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佛陀心语_经典佛语_

【禅语人生每日一禅】一件事无论你当初是怎么下定决心，不到结果出来那天谁也不知道会发生什么。

所以与其担心，不如好好努力。

扔掉你的犹豫，那只会浪费时间；扔掉你的担心，那只会让你分心。

你能做的，只有相信自己，并且尽力去做。

记住你当时所下的决心，只要路是自己选的，就不怕走远。

一棵树开花了，为的是结它自己的果实，不曾想，也灿烂了你的眼。

一个人优雅地生活，为的是保护TA纯洁的心灵，意外地，却牵动了你的情。

花开的喜悦，花落的惆怅，只是一场风景，何须太多情。

活给别人看，是一种情愫的迷失。

简单而优雅地生活，不艳羡他人，不孤芳自赏，岁月静好，淡然自在。

【一日禅语录】一块冰在撒哈拉沙漠，被太阳融化得只剩小小一块。

冰感叹着说：沙漠是冰的地狱，北极才是冰的天堂。

沙对冰块说：冰在沙漠时才最珍贵，冰在北极是最不值钱的东西。

如果我们处于苦难绝境，正是显彰最高自我价值的时候，处于太平顺境之时，无论是谁大家都相差不多。

一路上不管怎么走，我们都会际遇很多人，经历很多事，我们的心也如一个容器，装着那些放不下的人与割不断的事。

如果豁达，我们会淡忘伤害和疼痛；如果善良，我们会弃置遗憾和怨恨。

我们是要不停向前走的，不能让往事羁绊步履。

不管过去怎样，都是过眼云烟，只有快乐幸福地生活，才是对曾经最好的交代。

【佛家经典禅语语录】一路走来，免不了会携带岁月的尘埃，生活总会给我们留下许多感慨，经过的事，路过的人，都给我们留下很多故事，偶尔翻阅起来，还会是一种感动，那些排解不开的心事，也已经不再被烦躁所侵染，在时光里慢慢的沉淀，只因我们更加懂得如何去爱自己，如何去爱生活，我们要前行，又怎么可以被如烟的往事主宰着呢。

一路走来，太累了，停下来歇歇吧，多休息一会，是为了走更远的路。

抬头看看天，看乌云的缝隙里钻出的斑驳阳光，重新拾起前行的勇气和信心；回首望望来路，想想丢下了什么，还有什么可以丢下的，只要心灵轻松些，任何放弃都是一种努力。

坚定地走吧，毕竟梦想在远方，未来在远方，终点也在远方。

【一句禅语一种人生】一年又在时光的隧道中过去了，我要鼓励自己：生存其实很简单，拒绝堕落就行了；生存其实很简单，有勇气后退就行了；生存其实很简单，不要被成功模式束缚就行了；生存其实很简单，胜利时保持安静就行了；生存其实很简单，在艰苦的环境中选择坚强就行了；生存其实很简单，把缺陷转化成动力就行了。

一念起，万水千山；一念灭，沧海桑田。

人生是多么地无常，花开尚需春风来，花落不过雨一场。

缘来时，万水千山总是情；缘散处，沧海桑田一夜间。

细数人间烟火，爱恨不过梦一场。

不如凝神守志，走一段只有自己的日子，让心事悉数沉淀，让理想再次放飞。

无常的人生，自己才是永恒的不离不弃。

【心灵禅语】一念起，万水千山皆有情；一念灭，沧海桑田已无心。

我们都是在这俗世熬煮岁月的俗人，偶然捡拾了缘分的种子，便在这白驹过隙的浮生，结了一次相遇。

有时候，我们应该相信，所谓的相遇，重逢，不过是佛祖拈在指尖的花，不小心掉落了一瓣，于是，这种种的相遇或是重逢，便有了宿命的美好以及既定的哀伤。

一念天堂，一念地狱。

在这山长水远的人生里，终究是要自己走下去。

人在旅途，要不断的自我救赎。

不是你倦了，就会有温暖的巢穴；不是你渴了，就会有潺潺的山泉；不是你冷了，就会有温暖的小火炉。

每个人的内心，都有几处不为人知的暗伤，怎么治愈？如何调节？全凭自己，它在你的心态里，在你的思想里。

【禅语】一念之善，是一切美好的开始；一念之恶，是一切悲剧的源头。

善与恶只一纸之隔。

人生时时刻刻都走在善恶之间，稍左即善，稍右即恶。

人生无时不在选择，一念之间的选择，决定以后若干时日的悲喜，甚至是一生的繁华或苍凉。

心存一善，胜过百日修行。

百事以善为先，即是创造无限幸福。

一切，从自己做起：1、只有你爬到山顶了，这座山才会支撑着你；2、只有你的境界提高了，这个境界才来提升你；3、只有你关心别人了，别人才会关心你；4、只有你爱护这个环境了，这个环境才会爱护你，6、只有你的亲人幸福了，你才会幸福；6、只有你自己成功了，朋友才会离你更近。

【佛家经典禅语】一青年换了许多工作，他找禅师抱怨：我不喜欢重复。

禅师：佛祖一生，都在重复讲他在菩提树下的觉悟。

人这一生，如用1%力气选择，99%用心重复，每一次都能感受新鲜的力量。

如用99%力气选择，1%重复，他只能不断重复失败。

悟：简单的事情重复做，你就是专家。

重复的事情用心做，你就是赢家。

一青年向禅师求教：大师，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢？你是如何看待自己的？禅师反问，青年一脸茫然。

譬如一斤米，在炊妇眼中是几碗饭；在饼家眼里是烧饼；在酒商眼中又成了酒。

米还是那米。

同样，你还是你，有多大的出息，取决于你怎么看看待自己。

【佛心禅语】一人追求完美，活得很累。

这世界是一半一半的。

天一半，地一半；男一半，女一半；善一半，恶一半；清净一半，浊秽一半。

很可惜，你要求完美，不能接受残缺的一半，这不是说世界不完美，也不是命运不公平，是你的内心出现了缺陷。

学会了包容，就会拥有一个完整的世界。

一人总是非常苦恼，前去找佛陀求解脱。

佛对他说：能帮你解脱的，只有你自己。

可是，心中充满了苦恼和困惑的正是我自己啊!你心里的苦恼和困惑，是谁放进去的?佛陀继续开示：是谁放进去的，就让他拿出来吧。

苦恼不过是自己的一种执著，解脱最终也只能靠自己。

【禅语静心的句子】一日禅：禅宗注重异，人们都用过去的经验在生活，他们最无法开悟的一点就是同。

不能开悟，许多痛苦就此产生。

若能了解自己的每一分每一秒都是不同的，不需要拿任何一秒钟做标准，你就会生活得很好，无论你是独处于非洲大沙漠的烈日之下，或者是和朋友一起待在舒适的冷气房里，都没有什么差别，每一个点都是生命的一部分，加起来才等于你整个的生命。

一日禅：极尽三千繁华，不过弹指一刹那，百年云烟过后，不过是一捧黄沙。

不争是慈悲，不辩是智慧，不闻烦恼就是清净，不看是非即自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。

