励志的句子 · 名言名句

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1、【不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。】

2、【天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。】

3、【五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。】

4、【五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。】

5、【大人者,不失其赤子之心者也。】

6、【惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。】

7、【君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。】

8、【我善养吾浩然之气。】

9、【不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。】

10、【老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。 】

11、【谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣! 】

12、【我知言,我善养吾浩然之气。】

13、【体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。】

14、【不以规矩,无以成方圆。 】

15、【富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。】

16、【人皆可以为尧舜。】

17、【穷则独善其身,达则兼济天下。】

18、【鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。 】

19、【乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。】

20、【桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。】

21、【孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。】

22、【父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。】

23、【祸福无不自己求之者。】

24、【权,然后知轻重;度,然后知长短。 】

25、【尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。】

26、【人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。】

27、【君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。】

28、【生于忧患,死于安乐。孟子的名言名句精选】

29、【诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。】

30、【乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。】

31、【尽信书,不如无书。 】

32、【尊贤使能,俊杰在位。】

33、【兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。】

34、【人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。】

35、【为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。】

36、【人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 】

37、【尊贤使能,后杰在位。 】

38、【鱼和熊掌不可得兼。】

39、【人之患,在好为人师。】

40、【不以规矩,无以成方园。】

41、【君子不怨天,不尤人。】

42、【孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。】

43、【一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 】

44、【不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。】

45、【杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。】

46、【不耻不若人,何若人有?】

47、【贤者在位,能者在职。】

48、【老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。】

49、【仁者无敌。】

50、【彼一时,此一时也。 】

51、【人有恒言,皆曰天下国家。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。】

52、【天下之本,国之本在家,家之本在身。 】

53、【有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。】

54、【人不可以无耻。】

55、【如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?】

56、【恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。】

57、【养心莫善于寡欲。孟子名言名句大全】

58、【君子莫大乎与人为善。】

59、【人有不为也,而后可以有为。】

60、【国君好仁,天下无敌焉。】

61、【鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。】

62、【杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。】

63、【出乎尔者,反乎尔者也。 】

64、【天时不如地利,地利不如人和。 】

65、【求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。】

66、【失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。 】

67、【鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。】

68、【惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。】

69、【人之易其言也,无责耳矣。】

70、【夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。】

71、【人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。】

72、【寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。】

73、【行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。】

74、【一叶蔽目,不见泰山。】

75、【天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能。】

76、【贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。】

77、【心之官则思,思则得之,不思则不得也。】

78、【恭者不侮人,俭者不夺人。】

79、【仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。】

80、【始作俑者,其无后乎?】

81、【自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。】

82、【惟孝顺父母,可以解忧。 】

83、【民事不可缓也。】

84、【贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣,未闻弑君也。】

85、【有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。】

86、【易其田畴,薄其税敛,民可使富也。】

87、【事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。】

88、【争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。】

89、【世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。】

90、【其进锐者,其退速。】

91、【狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。】

92、【庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。】

93、【王之好乐甚,则齐国其庶几乎!】

94、【仁则荣,不仁则辱。】

95、【仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。】

96、【夫子言之,于我心有戚戚焉。】

97、【今王与百姓同乐,则王矣。】

98、【得道者多助,失道者寡助。】

99、【独乐乐,与人乐乐,孰乐?】

100、【不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。】

101、【保民而王,莫之能御也。】

102、【恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。】

103、【居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。】

104、【填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?】

105、【民为贵,社稷次之,君为轻。】

106、【爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。】

107、【天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。】

108、【不以规矩,不成方圆。】

109、【存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。】

110、【形色,天性也;惟圣人然后可以践形。】

111、【明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。】

112、【臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。】

113、【五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。】

114、【仁者荣,不仁者辱。】

115、【君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。】

116、【爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。】

117、【万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。】

118、【以五十步笑百步。 】

119、【君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。】

120、【穷困便独善其身,得志便兼善天下。】

121、【孝子之至,莫大乎尊亲。 】

122、【省刑罚,薄税敛,深耕易耨。】

123、【仁人无敌于天下。】

124、【文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!】

125、【得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。】

126、【仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。】

127、【富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。】

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孟子的名言警句 孟子的名言警句大全


1、上有好者,下必有甚焉者矣。

2、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

3、生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

4、人有不为也,而后可以有为。

5、说大人则藐之,勿视其巍巍然。

6、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。

7、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

8、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。

9、生于忧患而死于安乐也。

10、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

11、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

12、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

13、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

14、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

15、我知言,我善养吾浩然之气。

16、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

17、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

18、生于忧患,死于安乐。

19、士无事而食,不可也。

20、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

21、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

22、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

23、言近而指远者,善言也。

24、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。

25、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

26、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

27、权、然后知轻重;度、然后知长短。

28、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

29、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学。弗若之矣。

30、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。

31、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。

