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1、我的父母都是学农的，一九二零年代美国康奈尔的留学生。那个时代，有志青年学农的很多，因为中国以农立国，农民人口占了百分之八十，要为人民服务，最实在的莫过学农。 ----《浮生再记》

2、第二年我留学了，点名簿上还是有我的名字，每次点名似乎也有人应到，周教授也不多深究，学年完了给这位在美国的沈君山七十分，那真是大学教育的黄金时代！ ----《浮生再记》

3、一页薄纸，在山谷间飘荡，慢慢的飘向谷底；被气流一激，又飞扬起来，飘飘直上，翩翩的飞舞，似乎要落在这边的石凳上了；一个转折，却又吹开了去，一个偶然，挂落在隔岸的树枝上，山风吹过，依然作势欲起。 ----《浮生三记》

4、近来，类似的消息听多了渐渐也就习以为常，生而为觉兮，死则归兮也不过如此，达观一词的解释就是如何对无可奈何事作无可奈何的接受。 ----《浮生三记》

5、世间成大事业者，由于才赋性格的不同，有春蚕和秋蜂两种风格，春蚕吐丝，尽其在我，至死而无悔，其成就之大小，在其一己之才力。至于秋蜂，自己并不产蜜，却懂得四处去采，其最后的成就，就要看他所处的环境和识别花果的才能。在艺文科学方面，成一代宗师者多是春蚕型，但在经世治国方面，工程名立者多是秋蜂型的。 ----《浮生三记》

6、一九五○年代初的台大，物理系和数学系学生最 怕的一门重 头课是高等微积分，老师是数学系的系主任沈璿，早 期的日本留 学生。他个儿矮矮的，可是在讲堂上一站，就忽然高 大起来，平 时笑眯眯，讲话也慢吞吞，但考的题目却都是一些需 要特殊技巧 的难题，他对本科数学系的学生比对物理系学生更要 严格，后 来成为出名数学家的项武忠、项武义兄弟和现在中大 的王九达 教授，都在他手上吃过苦头，学生怕他怕得厉害，私 下叫他沈大 头，可见了面就毕恭毕敬。 ----《浮生再记》

7、人生来此天地，便已是自然的一环，正当俯视自如，尽我所做人的道理，回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴，便是此意，终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云，归来悄然梅花嗅，春在枝头已十分，春在心头便是有春，又何必执著于大小久暂？ ----《浮生三记》

8、红颜知己一词现在已被用烂，烂到有贬损的意味，而其意往往只在红颜，知己只是点缀点缀，却不知此知己两字最堪珍贵，千万人中难得一二。 ----《浮生再记》(励志名言大全 )

9、其实，目前大陆学运要求的民主并非我们熟悉的民主，他们要的是公道，所谓他们的民主主张只是打倒官倒之类，离真正的民主尚十分遥远。一般而言,老百姓的要求有五种层次:安定、富裕、公道、自由、民主。最后一层次的民主是参政的权利，源自西方的观念，大陆目前尚停留在要求公道的层次，而不论将来他们再开放，接受再多的西方思想，毕竟和西方的文化、语言、文学等背景仍有相当大的差异，惟有与他们同文同种的台湾，在传递火种方面最为有效。 ----《浮生再记》

10、老刘打球认真，绝不独霸，和谁都谈得来，是极 好的一个 人。可有一个毛病，就是打球打到一半，常会忽然不 见。原来他 是数学系的，和大多数数学系的学生一样，当初不知 怎么填的志 愿，糊里糊涂就被分发到数学系，从此转不出去。他 高微的考试 老是过不了关，而且分数越考越少。我们进去做新生 时，他已是 四年级生。早两年他选上了校队，沈璿做系主任，也 不让他去参 加。这两年就只剩下高微一门必修课了，但总搭配着 一两门营养 课一起选，以免跨不过二分之一的门槛。 ----《浮生再记》

11、在今天这个凡事讲究现代化的时代，老是不容易的：老妻、老酒、老友......一老就有一种可以共享的nostalgia(黄昏的回味)，那是别有一番醇味的，我和燕谋作伴正式打牌大概不超过百副，但做伴的时候，年华方茂，正是有本钱可以自豪荒唐、嘲笑正经的时候。 ----《浮生三记》