在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华，自性是家。

【禅语感悟人生的句子】一生不长，有时还没等你活得透彻，青春难觅，垂暮已至，唯留一声嗟叹。

岁月难饶，光阴不逮，现在过的每一天，都是我们余生中最年轻的一天，把握不好当下，未来必是一片虚无。

不论是荣与辱、升与降、得与失，往往不以个人意志为转移，荣辱不惊，淡泊名利，做到心理平衡是极大的快乐。

一生何其短暂，如流星之于夜空；生命何其卑微，如尘埃之于苍穹。

然而，我们常常会短视和浅见，总以为今天很长，明天就是永远；总以为自己很高，登顶即为山峰。

于是，在有限的人生里，我们极度挥霍；在浩渺的宇宙中，我们肆意践踏。

对时间要珍爱，对生命要敬畏，我们才能找回最本真的自己。

【禅语人生】一生如烟花，不可能永远悬挂天际；只要曾经绚烂过，便不枉此生。

知世故而不世故才是最善良的成熟。

话语本身不伤人，除非，说这话的人对你而言很重要。

生活有进有退，输什么也不能输了心情。

人生最值得高兴的事：父母健在、知己两三、盗不走的爱人。

其他都是假象，别太计较。

一生是修来的，种下福报的因。

命运记忆着曾经发生过的一切。

不论你伤害谁，最终都会伤害到自己；无论你利益谁，最终都会利益到自己；你让他人经历了什么，终有一天自己也将经历这些。

愿我们珍重自己的福报，一路走来，我们做了多少好事，说了多少好话，帮助了多少人，一路走去，一切都会回到自己的身上。

【每日一禅语净美心灵】一士兵遭到敌军突袭后逃到了山洞。

敌军在身后紧追，他躲在洞中祈祷不被敌人发现。

突然胳膊被狠狠地蛰了一下，原来是只蜘蛛，他刚要捏死，突然心生怜悯，就放了它。

不料蜘蛛爬到洞口织了一张新网，敌军追到山洞见到完好的蜘蛛网，猜想洞中无人就走了。

很多时候，帮助别人同时也是在帮助自己。

一树繁花，既有向阳的高枝，亦有偏隅的花朵。

每一寸空间都有生命的闪现，每一朵鲜花都有自己的芬芳。

我们都是自己生命的花朵，攀上高枝不必自得，沐浴了阳光，你也要承受风雨；置身低下无须卑微，少了些溢美，却也多了几份静谧。

只有守住尊严的底线，生命之树才会长青，青春之花才会怒放。

【精短禅语】一天的好心情靠随和，一生的幸福靠随缘。

一位老人挑着瓷碗在路上走着，突然一个瓷碗掉到地上摔碎了，老人却头也不回地继续往前走。

路人看到觉得很奇怪，问道：你的碗摔碎了，为什么不回头看一下呢？老人回答说：我再怎么回头看，碗还是碎的。

过去的事情就应该放下，未来的生活才会没有负担。

【佛家禅语】一位印度老人对孙子说，每个人的身体里都有两只狼，他们残酷地互相搏杀。

一只狼代表愤怒、嫉妒、骄傲、害怕和耻辱；另一只代表温柔、善良、感恩、希望、微笑和爱。

小男孩着急地问：爷爷，哪只狼更厉害？老人回答：你喂食的那一只。

你的心所朝的方向就是你未来人生的路。

一笑而过，是人生的淡然，也是人生的优雅。

说不清，就不说，难得沉默；想不透，就不想，难得省心；做不到，就不做，难得清静。

人生，诸多人与事，诸多情与义，无需纠结，一笑而过最好。

洒脱一点，会看开更多；优雅一点，会美丽更多；阳光一点，会笑得更灿烂；放弃一点，会带来更多幸福。

【一禅语录】一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。

我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。

这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。

一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。

聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。

修心当以净心为要，修道当以无我为基。

过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，休必劳心。

【佛心禅语悟人生】一只蛹看着蝴蝶在花丛中飞舞，非常羡慕：我可以和你一样飞翔吗？可以，但是，你得做到两点：第一，你渴望飞翔；第二，你有脱离你那巢穴的勇气。

蛹说：这不是意味着死亡？蝴蝶说：以蛹来说，你已经死亡；以蝴蝶来说，你获得了新生。

要获取新生，就必须彻底改造旧的自我。

一直都在寻觅与自己默契的那个灵魂，在哪呢？终有一天会发现，你苦苦寻觅的那个人就在你内心深处，是那个最真的自己，也懂得了，心灵深处，住着另一个自己，一直与我虚行。

因为没有人比自己更了解自己了，自己就是自己的灵魂伴侣。

大千世界，每个人都是不同的个体，无需去强求一致，只做真实的自己。

【人生禅语】一直相信有一种相遇可以在灵魂里，有一种爱可以深入骨髓。

一个人总要有个新的开始，别让过去把你栓在悲哀的殿堂。

别说你最爱的是谁，人生还很长，谁也无法预知明天。

好聚好散，每个人都有自己的无奈。

活着不是为了怀念昨天，而是要等待希望。

哭完就把一切都留在昨天，永远不要去触及。

一直想以最简单的方式行走于尘世，在岁月一隅，坐拥一份清浅的安暖，执一盏茶茗，守住内心的这一方宁静，细细聆听光阴的呢喃，用一支笔，一颗心，在文字里摆渡。

孤独，却不落寂，恬淡，但不虚无。

坎坷中，寻一抹阳光，穿过荆棘；风雨中，撑一把雨伞，走过泥泞。

【一日禅语】一直以来，我总是喜欢带有浪漫色调的日子，看似平凡简单，但是却包含了无数个细小的美丽时刻。

蹉跎的岁月，让我知道，人与人之间的相遇是一件很微妙的事情，或许也是命中注定。

因为总会在一个恰当的时候，突然的会给我们一些惊喜，于是我们相遇，于是我们的生活，就多了一份盼望，多了一份期许。

一直以为幸福在远方，在可以追逐的未来。

后来才发现，那些拥抱过的人，握过的手、唱过的歌、流过的泪、爱过的人、所谓的曾经，就是幸福。

在无数的夜里，说过的话、打过的电话，看过的电影、流过的眼泪看见的或看不见的感动，我们都曾经有过，然后在时间的穿梭中，一切成为了永恒！

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经典佛语_经典佛语

经典佛语_经典佛语_

【禅语大全】不能吃亏为聪明，愿吃亏是智慧；拿得起是聪明，放得下是智慧；聪明知识多，智慧文化广；聪明保全眼前，智慧着重长远；聪明靠耳眼耳聪目明，智慧靠心慧由心生；聪明人嘴忙是茶壶，智者耳忙是茶杯，茶壶之水终入杯；聪明是能力，智慧是境界；聪明得于遗传，智慧缘于修炼；聪明十中有一，智慧百里无一。

不能接受，那就改变，不能改变，那就离开。

乐观的人只顾着笑，而忘了怨；悲观的人只顾着怨，而忘了笑。

我们很多人常常不肯认错，凡事都说是别人的错，认为只有自己才是对的，其实不认错就是一个错。

认正确的时候自己不但不会少了什么，反而显得你有度量，学习认错是美好的，是一个大修行。

【关于心静的禅语】不适合的鞋子，就不要硬塞了，磨的是自己的脚；打电话对方不接，就不要一次又一次重播了，珍惜你的人会第一时间打来；搬走的餐厅，就不要大老远过去吃了，你的时间不能一直花在追随的路上。

所有人和事，自己问心无愧就好,不是你的也别强求，反正离去的，都是风景，留下的，才是人生。

不为鸡毛蒜皮的事情而斤斤计较。

不执于苦时，苦就渐渐远了。

不执于乐时，乐就渐渐近了。

明心了了，给世界一个微笑，一份善意，一份担待，一份宽容!心宽了，路就宽了。

趁岁月安好，种上一片福田，趁阳光温暖，播撒福报的种子，就让所有的相遇都是生命中没有遗憾的永恒。

知足者得乐，惜福者得福。

【禅语录】不相信因果的人，就会怨天尤人，明白了因果道理，就会知道各有因缘莫羡人。

每个人都有每个人的因缘，不必去羡慕他人。

命运可以由自己来改造，因为人生是无常的。

我们要记住：今天的皇帝，也可能是明天的囚犯；今天的富翁，明天可能成为乞丐。

而世间的许多荣耀，都是昙花一现，过眼云烟。

不需要海枯石烂的山盟海誓，只需一生一世的默默相守；不需要多么奢华的烛光晚餐，只需两个人，一桌粗茶淡饭；不需要有座别墅，面朝大海，春暖花开，只需一套小小房子，落地窗，一米阳光；不需要鲜艳，美丽的玫瑰花，只需给我一个宽厚的肩膀。

这就是爱，平淡却幸福着；这就是爱，简单并快乐着。

【晚安禅语】不要把生活看的那么复杂，多什么少什么，爱什么恨什么，把所有的复杂都简单化。

端起饭碗感谢这美好的一天，心头清闲感谢这曲折人间，想到的就是你活到的，放过的就是你拥有的，既然来着人间不纠结，那么就活一场豁然开朗，或者大肚能容。

烦恼又不给一分钱的报酬，何苦去替它履行什么。

不要抱怨你的女人丑，不要抱怨你没有一个好爸爸，不要抱怨你的工作差，不要抱怨没人赏识你。

现实有太多的不如意，就算生活给你的是垃圾，你同样能把垃圾踩在脚底下登上世界之巅。

这个世界只在乎你是否在到达了一定的高度，而不在乎你是踩在巨人的肩膀上上去的，还是踩在垃圾上上去的。

【心灵禅语录】不要带给自己烦恼，也不要带给别人困恼。

对自己好，就要用心；对别人好，就要关心。

看别人，烦恼起；看自己，智慧生。

体谅别人，就会做人；清楚自己，就会做事。

人经不起考验，故不要轻易考验于人。

走入人心很难，走入己心更难。

心未定，故一切不定；若确定，则当下就定。

心静则智生，心乱则愚起。

不要等丢失的时候才知道珍惜；不要等后悔的时候才知道做错；不要等争吵的时候才知道和解；不要等委屈的时候才知道朋友；不要等错过的时候才知道回头；不要等离开的时候才知道思念；人生苦短，幸福不易。

珍惜眼前的人，做好当下的事。

任何伤口一旦留下，就永远是个疤。

【道家关于生死的禅语】不要过分在乎身边的人，也不要刻意去在意他人的事。

在这世上，总会有人让你悲伤、让你嫉妒、让你咬牙切齿。

并不是他们有多坏，而是因为你很在乎。

所以想心安，首先就要不在乎。

你对事不在乎，它就伤害不到你；你对人不在乎，他就不会令你生气。

在乎了，你就已经输了。

什么都不在乎的人，才是无敌的。

不要害怕旅程孤单，一路走来会经历很多的遇见，虽然落脚点不一定在同一个驿站，但一路的相陪，就是最美的感言。

不为错落悲凉，世上行人万万千，能够遇见就是一份缘，只要珍惜了，没有拥有也不必伤感。

生命需要释怀，只要用心去珍重生活的每一天，走好沿途的每一段旅程，不虚度，不沉溺，自会有那一束馨香为自己独守着清欢。

【佛家禅语悟道人生】不要悔，路是自己选择的，走过的，错过的，都是自己的情愿。

世上没有一件工作不辛苦，没有一处人事不复杂。

即使你再排斥现在不愉快，光阴也不会过得慢点。

所以不要随意发脾气，谁都不欠你的。

要学会低调，取舍间必有得失，不用太计较。

要学着踏实而务实，越努力越幸运。

不要拿着别人的地图，寻找自己的路。

每个人，都是一道独特的风景。

你站在桥上看风景时，看风景的人在楼上看你。

不必艳羡他人，家家都有一本难念的经。

你该学会相信自己，再学会欣赏自己，试着把自己最亮丽的一面找出来，并呈现在阳光下。

生命是自己的，除了必要的担当，更该为自己活着。

【佛言禅语大合集】不要轻视自己的力量，长流的细水可以滴穿坚硬的石头，柔弱的小草可以改变大地的颜色。

对陷于深渊的人来说，你的一个善意的眼神，一个友好的动作，可能都会带来不一样的结局。

岁月不等人，从现在开始，把握当下的每时每刻，以挚诚的心去温暖人们受伤的心灵，你就拥有了创造生命奇迹的力量。

愿是成功的起点，愿也是希望。

人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。

十方三世一切诸佛皆依愿力而行，最后才能圆满成佛。

人如无愿，就无希望；没有希望，就无法成就事业。

不强求许多东西，把一切都看得很淡，不再去在乎别人怎么评价你，也不在乎自己会不会一无所有，只专注于自己笃信的方向，并且把这种淡然与坚定渗透到生命当中，变成自己的人生态度与处世方式。

如此，你成为自己心灵的主人，不再被这个纷纷扰扰的世界牵着走，也不被自己生生灭灭的念头迷惑。

世界和人生比你的想象要简单得多，所谓的复杂，只不过是幻想对你的蒙骗。

闭上眼睛好好地想想，自己是不是因为心浮气燥而搞砸过很多事？是不是常常被环境、被人所影响？是不是常常为了小事生气，不放过自己？懂得以智慧、慈悲来处理问题，心里就不会经常打结，心能清明自在，不管处身在任何的状况中，都可以保持平静、稳定、自主、自在的心境。

一切如梦幻泡影、虚幻多变，没有一样事物是独立存在的；享受当下、经历当下，不陷入其中，了然一切变化，这就是本元心：空寂灵知之心。

它恍如明镜，但又比镜子多一份灵性；它如如不动，能朗照万物。

即使身处最吵杂、危险的地方，也是宁静、快乐，专注的；它明了外界发生的一切，但不会被扰乱。

真心是质朴、简单的，凡夫与圣人同样拥有。

消除一切傲慢与怀疑，用心灵来触摸真理，你就会彻悟它的意义。

乔布斯语录：勇敢地追随自己的心灵和直觉你的时间有限：所以不要为别人而活。

不要被教条所限，不要活在别人的观念里。

不要让别人的意见左右自己内心的声音。

最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。

此岸和彼岸。

用心努力地工作，这是此岸；更用心地疼惜亲人，这是彼岸。

经营人世的事业，这是此岸：经营生死的解脱，这是彼岸。

袒露心情，这是此岸，袒露灵魂，这是彼岸。

喜怒不行于色，这是此岸，生死超然度外，这是彼岸。

此岸到彼岸，遥远而又近在咫尺。

心中有佛，见的都是光明，说的都是善良；心中有魔，见的都是黑暗，说的都是邪恶。

世事的结局，往往与心态和气量有关。

如果我们对这个世界充满了怨恨，那么这个世界怎能给予我们想要的幸福！不要给自己的冷漠找任何的理由，不管生活中有多少艰难，也应该坚持自己的善良；不管生活中有多么孤独，也要坚守那份人格的高尚。

拥有宽容的美德，我们将一生收获笑容。

不要轻易暴露内心的脆弱，学会承受应该担当的一切；不要轻易述说生活的狼狈，学会面对杂乱无序的现实；不要轻易虚度每一天的光阴，因为那是你余生中的第一天；不要轻易向世界妥协，它让你哭，你要在坚持中让自己笑。

