社会在不断的进步，句子促进了人类的进步。它们众多的意思浓缩在短短的几句中，你喜欢分享什么样的句子？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“佛陀的格言”，为防遗忘，建议你收藏本页！

佛陀的格言

1、世界变迁不已，并非是长久不变的。

2、忏悔包括改过！

3、信赖你自己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠。

4、智者每天检讨他自己的言行。

5、不要被任何报导、传统、或流言所左右。

6、莲花生在被人遗弃的废物和污泥中，仍然放出悦人的芳香，宛如佛弟子生在爱欲强烈的人群中，而能散发著智慧的光芒。

7、智者应清除自己心灵的污垢，舍弃感官的享受，使内心没有挂碍。

8、慷慨地施舍，举止合乎时宜，帮助亲戚，没有羞耻的行为这是最大的幸福。

9、永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使用权他们不受丝毫的损伤。

10、所有的动物都害怕刑罚，所有的动物都畏惧死亡（所有的动物都爱惜生命）。自己设身处地想想别人和他人做个比较。一个人不应该杀害动物或教唆别人杀害动物。

11、为了追求快乐，而把快乐建筑在别人的痛苦上，便会爱到怨恨的困扰，而无法摆脱怨恨。

12、以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。

13、对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种境界里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。

14、健康是最佳的利益；满足是最好的财富。守信的朋友是最好的亲戚；没有烦恼是最大的幸福。

15、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。

16、教导别人应先以身作则。约束自己以后才能约束别人。约束自己实在难呀！

17、医师在开药方或进行治疗以前，必须先确定病症。

18、聪明的人时常清除内心的污秽，就如同工匠清理银矿中的杂质。

19、妻子应以下面五种方式来对待丈夫：第一、把家务处理井然有序。第二、帮助丈夫的亲属。第三、对丈夫忠贞不二。第四、聪明地管理和节省丈夫的薪饷所得。第五、勤劳而不怠惰。

20、贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。

21、愿我努力精进，勤奋不懈。愿我能宽容，能容忍、宽恕别人的过失，愿我能信守自己立下的诺言。

22、只要是醒者，无论和、住、坐、卧，一个人就应该持著这种慈悲的胸怀。

23、接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊！

24、色彩鲜艳美丽而没有芳香的花朵，不能给你戴的人带来多大的快乐；听到嘉言而不去身体力行，也是没有多大益处。

25、服务社会有四项原则：慷慨施舍；体贴的言谈；互相合作；行为合乎时节而且彬彬有礼。这四项原则宛如车子的轴，能车轮转动。

26、贪心是猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。

27、胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。

28、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人，羡慕别人，就得不到宁静的心灵。

29、变化和无常是生命的特征。

30、愿所有的众生、内心快乐。不论我们看不看得见他（她）们，不论他她）们在远处或周遭附近，已出生或未出生.

31、有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，依照真理生活，警觉而不放逸的人，必定会更健康。

32、以不真实的事物为真实，以真实的事物为不真实，停留在不真实的思想中，永远无法达到真实的境界。

33、贪爱、憎恨和愚痴是心理的三大污垢。杀害、盗窃、邪淫是身体的三大污垢。挑拨离间（搬弄是非）讲粗话、撒谎、花言巧语是语言的四大污垢。

34、防止心意的愤怒，调节心猿意马，舍弃邪恶的念头，诚心履行正道。

35、通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。

36、不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚。，

37、聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。

38、行为使众生产生低贱和高尚的差别。译注：这里所谓的行为，包括了思想、言语、和身体的动作三种。

39、不是从今天才开始，早在古代就已经这样传说了：沉默的人受到毁谤；话太多的人会受到毁谤；话太少的人也受毁谤；世界上没有不被毁谤的人。

40、在恶习行未成熟以前，行恶的人总工程师以为自己干得天衣无缝，但等到恶习行成熟时行恶的人便尝到不好的后果。

41、服务社会的人容易跟别人相处，乐于助人而且了解对方的需要，大方又有耐心地教导他人。这种大善人将来一定得到好报。

42、一个人做恶时，他的心智就有了污垢。一个人不做恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。

43、在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要温和，在贪婪的人群中要慷慨。

44、了解神圣永恒的事物，可适当地称为智慧，对俗事的了解只不过是知识罢了。

45、宇宙间每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解释生成原因，而且也说明每一件事物的消灭情形。

46、不及时努力学习，年轻力壮时就懒散不堪，生活没什么目标和思想，怠惰的人永远不能发现智慧之路。

47、让我们本著无限的爱心，去对待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危险去保护自己唯一的孩子。

