，可以使 你产生不祥的预感后仍不去行动，可以使你分不清运 气与努力，可以使你用别人的只言片语代替自己思 考，可以使你去支持你不了解的，特别是，可以使你 懒惰而有最充分的借口，谎言最终把你毁灭成一个所 谓的“普通人”，我已一再提醒你：比尔盖茨也是普通 人。

16、我的结论全是从我自己的体验而来，当我没有一定的 体能与思考能力时，我一般会用各种胡扯来掩饰自己 已是个废物这一事实，而不可能说实话，因说出实话 来，我与别人的交往便无意义，因我与别人交往的目 的，就是对别人有用处。

17、夏琳智商不高，夏琳肯定是一个低智商的人。高智商在人群中的几率非常少。我这个人是一个高智商，当我知道这个事我要告诉她的时候，如果你智商很低，她就听不懂，就没有那种快乐。越有意思的东西越需要你的理解力特别快的去了解他。所以比如一道数学难题、一种思想、一种观念，确实需要高智商分享，没有办法的事。

18、当我年轻时怀疑人生的时候，我抽烟乱搞，而美国人却一个人划着小船去阿拉斯加，你可以从网上看到这些人的视频，看到他们如何被个人性的人生意义所困扰，又是如何从痛苦中解脱出来。英语告诉你，你可以用你的一生做很多很多事情，你可以经历很多有意思的过程，就如你可在后院种有机菜，也可环游世界。 ----《石康微博》

19、很难向不玩篮球的人讲叙篮球出手的一刹那的个人感受，那是由兴奋而紧张的预期压缩而成的，同样的感受存在于台球拉杆到推杆的一刹那，网球跑到位后拉拍到击球一刹那，我至今认为那些瞬间充满了魔力，它可以令人如痴如狂，当然，如果你没有学会，就像最早我的篮球出手一样，得到的多只是无聊与沮丧。

20、于是我选择不买，对我来讲，不买的意思就是不去挣那份钱，我用挣钱的时间去干什么呢？我仍去干一个不重要的人该做的那些事，那些事是什么呢？大概就是低成本的自我陶醉与满足——去阅读、去吃、去混——我用了很多时间与朋友在一起，另一些时间，我驾破车在中国公路上烧汽油,超大卡车,在小城镇吃饭等

21、我认为，普通人没有什么可理解的，他们全与我们自己差不多，普通人的特点就是无法完成稍难一点的事情，理解这一点没什么意思，因我们每个人天生就会——做出难事需要学会学习、理解他人及一点点运气。现在觉得自由社会的好处之一，就是社会定价系统较少欺诈，令工作难度在收入上更准确地体现出来。

22、现在想想，农民生活还处于原始社会。工业革命，伏尔泰，数学好像对他们从来不曾发生过一样。如何描述呢:胆怯，恐惧，一辈子藏在一个洞穴里，稍有一些变化变不克终日。他们一生没有主动做过一件事，他们一生没有做过一件有趣的事。 ----《石康微博》

23、我花去三年时间去试图理解我所在国家，理解这个国家的运作方式——现在，我很确定，中国处在道德强震之中，这强震使所有中国人的血管中都流着不道德的血液，我确信这血液将流入下一代中国人的血管，我认为这血液有毒，它带着古生物的基因，这基有残缺，它使人丧失了对于同类的关注与同情能力，它使现代社会变成原始丛林，这基因是一种来自远古的邪恶的诅咒，它摧毁一切把生活变得温暖与快乐的尝试，它摧毁人与人之间建立平等互助关系的道德纽带，它也摧毁中国社会中人与人之间建起的公平约定与秩序，它伤害，它漠视，它没有对他人的理解力，它还不能自足，总是需要低估别人、高估自己来使自己具有更强的存在感，它开辟了一条重返丛林生活的出路，却堵住了所有其它为数众多的使生活有意义的出路

24、比如腐败若指的是没有尽职，及拿了不属于自己的利 益，那么扪心自问，谁不是从小到大一路腐败过来 的？那些反社会分子包括罪犯，若是从小能得到好一 点的教育，他们中的很多人怎会有机会如此？而中国 人短视到紧抱养儿防老、孝顺之类的文化时，又怎有 机会发展教育？

25、用你的持之以衡，去考美国名校，能力就是那点破分儿，托福120，GRE1400，外加专业全A，全部拿下——够了吧？一年考不上就两年，两年不行就三年——去学吧，每天还要运动一小时，可让事半功倍。 ----《石康微博》

