小编特地花时间为你收集并编辑了的黄灿然的名言名句，供你参考，希望能够帮助到大家。

1、两人皆精通几门外语，见过多少生死，经历多少毁誉。最后剩下烟酒二友，生命已是炉火纯青，也接近万念俱灰。他们把能量彻底消耗，剩下余烬。这意味着他们已充分发挥自己的才智。反观晚年高朋满座者，背后不免有一种未燃尽、甚至未燃的遗憾，那才叫凄凉。 ----《格拉斯的烟斗》

2、每个人都是一个宇宙，每个人的一生的都是禅的一生： 我歌颂一个好人，人间如此多险恶人生如此多忧患世界如此多阴霾 而他仍能通过不断修补创伤和损害而保持完整仍能 平稳地度过一个又一个晚上仍能恋爱结婚生儿育女工作休息 帮助别人散步爬山旅行买礼物送礼物交水费电费煤气费仍能 在上班途中拐进茶餐厅喝一杯咖啡看窗外阳光从一棵树掠过另一棵树并且仍能 分辨出那其实不是阳光掠过而是风掠过而阳光只是静静地照着树也照着风也照着阳光中树叶绿色的摇晃。 ----《赞歌》

3、梅尔金说，每个仰慕者身上都藏着一个诋毁者。旨在斯言。在我看来，仰慕者变成诋毁者，有两种情况。一种是仰慕者人格不及格，另一种是被仰慕者人格不及格。 ----《格拉斯的烟斗》

4、窗台上

蚂蚁麇成一块污斑天边吐出一团乌云像伸长舌头要把对岸墨绿色的山峰舔走那天可能是盛夏的顶点我的耳朵向日葵般张开 ----《爱上巴赫那天》

5、学外语不仅是学语法和词汇，而且是学新的声音、表达，以及观察事物的方式；学如何适应另一种文化，如何从里到外理解一个新社群。学外语使你有机会发现新世界，以局内人的角度察看另一种文化，并形成自己的新观点。掌握别的文化，可帮助你扩大个人视野，成为一个负责任的公民。何解？你与其他人沟通的能力，以及收集母语以外的资讯的能力，将有益于你的社群和你的国家。 ----《格拉斯的烟斗》

6、一生就是这样在爱与被爱中不能尽情地爱。

回忆一夜千金的温馨，把脑筋拧了又拧回忆稻田、麦浪、飞蛾，想一生是多么失败一生就是这样在饱尝挫折中积郁成病。人就是这样，在泪水中结束一生。

7、杰夫.戴尔在《年代报》撰文，说他看书一年比一年少。他说，所谓写作障碍听得多了，想不到他竟遇到阅读障碍。 ----《格拉斯的烟斗》

8、他说，婚姻失败，是因为她们都不能忍受他酗酒和说要出去买份报纸但五个星期后才回来的习惯。 ----《格拉斯的烟斗》(励志名言大全 )

9、对个人意义的寻求，曾经得到由宗教提供的一种东西的妥善照顾。这东西，隐藏在每一个人的心中，不论属于哪个阶级。这东西就是拯救：我们会不会上天堂？现在，大多数人已没有了靠宗教拯救的想法，取而代之的是寻求意义，而这是一种更易让人上当的玩意。如果等待我们的是遗忘，则我们如何证明自己曾经活着？我们的后代将如何知道我们曾走在地球上？不言而喻：我们应写一本书。 ----《格拉斯的烟斗》

10、上天赋予他不起眼的躯壳，

装着山川，风物，丧乱和爱，让他一个人活出一个时代。 ----《杜甫》

11、现在，当我看见路边围墙上的爬藤

那么绿，那么繁，那么沉地下垂，我就充满喜悦，赞叹这生命的美丽，而不再去想它的孤独，它可能的忧伤。既然它是这样，那它就是这样。当我看见一个店员倚在店门边发呆，一个看门人在深夜里静悄悄看守著自己，一个厨师在通往小巷的后门抽烟，一个老伯拄著拐杖推开茶餐厅的玻璃门，我就充满感激，赞叹这生命的动人，而不再去想他们的痛苦，他们可能的不幸。既然他们是这样，那他们就是这样。 ----《奇迹集》