12、做我所能，爱我所做 ----《浮生再记》

13、父亲到台湾来以后，有一个安定的环境，参与领导台湾的农村复兴，得遂其为农民服务的初志，对台湾的经济起飞，也帮忙奠下基础，辞世时诔之者日：治学之笃，任事之忠，岳岳君子，士林所崇，功隆国计，泽被畎亩，锲而不舍，为而不有，高龄辞世，遗爱长存。乃颇为确切的写照。不过这是后话。当初，他们一九二六年学成归国时，中国正处在近百年难得的安定环境，五四方过，北伐初定，德先生赛先生方在锋头上，以科学实践救国，以民主开创风气，举国颇有欣欣向荣的气势。 ----《浮生再记》

14、我主张知识分子应从政，一方面政府有需要，一方面对个人也是很好的历练。关心国事的知识分子，在野时只是从理论、主观的角度看事。从政后，则能从实际、整体的角度看事，能深刻体会由理论到方案到执行各阶段相当的不同，对自己的成熟度和成长助益良多。 ----《浮生再记》

15、位置（position）是次要，角色（role）是主要，慎选角色，慎扮角色。 ----《浮生再记》

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沈复名言

沈复名言

1、识趣之人看美人，三分容貌有姿态等于六七分，六七分容貌乏姿态等于三四分

2、芸曰＂世间反目多由戏起，后勿冤妾，令人郁死！＂余乃挽之入怀，抚一慰之，始解颜为笑。

3、何时黄鹤重来，且共倒金樽，浇洲渚千年芳草。但见白云飞去，更谁吹玉笛，落江城五月梅花。

4、世事茫茫，光一陰一有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。

5、布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计矣。

6、若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧一浪一亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。

7、情之所钟，虽丑不嫌。

8、余与琢堂冒雪登焉，俯视长空，琼花飞舞，遥指银山玉树，（名言警句 ）恍如身在瑶台。江中往来小艇，纵横掀播，如一浪一卷残叶，名利之心至此一冷。

9、秋侵人影瘦，霜染菊花肥。

10、看那秋风金谷，夜月乌江，阿房宫冷，铜雀台荒，荣华花上露，富贵草头霜。机关参透，万虑皆忘，夸什么龙楼一凤阁，说什么利锁名僵。闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。

11、当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨，曷其有极！

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沈石溪名言

1. 当心被束缚久了，即使肢体自由也没了生活的方向。

2. 动物小说折射的是人类社会，动物所拥有的独特的生存方式和生存哲学，应该引起同样具有生物属性的人类思考和借鉴。

3. 动物为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲精神，会让每一个读过这篇文章的人早到精神的震撼的，而人类何尝不是如此呢??

4. 在动物的身上，我们也可以同样找到人类的本性，同样动物也可以折射出人性中的贪婪，欲望和一些美好的性格!!

5. 野心勃勃才是狼的本色。只有狗才逆来顺受，才安于现状。

6. 动物小说关心的是人类之外的世界。一般来说，如果经济没有发展到一定的水平，

7. 一个社会是不大容易注意到人类社会以外的事情。

8. 随着时代的变迁，文化会盛衰，礼仪会更替，道德会修正，社会文明也会不断更新，但生命中残酷竞争、顽强生存和追求辉煌的精神内核是永远不会改变的。

9. 动物小说之所以比其他类型的小说更有吸引力，是因为这个题材最容易刺破人类文化的外壳和文明社会种种虚伪的表象，可以毫无遮掩地直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。

10. 在严酷的丛林法则的统辖下，生存是很不容易的。

11. 蒲公英像一柄柄带露的花伞，被春风轻轻托起，飘扬空中，金黄的如丝如茧般的花蕾在阳光下变幻着奇异的光斑。

12. 当自己为之付出了全部心血的理想彻底破灭了，生活还有什么意义呢? 也许，死的滋味要比这样负载着失败重轭的苟活要好受得多吧? 但死神并没有来召唤它，它还必须活下去。

13. 那天黄昏，紫岚在栖身的石洞口默黩地注视着落日。余晖变幻着色调，嫣红、水红、玫瑰红，转瞬便消失在天涯尽头;草原被铅灰色的暮霭垄断了，苍茫沉静。

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