32、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

33、生于忧患而死于安乐。

34、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。

35、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

36、权,然后知轻重;度,然后知长短。

37、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

38、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

39、枉己者,未有能直人者也。

40、得道者多助,失道者寡助。

孟子名言名句


孟子名言名句

1、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

2、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

3、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

4、恭者不侮人,俭者不夺人。

5、鱼和熊掌不可得兼。

6、得道者多助,失道者寡助。

7、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

8、不耻不若人,何若人有。

9、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

10、天时不如地利,地利不如人和。

11、世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

12、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

13、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

14、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

15、不以规矩,不成方圆。

16、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

17、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

18、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

19、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

20、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

21、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。

22、大人者,不失其赤子之心者也。

23、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

24、生于忧患而死于安乐也。

25、人有不为也,而后可以有为。

26、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。

27、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。

28、人有恒言,皆曰天下国家。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

29、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

30、养心莫善于寡欲。

31、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

32、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

33、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

34、不耻不若人,何若人有?

35、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

36、民为贵,社稷次之,君为轻。

37、权、然后知轻重;度、然后知长短。

38、人之患,在好为人师。

39、仁则荣,不仁则辱。

40、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

41、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,()是求无益于得也,求在外者也。

42、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

43、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

44、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

45、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

46、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

47、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

48、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

49、君子不怨天,不尤人。

50、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

51、祸福无不自己求之者。

52、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

53、人之易其言也,无责耳矣。

54、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

55、我知言,我善养吾浩然之气。

孟子的名言名句


1、恭者不侮人,俭者不夺人。

2、仁者无敌于天下。

3、君子不怨天,不尤人。

4、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

5、离娄上:人之患,在好为人师。

6、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。

7、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。

8、斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。

9、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

10、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

11、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

12、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

13、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

14、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。

15、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

16、鱼和熊掌不可得兼。

17、孟子言上下交取其利而国丧亡者,是万乘之国,弑其君者必千乘之家所弑也,无它焉,则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国,弑其君者必百乘之家所弑也,亦无它焉,是百乘之家欲以千乘之利为多也。

18、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

19、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已。

20、人之易其言也,无责耳矣。

21、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。

22、我善养吾浩然之气。其为气也,至大至刚;以直养而无害,则塞于天地之间。

23、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

24、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

25、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

26、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

27、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

28、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。

29、万取千焉,千取百焉,不为不多。

30、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。

31、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

32、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。士贵立志,志不立则无成。说大人则藐之,勿视其巍巍然。

33、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

34、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

35、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?

36、得道者多助,失道者寡助。

37、生于忧患而死于安乐也。

38、王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎。

39、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。

40、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。

41、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

42、言近而指远者,善言也。

43、王何必曰利,亦有仁义而已矣。

44、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

45、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

46、地方百里而可以王。

47、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

48、人若无志,与禽兽同类。

49、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之?

50、穷则独善其身,达则兼善天下。

51、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

52、故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

53、民为贵,社稷次之,君为轻。

54、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

55、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

56、保民而王,莫之能御也。

57、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

58、仁则荣,不仁则辱。

59、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

60、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

61、言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。

62、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。

63、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

64、故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。家必自毁,而后人毁之。

65、尽信书,则不如无书。

66、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。

67、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。

68、人有不为也,而后可以有为。

69、则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。

70、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。

71、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。

72、君子之守,修其身而天下平。

73、人有不为也,而后可以有为也。

74、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。

75、王无罪岁,斯天下之民至焉。

76、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

77、祸福无不自己求之者。

78、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。

79、尽信书,不如无书。

80、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

81、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。

82、孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。

83、民事不可缓也。

84、大人者,不失其赤子之心者也。

85、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。

86、不耻不若人,何若人有?

87、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

88、人之患,在好为人师。

89、王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。

90、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

91、贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

92、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。

93、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。

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