只要我们能承担、不逃避、会珍惜、够坚强，人生就不会太苍白。

【禅语励志感悟人生句子】我们每一个人所拥有的，房子、车、钱、权力、名声，无论是有形的，还是无形的，没有一样是属于你自己的。

那些东西不过是暂时寄托于你，让你暂时使用，到了最后，物归何主，都未可知。

所以智者把这些财富统统视为身外之物。

一些人往往被眼前的利益所诱惑，迷失了前进的方向，终身与成功无缘，甚至入狱。

我们每走一步，都是一个新的起点，这一个个起点连接成我们一生的轨迹。

不要害怕开始，经历了起步时的艰难，方能产生飞跃的嬗变；不要畏惧结束，所有的结局都是一个新的开端。

到头来我们会发现，人生如圆，终点亦是起点。

不要奢望太多，得到的终归要失去；不要敬畏太甚，能够主宰你的，永远是你自己。

【禅语人生每日一禅】我们期盼成熟，渴望在世相百态中塑立一个独特的自我：一次震撼灵魂的命之劫，一段生死别离的情之殇，一份无须察觉的淡定从容，一股脱离媚俗的恢弘气度，一抹盛开于心灵之上的笑靥，一丝游走于偏激边缘的淡漠，一腔振聋发聩的生命礼赞，一种不必炫耀的人生高度，都在无形中逼迫我们奋进，催促我们成熟。

我们认为阳光是来自太阳，但是在我们心里幽暗的时候，再多的阳光也不能把我们拉出阴影，所以阳光不只是来自太阳也来自我们的心。

只要我们心里有光，就会感应到世界的光彩；只要我们心里有光，就能与有缘有情的人相互照亮；只要我们心里有光，即便在最阴影的日子，也会坚持温暖有生命力的品质。

【一日禅语录】我们如果要净化社会，必须要先净化自己、净化心灵。

点亮般若智慧的心灯，我们心里的灯，最光明的就是般若智慧。

智慧由心生起，有了般若智慧，就可以把红尘世界的真相看得清清楚楚，把人情看得清清楚楚，把事理看得清清楚楚，把宇宙人生都看得清清楚楚，对于自己何去何从，当然就有一个标准。

我们生活在这个世界上，处处享受着各种恩赐。

父母的养育、老师的教侮、爱人的关爱、朋友的帮助、大自然的赐予、时代的赋予，所以要知足惜福，心存感恩。

心存感恩的人，才能收获更多的幸福，才能摈弃没有意义的怨天尤人；心存感恩的人，才会朝气蓬勃，豁达睿智，远离烦恼。

一个懂得感恩并知恩图报的人，才是天底下最富有的人。

【佛家经典禅语语录】我们生活在这奇妙的空间，宇宙万物无时无刻不在感染着我们，激励着我们，然而由于生活的忙碌，我们未曾感受到自然的神奇魅力。

如果你有时间，不妨走出去看一看，你的眼前会突然一亮，原来万物山河是那样的美妙；如果你有心情，不妨去品味一下，原来春花秋月中蕴含了那么多的人生哲理；如果你有兴趣，不妨去聆听一下，原来自然中的万籁之音是那样的和谐；如果你有雅致，不妨用心去触摸，原来大自然的一切都在净化着我们的心灵。

我们时常会觉得心累，就是心不能静，气不能和，想的太多，要的太多，争的太多，心太强，不平和。

其实人生很简单，容得下别人，忍得住闲气，让得了别人，受得了委屈。

人生没有绝望，只有想不通，人生没有尽头，只有看不透。

新念何必理旧梦，一朝一夕皆来生。

转个念就是希望，回个头就是来生。

【一句禅语一种人生】我们时常仰望别人的欢乐，咀嚼自己的痛苦；仰望别人的幸福，舔舐自己的伤口；仰望别人的成就，郁积自己的平凡；于是，美丽总是别处，灰暗皆在心头其实，你仰望别人的时候，也有人在仰望你。

与其仰望，不如珍视。

我们唯有感恩生活的赐予，感谢人生的丰足，芬芳的花朵才能长开不败。

我们是否快乐与幸福，凭的是眼界与心境。

仰视久了，谁都会卑微，殊不知还有许多被你俯瞰的人，却在拼命艳羡和梦想着过你的生活。

人终究不能活得太疲惫，要懂得在平淡的流年里寻找命运的出口，愁苦只因没看透，困惑皆是放不下。

只有先学会不哭，然后才知道笑，只有经过人生的荒凉，才能抵达心灵的繁华。

【心灵禅语】我们是否想到，那些看淡得的人，失就成为他们生命重重的砝码，而那些追逐得的人，也许失就成为人生上深陷的泥潭。

其实，在我们的人生路上，都无时无刻不在权衡着得与失的选择，在得与失之间忙碌、奔波、找寻得与失之间彰显着一个人的品格，诠释着一个人的崇高与渺小，书写着一个人的真实价值。

我们是负荷前行的，总觉得人生苦短，春天难留。

背着重重的行囊，我们一路都在喘息，何曾在意身边的风光。

其实，那若大的行囊中，有很多是可以摒弃的，如那些世俗的偏见，物欲的躁动，追逐的劳累，取舍的烦忧。

超然物外是境界，只要身上无疾病，心中无块垒，我们就会发现，生活原本如此美好、轻松！

【禅语】我们是浩渺苍穹中一滴水、一粒埃，宠辱不惹红尘，去留难觅踪影。

很多时候，我们有着勃勃野心，有着无穷欲壑，总想着身前拥有的多一些，身后留下的多一些。

天空再美，鸟儿再痴情，等你飞过了，依旧长空无痕。

我们实在不必苛求太多，心简单了，人就快乐了；人简单了，这个世界也就透明了。

我们是有宏图远志的，曾经雄心勃勃设计曼妙无比的人生弧线，展望惊天动地的伟业豪情。

现实如此残酷，平庸吞噬追求，麻木蚕食青春，诱惑羁绊脚步，我们一次次无功而返，梦想依旧遥不可及。

常立志者无志，真正成功的人生，不在于志向大小，而在于你是否努力超越自我，喊出自己的声音，亮出自己的精彩。

佛语录 圣严法师心语

佛语录 圣严法师心语

【为自己的人生许一个好愿】

曾有一阵子，美国许多著名企业的执行长被质疑做假账，造成轩然大波。虽然事件发生在美国，但也值得台湾反省，我们是否或多或少也迷失在纸醉金迷的世界里？难道生命的意义与价值，就是为了赚钱、为了求名位、为了争权夺势而不择手段地明争暗抢吗？

多数人都贪爱名利，在追求物质欲望的过程中，浑浑噩噩过日子。尤其台湾社会很容易有一窝蜂的现象，一旦流行什么东西，许多人都会不加思索地就跟着流行走；无论任何场域，凡是被炒成抢手货的，大家就会挤破了头去购买，事实上那些东西，真的适用于每一个人吗？

既然生而为现代人，就应该要有独立思考的能力，要用常识去了解，要用智慧去判断，究竟什么东西是适合自己需要的，什么东西是可要可不要的，什么东西是根本不需要的。如果能具备我要的不一定是别人要的，别人要的不见得是我要的这种独立的判断能力，便不会在现代物欲充斥的环境中迷失了自己。

可是，有许多人就是喜欢跟着大众瞎起哄。如果人的一生，只是顺从着多数人的时髦，盲从而没有自主性的判断能力，生活便成了真造孽、活受罪。

究竟我们该怎么活着才有意义与价值呢？就佛教徒的立场来说，凡夫来到这个世间，是来受报、是来还债；佛菩萨来到这世间，则是为了发愿，为了还愿。我们每个人都有数不尽的过去世，也有不可数的未来世在等着我们。

过去我们所思、所说、所做的，会影响我们这一辈子，因此有人卑贱有人高贵，有人贫穷有人富裕；我们现在世的所作所为，也将影响未来世的尊卑与贫富，健康及福寿。

如果能从三世因果的角度来看人生，我们就能明白，何以有人可以一帆风顺、左右逢源、一生富贵；有人则是历尽沧桑，到临终时还是一无所成。有的人埋怨世间的人海浮沉，没有道理、没有是非，只有奸诈权谋。若从眼前的状况来看，确实是无法求得公平的；但若追溯到往世，知道我们也曾经为善为恶，对于今日的种种际遇，应该就能释怀了。

但什么才是我们该追求的呢？成为大企业的老板？

成为受人崇拜的明星级人物？成为公司的高阶主管？成为有名望的政治人物？还是成为家财亿万的富豪？我们必须了解，人生的真正价值，不是银行账户里财富的多少，不是股价的高低，不是政商资源的多寡，不是受人崇拜的表象。岂不见到或听说，有的人曾经名震一时，却利用这些资源图利自己，到头来不但毫无价值可言，甚至带给社会，带给自己家人种种负面的后果。所以人生的价值，应该建立在社会生命及历史生命上，对自己的过去、现在、未来，都能做好本分中事，便能对自己的生命有所交代了。

如何才能够做得到呢？就请你为自己的人生许一个好愿吧！你可以许这样的好愿：希望我这一生之中，不说谎、不造假、不投机取巧、不损人利己；我愿尽分尽责、随分随力，使自己健康平安快乐，也使他人健康平安快乐。

【境随心转能转败为胜】

社会环境意见纷乱，我们常常心随境转，局势乱，人心也乱了。如何在乱世里保持清明安稳，做到境随心转呢？

心随境转、境随心转这两句话，我经常拿来勉励自己，也用来为信众和弟子打气。通常，我们凡夫都是会心随境转的。

举例说，大多数的人不喜欢下雨。比如法鼓山正在整地兴建学校，只要看到天空乌云密布，包商和工人就愁眉苦脸，因为一下雨，再等地干，至少两天不能工作，工期就会拖延，成本也提高了。所以，因为个人的利害和所处状况，人的心情就会随着这些条件而变化，这就是心随境转。

但是，同样是下雨天，作家琦君女士在一篇散文里，却说她喜欢下雨天呢！因为她会想起小时候，下雨天躲在母亲怀里听故事的情景。她一样一样地把下雨天的温馨回忆列举出来，她的内心也因为下雨天而出现一幅幅美丽的图画。下雨天对她来说，真是太好了。这也是心随境转，心随着外面的环境，转到好的方向去了。

生活里充满这样的例子。有的人明明知道没有办法跟别人竞争，试一下却幸运得胜，败部复活，让他非常高兴；有人明明实力很强，但竞争结果没被录取，内心非常痛苦。这都是心随境转。

境包括人、事、物，都可能影响我们的心情起伏。受外界因素影响心情变化，是非常痛苦的事，但真能做到境随心转吗？事实上是不太可能的，因为人、事、物都是外在环境，天有不测风云，个人力量很难完全掌控。但是，我们可以改变自己面对环境的态度，收伏起落不定的心情，也就能转劣为优，转败为胜。

我有个信众在海边用有机方法种稻，但有一年连连发生问题。先是出现福寿螺，接着又有虫害，当他以为收成无望时，害虫的天敌出现，两三天就把问题解决了，后来稻子收成不错。他学到经验：任何事都要往好处想，往坏处准备；能解决就解决，不能解决就面对它、接受它、处理它、放下它。