12、人生不是梦，正相反，

它是我们宇宙般无边的长梦中的一次醒，然后我们又回到梦里。这就是为什么，我们合着眼睛来到这世界上，为了适应光明；又渐渐失去视力，为了再适应黑暗。多少人都不知道如何打发这醒。也不知道这醒有何特殊含义。你还将醒来，但形式可能不同，你现在醒着的形式，只是一种偶然，下一次你醒来可能是小草，或草叶上的露珠。 ----《朝露》

13、约瑟夫.爱泼斯坦在《妇女季刊》撰文，论勇气。他说，某个环境下的勇气，在另一环境下可能是鲁莽，在第三种环境下则可能是怯懦。 ----《格拉斯的烟斗》

14、他说，在他写第一本书前，写书似乎是一件美妙、甚至崇高的大事。现在似乎仍然如此除了一个事实：写成一本书的感觉远比实际正在写一本书的感觉好多了。他说，他不是要渲染写作的困难，但是写作一本书的过程，作者总是感到自己陷于一种混乱、怀疑和精神禁锢的状态，伴随着一种热切的希望，希望自己是在砌砖而不是在写作。 ----《格拉斯的烟斗》

15、当我们目光相碰，她并不回避，但会脸红。她坐在靠窗的位置，我永远记得，下午的阳光怎样把她照成一个轮廓，而当她偶尔回头看我，她的侧面怎样变成一片金亮。 ----《初恋黄灿然》

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黄石公名言名句

黄石公名言名句

1、君人者乃作乐以节之，使不失其和。

2、贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。

3、见已生者慎将生，恶其迹者须避之。

4、治理国家的原则，在于依赖贤士与民众。信任贤者如同自己的心腹，使用人民如用自己的手足，政令便不会有什么纰漏了。

5、地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

6、善善不进，恶恶不退；贤者隐蔽，不肖在位；国受其害。

7、事物的本末没有显示出来之前，一般人是难以认识其本质的。天地运行的玄妙规律，可以通过万物的变化表现出来。

8、夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。

9、德同势敌，无以相倾，乃揽英雄之心，与众同好恶，然后加之以权变。

10、主，不可以无德，无德则臣叛；不可以无威，无威则失权。臣，不可以无德，无德则无以事君；不可以无威，无威则国弱，威多则身蹶。

11、夫用兵之要，在崇礼而重禄。礼崇，则智士至；禄重，则义士轻死。

12、同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

13、根枯枝朽，人困国残。

14、将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。

15、用兵的要义，在于注重礼节，厚给俸禄。注重礼节，智谋之士便会前来投奔，厚给俸禄，忠义之士便会视死如归。

16、德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也；行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也；守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

17、众疑，无定国；众惑，无治民。疑定惑还，国乃可安。

18、贤人之政，降人以体；圣人之政，降人以心。

19、足寒伤心，人怨伤国。

20、赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。

21、圣王之用兵，非乐之也，将以诛暴讨乱也。

22、潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。

23、释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

24、信贤如腹心，使民如四肢，则策无遗。

25、绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

26、夫兵者，不祥之器，天道恶之，不得已而用之，是天道也。

27、危国无贤人，乱政无善人。

28、夫能扶天下之危者，则据天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸者，则获天下之福；故泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫，则圣人归之。