48、不沈缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。

49、假如你心存怨恨，那么它不但会阻碍你心智的发展，而且使你无法判断那言论到底是对还是错。

50、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。

51、一个人言谈时，应避免以尖酸刻薄的话去批评别人。

52、不要在别人背后说他们的坏话。

53、好人不贪执任何事物。他只谈论高尚的事，而不追求爱欲和享受。无论他遇到快乐或痛苦，智者总是不过于得意或哀伤。

54、所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏着相当多的苦恼。

55、聪明的人，无论快乐或痛苦，都不会过度地表现他的感受。

56、沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执著所缠绑，长期受苦痛的折磨。

57、不要轻信你自己的猜测，不要因为和你的意见相同而就加以相信，不要随便轻信权威。

58、及时行善，以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。

59、甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法永远持久。

60、假如一个人痛改前非而开始行善，就如同明月不受乌云的笼罩，能照亮大地。

61、宁静来自内心，勿向外寻求。

62、乔达摩（释迦牟尼的姓）的弟子们：你们要好好觉醒，不论白天和夜晚，常常想念完美的圣者佛陀。

63、在战场上征服百万雄师，远不如战胜自己。战胜自己的人是最伟大的征服者。

64、丈夫应以下面五种方式来对待他的妻子：第一、称赞对方的优点。第二、永远不轻视对方。第三、对她忠贞不二。第四、授予处理家务的职权。第五、常送给她精致的服饰。

65、读诵圣典虽然不多，可是遵照教法奉行，摒除贪欲、憎恨和愚昧，具有正确的智慧，心里没有挂碍，不贪恋今生和来世，便是启发心智的实行者。

66、预防胜于治疗。

67、有两种极端是修行人所不应做的。这两种极端是什么呢？贪图感官的享乐是低级的、粗鄙的、俗气的、下流的，而且导致身心的损害；自我折磨是痛苦的、卑鄙的，也同样会给身心带来伤害。然而完美的圣者所发现的中道，避免以上两种极端，而带给你敏锐的洞察力和知识，引导你走向平安、睿智、觉悟和永恒的乐境。

68、能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源，没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。

69、执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，给自己带来忧愁。

70、贪睡眠，爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事情懒懒散散，急躁而没有耐心是导致堕落的重大因素。

71、假使有人说你的坏话，你不需要心怀恶意、愤恨、轻视或者对他们不满。

72、情绪不稳定，不能被人信赖又不善待朋友的人，健康情况将大打折扣。

73、人是他自己命运的主人。

74、撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。

75、不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法就叫做无知。

76、你们必须要有耐心、充满慈爱，而且具有报务的热诚。

77、透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及视察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。

78、贪欲、憎恨和无知是疾病的三大要素。

79、假如手上没有伤口，你就可以用手来拿有毒的东西，毒素不会侵入没有伤口的手。同样的道理，没做坏事的人，不受恶报。

80、在充满愤恨的人群中不怀丝毫的恨意，生活才能够快乐。

81、健康是最佳的礼物，知足是最大的财富，信心是最好的品德。

82、不要期望不正当的成就。

83、被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍地增长，束缚也因而更加坚牢。

84、认识你自己的弱点，而且力求改进。

85、不要轻视小恶，以为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微弱小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。

86、让我们心中无限的爱，遍布整个世界无论是宇宙的那一个角落都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。

87、探视病人应该使患者充满希望和快乐。

88、过著粗衣淡饭的生活，节制你的欲望，减少你的需要，在这种没有烦虑的适度生活里，你将可以发现满足。

89、任何事物，有生必有灭。

90、不学习的人，宛如老牛，肉虽多，却没有智慧。

91、要常亲近贤明的人，智者，博学的人，忠诚热心的人，尽责的人，圣者常跟这些智德兼备的人往来。

92、不可只依据逻辑、推论、或事物外表来决断事理。

93、啊！没有一切贪执和挂碍，我们的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悦为食。

94、幸福在于愿望的实现，而且在于只存著高尚的愿望。

95、常思苦恼的来源，关于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。

96、一个人的心念极为微细而且不易察觉，可是聪明的人却善于护守即将蠢动的心念，经过护守的心能导致幸福。

97、由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，就会受锈的腐蚀。

98、不要轻信别人的道听途说，不要相信谣言，不要绝对信赖一般书籍。

99、不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。

100、贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件、十件、五件、两件事物，就有九十个、十个、五个、两个烦恼。