有一位瓜农，木瓜还未收成前就被焚风破坏了。我跟他说，靠天吃饭的人，天给饭吃要感谢；天不给，也不用恨，因为这不是人可以掌控的事，但心情却是自己可以掌控的。

不要天真地以为人定胜天，环境一定会照人的心意而改变，能改变的其实是自己的态度。如果今年收成不了木瓜，明年就什么也不种，这样到了最后就什么都没有了。

我们可以改变自己面对环境的态度，收伏起落不定的心情，也就能转劣为优，转败为胜。

【危机就是转机】

观念上、个性上的愚痴、颠倒，会给自己带来无穷无尽的烦恼，唯有转变颠倒的观念为正见，才能真的跳脱烦恼，因此正确的观念非常重要。

譬如本来这盆花已经插得很好看了，但此时如果来了一位插花老师，希望能插一盆更好的花，那么在相较之下，这盆花已变得不够好，自然就会被拿掉重新再插。可是，如果那位插花老师没有来的话，那这盆花依然会被认为是盆好花。所以，世间上的事，往往你认为最差的，在过去某一个时间，它也曾是最好的；而你认为最好的，可能转眼间就变成最坏的了。

因此，塞翁失马，焉知非福并不是一句安慰人的话，如果我们真的能够善于运用逆境、打击，那么它就会变成你成功的一个因素。相反地，有些人虽然帮了你很多忙，可是到最后反而会使你成为一个无能的人，变成你成功的绊脚石。

可见好与坏并不是绝对的，对于好的事情不要以为那就是最好的，因此觉得很高兴或是有多么了不得，而兴起我一定要保护它、占有它的念头。其实即使是好的，那也只是一时的。有时候很糟糕的事，都已经到了一塌糊涂的地步，反而会让你化危机为转机。因为若能了解危机，善于运用危机来改变自己、改变环境，就能使得千头万绪的事迎刃而解，而你也能马上成为一个成功者了。

因此，遇到好事不要沾沾自喜，坏事也不需要垂头丧气，这样才不是愚痴，也才不会增加烦恼和痛苦。当然，每个人都希望成功，但是成功并没有百分之百的，只是一般人往往会因为未达百分之百的满意成就而感到痛苦；如果根本就失败了的话，那就更加痛苦。

我曾告诉三位准备参加选举的朋友：成败乃兵家常事，对于竞选，我们应该要抱着必胜的信心，但同时也做好准备失败的心。因为旗鼓相当的人和你竞选，即使你失败了，对你来说收获还是很大；而对方也应该感谢你，由于你的竞争，还有你丰富的经验，才使得对方不敢大意，反而因此激发了他的智慧，提出更多、更好的政见。成功是每个竞选者都希望的，大家都花了很大的心力，如果最后失败了，这也是光荣的失败。何况失败之后，东山再起的机会还是很多的。

这就是所谓转心不转境，以及中国人常说的祸兮福所依，福兮祸所伏。但是，这样的想法和自我安慰的阿Q心态是完全不同的；阿Q心态是没有希望的、无能的，是幻想式的自我安慰。

我们所强调的心态是有信心的、是努力的、是有目标的，也是有自知之明的，不会以为一失败就从此一败涂地，一成功就从此一帆风顺，而是一种非常积极的心态。

如果能看清这两者之间的差异、真相，我们就不会执着在其中，也就不会再烦恼了。

塞翁失马，焉知非福并不是一句安慰人的话，如果我们真的能够善于运用逆境、打击，那么它就会变成你成功的一个因素。

【不被境惑】

一僧问药山惟俨：怎样才不会被外境所迷惑？药山反问：外境怎么会妨碍你呢？僧说：我就是不懂啊！药山问：是什么外境迷惑了你？

人要不被外境迷惑，谈何容易！外境包括诱惑、冲突、威胁、打击以及使人心花怒放的赞叹、歌颂、称扬、美誉等。当你的财产美眷被人夺，地位被人抢，得心应手时有人扯后腿，努力向前时有人布陷阱，这些都是外境，也即是人生的种种遭遇。人之所以称为凡夫，是因为情绪和想法会受外境影响。因此有人说，人间社会是个大染缸，近朱者赤，近墨者黑，好环境塑造高尚的品格，坏环境则养成低下的道德，这就是被外境迷惑的缘故。这么一来，人就得凭运气了，不知道如何才能运用环境，让自己不断地成长，不受负面的影响呢？

禅的修行方法和观念，就是叫人把利害、得失、人调整职场EQ的好方法现代很流行讲EQ，身为宗教师，我并不太懂什么叫作EQ，只知道用佛法来调心，可以平衡我们的情绪。好的情绪其实就是一种慈悲心、同情心，一种关怀的心、希望的心，更是欢喜的心，这都是情绪透过观念的调整和练习所成。

如果情绪不能调整的话，一般人就只是称心而为，或是任性放纵。无法管理、了解自己性格或情绪的人，一般都很容易愤怒，很容易失望悲观，很容易妒嫉怀疑，类似这种心理现象，应该就称为EQ不高吧！

佛法说，每个人的心在本质上是相同的，我们称它心念，也就是情绪，有的人善于应用，有的人不善于应用，善于应用的人叫作智者、有智能的人，不善于应用的人叫作愚者。

在工作场所，一定有跟自己相关的人，包括同事、老板、客户，这些人都有可能让我们无法称心如意，让我们感到不舒服，于是就产生情绪上的反弹，也就是抗拒。

抗拒后接着就是抗争，抗争后就变成斗争，斗争后就变成战争了，这都是源自于情绪的问题。因此，佛法要我们知道，每一个人都有不好的情绪，叫作烦恼心。烦恼心需要透过方法的练习、观念的疏导，才能使我们的情绪平稳、心灵平静、烦恼平息。

那么我们应该用什么样的观念来炼心呢？首先要认识人的差异性，认定人与人相处一定会有摩擦；因为每个人都有其个别性、独立性，想法不一样、立场不一样、观点也不一样、需求也不一样。而且我们对自己都无法十分了解了，更何况是去了解另外一个人的想法和看法。对一件事情发生的原委，更不可能绝对清楚，我们常常都只是站在自己的立场来猜想，并站在自己的立场为对方下结论，这是不公平的。

如果能认清这一点，那么在观念上就一定能转得过来，就能心平气和了。要是心还是不能平、气还是不能和时，该怎么办呢？那就要用方法了。可以念阿弥陀佛圣号，这是最简单的，当你晓得自己在念阿弥陀佛，不要把念头老是系着对方，不要把对方当成对象，要转移自己的念头，把它放在念佛上，念佛的时候心向内看，不要老是对着外境放不下，这样练习下来，情绪也会跟着平静下来。

另外，还有个很好的方法，我常教人享受自己的呼吸，遇到任何不公平的事情，或外在的情况很难改变时，我们可以转念想：我还能活下去，有了呼吸表示我还活着，这就叫做留得青山在，不怕没柴烧，那我就该满足了。

因为生气没有用，就试着心平气和地来处理事情，先注意自己的呼吸、享受自己的呼吸，你的气很快就会平和下来，一旦心平气和，自然就会有处理问题的智慧，因此根本不必生气。所以，佛法所讲的慈悲心、同情心、关怀心和欢喜心就是高EQ，可以让我们在职场上无往不利。

心胸开朗，就不受环境局限有不少人常常觉得，自己的工作顺利，甚至事业做得也还平顺，生活范围相当广阔，但是内心世界或行为模式却总是像受到某种限制，而被局限在一个小框架里，心胸开朗不起来。

所谓的心胸开朗，应该可以分为两个层次，第一种是眼界开阔、心胸广大。通常一个天性乐观、豁达，对于现实的环境与遭遇抱着乐天知命心态的人，才能够做得到。这种人非常幸运，他的性格天生就很开朗，但是这种人也可能变成对什么都不在乎，做什么都好，即使无所事事也不以为意，这么一来，生活可能会发生问题，生命也缺乏意义。

至于心胸开朗的第二个层次，则是指超越全部的时空环境、超越所有的利害得失、超越一切的成败是非，这种超越的观念和心态，才是真正的开朗。

我认识一位原本非常成功的企业家，但后来因为经济不景气，生意开始走下坡，于是心情非常沮丧。我告诉他：原本你是没有生意的，渐渐生意才愈做愈大，生意原本就不是你的，现在不过是回归原点，你也只有好好面对它。

他说：起初没有生意时都还好，反而是生意好转以后，一下子亏了那么多钱，让我觉得非常放不下、受不了，实在不知道该怎么办才好？

我安慰他说：生不带来、死不带去，能够处理的就尽力处理，不能处理的就放下。在这个时代环境中，许多因缘条件配合起来，就会产生这样的结果，你心里着急也没有用。

他听了以后说：难道，就这样让全部的事业成为过眼烟云吗？

我说：你本来就没有事业，一切等于从来没有过。

将来如果有机会从头做起，那不也是很好吗？

他又说：我大概没希望了。

我鼓励他：不要这么说，这一生没有希望，来生还有希望，永远都有希望的。

一个心胸开朗的人，对于所有的事情，都不会有不得了的想法，但是他能做到该努力的时候就努力、该同避的就回避、该处理的还是会去处理。真的没有办法、处理不了的事情，就坦然面对，接受下来。也就是说，遇到任何事情，都要面对它、接受它、处理它。如果当时的现实条件、环境因缘无法处理，也不要再挂心，就放下它吧！

曾经有一年台风来临前，我们北投农禅寺因为地势低洼，所以未雨绸缪，提前把所有放在低处的物品搬到高处。可是台风来的时候，还是逃不过淹水的命运，农禅寺淹成一片汪洋，损失很多物品。面对这无奈的事实，我认为既然已经尽力处理了，无论结果如何、有没有损失，都不必那么在意，只要全心处理善后就好。

这就是善用因果、因缘的观念来看待事情。

如此一来，就能够超越利害、得失、成败，不受外在环境的局限，到了这个程度，才算是真正的心胸开朗。

佛语人生经典阅读_经典佛语

佛语人生经典阅读_经典佛语_

1、 生活中，许多人会遇到意想不到的伤害。不管伤害你的人是无意识还是蓄意向你挑衅，心胸宽阔的人都应采取不和他一般见识的态度。暂时巧妙地躲开，就可以避免两败俱伤的悲剧。

2、 诸菩萨非己所安，不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故？自爱身命，不应杀生；自重资财，不应偷盗；自护妻室，不应侵他。如是等行，皆名一法。《大乘离文字普光明藏经》

3、 物质的享用，要看是不是适合自己的福报，而不是一味贪多、贪大、贪贵。比如鞋要合脚才舒适，否则走路恐要摔跤。

4、 虽复有意及好丑法，而无贪欲，亦无瞋恚，所以者何？爱恚等结，皆永断故，乃至其身，相续住世，未般涅槃，常为天人瞻仰礼拜，恭敬供养，是名有余依涅槃界。云何名为无余依涅槃界？谓诸苾刍得阿罗汉，诸漏已尽，梵行已立，所作已办，已舍重担，已证自义，已尽有结，已正解了，已善解脱，已得遍知。彼于今时，一切所受无引因故，不复希望，皆永尽灭，毕竟寂静，究竟清凉，隐没不现。惟由清净无戏论体，如是清净无戏论体，不可谓有，不可谓无，不可谓彼亦有亦无，不可谓彼非有非无。惟可说为不可施设究竟涅槃，是名无余依涅槃界。漏尽心解脱，任持最后身，名有余涅槃，诸行犹相续。诸所受皆灭，寂静永清凉，名无余涅槃，众戏论皆息。《本事经》卷三

