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曾国藩书信 修身名言名句

【1】、 雅量虽由于性生，然亦恃学力以养之，惟以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。《曾国藩书信》。

【2】、 胸襟广大，宜从平、淡二字用功。凡人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。庶几胸怀日阔。《曾国藩书信》。

【3】、 凡有血气，必有争心，人之好胜，谁不如我，施诸己而不愿，亦勿施于人，此强恕之事也。一日强恕，日日强恕；一事强恕，事事强恕，久之则渐近自然。以之修身，则顺而安；以之涉世，则谐而详。《曾国藩书信》。

【4】、 才觉私意起，便克去，此是大勇。（来源 ）《曾国藩书信》。

【5】、 君子但知有悔耳。悔者，所以守其缺而不敢求全也。小人则时时求全；全者既得，而吝与凶随之矣。《曾国藩书信》。

【6】、 建非常之功勋，而疑谤交集，虽贤哲处此，亦不免于抑郁牢骚。然盖世之事业，既已成就，寸心究可自怡而自慰，悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。《曾国藩书信》。

【7】、 若非道义可得者，则不可轻易受金。《曾国藩书信》。

【8】、 无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服，感应之端，自然随之。《曾国藩书信》。

【9】、 凡遇牢骚欲发之时，须反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。《曾国藩书信》。

【10】、 盗虚名者，有不测之祸；负隐匿者，有不测之祸；怀忮心者，有不测之祸。《曾国藩书信》。

【11】、 凡沉疴在身，而人力可以自为主持者，约有二端：一日以志帅气；一日以静制动。人之疲惫不振，由于气弱。而志之强者，气亦为之稍变。如贪早睡则强起以兴之，无聊赖则端坐以凝之，此以志帅气之说也。久病应怯，则时时有一畏死之见撞扰于胸中，即魂梦亦甚不安恬。须将生前之名，身后之事，与一切妄念，铲除净尽，自然有一种恬淡意味，而寂定之余，真阳自生，此以静制动之法也。《曾国藩书信》。

【12】、 养身之道，以君逸臣劳为要。省思虑、除烦恼，二者皆所以清心，君逸之谓也；行步常勤，筋骨常动，臣劳之谓也。《曾国藩书信》。

【13】、 高明由于天分，精明由于学问。《曾国藩书信》。

【14】、 看者涉猎宜多、宜速；读者讽咏宜熟、宜专。《曾国藩书信》。

【15】、 看者如商贾趋利，闻风即往，但求其多；读者如富人积钱，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，读者如守上防隘。《曾国藩书信》。

【16】、 不思，故有感；不求，故无得；不问，故不知。《曾国藩书信》。

【17】、 至作文，则所以浦此心之灵机也。心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。《曾国藩书信》。

【18】、 大抵与兵勇及百姓交际，只要此心真实爱之，即可见谅于下。余之所以颇得心民勇心者，此也。《曾国藩书信》。

【19】、 兵勇劳苦，须时时存体恤之念，然营规则不可不严。《曾国藩书信》。

【20】、 勋位并隆，务宜敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量矣。《曾国藩书信》。

【21】、 凡说话不中事理，不担斤两者，其下必不服，故《说文》君字后字从口，言在上位者出口号令，足以服众也。《曾国藩书信》。

【22】、 盛时创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。《曾国藩书信》。

【23】、 国家名器，不可滥予。权位所在，一言之是非，即他人之荣辱予夺系焉。《曾国藩书信》。

【24】、 天下事在局外呐喊议论，总是无益。必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。《曾国藩书信》。

【25】、 位愈高则言日增，箴言日寡；望愈重则责之者多，恕之者少。《曾国藩书信》。

【26】、 凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。《曾国藩书信》。

【27】、 敬则小心翼翼，事无巨细皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量矣。《曾国藩书信》。

【28】、 事断不可求速效，求速效必助长，非徒无益，而又害之。只要日积月累，如愚公之移山，终久必有豁然贯通之候，愈欲速则愈锢蔽矣。《曾国藩书信》。

【29】、 心有所专宗，而博观他涂，以扩其识，亦无不可；无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。《曾国藩书信》。