101、人生难免一死，应该趁有生之年多做一点事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。

102、纵使天上下金雨，仍不能满足感官的欲望。感官的欲望没什么快乐可言，只有痛苦。

103、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。

104、别人的过失容易发现，自己的过失不易察觉。传布别人的过失如同去弃稻壳一般容易。可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般地狡滑。

105、生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦。

106、不应挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情。应时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事情。

107、寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。

108、当罪恶的行为还没有成熟（尚未产生结果）时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。

109、不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。

110、愿我能坚决勇敢，有毅力和恒心。愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿意我能谦卑、平和、宁静、沉着、安详。愿我能迈向完美的道路，而且能完善地服务别人。

111、愚笨的人得到知识和名誉对自己毫无益处，不但损了他的幸福，而且还会使他刚愎自用。

112、孝敬父母，爱护妻子，职业安定，是大幸福。

113、情感是由过去的缘份和今世的怜爱所产生的，宛若莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。

114、当一个人品尝到孤独的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。

115、智慧是从禅定产生的，没有禅定就不能生出大智慧。

116、人们爱戴忠于真理，态度良好，言而有信，对职位负责的人。

117、所有的境界都是以心为引导者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一个人本着污秽的境界都是由心造成的。假如一个人本着污秽的心去言谈举止，那么苦恼便会立刻跟随他，宛如车轮紧随着挽牛的足蹄。

118、急躁地裁断事理是不妥的。智者应该同时明察正确与错误两方面。

119、从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。

120、所有遥众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。

121、同时，假如别人给我戴高帽子，过于赞美我的教法和僧侣，你也不要太得意，因为这样也会损害你内在的（心智）发展。你应该接受事实的部份，而且向他们表明实际的情况。

122、当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。

123、锻炼心智的形式有三种：第一种是高尚道德的训练，第二种是高超思考方的训练，第三种是高等领悟力的训练。

124、无常就是一种（很微细的）苦。译注：凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁、消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。

125、聪明的人不奢望未来，也不追悔过去。

126、不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。

127、到老年还一直保持良好品德的人是快乐的，信心坚固的人也是快乐的。得到智慧的人快乐，不做恶的人也快乐。

128、假如一个人活了一百岁而没有真实的智慧，又不能自我规律，那倒不如只活一天，具有智慧和定静的功夫。

129、没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。

130、衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手工艺里拿着棍子赶着牛群到牧场。

131、欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。

132、良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脱。

133、杀生、偷窃、妄语和邪淫，聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的事情。

134、固执某一件事物（或某种见解），而轻视其它事物是卑鄙的，智者称它为束缚。

135、讲话有分寸，谈吐婉转，言之有理，那么你讲的话就会美妙动听。

136、愿我慷慨施舍，乐于帮助别人，愿我身心清静，做人正直，朴实列华，品性良好，不起恶念。愿我不自私、不占有、而且大公无私，甚至牺牲小我。愿我聪明伶俐，能够把趔和知识的好处告诉别人。

137、你们应勇于向别人承认自己的过错！

138、人们总是随著自己的信心和喜好而施舍。嫉妒别人的饮食和所有，白天和夜晚都得不到安宁。

139、愿所有的生物、动物和人类，没有任何怨恨、疾病、忧伤、而且愿他（她）们都能快乐地保护自己。

140、明智的人不易为别人的想法所影响。

141、只说好话而没有实行是毫无结果的，这好比一朵美丽的花，徒具颜色而没有芳香。

142、克服自己确实比战胜别人要来得高尚！

143、我不但教导外在的行为，而且更注重内在的意念和思想我不但教导弟子身体不可表现坏的行动，不可思考或谈论不良善和不健全的事物。同时我也教弟子表现良好的行为、思考和谈论健全的事物。

144、在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。

145、莫轻视小善，以为我不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而至使他整个人充满着福德。

146、疾病有两种，那两种呢？身体的疾病和心灵的疾病。有的人身体似乎可以一年、两年甚至一百年或更多年不生病，可是在这世界上，除了心智没有污垢的圣者以外，心灵能够片刻不生病的人，实在太少了。

