在人与网络的交流中，大家喜欢摘录一些经典的句子，人们认为可以用句子表达的东西，你都收藏过哪些句子？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“孔子的语录有哪些_孔子语录”，仅供参考,欢迎大家阅读本文。

孔子的语录有哪些_孔子语录_

子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。

（见《论语为政》）。

☆译文⊙

孔子说：我整天同颜回讲学，他从不提出反问，像个愚钝的人。等他退下去，我考察他与别人私下的讨论，却也能进行发挥，可见颜回并不愚钝。

子曰：温故而知新，可以为师矣。

（见《论语为政》）。

☆译文⊙

孔子说：能够在温习旧知识时有新的体会和发 现，就可以做老师了。

子曰：君子不器。（见《论语为政》）。

☆译文⊙

孔子说：君子不应当像器皿一样（只供一定用 途）。

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

（见《论语为政》）。

☆译文⊙

孔子说：只读书而不思考，就会受骗；只空想而不读书，就有危险。

子曰：攻乎异端，斯害也已。

（见《论语-为政》）。

☆译文⊙

孔子说：专心研治不正确的观点，就会有害了。

子曰：由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。（见《论语为政》）。

☆译文⊙

孔子说：由！我把对待知与不知的正确态度教给你！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的。

子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。（见《论语为政》）。

☆译文⊙

子张向孔子学求取俸禄的方法。孔子说：多听，有怀疑的地方先予以保留，对其余的谨慎地说出，这就能减少过失；多看，有疑惑的地方先予以保留，对其余的谨慎地实行，这就能减少懊悔。言语少过失，行为少懊悔，俸禄就在里边了。

子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（见《论语-里仁》）。

☆译文⊙

孔子说：读书人有志于真理，却以吃粗食穿敝衣为耻，这种人，不值得与他商议。

子曰：不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。（见《论语里仁》）。

☆译文⊙

孔子说：不担心没有职位，只担心有无任职的本领。不担心没人了解自己，只设法拥有使别人了解自己的本领就行了。

子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

（见《论语里仁》）。

☆译文⊙

孔子说：见到贤人，应该想着向他看齐；见到不贤的人，便应该自我反省（看有没有同样的毛病）。

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论语孔子语录_孔子语录

论语孔子语录_孔子语录_

子曰：曼平仲善与人交，久而敬之。

（见《论语-公冶长》）。

☆译文⊙

孔子说：晏平仲善于与别人交往。别人与他交往越久，就越尊敬他。

子在陈，日：归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之！

（见《论语公冶长》）。

☆译文⊙

孔子在陈国，说：回去吧！回去吧！我们那边的学生们志向远大而无所约束，文采斐然，我不知道怎样去指导他们。

颜渊、季路侍。子曰：盍亦各言尔志？子路日：愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。

颜渊日：愿无伐善，无施劳。子路日：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。

（见《论语公冶长》）。

☆译文⊙

颜渊、季路侍立在孔子身边。孔子说：你们何不谈谈各入的志向呢？子路说：希望做到把我的车马衣服与朋友共同使用，即使被用坏了也没有什么不满。颜渊说：希望不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。子路又说：希望听听您的志向。孔子说：（我的志向是）对老者让他安逸，对朋友予以信任，对年轻人予以关怀。

子曰：已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。（见《论语公冶长》）。

☆译文⊙

孔子说：算了吧！我没有见过看到自己的过错便能在心中责备自己的人！

哀公问：弟子孰为好学？孔子对日：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。（见《论语雍也》）。

☆译文⊙

鲁哀公问孔子：你的学生中谁爱好学问？孔子回答说：有位颜回爱好学问，他从不迁怒于人，不犯同样的过失。不幸他短命死了，现在再没有这样的人了，再也没有听到爱好学问的人了。

子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：与之釜。请益。日：与之瘦。冉子与之粟五秉。子日：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。（见《论语-雍也》）。

☆译文⊙

子华出使到齐国去，冉有代他为母亲请求小米。

孔子说：给他一釜。冉有请求增加，孔子说：再给他一庾。冉有给了他五秉。孔子说：公西赤到齐国去，车前驾着肥马，身上穿着轻暖的皮袍。我听说过：君子帮助别人应当雪中送炭，而不该锦上添花。