【30】、 君臣之知，须积诚以相感，而动疑主恩之义薄。《曾国藩书信》。

【31】、 仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。《曾国藩书信》。

【32】、 居心不循天理，则畏天怒；作事不顺人情，则畏人言。《曾国藩书信》。

【33】、 立法不难，行法为难。凡立一法，总须实实行之，且常常行之。《曾国藩书信》。

【34】、 大约凡作大官，处安荣之境，即时时有可危可辱之道，古人所谓富贵常蹈危机也。《曾国藩书信》。

【35】、 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。《曾国藩书信》。

【36】、 大约勤字、诚字、公字、厚字，皆吾辈之根本，刻不可忘。《曾国藩书信》。

【37】、 身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏则亲验命盗案，亲查乡里；治军则亲巡营垒，亲冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大条理，小条理，始条理，终条理，先要擘得开，后要括得拢是也。眼到者，着意看人，认真看公牍是也。手到者，于人之短长，事之关键，随笔写记，以备遗忘是也。口到者，于使人之事，警众之辞，既有公文，又不惮再三苦口叮咛是也。《曾国藩书信》。

【38】、 清、勤、慎，为居官三鉴。《曾国藩书信》。

【39】、 不贪财，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。《曾国藩书信》。

【40】、 初非预定之品，要以衡材不拘一格；论事不求苛细，无因寸朽而弃达抱，无施数罟以失巨鳞。《曾国藩书信》。

【41】、 细思为政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：广收、慎用、勤教、严绳。《曾国藩书信》。

【42】、 办大事者，以多选替手为第一义。满意之选不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。《曾国藩书信》。

【43】、 英才乃制胜之本。《曾国藩书信》。

【44】、 天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。《曾国藩书信》。

【45】、 凡将才有四大端：一日知人善任，二日善觇敌情，三日临阵胆识，四日营务整齐。《曾国藩书信》。

【46】、 人才何常，褒之则若甘雨之兴苗，贬之则若严霜之凋物。《曾国藩书信》。

【47】、 大约上等贤哲，当以天缘遇之，中等人才，可以人力求之。《曾国藩书信》。

【48】、 带勇之法，以体察人才为第一。《曾国藩书信》。

【49】、 用人极难，听言亦殊不易，全赖见多识广，熟思审处，方寸中有一定之权衡。《曾国藩书信》。

【50】、 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。《曾国藩书信》。

【51】、 做天下好事，既度德量力，又审势择人。专欲难成，众怒难犯，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。《曾国藩书信》。

【52】、 凡人材高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规而日趋污下，高者慕往哲盛隆之轨而日即高明，贤否、智愚，所由区矣。《曾国藩书信》。

【53】、 拣选将材，必求智略深之入。又须号令严明，能耐劳苦，三者兼全，乃为上选。《曾国藩书信》。

【54】、 凡有一长一技者，兄断不敢轻视。《曾国藩书信》。

【55】、 大约选将以打仗坚忍为第一义，而说话直有条理，利心不可太浓，两者亦第二义也。《曾国藩书信》。

【56】、 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。《曾国藩书信》。

【57】、 其带勇之人，概求吾党血性男子，有忠义之气，而兼娴《韬钤》之秘者，与之共谋。《曾国藩书信》。

【58】、 能明而断谓之英断，不明而所谓之武断。武断自己之事，为害犹浅；武断他人之事，招怨实深。惟谦退而不肯轻断，最足养相。《曾国藩书信》。

【59】、 凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易矣。若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣。能实，则渐平矣。《曾国藩书信》。

【60】、 观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。尤以习劳苦为办事之本，引用一班能耐劳苦之正人，日久自有大效。《曾国藩书信》。

【61】、 人材以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。《曾国藩书信》。

【62】、 不苛求于全材，宜因量以器使。《曾国藩书信》。

【63】、 治民之才，不外公、明、勤三字。《曾国藩书信》。

【64】、 金多则奋勇蚊附，利尽则冷落兽散。《曾国藩书信》。

【65】、 御下宜严，治事宜速。余亦深知驭军驭吏，皆莫先于严。《曾国藩书信》。

【66】、 胜仗不能加赏，败挫亦难于言罚。《曾国藩书信》。

【67】、 凡在行间，人人讲求将略，讲求品行，并讲求学术。《曾国藩书信》。

【68】、 军事非权不威，非势不行。《曾国藩书信》。

【69】、 然鄙意以为壮勇贵精而不贵多要须简择精严，临阵不至兽骇乌散，则虽少亦决其有济。《曾国藩书信》。

【70】、 贪贼中资财，最易误事，吾见前此诸军因贪抢贼赃，转胜为败者，指不胜屈。每谓骚扰为人鬼关，贪财为生死关，盖言爱民则人，扰民则鬼，力战遗财则生，贪财忘战则死也。《曾国藩书信》。