26、拿“写出好作品”当说话的前提我以为是太不妥了，因好作品的标准除了名著不可能还会指什么——说到名著嘛，我认为我们还是不要去谈没有可能的事。

其实对于普通人，叫他以名利为目标实是有点要求过高了，叫他做到基本正直、能自食其力、基本不作恶就可以了——说像我们要求中国的科学家，不必去得到诺贝尔，只要能看懂诺奖作者写的书就可以了，最好在实际应用中可以正确地使一下别人发现的知识，那已是极难的了。

27、现在有很多人喜欢讽刺政府行为——我以前也喜欢，但当我仔细观察后，我发现：1、政府行为与我自己的某些行为极度相像，甚至完全一致。2、政府行为与我的亲人、朋友、熟人极度相像，甚至完全一致。我这才懂得，我只是对自己不满而已——接着我到了美国，尝试较为严肃认真的生活，因谎言在这里没有用了。 ----《石康微博》

28、看到很多人说我抄写出的英文句子看不懂，事实上我 在抄写前也同样看不懂，但我只是查了一下字典，就 看懂了，我搞不懂翻一下字典与不翻之间有多少差 别，但世上有些人就是永远不翻字典，然后他们永远 说自己看不懂，这不是成心想看不懂吗？我渐渐认为 那些不去学习的人，他们的个人择抉就是不想去学新 东西。

29、说印度是因为中国人思想受印度人影响很大，魏晋时代的中国人还是挺诚实的，但以后就一路下滑而去，我认为结果就是中国的文革，这是积累了几千年谎言与狡诈的总暴发，就我所知而言，文革上演的是人类史上规模最大的一次人性恶，它被引爆在一个巨大社会的内部，其破坏也许要两百年才能修复，希望别传承。

30、我注意到，学术界人士中，很多喜欢突出自己的专业技能，他们会说，”我们物理学家“、”我们进化论者“如何如何，这表明他们说出的已不是个人见解，而是一种共识，一种从共同认可的工作方法中得到的共同结论，他们向人类提供的专业信息已成人类之必须——我以为他们的生活方式是世上已知的最有趣的。

康熙名言名句

康熙名言名句

1、遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。

2、所以古人在孩童蒙昧无知时就开始进行教育，八岁时就入小学，十五岁时入大学，目的是为了端正他禀一性一、习气中已有偏差的地方，防止他被物质欲一望所诱一惑，开启他的聪明才智，保持他的忠诚、有信，使他能时时处处不丧失这些品德。即使像孔子这样的圣人，他追求真理的思想，也是永远不息，有如不知自己的年纪已进4入老年。所以，凡是有志于圣人学问的人，他们选择认为是好的就坚持不懈，约束自己使言行都符合礼教，恭顺有序，勤恳不懈，中间没有一丝一毫轻视和疏忽，才能每天都不断地进步。

3、凡人处世，惟当常寻一欢喜。欢喜处自有一番吉样景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。是故古语云人生一善念，善虽未为，而吉神已随之，人生一恶念，恶虽未为，而凶神已随之。此诚至理也夫！

4、朕自幼登极，凡礼坛庙、礼神佛，必以诚敬存心。

5、凡看书不为书所愚，始善。

6、凡人与无事之时，常如有事，而防范于未然，则自然事不生。若有事之时却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。古人云：心欲小绝胆欲大。遇事当如此处之。

7、天下未有过不去之事，忍耐一时便觉无事。

8、古人云：心欲小绝胆欲大。遇事当如此处之。

9、诚以天下事繁，日有万机，为君者一身处九重之内，所知岂能尽乎？时常看书，知古人事，庶可以寡过。

10、人心虚则所学进，盈则所学退。

11、人君以天下之耳目为耳目，以天下之心思为心思，何患闻天下不广？

12、即理事务、对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。

13、庭训格言：道理之载于典籍者，一定而有限，而天下事千变万化，其端无穷。

14、遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。

15、凡天下事不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。

16、大凡能自任过者，大人居多也。

17、凡人持身处世，惟当以恕存心。见人有得意事，便可生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心。

18、古人所谓防微杜渐者，以事虽小绝不防之则必渐大。

19、朱子云：读书之法，当循序而有常，致一而不懈，从容乎句读、文义之间，而体验乎一操一存、践履之实。然后心静理明，渐见意味。不然则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉？此言乃读书之至要也。人之读书，本欲存诸心、体诸身，而求实得于己也，如不然，将书泛然读之何用？凡读书人皆宜奉此以为训也。

