在网络社会当中相处，越来越多的人在朋友圈分享句子，句子是内心想法的折射，你的朋友会经常分享句子吗？小编特意为大家收集整理了“史铁生经典语句”，仅供参考，欢迎阅读。

1、大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多，深远得多，复杂得多。

2、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！赏析：每每想任性去做一件事的时候，心中总有个声音在提醒自已，这件事不能这么做，会造成怎样怎样的后果。这就是责任！

3、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。

4、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！

5、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。

6、人有三种根本的困境，第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力，这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可是人生来就是在走向死，这就意味着恐惧。上帝用这三种东西来折磨我们。不过有可能我们理解错了，上帝原是要给我们三种获得欢乐的机会。

7、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。

8、命运而言，休论公道。那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟……

9、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。

10、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。

11、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。

12、我看不见那个吹唢呐的人，唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时面缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在……

13、我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。赏析：真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期，还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。

14、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给她的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然回降临的节日。

15、时间的伟大在于它永远能自圆其说。

16、人，真正的名字是欲望。

17、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。 有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。 活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。

18、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个“更”字。

19、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。

20、世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。

21、历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓展，都有无限的时间延伸、我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因而破碎成片断、互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆、记忆，所以是一个牢笼、印象是牢笼以外的天空、

22、人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制。这一心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。

23、我常以为是丑女造就了美人、我常以为是愚氓举出了智者、我常以为是懦夫衬照了英雄、我常以为是众人度化了佛祖、

24、幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，(经典语句 ) 因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。赏析：静下心来好好想想你所走过的路，体验过的生活，你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。

25、我常以为是丑女造就了美人。我常以为愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。

26、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。

27、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。

28、人所不能者，即是限制，即是残疾。

29、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。“浮生若梦”，“人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中，“人过留迹，雁过留声”，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。

30、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。赏析：人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。

31、一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。

32、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。

j458.cOm更多句子大全延伸阅读

史铁生名言_史铁生的名言_史铁生经典名言

1 也许是因为人缺了什么就更喜欢什么吧，我的两条腿一动不能动，却是体育迷。
我最喜欢并且羡慕的人就是刘易斯。
他身高一米八八，肩宽腿长，像一头黑色的猎豹，随便一跑就是十秒以内，
随便一跳就在八米开外，
而且在最重要的比赛中他的动作也是那么舒展、轻捷、富于韵律，
绝不像流行歌星们的唱歌，唱到最后总让人怀疑这到底是要干什么。

2 彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。

3 真正的理解都难免是设身处地，善如此，恶亦如此，
否则就不明白你何以能把别人看得那么透彻。
这便是人人都需要忏悔的理由。发现人之丑恶，
等于发现了自己之丑恶的可能，因而是已经需要忏悔的时刻。
《病隙碎笔》

4 如果残疾意味着不完美，困难和阻碍的话，我们每个人都是残疾人。

5 性实际上是爱侣之间，表示爱情的最恰当，最热烈的语言，
贞节之所以必要，是为了保护这种语言不被污染，
为了不让它丧失那种示爱的功能。

6 没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。
史铁生《爱情问题》

7 我曾走过山，走过水，但我只不过是借助它们走过我的生命。

8 我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，
我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，
我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
史铁生《我与地坛》

9 佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。
那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，
任何个人，都是独一无二的世界。
史铁生《灵魂的事》

10 史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。
《病隙碎笔》

11 人生有三种根本的困境，
第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。

第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力，这是一个永恒的距离。

第三，人生来不想死，可是人生来就是在走向死，这就意味着恐惧。上帝用这三种东西来折磨我们。

不过有可能我们理解错了，上帝原是要给我们三种获得欢乐的机会。

12 爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。

13 要是一个人不得不放弃他的梦想，上帝应该允许他把那些梦想忘记得干干净净。

14 我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。

15 爱就是不演戏！把你的一切都敞开吧，把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧！

16 关于残疾人的性世人所以相信残疾人一定性无能，原因有二。
一是以为爱情仅仅是繁殖的附庸，你可以子孙满堂而不识爱为何物，却不可以比翼双飞终不下蛋。这对于适者生存的物种竞争，或属正当思路，可人类早已无此忧患，危险的倒是，无爱的同类会否相互欺压、仇视，不小心哪天玩响一颗原子弹，辛辛苦苦的进化在某一个傍晚突然倒退回零。

二是缺乏想象力，认定了性爱仅仅是原始遗留的习俗，除了照本宣科地模仿繁殖。
史铁生《病隙碎笔》

17 生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。
那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。
那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。
这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，
迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，
受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。
史铁生《病隙碎笔》

18 只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐
只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。