29、德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。

30、豪杰秉职，国威乃弱；杀生在豪杰，国势乃竭；豪杰低首，国乃可久。

31、冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，是谓将礼。

32、畏危者安，畏亡者存。

33、故士可下而不可骄，将可乐而不可忧，谋可深而不可疑。

34、废一善，则众善衰。赏一恶，则众恶归。善者得其佑，恶者受其诛，则国安而众善至。

35、英雄者，国之干，庶民者，国之本。

36、军井未达，将不言渴；军幕未办，将不言倦；军灶未炊，将不言饥。

37、一令逆，则百令失；一恶施，则百恶结。故善施于顺民，恶加于凶民，则令行而无怨。使怨治怨，是谓逆天；使仇治仇，其祸不救。

38、统率将领的办法，是务必要争取英雄的归心。

39、夫人之在道，若鱼之在水；得水而生，失水而死。

40、夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

41、出军行师，将在自专；进退内御，则功难成。

42、利一害百，民去城郭；利一害万，国乃思散。去一利百，人乃慕泽；去一利万，政乃不乱。

43、夫统军持势者，将也；制胜破敌者，众也。故乱将不可使保军，乖众不可使伐人。

44、含气之类，咸愿得其志。

45、夫圣人君子，明盛衰之源，通成败之端，审治乱之机，知去就之节。虽穷，不处亡国之位；虽贫，不食乱邦之禄。潜名抱道者，时至而动，则极人臣之位；德合于己，则建殊绝之功。故其道高，而名扬于后世。

46、务广地者荒，务广德者强，能有其有者安，贪人之有者残。残灭之政，累世受患；造作过制，虽成必败。

47、千里迎贤，其路远；致不肖，其路近。是以明王舍近而取远，故能全功尚人，而下尽力。

48、夫志，心独行之术。长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。

49、以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

50、莫不贪强，鲜能守微；若能守微，乃保其生。圣人存之，动应事机。

51、进贤者，福流子孙，故君子急于进贤，而美名彰焉。

52、夫高鸟死，良弓藏；敌国灭，谋臣亡。

53、怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

54、故弱之以位，夺之以国，是谓霸者之略。

55、体降可以图始，心降可以保终。降体以礼，降心以乐。

56、与众人追求的目标相同，这个目标没有不实现的；与众人憎恨的敌人相同，这个敌人没有不完蛋的。

57、衣不举领者倒，走不视地者颠。

58、赏罚明，则将威行；官人得，则士卒服；所任贤，则敌国震。

59、使智、使勇、使贪、使愚：智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死；因其至情而用之，此军之微权也。

60、与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

61、贤去，则国微；圣去，则国乖。微者危之阶，乖者亡之征。

62、贤臣内，则邪臣外；邪臣内，则贤臣毙。内外失宜，祸乱传世。

63、务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

64、柔者，德也；刚者，贼也。弱者人之所助，强者怨之所攻。柔有所设，刚有所施；弱有所用，强用所加；兼此四者，而制其宜。

65、高行微言，所以修身。

66、杀生在君，国乃可安；四民用灵，国乃无储；四民用足，国乃安乐。

67、上行虐，则下急刻；赋敛重数，刑罚无极，民相残贼；是谓亡国。

68、仁贤之智，圣明之虑，负薪之言，廊庙之语，兴衰之事，将所宜闻。

69、柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

70、枝叶强大，比周居势；卑贱陵贵，久而益大；上不忍废，国受其败。

71、使义士不以财。故义者，不为不仁者死；智者，不为暗主谋。

72、贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同。

73、爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

74、夫命失，则令不行；令不行，则政不正；政不正，则道不通；道不通，则邪臣胜；邪臣胜，则主威伤。

75、夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

76、奸雄相称，障蔽主明；毁誉并兴，壅塞主聪；各阿所以，（）令主失忠。

77、将之所以为威者，号令也；战之所以全胜者，军政也；士之所以轻战者，用命也。

78、自疑不信人，自信不疑人。

79、世能祖祖，鲜能下下；祖祖为亲，下下为君。下下者，务耕桑，不夺其时；薄赋敛，不匮其财；罕徭役，不使其劳；则国富而家娭，然后选士以司牧之。

80、故兵有全胜，敌有全因。昔者良将之用兵，有馈箪醪者，使投诸河，与士卒同流而饮。

81、群吏朋党，各进所亲；招举奸枉，抑挫仁贤；背公立私，同位相讪；是谓乱源。

82、军国之要，察众心，施百务。

83、英雄者，国之干；庶民者，国之本。得其干，收其本，则政行而无怨。

84、山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

85、内贪外廉，诈誉取名；窃公为恩，令上下昏；饰躬正颜，以获高官；是谓盗端。

86、世世作奸，侵盗县官，进退求便，委曲弄文，以危其君；是谓国奸。

87、犯上者尊，贪鄙者富，虽有圣王，不能致其治。犯上者诛，贪鄙者拘，则化行而众恶消。清白之士，不可以爵禄得；节义之士，不可以威刑胁。故明君求贤，必观其所以而致焉。致清白之士，修其礼；致节义之士，修其道。