5、 人活一世，当你回首往事时，不因曾有过的某些瑕疵而懊恼、悔恨，能够心如明镜，活之安然、处之坦然，就是人生的最高境界了。

6、 做事，一定要秉持诚与正的原则；而待人，则要用宽与柔的态度。要以宗教者超然的形态，宽大的心胸来容纳任何人。

7、 一般人常言：要争这一口气。其实真正有功夫的人，是把这口气咽下去。

8、 【天天禅语】步步都要用心当下，若走一步、看一丈，脚步容易踏空。

9、 浮生似梦，与谁为仇，云烟过眼，与谁结怨。一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘。静心看透炎凉事，千古不做梦里人！

佛语禅心，心灵禅语【一】

10、 生活是公平的，人心有杆秤，只要真心向善、持之以恒地行善，必能赢得大家的尊敬，即使有过不光彩的经历，也会淡化在善行中，就像一小粒盐溶化在一大锅水中一样，被饮者完全忽略。

11、 菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？《坛经行由第一》

12、 贫穷只是一个相对的概念，比方说，骑着自行车，一看人家坐上了摩托车，马上觉得自己很穷；坐上摩托车，一看人家坐上了夏利，一比自己就穷了；坐上了夏利，一看人家坐上奔驰了，马上觉得自己穷得一塌糊涂；即使坐上了奔驰，坐上了加长劳斯莱斯，还是觉得穷，人家赵本山已经坐上私人飞机了！攀比不可能摆脱贫穷，只有布施能调伏贫穷。那么，一个穷人没有多少钱，拿什么布施呢？佛陀告诉了人们无财七施之法：一是和颜施，对一切人和颜悦色、笑脸相待；二是言施，用话语助人欢乐、替人排忧解难；三是心施，用真诚的心去对待他人，关心他人；四是眼施，以慈善的眼光去看待他人，欣赏他人的优点，赞赏他人的成功，怜惜他人的不幸。不要斜着眼睛挑人的毛病、看人的失误与失败；五是身施，以行动帮助他人，有时候，没钱出力比有钱出钱价值更大，例如护理病人，一般人是不愿干也干不好的，价值不能完全用金钱衡量；六是座施，在家让路人歇歇脚，乘车给老弱妇孺让个座，不难办到；七是房施，让亲友、邻人乃至路人借宿，也算救人急难。以上七种布施法，都不用花钱，当你布施时，必然感受到自己是一个有力量的人、有价值的人，贫穷的感觉也会淡了许多。

13、 每一个大的成就背后都包含着一个不变的真理：成功要靠自己。因为成败生死，痛苦烦恼，别人不能代替分毫。佛以无限慈悲心度世间众生，然而，即使是佛，也无法代替世人感受生活。

14、 气压很低，日头很毒，先别急着赶路，找个树荫的地方歇 歇。等一等，恢复一下体力，看清楚要去的方向，观察一下走哪条路 方能抵达。不要以为这是消极的躲避，如果你是经验丰富的旅人，必 定懂得避让和迂回。无谓的中暑或被烤成木乃伊，就注定不能抵达目 标，勇敢不是鲁莽，成功需要智慧。

15、 《长阿含经》卷十五，《种德经》道品楼观，以戒为柱；禅定心城，以戒为郭。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷十四

16、 意识的有序化就是要建立正确的世界观、人生观、生命观、价值观，要摆正自己在宇宙中的位置，按照禅院理念，就是要知道自己目前所在的坐标系与坐标点，要明白自己人生与生命的发展方向，否则，我们的意识是紊乱的，我们的头脑就像一团乱麻，理不清。

17、 忿恨瞋恼，我我所生。若不能知功德、过失及我、我所，名为无智。若如实知彼我、我所，此即非智非非智也。大王当知：一切诸行，来无所从，去无所至；若无来去，则无生灭；若无生灭，彼智、无智，亦复皆无。何以故？无有少法而能了知生与非生。若离能知，是为知也。《大宝积经》卷五十八，文殊师利授记会

18、 学佛必须遵守佛陀教育我们的三个原则：戒、定、慧。戒是生活行动的宗旨，用来教诫我们不做坏事；行为不发生差错，心就有定力，精神就会统一，如此就可产生智慧。

19、 自信但不可自以为是。有些人看起来很自信，实际上很自 卑，因此常常会做一些自以为是的事情。他们热衷享受事情成功的炫 耀，却没有勇气承担事情失败的后果。

20、 生命之舟需要轻载。生活本身就是一份责任和担当，是绝不轻松的，如果再加上不必要的心理负担，生活的压力就会更大了。因此，我们应当学会放下心理的负担，轻松简单地面对自己的生活。

21、 感恩不但是爱和善的基础，更是人生的最大智慧。我们虽然不可能变 成完人，但常怀着感恩的情怀，至少能够无时无刻地感受到家庭的幸福和 生活的快乐，可以让自己活得更加美丽，更加充实。如果人人都有一颗感 恩的心，那天天都是感恩节，这世界就会变得更加美丽。

22、 弥陀灭除我们的贪嗔烦恼，是用釜底抽薪的方式；薪火虽去，锅还是热的，水还是烫的。凡夫生死薪火虽灭，现世烦恼依然。

23、 以平常心对待生活是一种看淡得失、不为物役的姿态。正所谓宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。保持一颗平常心说起来容易，但真正做起来却很难。

24、 俗话说：一个人的心有多大，舞台就有多大。一个人如果整天纠结在日常琐事中，只能听到三姑六婆的闲言碎语，只能看到井底一片蓝天，是无法有大作为的。而一个具备大格局的人，必然心怀天下，心系苍生，有远大的理想与抱负，不为一己的私利而钻营苟活。

25、 如果一爱一你注定流泪，那么开春必定发出一爱一的芽蕊；也许一爱一你注定雷轰，那么过后必定绽放彩虹；假设一爱一你注定受难，那么真经里必定蕴藏一爱一的道禅。

26、 不要试图解释一切。面对诸佛境界，任何的解释都是乏力苍白的，而且会关了真理的门。直接说：我也不知道，但我就这样信了。让有疑的人直接去面对他所无知的境界吧。

27、 平淡中见奇趣，浅近中具哲理，表达了一种十分超脱的人生态度。当我们面对生活的乱麻而烦恼丛生时，不妨想想这位皆大欢喜的弥勒佛，便能以微笑面对世界了。

28、 迷真起妄，假号众生；体妄即真，故称为佛。（唐）澄观《大华严经策略》

29、 学佛人不应该仅停留在念经、持咒等表面形式上，更不应该迷信于烧香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲和智慧。我们应怀着慈悲和智慧的心去实际利益自己能力所及的众生，一切从家庭生活中做起，从点滴做起，从内心做起。

30、 过分的执著无异于飞蛾扑火，人如此，事亦如此。就像为了让树木长高，必须剪去多余的枝权一样，即使如美玉般的生命，也需要工匠的雕琢。假如工匠不善取舍，焉能得到美妙的作品？

31、 无法要求他人把不可能的事变成可能；但是可以自我要求，将不可能的事转为

32、 佛陀说法四十九年，未尝说一字，这是真话还是妄语？若你思索真与妄， 或者对这个问题干脆不思索，思与不思，都是心意识，心意识不死，你 就是个有事的人，与佛相隔云壤。死却心意识，来一个死后重生。

33、 现代人无时无刻不在追求快乐，但却被追求快乐的贪念压得透不过气来。我们不断向外追求物欲的快乐，但却疏忽了真正的快乐是知足。郑石岩

34、 当你真正认识了自己，你会发现原来还有这样一种境界：纵然全世界 的人都不了解你，你也不觉得寂寞；纵然所有人都不支持你，你依然充满 力量。

35、 【天天禅语】烦恼犹如盗贼，迟早偷走心中的善财。贪欲会偷走知足之财，让你饱受贪婪之苦；嗔恚会偷走爱心之财，让你饱受怨恨之苦；愚痴会偷走才智之财，让你饱受无明之苦；妒忌会偷走随喜之财，让你饱受嫉妒之苦；我慢会偷走恭敬之财，让你饱受消福之苦。学佛，就是认识烦恼；修行，就是解决烦恼；成就，就是战胜烦恼。

36、 做事有做事的辛苦，清闲有清闲的苦恼，人生往往就是这么 纠结。有些人做事做得很累，巴不得找些许清闲；有些人清闲闲得无 聊，设法也要弄出一些事来。生活的境遇不同，彼此的心态相异，人 与人之间总有很深的隔膜，你不懂我，我也不懂你． 每个人都有做梦的权利，每个人都有梦醒的时候。梦里梦外 总有一些落差，接受梦里的一切，也要接受梦外的一切。梦里的美好 不代表梦外的美好，梦外的缺憾不代表梦里的缺憾。多数人的痛苦来 自梦里梦外的落差，于是有些人但愿长梦不醒，有些人又从不愿做 梦，其实这两者都大可不必。

37、 智度菩萨母，方便以为父，一切众导师，无不由是生。《维摩经》卷中，佛道品

38、 能够有机会坐禅，且能持之以恒的坐禅会有奇妙而不可思议的作用。一般人限于生活或工作环境而不能像和尚们那样进行坐禅修炼，我认为正常的工作或生活也是修禅，在行、住、坐、卧中就可参禅，那就是调身（保持身体动作时正确的姿势），进而调息（训练呼吸的方式由急促而缓长），臻至调心（力求一心不乱常保平常心），这样就能达到增加智慧和身心健康的良好效果。

39、 佛家认为，智慧有佛智，有俗智，佛智明了生死究竟的圆觉智慧，无挂无碍，俗智只是有所知识、有所领悟，仍然存在各种障碍。在俗家人看来很高的智慧，在佛家看来，可能什么都不是。

40、 【天天禅语】佛教的真理，是最殊胜、最高尚、最稀罕的珍宝，弥勒菩萨在究竟一乘宝性论中说：因稀有，因无垢，因具胜能，因世间最美，因最高尚，因始终如一，故称稀世珍宝。所以不一定任何人都能遇到、任何地方都会出现、任何时代都会出现的事情，而是众生共同的善业福报与诸佛的慈悲愿行双方机缘相合的结果。

41、 能取及所取，一切唯是心。二种从心现，无有我我所。《大乘入楞伽经》卷五

42、 有一首唐诗这样说道：三伏闭门披一衲，兼无松竹荫房廊。安禅不必 须山水，灭却心头火自凉。可见，参禅悟道并不一定要到深山幽林中去打 坐，只要灭却心头火自凉。灭却心头，心头就是相对的意识，就是分别的 意识。把你分别的意识去掉，火自凉，就是让你坐在火里面，你也会感到很 凉爽。