147、平等地对待每一个人，而不论其贫富或贵贱。

148、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。

149、让你的老年过得像童年一般天真浪漫，让你的童年过得像老年一般沉著稳重，这意思也就是说：不要在你的智慧中夹杂傲慢，也不要使你的谦卑缺乏智慧的成份。

150、有良好的品德和高超的见识，依照完美圣者所启示的教法去生活，而且了解真理，认真负责的人，永远受大家的爱戴。

151、当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。

152、一切有条件的事物都是无常的。当一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。

153、读诵没有用的话语一千句，倒不如只听到一句有益的话，带给人安宁。

154、待人热诚，举止文雅，只要每天充满喜悦，苦恼就会消失得无影无踪。

155、一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执著心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。

156、只有当自大知道某件事物的确不完善和错误时，你才能革除它。也只有当你自己确实知道某件事是完善和正确时，你才能接受它，而且去身体力行。

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佛系、听见丨佛陀的格言（7）

1.贪爱、憎恨和愚痴是心理的三大污垢。杀害、盗窃、邪淫是身体的三大污垢。挑拨离间、讲粗话、撒谎、花言巧语是语言的四大污垢。

2.一个人做恶时，他的心智就有了污垢。一个人不做恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在自己，别人帮不上忙。

3.执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，将给自己带来忧愁。

4.对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种境界里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。

5.贪爱一百件事物，就有一百个烦恼，贪爱九十件、十件、五件、两件事物，就有九十个、十个、五个、两个烦恼。

6.世界变迁不已，并非是常久不变的。

7.任何事物，有生必有灭。

8.生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦。

9.衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿着棍子赶着牛群到牧场。

10.变化和无常是生命的特征。

11.无常就是一种很微细的苦。

12.甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法持久。

13.一切有条件的事物都是无常的。当一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。

14.能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源、没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。

佛陀心语_经典佛语

佛陀心语_经典佛语_

【禅语人生每日一禅】一件事无论你当初是怎么下定决心，不到结果出来那天谁也不知道会发生什么。

所以与其担心，不如好好努力。

扔掉你的犹豫，那只会浪费时间；扔掉你的担心，那只会让你分心。

你能做的，只有相信自己，并且尽力去做。

记住你当时所下的决心，只要路是自己选的，就不怕走远。

一棵树开花了，为的是结它自己的果实，不曾想，也灿烂了你的眼。

一个人优雅地生活，为的是保护TA纯洁的心灵，意外地，却牵动了你的情。

花开的喜悦，花落的惆怅，只是一场风景，何须太多情。

活给别人看，是一种情愫的迷失。

简单而优雅地生活，不艳羡他人，不孤芳自赏，岁月静好，淡然自在。

【一日禅语录】一块冰在撒哈拉沙漠，被太阳融化得只剩小小一块。

冰感叹着说：沙漠是冰的地狱，北极才是冰的天堂。

沙对冰块说：冰在沙漠时才最珍贵，冰在北极是最不值钱的东西。

如果我们处于苦难绝境，正是显彰最高自我价值的时候，处于太平顺境之时，无论是谁大家都相差不多。

一路上不管怎么走，我们都会际遇很多人，经历很多事，我们的心也如一个容器，装着那些放不下的人与割不断的事。

如果豁达，我们会淡忘伤害和疼痛；如果善良，我们会弃置遗憾和怨恨。

我们是要不停向前走的，不能让往事羁绊步履。

不管过去怎样，都是过眼云烟，只有快乐幸福地生活，才是对曾经最好的交代。

【佛家经典禅语语录】一路走来，免不了会携带岁月的尘埃，生活总会给我们留下许多感慨，经过的事，路过的人，都给我们留下很多故事，偶尔翻阅起来，还会是一种感动，那些排解不开的心事，也已经不再被烦躁所侵染，在时光里慢慢的沉淀，只因我们更加懂得如何去爱自己，如何去爱生活，我们要前行，又怎么可以被如烟的往事主宰着呢。

一路走来，太累了，停下来歇歇吧，多休息一会，是为了走更远的路。

抬头看看天，看乌云的缝隙里钻出的斑驳阳光，重新拾起前行的勇气和信心；回首望望来路，想想丢下了什么，还有什么可以丢下的，只要心灵轻松些，任何放弃都是一种努力。

坚定地走吧，毕竟梦想在远方，未来在远方，终点也在远方。

【一句禅语一种人生】一年又在时光的隧道中过去了，我要鼓励自己：生存其实很简单，拒绝堕落就行了；生存其实很简单，有勇气后退就行了；生存其实很简单，不要被成功模式束缚就行了；生存其实很简单，胜利时保持安静就行了；生存其实很简单，在艰苦的环境中选择坚强就行了；生存其实很简单，把缺陷转化成动力就行了。