20、训曰：民生本务在勤，勤则不匮。

21、凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者。必自任其过、而曰此朕之误也。惟其如此使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。

22、一事不谨，即贻四海之忧；一念不懂，即贻百年之患。

23、训曰：读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。

24、凡人尽孝道，欲得父母一之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行台道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓真孝者也。

25、夫一言可以得人心，而一言可以失人心也。

26、盖敬以存心，则心体湛然居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古所谓敬以直内也。

27、人以改过为贵，能改过者，无论所犯事大小，皆不当罪也。

28、【易】云：日新之谓盛德。学者一日必进一步，方不虚度时日。人苟能有决尼不移之志，勇一猛一精一迸而又贞常永固毫不退转，则凡技艺焉有不成者哉？

29、【荀子】云：身劳而心安者为之，利少而义多者为之。此二语简而要。人之一世能依此二语行之，过差何由而生。

30、志向的发展，无论多远，没有达不到的；志之所向，无论有多大的困难都能克服。一个人如果立志于道，那么，他将以义理作为根本，使任何物质欲一望都改变不了他的志向。从这点来看，一个人的志向以德为依据，以仁为依托，又有良好的学术修养，自然不会失却其先后、轻重的次序，使主要的和次要的都能照应到，内的、外的都能得到陶冶，还可以从容不迫地深入领会一切。达到这种境界，就已经自觉不自觉地进入了圣人的行列。

31、训曰：圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。

32、训曰：吾自幼好看书，今虽年高，万机之暇，犹手不释卷。

33、我等平日凡事能敬畏于长上，则不得罪于朋侪，则不召过，且于养身亦大有益。

34、为学之功，不在日用之外，检身则谨言慎行，居家则事亲敬长，穷理则读书讲义。用一日之力，便有一日之效。

35、训曰：世之财物，天地所生，以养人者有限，人若节用，自可有余；奢用则顷刻尽菌，何处得增益耶？

36、凡人于无事之时，常如有事，而防范其未然，则自然事不生。

37、读书以明理为要。

38、吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。

39、凡天下事，不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。

40、人生于世，无论老少，虽一时一刻不可不存敬畏之心。

41、为人上者，用人虽宜信，然也不可急信。在下者，常视上意所向，而巧以投之，一有偏好，则下必投其所好以诱之。朕于诸艺无所不能，尔等曾见我偏好一艺乎？是故凡艺皆不能溺我。

42、凡事暂时易，久则难。

43、现在的人们认为只要是不吃肉就是在持斋了，岂不知古人持斋是和守戒连在一起的，两者相辅相成，缺一不可。

44、学者诚即事而求之，则可以通三才，而兼备于万事万物之理矣。

45、己不知，焉能断人是非？

46、故朕所行一事，一出于真诚，无纤毫虚饰。

47、朕为帝王，何等物不可用？然而朕之衣食毫无过费。3.所以然者，特为天地所生有限之才，而惜之也。

48、慎重者，敬也。当无事时，敬以自持；而有事时，即敬以应事，务必谨终如始慎，修思荣习而安焉，自无废事。

49、一夫不耕或受之饥，一妇不蚕或受之寒，是勤可以免饥寒也。

50、国家用人，当以德为本，才艺为末。

51、凡有利于人者则为之，凡不利于人者则去之。事无大小，心自无穷。

52、由一理之微，可以包六一合之大；由一日之近，可以尽千古之远。

53、凡圣贤经书，一言一事，俱有至理，读书时便宜留心体会，此可以为我法，此可以为我戒，久久贯通，则事至物来，随感即应，而不待思索矣。

54、虽然，书不贵多而贵一精一，学必由博而守约，过能一精一而约之，以贯其多，与博合其大，而极于无余，会其全而备于有用，圣贤之道，岂外是哉？

55、人于好恶之心，难得其正。我所喜之人，惟见其善，而不见其恶；若所恶之人，惟见其恶，而不见其善。是故【大学】有云：好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。诚至言也。