88、用人之道，尊以爵，赡以财，则士自来；接以礼，励以义，则士死之。

89、吏多民寡，尊卑相若，强弱相虏；莫适禁御，延及君子，国受其咎。

90、行动起来便会像四肢与躯干一样协调，像各个关节一样互相照应，像天道运行一样顺乎自然，灵巧得没有一点造作痕迹。

91、伤贤者，殃及三世；蔽贤者，身受其害；嫉贤者，其名不全。

黄子佼的名言

黄子佼名言

1. 我们这个行业没有根，没有什么安全感，比如当面临一些竞争时，电视台用得最快的方法就是换主持人，我通常是最容易被换掉的那个，因为我专注工作不会深耕人脉。

2. 人生要有累积，要有沉淀，才有新的出口。

3. 有竞争才会有进步，如果我们只是闷着头，自己觉得自己很优秀，那绝对是一种自恋，自我感觉良好，其实做唱片做电视做电影都一样，你要有对手才知道自己的缺点。

4. 其实我们买CD，买音乐，其实它有一种是情感上的交流，它不像是一个钻石，是可以炫耀或者什么的，它是你肯定这个歌，你有共鸣，然后你去支持他。

5. 当下，歌手的精力、创意、投入的程度，甚至你对这个行业的热爱，你都被别的事儿给分散了，所以你做出来的东西一定没有当年的那些人纯粹。

6. 眼睛长在脸前面，眼光总是得往前，千万别长头顶上，但脖子可以转弯，偶尔难免回个头，顾后也继续瞻前。

7. 自然界的一切都离不开阳光、空气和水，但对于人类来说还有很重要的一点就是爱。 我相信爱，如果说人不相信爱就活得太可怜了。

8. 我是综艺界的一个逃兵，因为我不是要主持多少节目赚多少钱，也不会非要分出胜负，经历过就够了。我写了3年多乐评，写得很过瘾，这些都没办法用钱、成就、地位这些虚幻的东西来衡量。

9. 即使有人在背后暗杀你或者在背后鼓励你，到了舞台上没人帮得了你，你只能靠自己，必须自信，最好再有点儿自恋，否则一旦被舆论牵着走就完了。

10. 每一个主持人各有自己的本事，每一个人有他的位置，吃醋嫉妒倒是不需要，我们就把自己的本分做好。

11. 没有人永远是圣人，人们总是不断地犯错直到混乱停止，感谢过去那些原谅自己犯错的人们。

12. 我和青春和解了，要认真经营中年，记忆记得留美好，回忆总是最温馨，这是我想传递的，负面能量忘了吧，只要真心付出过，收拾不安的过去，放下昂首向未来。

13. 我真的不是完美，也永远不会完美，每一天都在学习，每一天都想改变，每一天都会检讨，每一秒都不算迟，要用力改头换面，也尽力追求圆满。

14. 没人永远是圣人，总是犯了不少错，甚至错又错，但求包涵无怨怼，但求回忆留美好，但求时间能消化。

黄石公的名言

1、君人者乃作乐以节之，使不失其和。

2、贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。

3、见已生者慎将生，恶其迹者须避之。

4、治理国家的原则，在于依赖贤士与民众。信任贤者如同自己的心腹，使用人民如用自己的手足，政令便不会有什么纰漏了。

5、地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

6、善善不进，恶恶不退；贤者隐蔽，不肖在位；国受其害。

7、事物的本末没有显示出来之前，一般人是难以认识其本质的。天地运行的玄妙规律，可以通过万物的变化表现出来。

8、夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。

9、德同势敌，无以相倾，乃揽英雄之心，与众同好恶，然后加之以权变。

10、主，不可以无德，无德则臣叛；不可以无威，无威则失权。臣，不可以无德，无德则无以事君；不可以无威，无威则国弱，威多则身蹶。

11、夫用兵之要，在崇礼而重禄。礼崇，则智士至；禄重，则义士轻死。

12、同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

13、根枯枝朽，人困国残。

14、将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。

15、用兵的要义，在于注重礼节，厚给俸禄。注重礼节，智谋之士便会前来投奔，厚给俸禄，忠义之士便会视死如归。

16、德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也；行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也；守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