一念起，万水千山；一念灭，沧海桑田。

人生是多么地无常，花开尚需春风来，花落不过雨一场。

缘来时，万水千山总是情；缘散处，沧海桑田一夜间。

细数人间烟火，爱恨不过梦一场。

不如凝神守志，走一段只有自己的日子，让心事悉数沉淀，让理想再次放飞。

无常的人生，自己才是永恒的不离不弃。

【心灵禅语】一念起，万水千山皆有情；一念灭，沧海桑田已无心。

我们都是在这俗世熬煮岁月的俗人，偶然捡拾了缘分的种子，便在这白驹过隙的浮生，结了一次相遇。

有时候，我们应该相信，所谓的相遇，重逢，不过是佛祖拈在指尖的花，不小心掉落了一瓣，于是，这种种的相遇或是重逢，便有了宿命的美好以及既定的哀伤。

一念天堂，一念地狱。

在这山长水远的人生里，终究是要自己走下去。

人在旅途，要不断的自我救赎。

不是你倦了，就会有温暖的巢穴；不是你渴了，就会有潺潺的山泉；不是你冷了，就会有温暖的小火炉。

每个人的内心，都有几处不为人知的暗伤，怎么治愈？如何调节？全凭自己，它在你的心态里，在你的思想里。

【禅语】一念之善，是一切美好的开始；一念之恶，是一切悲剧的源头。

善与恶只一纸之隔。

人生时时刻刻都走在善恶之间，稍左即善，稍右即恶。

人生无时不在选择，一念之间的选择，决定以后若干时日的悲喜，甚至是一生的繁华或苍凉。

心存一善，胜过百日修行。

百事以善为先，即是创造无限幸福。

一切，从自己做起：1、只有你爬到山顶了，这座山才会支撑着你；2、只有你的境界提高了，这个境界才来提升你；3、只有你关心别人了，别人才会关心你；4、只有你爱护这个环境了，这个环境才会爱护你，6、只有你的亲人幸福了，你才会幸福；6、只有你自己成功了，朋友才会离你更近。

【佛家经典禅语】一青年换了许多工作，他找禅师抱怨：我不喜欢重复。

禅师：佛祖一生，都在重复讲他在菩提树下的觉悟。

人这一生，如用1%力气选择，99%用心重复，每一次都能感受新鲜的力量。

如用99%力气选择，1%重复，他只能不断重复失败。

悟：简单的事情重复做，你就是专家。

重复的事情用心做，你就是赢家。

一青年向禅师求教：大师，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢？你是如何看待自己的？禅师反问，青年一脸茫然。

譬如一斤米，在炊妇眼中是几碗饭；在饼家眼里是烧饼；在酒商眼中又成了酒。

米还是那米。

同样，你还是你，有多大的出息，取决于你怎么看看待自己。

【佛心禅语】一人追求完美，活得很累。

这世界是一半一半的。

天一半，地一半；男一半，女一半；善一半，恶一半；清净一半，浊秽一半。

很可惜，你要求完美，不能接受残缺的一半，这不是说世界不完美，也不是命运不公平，是你的内心出现了缺陷。

学会了包容，就会拥有一个完整的世界。

一人总是非常苦恼，前去找佛陀求解脱。

佛对他说：能帮你解脱的，只有你自己。

可是，心中充满了苦恼和困惑的正是我自己啊!你心里的苦恼和困惑，是谁放进去的?佛陀继续开示：是谁放进去的，就让他拿出来吧。

苦恼不过是自己的一种执著，解脱最终也只能靠自己。

【禅语静心的句子】一日禅：禅宗注重异，人们都用过去的经验在生活，他们最无法开悟的一点就是同。

不能开悟，许多痛苦就此产生。

若能了解自己的每一分每一秒都是不同的，不需要拿任何一秒钟做标准，你就会生活得很好，无论你是独处于非洲大沙漠的烈日之下，或者是和朋友一起待在舒适的冷气房里，都没有什么差别，每一个点都是生命的一部分，加起来才等于你整个的生命。

一日禅：极尽三千繁华，不过弹指一刹那，百年云烟过后，不过是一捧黄沙。

不争是慈悲，不辩是智慧，不闻烦恼就是清净，不看是非即自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。