原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋！

以与尔邻里乡党乎！（见《论语雍也》）。

☆译文⊙

原思做孔子家的总管，孔子给他九百小米，他不肯要。孔子说：别拒绝。分些给你的乡亲吧！

冉求日：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废。今女画。

（见《论语雍也》）。

☆译文⊙

冉求说：不是我不喜欢您的主张，是我没有足够的力量去实行。孔子说：假若真是力量不足，就会走到半道走不动了。现在你却是自己停留不前。

子谓子夏日：女为君子儒，无为小人儒！

（见《论语雍也》）。

☆译文⊙

孔子对子夏说：你要做一个君子式的儒者，不要做小人式的儒者。

子游为武城宰。子曰：女得人焉耳乎？日：有澹台灭明者，行不由径，非公事未尝至于偃之室也。（见《论语雍也》）。

☆译文⊙

子游担任武城的长官，孔子说：你在那儿发现人才了吗？子游说：有一个叫澹台灭明的人，走路从不插小道，若不是公事，从不到我屋里来。

子曰：谁能出不由户？何莫由斯道也？

（见《论语雍也》）。

☆译文⊙

孔子说：谁能不通过房门而能从屋中出来呢？

为什么没有人从人生正道上行走呢？

名言警句孔子_孔子语录

名言警句孔子_孔子语录_

子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（见《论语雍也》）。

☆译文⊙

孔子说：质朴超过了文采，就显得粗鄙；文采超过了质朴，就显得虚夸。只有文采与质朴和谐地配合在一起，这才成为君子。

子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（见《论语雍也》）。

☆译文⊙

孔子说：（对任何有益的东西）了解它的人比 不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐在其中的人。

子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！（见《论语雍也》）。

☆译文⊙

孔子说：君子广泛地学习文献，再用礼节约束自己，也就可以不至于离经叛道了。

子见南子，子路不说。夫子矢之日：予所否者，天厌之！天厌之！（见《论语-雍也》）。

☆译文⊙

孔子会见南子，子路不高兴。孔子对天发誓说：如果我有不对的行为，请天厌弃我！请天厌弃我！

子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。

（见《黼述而》）。

☆译文⊙

孔子说：只阐述以前的文化而不从事创作，信从并爱好古代文化我私下将自己与我那老彭相比。

子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（见《论语述而》）。

☆译文⊙

孔子说：默默地将（所见所闻）记在心里，学习从不满足，教导别人从不疲倦这些事情我做到了什么呢？

子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。（见《论语述而》）。

☆译文⊙

孔子说：品德不加以培养，学问不予以讲求，听到道义所在不能前往，有缺点错误不能改正，这是我的忧虑。

子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。

（见《论语述而》）。

☆译文⊙

孔子说：立志于道，根据于德，归依于仁，而游娱于六艺。

子曰：自行束惰以上，吾未尝无诲焉。

（见《论语述而》）。

☆译文⊙

孔子说：只要是带点薄礼来主动求见的，我从没有不对他给予教诲的。

子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（见《论语述而》）。

☆译文⊙

孔子说：教导学生，不到他们想问题而想不清、想表达而说不出的时候，我不会去启发他。教给四角中的一角，他不能由此而推知其他三角，我就不再教他了。

子谓颜渊日：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！子路日：子行三军，则谁与？子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。（见《论语述而》）。

☆译文⊙

孔子对颜渊说：任用我，就干起来；不用我，就隐起来，只有我和你能这样吧！子路听了说：那么，您率领三军打仗，找谁共事呢？孔子说：那种赤手和老虎搏斗，赤足横涉黄河，即使死了也不知后悔的人，我是不会找他共事的。我一定要找临事知道恐惧谨慎，善于谋划并能作出决定的人。

孔子的名言有哪些

1、己所不欲，匆施于人。

2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

3、文质彬彬，然后君子。

4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

5、其知可及也，其愚不可及也。

6、不患人之不己知，患不知人也。

7、君子坦荡荡，小人长戚戚。

8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

9、是可忍，孰不可忍？

10、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

12、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

13、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

14、岁寒，然后知松柏之后凋也。

15、敏而好学，不耻下问。

16、朽木不可雕也。

17、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

18、大德不逾闲，小德出入可也。

19、工欲善其事，必先利其器。

20、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

21、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

22、人无远虑，必有近忧。

23、已欲立而立人，已欲达而达人。

24、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

25、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

26、凡事豫则立，不豫则废。

27、性相近也，习相远也。

28、学如不及，犹恐失之。

29、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

30、君子耻其言而过其行。

31、里仁为美，择不处仁，焉得知？

32、仕则优则学，学而优则仕。

33、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

34、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

35、有德者必育言，有言者不必育德。

36、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

37、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

38、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

39、不学礼，无以立。

40、有教无类。

41、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

42、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

43、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

44、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

45、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

46、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

47、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

48、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

49、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

50、礼之用，和为贵。

51、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

52、往昔不可谏，来者犹可追。

53、君子和而不同，小人同而不和。

54、人而无信，不知其可也。

55、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

56、君子有诸已，而后求诸人。

57、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

58、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

59、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

60、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

61、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

62、三人行，必有我师焉。

63、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

64、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。（）说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。

65、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

66、学而不思则罔，思而不学则殆。

67、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

68、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

69、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

70、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

71、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

72、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

73、学而时习之，不亦乐乎？

74、知之为知之，不知为不知，是知也。

75、君子喻于义，小人喻于利。

76、学而不厌，诲人不倦。

77、德不孤，必有邻。

78、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

79、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

80、施诸已而不愿，亦勿施于人。

81、逝者如斯夫！不舍昼夜。

82、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

83、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。

84、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？

85、不患人之不已知，患不知人也。

86、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

87、不怨天，不尤人，下学而上达。

88、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

89、乐而不淫，哀而不伤。

90、君子求诸已，小人求诸人。

91、述而不作，信而好古。

92、过而不改，是谓过矣。

93、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

94、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

95、小不忍，则乱大谋。

96、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

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