43、 佛说：对于亲属朋友，应当注意五件事情：一是看见他们做坏事，应当私下劝告、制止；二是亲友小有急难，应当尽力为之奔走、救助；三是两人之间的私语，不得说给第三人听；四是相互之间倍加尊重；五是有好东西，应随多少与亲友分享。亲属朋友之间，不仅靠感情维系关系，还靠义务结成纽带，我们通常所说的会做人，也可理解为善尽义务。所谓善尽义务，不是简单的帮助，带着爱心和尊重的帮助，才算真正尽到了义务。看见亲友做坏事，为什么要私下劝止？一方面是保护对方的隐私，一方面是照顾对方的面子，维护对方的尊严。如果看见对方做得不对，便理直气壮地加以斥责，不顾场合，不考虑对方的心情，实际上不是在帮对方，而是在伤害对方，按佛家的观点，这犯了口业。毫无疑问，这种做法会损害彼此的关系。

44、 菩萨于诸众生无离间心、无恼害心，不将此语为破彼故而向彼说，不将彼语为破此故而向此说。未破者不令破，已破者不增长。《华严经》卷三十五，十地品

45、 喜欢穿着平底休闲鞋，一身素锦或一身帛棉，走在静谧的时光中，头顶白云悠悠，脚下虽浅露润脚，心里却是窃喜这份清欢。喜欢这样的天气，不温不燥，空气略带微凉，任季节的风柔柔的吹着，吹落满身疲惫，吹散满身尘埃，吹开心花，吹去悲伤，吹来温暖满怀。怀一颗素心，禅意人生悲喜，携一抹从容，淡定红尘喧嚣。

46、 做事要一心一意，符合正道，不能三心二意，患得患失。

47、 【佛心】1，存平等心，行方便事，则天下无事；怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。2，心量狭小，则多烦恼；心量广大，智慧丰饶。3，平生无一事可瞒人，此是大快。4，恶恐人知，便是大恶；善欲人知，不是真善。5，扶危周急固为美事，能不自夸，则其德厚矣。6遇顺境，处之淡然；遇逆境，处之泰然。

48、 此苦圣谛，本所未曾闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉。此苦集、此苦灭、此苦灭道迹圣谛，本所未曾闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉。《杂阿含经》卷十五，第379经

49、 【天天禅语】因为我们不知道自己从哪里来，所以对过去迷惑；因为我们不晓得将往何处去，所以对未来茫然；因为我们不明白要活在当下，所以对现在没有好好珍惜与把握。我们的心总是在回忆过去、盼望未来、随从当下妄念的状态里，这些都是对自心缺乏认识所导致的。

50、 情绪管理，先要知道苦乐忧愁都是由心生起，心不起自然不受种种情绪 干扰，若要再生出一颗心来管理这颗心，会成为祖师所说的以泥洗泥。 放松、放空自己，当心念的习气不由自主生起时，就在此刻提起一句话头， 将生起妄念的一念心，移到话头上来，什么是无？直待话头参破，方知 有心与无心、劳心与闲心，全无干扰。

51、 人若执著自己的我相，就会变得傲慢起来，那么距离地狱就不远了；反之，能以谦卑平直之心待人，天堂就在眼前。郑石岩

52、 【执迷反而失更多，无心栽花花自发】1．珍惜自己所有，努力奋斗想要的。2．不患得患失，方可决胜千里。3．得失可以转化，记着：你不放弃生活，生活绝不会放弃你。4．莫因小失大，为人处世莫耍小聪明。

53、 越是无风静定的灯光，越能显发灵明的光芒。禅定与般若亦是一样，越是甚深禅定，越能激发出般若智慧。

54、 禅智人生1、人所以痛苦，在于追求错误的东西。2、恨别人，痛苦的是自己。3、不放下得失心，痛苦不会消失。4、烦恼比岁月更易催老。5、妒忌、仇视他人，等于把生命交给别人。6、能忍之人，事事称心；常嗔之人，时时地狱。7、顺境淡然，逆境泰然。8、一念放下，万般自在。

55、 一般凡夫太爱自己，就会处处与别人计较、事事多起疑心，常怀疑别人所说的话是不是讽刺自己？别人所做的事会不会对自己不利？像这种人，就是把人事当是非，会生活得很痛苦。

56、 有些话能说不能写，有些话能写不能说。语言很奇妙，不同 的时间，不同的地点，不同的对象，它的呈现方式必须不同。最浅显 的是语言，最深奥的是语言，最坦荡的是语言，最神秘的也是语言。

57、 心一片禅台去，唯留，空心寂寞清秋。今生我只做你心中清澈的女人，眉间盈满潺潺的清音，还有你温润的笑容。

58、 虽诵千章，不义何益？不如一义，闻可得道。虽诵千言，不义何益？不如一义，闻可得道。《增一阿含经》卷二十三，增上品

59、 拥有财富、权位、荣誉，这一切不如拥有内心的平安。财富、权位、荣誉都不能令心平安，唯有弥陀的救度能令心安。一无所有的人，只要有心安，便拥有了一切。

60、 八风吹不动是一种心不随身而动的修为境界，可是要将这种境界时刻落到实处，并不容易。要做到八风不动、宠辱不惊，首先，人们要用广阔的视角去看待事物，运用全方位的思考方式来解决问题。一旦思维钻入了牛角尖，就可能对任何挫折都耿耿于怀，无法腾出空间来整理思绪，因此也就没有办法以坦然之心面对困境。其次，遇事不慌张。别人讲的话，做的事，都要在自己脑中先过一遍，细细想一想再做出反应。无论是来自他人的赞美、帮助，还是羞辱、侵害，都应以理智来应对。再次，要做到不动心。不为名利而动，不为苦难而动，不为权势而动，不为嗔怒而动，不为毁谤而动。

61、 问：如何是诸佛行履处？师日：青松绿竹下。《风穴延沼禅师》

62、 【天天禅语】学佛是否成功的标准不在于你掌握了多少佛教知识，也不在于你在山洞里闭关多少年，而在于佛陀教导我们的人格标准你能做到多少。

佛语禅心，心灵禅语【二】

63、 生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦。《佛陀的格言》

64、 抱着功利主义的思想去学佛法，动机不正，因地不真，虚伪的因，必得幻灭的果。耕云先生

65、 心不宽，就不快乐。心宽，不是强忍伤痛，捏着鼻子吃屁，那叫委曲求全。真正的心宽，是境界的超越，是不一般的豁达与超脱。正如蚊子叮了大象，大象不必一定要追着蚊子咬一口一样。世界不完美，难免有纠结。多与仙鹤为伍，就不会与鸡争食。增长见识，积淀底蕴，心自然宽，人生自然快乐。

66、 又云：清净本然，云何忽生山河大地？既生山河大地，如何得复清净本然？既复清净本然，云何却见山河大地？大众，如何即是？良久，日：水自竹边流去冷，风从花里过来香。《舒州龙门佛眼和尚语录》

67、 简单，是修行人的生活方法、目标。由简而单，简是方法，单是目的。《老子》言：为道日损。损之又损，以至于无为。

68、 弘法者本身就是旗帜，就是标杆。旗帜要鲜明、唯一，也就是要专；不能讲圆融，圆融来圆融去，信众不知所从。这是利益众生的大慈悲、大智慧。

69、 早安！大干。早安！众生。请接受我的真诚问候！成功穿越 夜晚的隧道，再次迎来早晨的霞光，我的内心充满喜悦。没有理由独 享这种喜悦，我要将它传递给我热爱的世界。每一声鸟鸣都是感恩， 每一缕清凉都是想念，每一次呼吸都是美好，每一个念头都是希望， 我们必须出发，不能等待。

70、 一颗真正的佛心可以无处不在，可以淡然无痕。以恬淡和包容的佛心对待万事万物，这是一种境界，也是一种修行。佛的超脱、平和、清新雅致，在喧嚣的尘世中，为我们带来一种性灵的体悟，一丝菩提的清凉，一分身心的安慰。

71、 俗话说，人生失意无南北，宫殿里会有悲恸，茅屋里同样会有笑声。只是平时生活中无论是别人展示的，还是我们关注的，总是风光的一面、得意的一面。人们喜欢站在城里而向往城外，而一旦走出了城，就会发现生活其实都是一样的，有许多我们一直在意的东西，在别人看来也许根本就不算什么。与其不停地长吁短叹，不如静心欣赏一下自己的生活，静心体会生活的快乐。

72、 佛经很清楚地告诉我们不可思议。不管你怎么去思维、探索，都得不到真实的结论与实证。可知最近的不二法门就是放下妄心，不起一念。耕云先生

73、 一依者一切依，上出世间上上第一义依，所谓灭谛。当自燃法灯，自归己法，莫燃余灯，莫归余法。《中阿含经》卷十五，《转轮王经》

74、 【虚空无趣、浪花有情】 世间虚空觉无趣，流水浪花有亲情。

75、 《孟子》有云：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

76、 在人际交往中，竞争不能阻止竞争，仇恨不能平息仇恨，以怨报怨只会使矛盾进一步激化，导致更大的仇怨。反之，忍之、耐之，以不争息争，以德报怨，使人不能与之争，使人无法与之恨，就能很好地缓解人际关系的紧张，进而使问题得以顺利解决。

77、 当无我的信念深植在一个人的内心时（当一个人深信无我的真理时），他便可因而达到宁静、沉着和更泰然自若的境地。《佛陀的格言》

78、 不断不常，不来不去，不在中间，及其内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之日道。《坛经宣诏第九》

79、 念佛心即是佛。（明）无明慧经《角虎集》卷四

80、 文字总是不能完全地表情达意，呈现的充其量是冰山一角。

81、 缘分是一种很奇妙的东西，我们无法预见，可该来到时，它却不迟不缓。正是因为缘分不可强求，所以佛才说：一切都要随缘。

82、 此土初祖云：心有所是，必有所非。若贵一物，即被一物惑；若重一物，则被一物惑。信被信惑，不信又成谤。（唐）百丈怀海禅师《百丈怀海禅师语录》

83、 人生如舞台，有人一生劳苦，有人先苦后甘，也有人先甘后苦，如何论断谁最幸福呢？只有充满爱心的人最幸福！

84、 流水下山非有意，片云归洞本无心；人生若得如云水，铁树开花遍界春。慈庵守净

85、 【最有禅意的句子】有心做事的人，是事因人做，不是因人做事。

86、 修行在修心，心静自然凉。

87、 人们总爱假定幸福是有条件的，喜欢为自己的人生设定各种标准。

88、 今生只想拥有一种能力：对生命心存感激，对生活心满意足。感激和满足，是一种不管事情大小都感到高兴的能力。知足常乐。

89、 父母是孩子的模，老师是学生的样；以好模样，培育孩子正确的人生观。

90、 【清醒与糊涂】 人生有时要清醒，有时却要糊涂。糊涂就是善于藏巧露拙；清醒就是 知道事情的轻重得失。

91、 毗尼藏者，是佛法寿，毗尼藏住，佛法亦住。《善见毗婆沙律》卷一

92、 【天天禅语】怀有爱心智慧之人，将钱财善用于拯救地球、提倡环保、救护生命、修桥补路、扶贫助困、解救灾祸，利人利己、积累资粮，这种人意味着从光明走向光明；自私愚昧之人，将钱财用于毁灭地球、破坏自然、伤害生命、吃喝玩乐、穷奢极欲、制假售假、贩卖武器，害人害己、种下恶业，这种人意味着从黑暗走向黑暗。