在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华，自性是家。

【禅语感悟人生的句子】一生不长，有时还没等你活得透彻，青春难觅，垂暮已至，唯留一声嗟叹。

岁月难饶，光阴不逮，现在过的每一天，都是我们余生中最年轻的一天，把握不好当下，未来必是一片虚无。

不论是荣与辱、升与降、得与失，往往不以个人意志为转移，荣辱不惊，淡泊名利，做到心理平衡是极大的快乐。

一生何其短暂，如流星之于夜空；生命何其卑微，如尘埃之于苍穹。

然而，我们常常会短视和浅见，总以为今天很长，明天就是永远；总以为自己很高，登顶即为山峰。

于是，在有限的人生里，我们极度挥霍；在浩渺的宇宙中，我们肆意践踏。

对时间要珍爱，对生命要敬畏，我们才能找回最本真的自己。

【禅语人生】一生如烟花，不可能永远悬挂天际；只要曾经绚烂过，便不枉此生。

知世故而不世故才是最善良的成熟。

话语本身不伤人，除非，说这话的人对你而言很重要。

生活有进有退，输什么也不能输了心情。

人生最值得高兴的事：父母健在、知己两三、盗不走的爱人。

其他都是假象，别太计较。

一生是修来的，种下福报的因。

命运记忆着曾经发生过的一切。

不论你伤害谁，最终都会伤害到自己；无论你利益谁，最终都会利益到自己；你让他人经历了什么，终有一天自己也将经历这些。

愿我们珍重自己的福报，一路走来，我们做了多少好事，说了多少好话，帮助了多少人，一路走去，一切都会回到自己的身上。

【每日一禅语净美心灵】一士兵遭到敌军突袭后逃到了山洞。

敌军在身后紧追，他躲在洞中祈祷不被敌人发现。

突然胳膊被狠狠地蛰了一下，原来是只蜘蛛，他刚要捏死，突然心生怜悯，就放了它。

不料蜘蛛爬到洞口织了一张新网，敌军追到山洞见到完好的蜘蛛网，猜想洞中无人就走了。

很多时候，帮助别人同时也是在帮助自己。

一树繁花，既有向阳的高枝，亦有偏隅的花朵。

每一寸空间都有生命的闪现，每一朵鲜花都有自己的芬芳。

我们都是自己生命的花朵，攀上高枝不必自得，沐浴了阳光，你也要承受风雨；置身低下无须卑微，少了些溢美，却也多了几份静谧。

只有守住尊严的底线，生命之树才会长青，青春之花才会怒放。

【精短禅语】一天的好心情靠随和，一生的幸福靠随缘。

一位老人挑着瓷碗在路上走着，突然一个瓷碗掉到地上摔碎了，老人却头也不回地继续往前走。

路人看到觉得很奇怪，问道：你的碗摔碎了，为什么不回头看一下呢？老人回答说：我再怎么回头看，碗还是碎的。

过去的事情就应该放下，未来的生活才会没有负担。

【佛家禅语】一位印度老人对孙子说，每个人的身体里都有两只狼，他们残酷地互相搏杀。

一只狼代表愤怒、嫉妒、骄傲、害怕和耻辱；另一只代表温柔、善良、感恩、希望、微笑和爱。

小男孩着急地问：爷爷，哪只狼更厉害？老人回答：你喂食的那一只。

你的心所朝的方向就是你未来人生的路。

一笑而过，是人生的淡然，也是人生的优雅。

说不清，就不说，难得沉默；想不透，就不想，难得省心；做不到，就不做，难得清静。

人生，诸多人与事，诸多情与义，无需纠结，一笑而过最好。

洒脱一点，会看开更多；优雅一点，会美丽更多；阳光一点，会笑得更灿烂；放弃一点，会带来更多幸福。

【一禅语录】一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。

我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。

这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。

一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。

聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。

修心当以净心为要，修道当以无我为基。

过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，休必劳心。

【佛心禅语悟人生】一只蛹看着蝴蝶在花丛中飞舞，非常羡慕：我可以和你一样飞翔吗？可以，但是，你得做到两点：第一，你渴望飞翔；第二，你有脱离你那巢穴的勇气。

蛹说：这不是意味着死亡？蝴蝶说：以蛹来说，你已经死亡；以蝴蝶来说，你获得了新生。

要获取新生，就必须彻底改造旧的自我。

一直都在寻觅与自己默契的那个灵魂，在哪呢？终有一天会发现，你苦苦寻觅的那个人就在你内心深处，是那个最真的自己，也懂得了，心灵深处，住着另一个自己，一直与我虚行。

因为没有人比自己更了解自己了，自己就是自己的灵魂伴侣。

大千世界，每个人都是不同的个体，无需去强求一致，只做真实的自己。

【人生禅语】一直相信有一种相遇可以在灵魂里，有一种爱可以深入骨髓。

一个人总要有个新的开始，别让过去把你栓在悲哀的殿堂。

别说你最爱的是谁，人生还很长，谁也无法预知明天。

好聚好散，每个人都有自己的无奈。

活着不是为了怀念昨天，而是要等待希望。

哭完就把一切都留在昨天，永远不要去触及。

一直想以最简单的方式行走于尘世，在岁月一隅，坐拥一份清浅的安暖，执一盏茶茗，守住内心的这一方宁静，细细聆听光阴的呢喃，用一支笔，一颗心，在文字里摆渡。

孤独，却不落寂，恬淡，但不虚无。

坎坷中，寻一抹阳光，穿过荆棘；风雨中，撑一把雨伞，走过泥泞。

【一日禅语】一直以来，我总是喜欢带有浪漫色调的日子，看似平凡简单，但是却包含了无数个细小的美丽时刻。

蹉跎的岁月，让我知道，人与人之间的相遇是一件很微妙的事情，或许也是命中注定。

因为总会在一个恰当的时候，突然的会给我们一些惊喜，于是我们相遇，于是我们的生活，就多了一份盼望，多了一份期许。

一直以为幸福在远方，在可以追逐的未来。

后来才发现，那些拥抱过的人，握过的手、唱过的歌、流过的泪、爱过的人、所谓的曾经，就是幸福。

在无数的夜里，说过的话、打过的电话，看过的电影、流过的眼泪看见的或看不见的感动，我们都曾经有过，然后在时间的穿梭中，一切成为了永恒！

佛陀的启示禅语大全60句摘抄

佛陀本指释迦牟尼，后演为觉悟真理者之总称。为佛教用语。梵名Buddha ，巴利名同。又作浮头、没驮、步他、馞陀、复豆、浮屠、浮图。意为觉者、知者。佛陀本指释迦牟尼，后演为觉悟真理者之总称。华人民间也将佛称为佛祖。