17、众疑，无定国；众惑，无治民。疑定惑还，国乃可安。

18、贤人之政，降人以体；圣人之政，降人以心。

19、足寒伤心，人怨伤国。

20、赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。

21、圣王之用兵，非乐之也，将以诛暴讨乱也。

22、潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。

23、释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

24、信贤如腹心，使民如四肢，则策无遗。

25、绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

26、夫兵者，不祥之器，天道恶之，不得已而用之，是天道也。

27、危国无贤人，乱政无善人。

28、夫能扶天下之危者，则据天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸者，则获天下之福；故泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫，则圣人归之。

29、德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。

30、豪杰秉职，国威乃弱；杀生在豪杰，国势乃竭；豪杰低首，国乃可久。

31、冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，是谓将礼。

32、畏危者安，畏亡者存。

33、故士可下而不可骄，将可乐而不可忧，谋可深而不可疑。

34、废一善，则众善衰。赏一恶，则众恶归。善者得其佑，恶者受其诛，则国安而众善至。

35、英雄者，国之干，庶民者，国之本。

36、军井未达，将不言渴；军幕未办，将不言倦；军灶未炊，将不言饥。

37、一令逆，则百令失；一恶施，则百恶结。故善施于顺民，恶加于凶民，则令行而无怨。使怨治怨，是谓逆天；使仇治仇，其祸不救。

38、统率将领的办法，是务必要争取英雄的归心。

39、夫人之在道，若鱼之在水；得水而生，失水而死。

40、夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

41、出军行师，将在自专；进退内御，则功难成。

42、利一害百，民去城郭；利一害万，国乃思散。去一利百，人乃慕泽；去一利万，政乃不乱。

43、夫统军持势者，将也；制胜破敌者，众也。故乱将不可使保军，乖众不可使伐人。

44、含气之类，咸愿得其志。

45、夫圣人君子，明盛衰之源，通成败之端，审治乱之机，知去就之节。虽穷，不处亡国之位；虽贫，不食乱邦之禄。潜名抱道者，时至而动，则极人臣之位；德合于己，则建殊绝之功。故其道高，而名扬于后世。

46、务广地者荒，务广德者强，能有其有者安，贪人之有者残。残灭之政，累世受患；造作过制，虽成必败。

47、千里迎贤，其路远；致不肖，其路近。是以明王舍近而取远，故能全功尚人，而下尽力。

48、夫志，心独行之术。长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。

49、以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

50、莫不贪强，鲜能守微；若能守微，乃保其生。圣人存之，动应事机。

51、进贤者，福流子孙，故君子急于进贤，而美名彰焉。

52、夫高鸟死，良弓藏；敌国灭，谋臣亡。

53、怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

54、故弱之以位，夺之以国，是谓霸者之略。

55、体降可以图始，心降可以保终。降体以礼，降心以乐。

56、与众人追求的目标相同，这个目标没有不实现的；与众人憎恨的敌人相同，这个敌人没有不完蛋的。

57、衣不举领者倒，走不视地者颠。

58、赏罚明，则将威行；官人得，则士卒服；所任贤，则敌国震。

59、使智、使勇、使贪、使愚：智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死；因其至情而用之，此军之微权也。