19 无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，
就只有无言和回家去是对的。

20 历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。
我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。
互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。
记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。
史铁生《记忆与印象2》

21 人定胜天是一句言过其实的鼓励，人是被抛到这个世界上来的才是实情。
生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，厚学博闻，
多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。
史铁生《病隙碎笔》

22 命运而言，休论公道。那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？
设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，
难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗？

23 死亡是人生的最后一个节日。

24 他到底爱谁呢？爱哪一个？这是爱情吗？哪一个是？什么是爱情？
真的只是花期吗？雄蕊和雌蕊的交合？
借助风、蜜蜂、和蝴蝶？千古之问。

25 我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。
史铁生《我与地坛》

26 有些事，我并没有忘，只是适合收藏，不能说，不能想，亦不能忘。
《我与地坛》

27 万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，
可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。

28 人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧．
这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿；
他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度；
他知道自己期待别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待；
总之，他即听到了音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。
这恐惧迫使他先把自己藏起来，藏到甚至连自己也看不到的地方去。
其实这也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿...
史铁生《病隙碎笔》

29 比你好的人多了，可爱不爱是另一回事。

30 世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，
一个个小世界大约只在务实之际有所相关，
一旦务虚，便很可能老死难相理解。

31 其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个更字。

32 现在是将来的过去，现在是过去的将来，将来是将来的现在。
《角色》

33 宇望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
史铁生《我与地坛》

34 一个幸福的位置，其实就因为它是一个美丽的位置，
那必不能是一个从赤诚相见退回到彬彬有礼的位置，
也必不能是一个心血枯焦却被轻描淡写的位置。
史铁生《务虚笔记》

35 消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。

36 日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，
于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，
这样的次数一多，便更不知如何开口了。

37 此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。

38 死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，
一个必然会降临的节日。
《我与地坛》

39 难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。

40 我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。
史铁生《务虚笔记》

41 往事，或者故人，就像那落叶一样，在我生命的秋风里，
从黑暗中飘转进明亮，从明亮中逃遁进黑暗。在明亮中的，
我看见他们，在黑暗里的我只有想象他们，
依靠那些飘转进明亮中的去想象那些逃遁进黑暗里的。
我无法看到黑暗里他们的真实，只能看到想象中他们的样子
随着我的想象他们飘转进另一种明亮。

42 既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？
我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。
史铁生《灵魂的事》

43 一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。
《我与地坛》

44 其实谁也有我怎么这么走运的时候，
只是这样的时候不嫌多，所以也忘得快。
《病隙碎笔》

45 太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。
当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，
正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。
那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。
有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
当然，那不是我。但是，那不是我吗？
史铁生《我与地坛》

46 生而不能，即为残疾。

47 就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，
输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。
这有什么不好。这有什么不好？
史铁生《灵魂的事》

48 也许上帝设计这歧途是为了做一个试验，就像我们放飞一群鸽子，
看看最后哪只能飞回来。或者是对他的孩子们的一次考验：
把他们放进龌龊中去，看看谁回来的时候还干净。
《歧途》

49 纪念的习俗或方式可以多样，但总是要有。

50 人不能没有爱，尤其不能没有所爱。
不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。
假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，
但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。
史铁生《命若琴弦》

51 苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。

52 一同去承受人世的危难，一同去轻蔑现实的限定，一同眺望那无限与绝对，
于是互相发现了对方的存在，对方的支持，难离难弃，这才是爱情吧。
史铁生《灵魂的事》

53 在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。
史铁生《我与地坛》

54 微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，
不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，
就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，
人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，
去品味孤独，去战胜忧伤。

55 我们从遥远的地方来，到遥远的地方去。我们是地球上的朝拜者和陌生人。
《扶轮问路》

56 爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，
是言语使它存在，是信心使它不死。

57 尴尬是一种可贵的能力。
因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。
要是你忽然发现你处在了尴尬的地位，这不值得惊慌，也最好不要逃避，
莫如由着它日日夜夜惊扰你的良知，质问你的信仰，激活你的思想；
进退维谷之日正可能是别有洞天之时，这差不多能算规律。
《病隙碎笔》

58 科学的要求是真实，信仰的要求是真诚。
科学研究的是物，信仰面对的是神。
科学把人当做肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。
科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。
科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰，
信仰则看见人的苦弱与丑陋，沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。
史铁生《病隙碎笔》

59 到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，
母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。上帝的考虑，也许是对的。

60 人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，
不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
史铁生《消逝的钟声》

61 夜里有一肚子话要说/清晨却忘个干净/白昼疯狂扫荡/喷洒农药似得/喷洒光明。
《今夜我想坐到天明》

62 每一个有激情的演员都难免是一个人质。
每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。
每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。
每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。
我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：
孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
史铁生《我与地坛》