【71】、 军士所过，有取民间一草一木不给钱者，即行正法。望两君日以斯言训做之。《曾国藩书信》。

【72】、 军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。《曾国藩书信》。

【73】、 凡兵勇与百姓交涉者，总宜伸民气而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要获名誉者在此，望阁下实心行之，幸勿视为老生常谈也。《曾国藩书信》。

【74】、 凡行军最忌有赫赫之名，为天下所指目，为贼匪所必争。莫若从贼所不经意之处下手，既得之后，贼乃知其为要隘，起而争之，则我占先着矣。《曾国藩书信》。

【75】、 宜专意整顿营务，毋求近功速效。《曾国藩书信》。

【76】、 治军之道，以勤字以先。身勤则强，佚则病；家勤则兴，懒则衰；国勤则治，怠则乱；军勤则胜，惰则败。惰者，暮气也。《曾国藩书信》。

【77】、 未有平日不早起，而临敌忽能早起者；未有平日不习劳，而临敌忽能习劳者；未有平日不能忍饥耐寒，而临敌能忍饥耐寒者。《曾国藩书信》。

【78】、 大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一。《曾国藩书信》。

【79】、 近时所调之兵，天涯一百，海角五十，卒与卒不习，将与将不和，此营既败，彼营掉臂而不顾，哆口而微笑，各营习见。夫危急之际，无人救应。谁肯向前独履危地，出万死之城，以博他人之一微笑？鄙意欲练勇万人，呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往。胜则举杯酒以让功，败则出死力以相救。《曾国藩书信》。

【80】、 成军以出，要须卧薪尝胆，勤操苦练，养成艰难百战之卒，预为东征不归之计。若草率从事，驱不教之士，执蛊脆之器，行三千里之远，以当虎狼百万之贼，未与交锋而军士之气固已馁矣，虽有一二主者忠义奋发，亦无以作其众而贞于久也。《曾国藩书信》。

【81】、 营中无事，以勤操为第一要义。操队伍则临阵不至散乱，操枪炮则临阵不至早放。《曾国藩书信》。

【82】、 调军出战，不可太散。《曾国藩书信》。

【83】、 凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，惟有一静字可以胜之。不出队，不呐喊，枪炮不能命中者不许敌放一声，稳住一二日，则大局已定。《曾国藩书信》。

【84】、 进兵须由自己作主，不可因他人之言而受其牵制。《曾国藩书信》。

【85】、 宁可数月不开一仗，不可开仗而毫无安排算计。《曾国藩书信》。

【86】、 凡与贼（敌）相持日久，最戒浪战。《曾国藩书信》。

【87】、 如用此法，总须善于相机。《曾国藩书信》。

【88】、 真美人不甚争珠翠，真书家不甚争笔墨。《曾国藩书信》。

【89】、 军无后继，是古来一大忌。《曾国藩书信》。

【90】、 遇小敌时，则枝叶之茂橡瓦之美尽可了事；遇大敌时，全靠根株培得稳，柱梁立得固，断不可徒靠人数之多，气势之盛。倘使根株不稳，柱梁不固，则一枝折而众叶随之，一瓦落而众椽随之，败如山崩，溃如河决，人多而反以为累矣。《曾国藩书信》。