佛陀的启示禅语：

1、在佛陀的教法中，四圣谛可算是其中的心要了;四圣谛是：苦谛、集谛、灭谛、道谛。

2、佛说世间有苦难，并不是否认人生有乐趣。相反的，他承认居士和比丘都可以有各种物质和精神的乐趣。

3、佛先赞叹禅定之乐，后接著说这些喜乐是无常、苦、变易不居的。

4、佛是真实而客观的，他说一个人对人生欲乐的享受，有三件事必须了了分明：欲乐的对象与欲乐的享受;欲乐的恶果、危险、以及其它不如意处;从欲乐得解脱。

5、要想完全而客观地去了解人生，不可不计及生活中的乐趣、痛苦忧伤，以及从两者得解脱的三个不同方面。只有这样，才可能得到真正的解脱。

6、佛说：如果能客观地了知欲乐的享受为享受、它们的不如意为不如意、从欲乐得解脱为解脱，他们就可能确实而完全地了解感官享受的欲求。

7、苦的观念可从三方面去审察：一般苦难的苦;由变易而生的苦;由因缘和合(条件具备)而生起的苦。

8、人生的各种苦难，如生、老、病、死、冤憎会、爱别离、求不得、忧、悲、哀伤凡此种种身心苦楚，为世人所公认苦难或痛苦者，都包括在一般苦难的苦中。

9、生活中快乐的感觉和快乐的境遇，是无常的、不永恒的、迟早要改变的。它改变的时候，就产生了痛苦、苦恼、不乐;这种变迁都包括在变易的苦中。

10、第三种由因缘和合生起的苦，却是第一圣谛中最重要、最具哲理的一面。

11、根据佛教哲学，所谓众生、个人及我，只是经常在变动著的物质与精神力量或能力的综合。

12、根据佛教哲学，世间并无永恒不变而与物质对立的精神，可以被视为自我、灵魂或个我者。

13、佛说火每从所烧的燃料得名，因木柴而燃烧的火叫做柴火，因稻草而燃烧的火叫做稻草火。所以，识也是从使它生起的因缘得名。

14、佛曾经毫不含糊地宣称识蕴是依色、受、想、行四蕴而生起，不能离此四蕴而独存。

15、佛说：凡是真正见到苦的，也必见到苦的生起，也必见到苦的止息，也必见到导致苦的止息之道。

16、真正的佛教徒，是个最开心不过的人。他既无畏怖，也没有烦愁。

17、在佛教的绘画与塑像里，佛的容颜，永远是快乐、宁静、满足而慈悲的，决看不到有一丝受难或痛苦的痕迹。

18、佛教艺术和建筑，佛教的寺院，从来不曾予人以阴森苦恼的印象，只有产生宁静安详的喜悦气氛。

19、佛教最反对愁惨、苦恼、悔罪、郁闷等心理状态，认为这些都是体证真理的障碍。

20、根据大乘佛教哲学，识蕴分心、意、识三义。

21、这种宽容与了解的精神，自始就是佛教文化与佛教文明最珍视的理想之一。

22、佛教也从来不曾因为弘法或劝人信佛而流过一滴血。

23、任何形式的暴力，不论以什么为借口，都是绝对与佛的教诫相违背的。

24、佛教仍然是佛教，不论你给它贴上什么样的标签。标签是不相干的。

25、真理不需要标签;宗教的标签，只是独立了解真理的障碍。

26、人类最喜欢有分别性的标签，甚至将各种人类共同具有的品性与情感也都加上了标签。

27、人类的品性与情感如爱、慈、悲、恕、忍、义、欲、憎、恶、愚、慢等，都用不著宗教的标签;它们并不专属于任一宗教。