93、 【天天禅语】能精进向前走，努力做，就不迟。

94、 孝敬父母，不仅物质奉养，还要服从、尊重，才是既孝且顺。

95、 施者人爱念，多众所随从，名称日增高，远近悉皆闻。处众常和雅，离悭无所畏。是故智慧施，断悭永无余，上生忉利天，长夜受快乐。《杂阿含经》卷二十四，第622经

96、 而把握空闲的时间，挖一口属于自己的井，当未来年纪大了，不管是体力还 是智力都比不过年轻人了，还是有水喝，而且喝得很悠闲。

97、 时时好心就是时时好日；时时保持心中的正念，任何时间、任何方向与地点都是吉祥的。证严法师

98、 【天天禅语】人间处处有温情，菩萨无处不现身。

99、 归元性无二，方便有多门。《楞严经》卷六

100、 佛说，是非的原则是将心比心，要经常设身处地地为他人想一想。

101、 有些事情可以坚决不做，有些面子却一定要给。因为中国是 个面子社会，你要是老是驳人家面子，离被打人另类就不远了。这不 是世故，是洞世。

102、 居孝事父母，治家养妻子，不为空之行，是为最吉祥。《法句经》卷下，吉祥品

103、 人生需要有梦想，但梦想不是人生的全部工人生需要有快 乐，但快乐同样不是人生的全部。人生的意义在于梦想不灭，快乐常 在。因为有梦想，我们才有实现梦想的快乐，也才能体味不达梦想的 痛楚。人生有百味，少一味都难免遗憾。

104、 信佛而不学佛，就是，迷信；拜佛而不学佛，就是愚行。

105、 彼世间良医，于生根本对治不如实知，老病死忧悲恼苦根本对治不如实知。如来应正等觉，为大医王，于生根本对治如实知，老病死忧悲恼苦根本对治如实知。《杂阿含经》卷十五，第389经

106、 富有的人常常为管理钱财而烦恼；贫困的人往往为找求生计而烦恼；老年人经常为养老治病而烦恼；年少的人往往为学习成绩而烦恼。毕竟是处于轮回，无论贫富贵贱，还是男女老少，都各有各的执著、烦恼与痛苦。这就是轮回的本质，也是世间的事实。学佛就是为了让我们从轮回苦海中彻底获得解脱并圆满觉悟。

107、 应当勤加护持正法，护法果报，广大无量。《大般涅槃经》卷三，金刚身品

108、 受谤不辩，是大度，也是小心；是慈愍他人，也是保护自己。

109、 修行一定要紧紧地抓住当下这一念，从当下这一念做起。

110、 很多人误认为修行一定要打坐，或者一定不打坐，这两种观念都不要执着，否则都是错的。禅宗讲求心的自在、明净和烦恼的解脱，不在于打坐不打坐。如果打坐到瞌睡连连、妄念纷飞，这种打坐就成为一种形式，是徒劳无益的。

111、 怀抱理想，不放弃任何机会，就能给自己带来奇迹。如果你还不知道自己想要追求什么，那么就在此刻，想好自己的目标，确定前进的方向。

112、 以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。

113、 【天天禅语】当面临死亡的时候，灵魂是否能找到美好的归宿，取决于具德善知识的正确引导，而不是肓修瞎练；灵魂是否能选择光明的前途，取决于自己一生的修行功夫，而不是临时抱佛脚。

114、 佛是众生界中了事汉，众生是佛界中不了事汉，欲得一如，但佛与众生，一时放下，则无了无不了。《大慧普觉禅师语录》

115、 慈悲的本意，在于你深知整个世界都是你的一部分，不是其他，不是分割的，是统一的。当你抱怨，没有其他人会真正受影响，而你是唯一真正听到你的抱怨的！你所给予的，即是你所受的。

116、 佛经上说：生又何尝生？死又何曾死？本来生生死死、死死生生都是在同一个循环中。所以说：死是生的开头，生是死的起点。证严法师

117、 【天天禅语】我在佛教的环境中出生成长，除累积佛教知识与形式上的修行外，内心的贪嗔痴及习气并没有减少。遇到我的恩德上师后，他老人家对我针对性地引导，窍诀性地指点，在他的慈悲与加持下我被自然降伏。上师调伏了刚强的我，度化了难化的我，我坚定地相信：上师是佛，上师是法，上师是僧，上师是三宝的根本。

118、 用智慧探讨人生真义，用毅力安排人生时间。圣人与凡夫的境界，最大的差异在于圣人可以自我掌握时空。

119、 人心是相通的，真理是相通的，佛性是相通的。如果对佛法有真实感悟，说出来自然能感动人；如果只是名相堆砌，那仅是知识，听的人只会觉得累，不会有感动。

佛语禅心，心灵禅语【三】

120、 常勤修习方便慧，起殊胜道，安住不动，无有一念休息废舍，行住坐卧乃至睡梦，未曾暂与盖障相应。《华严经》卷五十，十地品

121、 真爱你的人，你无须听他（她）的甜言蜜语，只须看他（她）的眼神是否真诚，便会知道他（她）爱的是你，还是你身上的外在条件。真的爱，会从你的心尖流到对方的心尖，当你感到痛时他（她）也会痛；当你感到冷时他（她）也会冷。

122、 【一句禅语一种人生】没有苦，就无法体悟乐的真谛，重要的是如何转苦为乐。

123、 【天天禅语】我们看世界时，世界如此真实；想世界时，世界仿佛实有。这并不意味着世界不是心的显现，也不表示世界不是如幺J如梦、缘起性空，而是以无明的眼睛与迷惑的心所得出的结论。当我们看世界时，只凝视着世界的现象，而不知道五官是无明的产物；当我们想世界时，只观察与分别世界，而体认不到心是迷惑的思想。

124、 懒于一事，懒于万事。好易之人，自知非道器矣。（日本）道元《永平初祖学道用心集》

125、 慧，不是小聪明，不是世智辩聪，它是由持戒、修定而引发的一种高于一般的抉择力、判断力，是一种极其敏锐、透彻的洞察力。它能使我们断除烦恼，趋于觉悟和解脱。

126、 小学生处在人生打基础的阶段，不仅要教他们学知识，更要 教育他们如何做人，小学教师因此承担着教书和育人的双重使命。而 现实情况是，多数小学教师只把教师职业当成饭碗，除完成必要 的教学任务之外，他们对学生的教和育很少作深入的思考，这在 一定程度上影响了基础教育质量。

127、 休把庭花类此身，庭花落后更逢春，此身一往知何处？三界茫茫愁煞人！（宋）龙牙密禅师（澫益《法海观澜》）

128、 该直行时直行，该转弯时转弯应该直行的时候不直行，是错失良机；遇到转弯的时候不转弯，是不懂得回头是岸。

129、 一个人的形象很重要，它好比商店的招牌与装潢，又好比商品的包装，招牌不抓人眼球，包装没有吸引力，人家不进你的店，不拆开你的包装，里面的货色再好，又怎能畅销？生活舒心、事业顺心的人，往往拥有一个成功者的形象：皮肤光洁、表情自然、神态安详、气度从容、身体舒展大方；而生活事业举步维艰的人，往往呈现出失败者的形象，或忧或愁或苦或闷或怨或恨，从表情上一眼可见其落寞的境况。

130、 初禅过患，内有觉观，外有火灾；二禅过患，内有欢喜，外有水灾；三禅过患，内有喘息，外有风灾；善男子，彼第四禅，内外过患一切俱无，是故诸灾不能及之。《大般涅槃经》卷十二，圣行品

131、 圣道修行是革命，革自己的命，革除我命，成为佛命。净土念佛是归命，归命弥陀，获得佛命。革命则难，归命即易。革命苦，归命乐。

132、 小怒数到十，大怒数到千 轻易地发怒，这在大多数情况下不但不能解决问题，反而恶化了冲 突，得不偿失。恼怒是片刻的疯狂，你应该控制住情感，否则情感就会控 制你。

133、 善是一切美好的根源，只要心中充满了善意，幸福就不会远去，快乐的天使就会相伴左右。而善待他人，其实就是在善待自己；关爱他人，其实就是关爱自己的最好方式。

134、 能利用时间，多发挥生命功能，利益一切众生，就会觉得生命更踏实、更有意义，此即幸福感。

135、 学佛者要站在自己的岗位，而发扬佛法的精神，去利益大众，摄化大众来归信三宝。现出家相，只是学佛者的一类。（当代）印顺《华雨香云》

136、 【天天禅语】很高兴最近头一次看到134个国家参与了为保护地球而发起地球熄灯一小时的活动，千万根蜡烛被点燃。无私的爱心就像蜡烛，燃烧自己的同时，带给众生慈悲的温暖，又发出智慧的光明，并遣除一切众生的痴暗。

137、 邪见者，起邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定。是向邪者，违于法，不乐于法。《杂阿含经》卷二十八，第787经

138、 直须将一个死字（原注云：此字好得很。）挂到额颅上。（印光法师）

139、 现实生活中我们常常会有太多的奢求，没有的总想有，得到的还盼望，最后是索求的越多，所得的越少，怀有一种无欲无求的心态，就不会为物质所累，也不会在现实生活中与人纷争，树立敌人，当一个人放下一切私欲时，就会达到无求则无敌，无敌则心安的境界。

140、 第一善知识，能呵责过患者是。如誉我，非上师也。此为要门口诀。（古印度）阿底峡四、胜进心出离心菩提心

141、 学道人若欲得成佛，一切佛法总不用学，唯学无求无著。无求即心不生，无著即心不灭，不生不灭即是佛。《筠州黄檗山断际禅师传心法要》

142、 百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。《长沙景岑禅师》

143、 生活中有苦也有乐。是苦恼总缠绕着你，还是快乐溢满全身，这些都是 由你自己决定的。如果一个人真正懂得了从生活经验中找人生乐趣，他就不 会觉得自己的日子充满压力及忧虑，相反，会感觉到生活是如此的美好。

144、 【禅语感悟】 《坛经机缘品》上面，卧轮禅师有偈：卧轮有伎俩，能断百思想。

145、 舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。

146、 修炼的过程是一种煎熬的过程，一旦这种煎熬变成愉悦和自 在，你就涅槃了。问题是多数人愿意修炼，却极少有人受得了修炼的 煎熬，往住在尚未体验到愉悦和自在的滋味时，便已经放弃了。人生 和生命的修炼就是一种坚持，唯坚持才能浴火重生。希望的彼岸无限 美好，但没有人能够随随便便抵达。

147、 何谓菩萨能持精进？佛言：求心不可得。《思益梵天所问经》卷一

148、 一个人倘若一味执著于拥有，执著于将物质牢牢抓在手心，他的人生是不会有所进步的，正如一个道场（佛教术语，道场原指佛成道之所，后借指供佛祭祀或修行学道的处所）若不肯放弟子出去充实自己，便不会有前进的空间。