【91】、 军事如枪法，门户宜紧；如拳法，有仲有缩。若公人之太深，则有伸无缩矣。《曾国藩书信》。

【92】、 用兵能识时务，能取远势；行军有伸有缩，有开有合。《曾国藩书信》。

【93】、 古人用兵，最重变化不测四字。《曾国藩书信》。

【94】、 用兵人人料必胜者，中即伏败机；人人料必挫者，中即伏生机。《曾国藩书信》。

【95】、 用兵之道，全军为上，保城池次之。《曾国藩书信》。

【96】、 但很战浪追，为我军向来大弊。此次必须谋定后战，切不可蛮攻蛮打，徒伤士卒。《曾国藩书信》。

【97】、 善战，其得诀在不轻进不轻退六字，弟以类求之可也。《曾国藩书信》。

【98】、 贼（敌）初来之日，不必出队与战，但在营内静看，看其强弱虚实，看得千准万难，可打则出管打仗，不可打则始终坚守营盘，或有几分把握。《曾国藩书信》。

【99】、 坚守已得之地，多筹游击之师。《曾国藩书信》。

【100】、 兵多则拓地远鹜，兵少则敛抑退回。《曾国藩书信》。

【101】、 宜多用活兵，少用呆兵；多用轻兵，少用重兵。进退开合，变化不测，活兵也；屯宿一处，师老人顽，呆兵也。《曾国藩书信》。

【102】、 今日之善退，正以为他日善进之地。《曾国藩书信》。

【103】、 我不越境，则我常为主，所谓致人而不致于人也。稳守稳打，彼（敌）自意兴索然。《曾国藩书信》。

【104】、 凡用兵最重气势二字。兵勇之力，须常留其有余，乃能养其锐气，缩地约守，亦所以蓄气也。《曾国藩书信》。

【105】、 锐气有余，沉毅不足，气浮而不敛，兵家之所忌也，当析细察。《曾国藩书信》。

【106】、 制胜之道，实在人而不在器。《曾国藩书信》。

【107】、 军事以气为主，瀹去旧气，乃能重生新气。若不改头换面，长守此坚壁，以日夜严防而不得少息，则积而为陈腐之气，如败血之不足以养身也。《曾国藩书信》。

【108】、 攻城最忌蛮攻。兵法日：将不胜其忿而蚊附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之罪也。以蛮攻为戒。《曾国藩书信》。