60、与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

61、贤去，则国微；圣去，则国乖。微者危之阶，乖者亡之征。

62、贤臣内，则邪臣外；邪臣内，则贤臣毙。内外失宜，祸乱传世。

63、务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

64、柔者，德也；刚者，贼也。弱者人之所助，强者怨之所攻。柔有所设，刚有所施；弱有所用，强用所加；兼此四者，而制其宜。

65、高行微言，所以修身。

66、杀生在君，国乃可安；四民用灵，国乃无储；四民用足，国乃安乐。

67、上行虐，则下急刻；赋敛重数，刑罚无极，民相残贼；是谓亡国。

68、仁贤之智，圣明之虑，负薪之言，廊庙之语，兴衰之事，将所宜闻。

69、柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

70、枝叶强大，比周居势；卑贱陵贵，久而益大；上不忍废，国受其败。

71、使义士不以财。故义者，不为不仁者死；智者，不为暗主谋。

72、贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同。

73、爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

74、夫命失，则令不行；令不行，则政不正；政不正，则道不通；道不通，则邪臣胜；邪臣胜，则主威伤。

75、夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

76、奸雄相称，障蔽主明；毁誉并兴，壅塞主聪；各阿所以，令主失忠。

77、将之所以为威者，号令也；战之所以全胜者，军政也；士之所以轻战者，用命也。

78、自疑不信人，自信不疑人。

79、世能祖祖，鲜能下下；祖祖为亲，下下为君。下下者，务耕桑，不夺其时；薄赋敛，不匮其财；罕徭役，不使其劳；则国富而家娭，然后选士以司牧之。

80、故兵有全胜，敌有全因。昔者良将之用兵，有馈箪醪者，使投诸河，与士卒同流而饮。

81、群吏朋党，各进所亲；招举奸枉，抑挫仁贤；背公立私，同位相讪；是谓乱源。

82、军国之要，察众心，施百务。

83、英雄者，国之干；庶民者，国之本。得其干，收其本，则政行而无怨。

84、山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

85、内贪外廉，诈誉取名；窃公为恩，令上下昏；饰躬正颜，以获高官；是谓盗端。

86、世世作奸，侵盗县官，进退求便，委曲弄文，以危其君；是谓国奸。

87、犯上者尊，贪鄙者富，虽有圣王，不能致其治。犯上者诛，贪鄙者拘，则化行而众恶消。清白之士，不可以爵禄得；节义之士，不可以威刑胁。故明君求贤，必观其所以而致焉。致清白之士，修其礼；致节义之士，修其道。

88、用人之道，尊以爵，赡以财，则士自来；接以礼，励以义，则士死之。

89、吏多民寡，尊卑相若，强弱相虏；莫适禁御，延及君子，国受其咎。

90、行动起来便会像四肢与躯干一样协调，像各个关节一样互相照应，像天道运行一样顺乎自然，灵巧得没有一点造作痕迹。

91、伤贤者，殃及三世；蔽贤者，身受其害；嫉贤者，其名不全。

有关黄宗羲的名言名句

1、忠诚是人生的本色。

2、夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若夫失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。

3、情者，可以贯金石动鬼神。

4、叙事须有风韵，不可担板。

5、学校之盛衰，关系天下之盛衰也。

6、天下为主，君为客。然则为天下之大害者，君而已矣。为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。

7、人生须自重。

8、利不欲其遗下，福必欲其敛于上；用一人焉则疑其自私，而又用一人制其自私；行一事焉则虑其可欺，而有设一事防其欺。

9、学则智，不学则愚。

10、爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。

11、设使女人其身而男子其见，乐闻正论而知俗语之不足听，乐学出世而知浮世不足恋，则恐当世男子视之，皆当羞愧流汗，不敢出声矣。

12、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。

13、字学者志不立，一经患难，愈见消沮。

14、穿衣吃饭即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物也。

15、自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成者也。

16、不以天下为事，则为君之仆妾也；以天下为事，则为君之师友也。

17、天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在于民之忧乐。

18、骨肉之间，多一分浑厚，便多留一分亲情，是非上不必太明。

19、后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下知人不敢自私，不敢自利，以我之打私为天下之大公。

20、余窃谓欲论见之长短者当如此，不可止以妇人止见为见短也。故谓人有男女则可，谓见有男女且可乎？

21、死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！

22、山泽之利不必其尽取，刑赏之权不疑其旁落，贵不在朝廷也，贱不在草莽也。

23、学者志不立，一经患难，愈见消沮。

24、年少鸡鸣方就枕，老人枕上待鸡鸣。转头三十余年梦，不道消磨只数声。

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