56、惟持善心，行合道理。

57、书之在天下，【五经】而下，若传若史，诸子百家，上而天，下而地，中而人与物，固无一事之不具，亦无一理之不该。

58、凡一爱一人一爱一物，皆一爱一也。

59、若夫为官者俭，则可以养廉。居官居乡，只缘不俭，宅舍欲美，妻妾欲奉，仆隶欲多，交游欲广，不贪何从给之与？

60、若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。

61、人生凡事故有定数，然而其中以人力夺天工者有之。

62、人之有生必有死，如朱子之言；天地循环之理，如昼如夜。孔子云居易以矣。皆圣洁之大道，何足惧乎？朕之生也，并无灵异；几其长也，亦无非常。

63、读书以明理为要，理明则中心有主，而是非邪正自判也。

64、人之一生，虽云命定，然而命由心造，福自己求。

65、故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逐事图融而无定见，此皆一偏之见。

66、世之读书者，生乎百世之后，而欲知百世之前；处于一室之间，而欲悉天下之理，非书曷以致之？

67、志之所趋，无远弗届；志之所向，无坚不入。

68、为人甚不可被虚意承顺赞美之言所欺，诸凡学问皆以此存心可也。

6一9、喜庆之辰，易心平气和，语言吉祥。

70、立定脚跟，战胜私欲。

71、至于人生衣食财禄皆有定数，若俭约不贪，则可以养福，亦可以致寿。

72、故朕理天下事五十余年，无甚差忒者，亦看书之益也。

73、凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。

74、人只有一心，心动兴致起，会产生种种思想和考虑。这种种思虑正确与否，只在一刹那间。如果一个念头不正确，很快就被发现了，并且及时纠正它，自然不至于离正道很远。

75、天下事千变万化，其端无穷。故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逢是圆融而无定见，此皆一偏之见。（一爱一情 ）朕则谓当读书时，须要体认世务，而应事时，又当据书理而审其事宜。如此方免二者之弊。

76、尔等凡居家，在外，惟宜洁净。人平日洁净，则清气著身；若近污秽，则为浊气所染，而清明之气渐为所蒙敝也。

77、人果专心于一艺一技，则心不外驰，于身有益。

78、为学之功有三等焉。汲汲然者，上也；悠悠然者，次也：懵懵然者，又其次也。

佛经经典名句 一爱一情诗词名句 现代一爱一情诗词名句分页：123

你可能感兴趣的文章:

左宗棠名言名句朱淑真名言名句周敦颐名言名句郑成功名言名句赵翼名言名句章学诚名言名句张载名言名句张若虚名言名句

本站为你推荐的文章:

励志人生：人生走向成熟的15个...励志演讲稿：拼搏高三，让我们...励志日志：大学中的醒悟写给高一期中考试没考好的同...高考励志：怎么样把学会的知识...励志人生：25项公民修养守则成功励志：成功人生7步曲 成功励志：如何成为一个早起者...本文标题:康熙名言名句

康德的名言

1、痛苦就是被迫离开原地。
2、道德首先被要求的是支配自己。
3、要评判美，就要有一个有修养的心灵。
4、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。
5、哲学的义务是，去除因误解而生的幻想。
6、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
7、只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。
8、我所敬畏的，是头上的星空和心中的道德律。
9、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
10、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
11、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
12、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
13、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
14、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。
15、男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。
16、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
17、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
18、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。
19、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令。
20、三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。
21、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。
22、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
23、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。
24、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
25、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。
26、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
27、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。
28、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。
29、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去。
30、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
31、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
32、人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。
33、有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。
34、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
35、能够正好人们心灵的有两个，一个是头顶灿烂的星空/，一个是我们心中崇高的道德准则。
36、这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏，那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律。
37、当道德惩罚不再有效时，人们才付诸身体性惩罚，但是良好的品格却不可能通过它来造就。
38、一杯水是清澈的，而海水却是黑色的。就像小的道理可以说明，真正的大道理却是沉默的。
39、世界上只有两样东西让我敬畏，一个是我头顶的灿烂星空，一个是我心中永恒的道德法则。
40、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
41、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
42、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。
43、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。
44、有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那是头上的星空和内心的道德律。
45、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
46、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。
47、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
48、世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。
49、有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律。
50、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。
51、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。
52、有两种东西，我们越是反常的思索，越是在心中灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏：我头上的星空和我心中的道德。
53、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
54、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。
55、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。
56、谁只有按照别人的选择才能幸福，他是理应感到不幸的。因为，他怎么能担保他的强有力邻人在对于选择的判断将会与他自己的判断相一致呢？
57、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。

名句作为警示自己的句子，希望以上《嵇康名言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击名言名句专题。

上一篇 ：卓文君名言
下一篇 ：徐俯名言