【109】、 凡打仗，一鼓再鼓，而人不动者，则气必衰减；凡攻垒，一扑再扑，而人不动者，则气必衰减。《曾国藩书信》。

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曾国藩读书名言

1、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。

2、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

3、家勤则兴，人勤则俭；能勤能俭，永不贫贱。

4、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

5、居高位者，以知人晓事二者为职。

6、静坐自我妄为，读书即是立德。

7、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

8、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

9、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。

10、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。

11、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

12、勤则兴，懒则败，一字之理。

13、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。

14、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

15、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

16、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

17、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

18、天下事当于大处著眼，小处下手。

19、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。

20、制造船炮，为中国自强之本。

21、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

22、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个勤字。

23、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

24、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。

25、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

26、省事是清心之法，读书是省事之法。

27、知足天地宽，贪得宇宙隘。

28、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

29、志之所向，金石为开，谁能御之？

30、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。

31、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

32、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。

33、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。

《曾国藩家书》名言名句

《曾国藩家书》名言名句

1、 立志与自强人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为，何必借助于人？《曾国藩家书》。

2、 凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可做得到的。《曾国藩家书》。

3、 立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。《曾国藩家书》。

4、 君子有高世独立之志，而不与人以易窥；有藐万乘却三军之气，而未常轻于一发。《曾国藩家书》。

5、 男儿自立，必须有倔强之气。《曾国藩家书》。

6、 从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道；故能独立不惧，确乎不拔。《曾国藩日记》。

7、 君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业。《曾国藩家书》。

8、 挺然特立，做第一等人物。《曾国藩家书》。

9、 有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。《曾国藩家书》。

10、 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。《曾国藩家书》。

11、 总不出乎立志有恒四字之外也。《曾国藩家书》。

12、 立志不坚，不能断葛根，截然由义，故一引便放逸了。《曾国藩日记》。

13、 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！《曾国藩家书》。

14、 清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。《曾国藩家书》。

15、 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。《曾国藩家书》。

16、 不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。《曾国藩家书》。

17、 从有恒二字痛下工夫，然须有情韵趣味，养得生机盎然，乃可历久不衰，若拘苦疲困，则不能真有恒也。《曾国藩家书》。

18、 余于凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也。《曾国藩日记》。

19、 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。《曾国藩家书》。

20、 人之疲惫不振，由于气弱。而志之强者，气亦为之稍变。《曾国藩日记》。

21、 百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。《曾国藩家书》。

22、 养活一团春意思，撑起两根穷骨头。《曾国藩自箴联》。

23、 君子欲有所树立，必自不妄求人知始。《曾国藩日记》。

24、 古称金丹换骨，余谓立志即丹也。《曾国藩家书》。

25、 谚日：好汉打脱牙和血吞。此语是余生平咬牙立志之诀。《曾国藩家书》。

26、 举世之所迷，智者之所独觉。《曾国藩日记》。

27、 毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。《曾国藩家书》。

28、 舍命报国，侧身修行。《曾国藩日记》。

29、 若愧奋直前，有破釜沉舟之志，则远游不负。若徒悠忽因循，则近处尽可度日，何必远行百里外哉！《曾国藩书信》。

30、 吾生平长进全在受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可颓然自馁也。《曾国藩日记》。

31、 至于强毅之气，决不可无，然强毅与刚愎有别。《曾国藩家书》。

32、 唯有一字不说，咬定牙根，徐图自强而已。《曾国藩家书》。

33、 凡危急之时，只有在己者靠得住。《曾国藩家书》。

34、 去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。《曾国藩家书》。

35、 以懦弱无刚四字为大耻。《曾国藩家书》。

36、 天下事未有不自艰苦得来而可久可大者也。《曾国落日记》。

37、 坚忍支撑，可建非常之业。《曾国藩日记》。

38、 挺身入局，敢于担当，才有成事希望。《曾国藩日记》。

39、 担当大事，全在明强二字。《曾国藩家书》。

40、 余死生早已置之度外，但求临死之际，寸心无可悔憾，斯为大幸。《曾国藩日记》。

41、 困心横虑，正是磨炼英雄玉汝于成。《曾国藩家书》。

42、 一一一居心平，然后可历世路之险。《曾国藩日记》。

43、 盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之量。《曾国藩家书》。

44、 大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。《曾国藩家书》。

45、 人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。《曾国藩家书》。

46、 凡事当有远谋，有深识。坚忍于一时，则保全必多；一时之不忍，而终身惨乎！《曾国藩家书》。

47、 柔靡不能成一事。《曾国藩家书》。

48、 凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼。坚忍力争而后有济。《曾国藩家书》。

49、 凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。《曾国藩家书》。

50、 患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。《曾国藩笔记》。

51、 一日无进境，则日日渐退矣。《曾国藩日记》。

52、 天下断无易处之境遇，人间那有空闲的光阴。《曾国藩自箴联》。

53、 凡人心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为，稍有转念，则疑心生，私心亦生。《曾国藩家书》。

54、 求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日艺多不养身，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。《曾国藩家书》。

55、 天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故日：诚者物之终始，不诚无物。《曾国藩书信》。

56、 以诚换诚，无人不诚。《曾国藩书信》。

57、 纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之；久之，则人之意也消。若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。《曾国藩曰记》。

58、 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。《曾国藩家书》。

59、 凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为。《曾国藩家书》。

60、 君子之立身，在审其所处，诚内度方寸，靡所于疚，则仰对昭昭，俯视伦物，宽然不怍。《曾国藩家书》。

61、 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。《曾国藩笔记》。

62、 心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日，心虚则不客气，不挟私见，终可为人共谅。《曾国藩家书》。

63、 宜以真心相向，不可常怀智术，以相迎距。凡人以伪来，我以诚往，则伪者亦共趋于诚矣。《曾国藩家书》。

64、 诚者，不欺者也；不欺者，心无私著也；无私著者，至虚者也。是故天下之至虚，天下之至诚者也。《曾国藩家书》。

65、 贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。《曾国藩家书》。

66、 举止端重，则德进矣。《曾国藩笔记》。

67、 风节，守于己者也；傲，则加于人者也。《曾国藩日记》。

68、 天下古今之庸人，皆以一惰字致败。天下古今之才人，皆以一傲字致败。《曾国藩家书》。

69、 有过人之行而口不自明，有高世之功而心不自居，乃为君子自厚之道。《曾国藩家书》。

70、 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。《曾国藩日记》。

71、 越自尊大，越见器小。《曾国藩家书》。

72、 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。《曾国藩日记》。

73、 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。《曾国藩家书》。

74、 天地间推谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。《曾国藩家书》。

75、 劳则不佚，谦则不傲，万善皆从此生矣。《曾国藩家书》。

76、 自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。《曾国藩家书》。

77、 无多言，多言多败；无多事，多事多患。《曾国藩家书》。

78、 不能过谦，过谦则下无敬畏之心。《曾国藩家书》。

79、 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。《曾国藩笔记》。

80、 量随识长，闻事不喜不惊，乃可以当大事。《曾国藩家书》。

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