28、几乎所有的宗教都是建立在信毋宁说是盲信上的。但是在佛教里，重点却在见、知与了解上，而不在信(相信)上。

29、信有三种形态：(一)完全而坚定地确信某一事物的存在，(二)见功德生宁静的喜悦，(三)欲达成某一目的的深愿。

30、不论怎样解释，多数宗教所了解的信(相信)，都与佛教极少关涉。

31、佛教的信永远是知见的问题，不是相信的问题。

32、佛的教诫曾被形容为 ehipasika，就是请你自己来看，而不是来相信。

33、在佛典里，说到证入真理的人，到处都用得净法眼一词。

34、佛说：眼睛生出来了，知识生出来了，智慧生出来了，善巧生出来了，光明生出来了。

35、佛教里一向是由智慧得正见，而不是由盲信而生信仰。

36、佛说：凡执著某一事物(或见解)而藐视其他事物(见解)为卑劣，智者叫这个是桎梏(缠缚)。

37、佛的教诫是用以度人，使他得到安全、和平、快乐、宁静的涅槃的。

38、佛的整个教义都以此为目的;他的说法，从来不是仅为了满足求知的好奇。

39、佛是一位现实的导师;他只教导能为人类带来和平与快乐的学问。

40、佛说梵行是与这种见解无关的。不论一个人对这个问题的见解如何，世间实有生、老、坏、死、忧、戚、哀、痛、苦恼。

41、佛不但只是人类的一员，而且他也从不自称曾受任何神灵或外力的感应。

42、佛将他的觉悟、成就、及造诣，完全归功于人的努力与才智。

43、人，而且只有人才能成佛。

44、只要他肯发愿努力，每个人身内都潜伏有成佛的势能。

45、依照佛教的看法，人类的地位是至高无上的。

46、人是自己的主宰，在他上面再没有更高级的生灵或力量，可以裁决他的命运。

47、佛曾经这样说过。他训诫他的弟子们，当自作皈依，切不可向任何人求皈依或援手。

48、佛教导、鼓励、激劝每一个人要发展自己，努力自求解脱;因为人的努力与才智，足可以自解缠缚。

49、佛说：工作须你们去做，因为如来只能教你们该走的路。

50、佛说，在他的教诫中，绝无秘密法门。

51、佛说，他紧握的拳中，并没有隐藏著东西。换言之，他一向没有什么袖中秘笈。

52、佛准许他的弟子们自由思想，这在宗教史中是向所未闻的。

53、根据佛的话，人类的解脱全赖个人对真理的自觉，而不是因为他顺从神的意旨，行为端正，因此靠神或其他外力的恩典，而得到解脱以为酬佣。

54、根据佛的教诲，疑是五盖之一，能覆蔽人心，使不得如实见到真理，并能障碍一切进步。

55、疑却不是一种罪恶，因为在佛教理没有盲信这一条。

56、佛教里根本就没有其他宗教里所谓罪的观念。

57、一切恶法的根本是无明与邪见。

58、只要有疑、迷惑、意志不坚定，就不可能有进步。

59、在没有确实明了之前，疑是一定存在的。可是想求进步，就绝对必须祛除疑惑;而祛除疑惑，又必须确实明了。

60、强迫自己去相信与接受某些不了解的事物，是政治，不是宗教，也不是睿智。

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