149、 汝是当成佛，我是已成佛，当作如是信，戒晶已具足。一切有心者，皆应摄佛戒，众生受佛戒，即人诸佛位，位同大觉已，真是诸佛子。《梵网经》卷下

150、 心若向阳，必生温暖；心若哀凄，必生悲凉！我们都应该学会换位思考，将心比心！所谓已所不欲，勿施于人；予人玫瑰，手有余香。或许，我们只有经过人生的荒凉，才能抵达内心的繁华。如果你不曾拥有，你永远也体会不到失去的心碎；如果你不曾失去，你便永远无法明白拥有的珍贵！

151、 为人群服务，是人生；为生活服务，是众生。

152、 若作市易斗秤卖物，一说价已，不得前却舍贱趣贵；斗秤量物任前平用．如其不平，应语令平。《优婆塞戒经》卷三，净戒品

153、 【一句禅语一种人生】欣赏着美丽的月景，我们想到了什么？是否会发现月亮的光明象征着人们的智慧，月亮的圆满象征着人们的福德。此刻天空的明月啊，正是我们修行的祈愿，何时能像她一样，智慧的光辉明亮而普照，福德的资粮充盈而圆满！

154、 怕时间消逝，花了许多心血，想尽各式方法要遮挡时间，结果是：浪费了更多时间，且一无所成！

155、 如人死生，虽无来去者，而烦恼不尽故，于身情意相续，更生生情意。身情意造业，亦不至后世，而从是因缘更生后世果报。譬如乳中着毒，乳变为酪，酪变为酥；乳非酪酥，酪酥油非乳，乳、酪虽变，而皆有毒。（古印度）龙树《大智度论》卷三十八

156、 世出世间，有三种僧：一菩萨僧，二声闻僧，三凡夫僧。若有成就别解脱戒具善凡夫，乃至具足一切正见，能广为他演说开示众圣道法，利乐众生，名凡夫僧。虽未能得无漏戒定及慧解脱，而供养者获福无量。如是三种，名真福田僧。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品

157、 人生会遭受天灾人祸的痛苦，无不是从贪而来。贪不但带来痛苦，也使人堕落；除了今生此世身败名裂，也会招致未来的业报。

158、 禅说人生：1、不要因为小小的争执，远离了你至亲的人，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。2、勇于接受别人的批评，正好可以修正自己的缺点。3、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。4、凡事都能替别人着想，这个就是慈悲。5、解脱不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在与超越。

159、 人是一个矛盾体，在寂寞中他向往人群，在人群中他向往孤 独。他想得到，又害怕失去；他想放弃又渴望拥有。他希望自己是永 远的醒者，却不愿错过梦的精彩。

160、 禅是在醒觉自在的生活中流露出来的自然，而不是加给生活一些勉强的约束刻意作出来的。郑石岩

161、 【禅语感悟】 你想升天堂还是人地狱是由你自心一念所造的，你心想升天堂，别人 无法把你拖人地狱；你要下地狱，别人也无法硬拉你上天堂。学佛就是修 心，你念念光明就时时都是佛，你念念黑暗就时时都是鬼。所以佛与鬼的 分别，就在这一念之间，一念佛，一念鬼；一念天堂，一念地狱，所以这 一念之中最要紧。

162、 所有成佛功德法，悉以回施诸群生。愿令一切皆清净，到佛庄严之彼岸。《华严经》卷二十三，十回向品

163、 一个人，平时多积阴德，多做善事，将自己打造成一道风景，自然会引来贵人。

164、 坐禅只是一种进入禅定的途径，假使只为坐禅而坐禅，即使枯坐成骨，心不曾抵达禅的深处，成佛的愿望也不过是空梦一场。

165、 苦谛是四圣谛之一，也是最关键的一谛。佛教说人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛。

166、 对于许多人来说，生活中的许多关口和障碍并非他人所为，都是自己设置的，都是由于放不下架子、心有挂碍而产生的，都是在作茧自缚。如果能以纯真质朴的态度来看待生活，那么一切关口也就成为坦途了。

167、 天堂和地狱都是用心和行为造作的。不要怕天堂与地狱，要怕的是心的偏向。心无邪思，意无邪念，即常可自在，心正，则邪不侵。时时好心就是时时好日；时时保持心中的正念，任何时间、任何方向与地理都是吉祥的。

168、 一心做好事，自然就有福。

169、 以我功德力，如来加持力，及与法界力，周遍众生界，诸念求义利，悉皆饶益之。《大日经》卷三，世间成就品

170、 令佛菩萨欢喜的事，是做到让众生欢喜。《入行论》中说过：除了让众生欢喜以外，再也没有令佛菩萨欢喜的事。让众生欢喜的事，就是不杀害生命，在不欺骗众生的前提下，自己力所能及地去服务众生。我们才会真正得到佛菩萨的祜佑。如同为使一个母亲欢喜，先要做到让她的孩子们欢喜一般。

171、 人世间的任何状况都犹如江河中的流水那样，每时每刻都在发生着各种 变化。然而，有许多现代人仍然不知道把握今天，不珍惜展现在眼前的珍贵 机缘，却又忧心自己的未来将会如何如何。其实时间并不能像金钱一样让人 们随意储存起来，以备不时之需，人们所能使用的只有被给予的那一瞬间， 也就是今天和现在。

172、 远离不良情绪：世间没有永久的不幸真正的强者，善于发现顺境中的阴影而从容应对，善于从逆境中找到光亮而不涉悲喜，并能够时时调整自己前进的方面。

173、 恚能自制，如止奔车，是为善御，弃冥人明。《法句经》卷下，忿怒品

174、 我们谁也不是绝对独立的个体，难免与周遭发生千丝万缕的 联系。我们的善良有益他人，我们的恶行伤害他人，我们一举手一投 足都会对他人产生影响。是给他人正面的微风，还是给他人负面的黑 影，值得我们三思，因为他人同样也会对我们发生影响。己所不欲， 勿施于人，即使在微博世界也一样。

175、 佛言：吾法念无念念，行无行行，言无言言，修无修修，会者近尔，迷者远乎，言语道断，非物所拘，差之毫厘，失之须臾。《四十二章经》

176、 人要自爱，才能爱普天下的人。证严法师

177、 一花一世界，一叶一如来；禅定无烦恼，心如莲花开。很多时候，我们视为刻骨铭心的记忆，而别人却早已忘记，与其纠结于心，不如看淡，看轻。平凡是一种清淡得让自己陶醉的人生。生命即使没有轰轰烈烈也无后人之仰慕，却无不让人感到一种生存的神圣与尊严。

178、 佛日：每一种创伤，都是一种成熟。

179、 将人生的挫折视为教育，不畏艰难、愈挫愈勇，即是生命的勇士。

180、 天不交，地不养，人永远干不了大事，神要回来，要专注，要认真，只有聚精会神，天地之气才能和你相应！拜祖宗是为了培养自己的孝心，用心灵承接祖宗累积的能量；拜土地是为了感恩珍惜土地，我们生长在大地上，大地是我们的母亲；拜龙王是珍惜感恩水，因为人体有70%80%是由水组成；拜天地，拜自然及所有的一切的生命。

181、 不怒胜瞋恚，不善以善伏；惠施伏悭贪，真言坏妄语。不骂亦不虐，常住贤圣心。《杂阿含经》卷四十二，第1151经

182、 善行，能庄严人格，美化世间；念佛，能往生成佛。世善如外在化妆之美，念佛是生命自然之美。一切修行，若落于有漏世善，皆不过如化妆美容，表浅，外相，不自然，不真实；念佛，内心住有弥陀的生命，便从里向外焕发出弥陀生命的光辉，这是佛性的真生命。

183、 悟而不度，众生就在那里，或父或母，于你恩重如山，不孝不敬。

184、 我爱，爱月色穿过竹帘，低眉一朵花的风雅；我爱，爱披上时光羽衣，舞一段云水禅心，看阳光在眸间盛开成别致的清亮。

185、 【生活中的七种禅道】1、示弱而不逞强，示拙而不逞。2、不懂装懂是聪明，懂装不懂真智慧。3、忍人所不能忍.方能为人之所不能为。4、身做好事，言说好话，心存好念。5、大悲无泪，大悟无言，大喜无声。6、心中有佛，在家也是出家；心中无佛，出家也等于在家。7、君子相交，随方就圆，无处不自在。

186、 勿贪世间文字诗词，而碍正法；勿逐悭贪、嫉妒、我慢、鄙覆习气，而自毁伤。（蒲益大师）

187、 当我们说投资你自己的时候，并不是指对你进行改造，不是，而是把你曾经被人刻意改造的部分全部清除。投资的意思，是指让你能够全然地活出生命本来的面貌，那是纯然的、智慧的、灵敏的、无所不能的！

188、 静虑能生智，定复从智生。佛果大菩提，定慧为根本。《大乘理趣般若经》卷八

189、 【谈无知】承认自己的无知，并不可耻；以为自己懂得很多，反而可耻。对真理，我们一无所知；真理之外，我们倒懂得很多，但那又有什么用呢？而今我们夸耀这些无意义的学问，又以此骄慢于人，所以可耻。真理是一面镜子，当我们面对这面镜子时，立即照见了自己的无知。夸夸其谈、喋喋不休的人，是因为他们还没有站在真理的镜子前。哪怕是一刹那地瞥见真理，我们也会立即觉得自己是多么无知。大言不惭的人，只能说他们连一刹那瞥见真理，乃至真理的余光，都没有看到。见过大海的人，不会夸耀自家的水缸装的水真多。

190、 小乘行者注重断恶，大乘行者重视行善。出离心，是断恶的起点；菩提心，是行善的动力。证悟空性，是大小乘的共同趋向。为个人的解脱而修证无我，是小乘佛法的解脱之道；为普度众生而证得佛果，是大乘佛法的菩提大道。

191、 心者，神之舍也，血之主，脉之宗。

192、 想想看，我们所找的所找的人，大抵是跟我们类似的，或者灵魂最相近。最起码，某方面的感觉很相近。我也知道，人生如痴之长，我还会不停地邂逅，但最美的，应该是邂逅自己。因为，只有自己最懂得自己，要什么，不要什么。雪小禅《邂逅自己》

193、 智慧的力量在当下一念，烦恼的力量也是在当下一念。当下一念能够转变，并且从烦恼方面断相续心，从智慧方面连绵不断地延续下去、扩展开来，那问题就一定能够得到解决，就能做到内心世界的河清海晏，天下太平。

194、 夫佛法本平常，而世人以奇特求之，故往往不得佛心也。故日平常心是道。《紫柏尊者全集》

195、 认识自己，要不断地在自我反思中深入剖析自我。

196、 善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。

197、 只要宁静处世，不为世俗势利所动，身心处于淡泊宁静的良好状态之中，必然有利于健康长寿。对症下药，自能药到病除。

198、 旃檀多香，青莲芳华，虽日是真，不如戒香。《法句经》卷上，华香品

199、 人活一生，醒悟的少，疑惑的多，而最大的疑惑就是无法认清自己。

200、 曾几何时，蛇成为人间美味，蛇国公民从此锐减。据说蛇国 公民主要分为两类，一类体小有毒，一类体大无毒。蛇国规则，以大 蛇吃小蛇保持生态平衡。因成餐桌美味者大多无毒，剧毒者无人问 津，时至今日，蛇国幸存者均身负剧毒，已成泛滥之势，渐淅危害人 间。蛇之天敌老鼠，也乘天敌日减渐成大患。

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