63 人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，
而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。
史铁生《病隙碎笔》

64 粗知哲学而离弃的那个上帝，与精通哲学而皈依的那个上帝，
不是同一个上帝。

65 时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，
让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。
白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。
所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，
一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。
史铁生《灵魂的事》

66 我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。
史铁生

67 其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。

68 所谓仰望，即是天堂。史铁生

69 有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。
它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。
它们是一片朦胧的温馨与寂寥，
是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：
心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。

70 多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，
有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
史铁生《我与地坛》

71 见你就像见到家乡所有神情我都熟悉。
你来了黑夜才听懂期待你来了白昼才看破樊篱。
史铁生《希米希米》

72 苦难既然把我推到了悬崖的边缘，那么就让我在这悬崖的边缘坐下来，
顺便看看悬崖下的流岚雾霭，唱支山歌给你听。
一个只想使过程精彩的人是无法被剥夺的，
因为死神也无法将一个精彩的过程变成一个不精彩的过程

73 一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，
每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。
当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。

74 人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。史铁生

75 因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂静中自由的到来。
甚至盼望站到死去，去看生。
史铁生《我与地坛》

76 爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，
那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，
有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。
在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。
你还是要去吗？不甘就范？那你可要谨慎，以孤胆去赌
他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。
史铁生《病隙碎笔》

77 死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，
并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。
不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。
生命之美不在于一副完好的身躯。
也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。
史铁生《史铁生文集》

78 地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。

79 他单等一种过去很多二现在非常罕见的鸟，
其他的鸟撞在网上就把它们摘下来放掉。
他说，他已经有好多年没等到那种罕见的鸟了，
他说再等一年看看，到底还有没有那种鸟，结果他又等了好多年。
史铁生《我与地坛》

80 它就像死亡一样躲在未来，我只有闭上眼等待，闭上眼睛，祈祷。
闭上眼睛，让又一个生日降临，让一颗简单的心走出少年。

以上这篇史铁生名言_史铁生的名言_史铁生经典名言就是小编为大家收集整理的全部内容了，希望大家会喜欢。如果您喜欢这篇文章，请分享给您的小伙伴们吧！欢迎持续关注我们的后续更新。

85句史铁生经典语录_史铁生的经典语句_名人语录

1 幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，
但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。
史铁生《灵魂的事》

2 要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，
但是有些事只适合收藏。
不能说，也不能想，却又不能忘。
它们不能变成语言，它们无法变成语言，
一旦变成语言就不再是它们了。
它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，
它们的领地只有两处：心与坟墓。
比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。
史铁生《我与地坛》

3 永恒的距离，才能引导永恒的追寻。
永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。
所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。

4 爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。
《病隙碎笔》

5 凡你描写他人描写得(或指责他人指责得)准确
所谓一针见血，入木三分，惟妙惟肖
之处，你都可以沿着自己的理解或想象，
在自己的心底找到类似的埋藏。
《病隙碎笔》

6 今夕何年 生死无忌

7 要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗？
史铁生《往事》

8 我一直要活到我能够坦然赴死，你能够坦然送我离开，
此前死与你我毫不相干。此前，死不过是一个谣言北风呼号，
老树被拦腰折断，是童话中的情节，或永生的一个瞬间。
我一直要活到我能够入死而观，你能够听我在死之言，
此后死与你我毫不相干。此后，死不过是一次迁徙永恒复返，
现在被未来替换，是度过中的音符，或永在的一个回旋。
我一直要活到我能够历数前生，
你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。
史铁生《永在》

9 会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来在那些岁月，
我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。
史铁生《原罪宿命》

10 千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个？
不要这样说，因为人活着必要有一个最美的梦想。
史铁生《我的梦想》

11 任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，
又是在有限的范围中有效。
灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，
还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。
思想可以依赖理性；灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。
思想说到底只是工具，它使我们知和知不知。
灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。
思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。
史铁生《病隙碎笔》

12 要为活着找到充分理由。

13 我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。
也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。
记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，
淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。
那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。
也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，
加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，
在坎坷中锻造人类的灵性吧。

赏析：真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期，还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。

14 一个只想（只想！）使过程精彩的人是无法被剥夺的，
因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，
因为坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程，
相反你可以把死亡也变成一个精彩的过程，
相反坏运更利于你去创造精彩的过程。
于是绝境溃败了，它必然溃败。
史铁生《灵魂的事》

15 有一个古老的谜语，他的特点：
一是谜面一出谜底即现；
二是如果你自己猜不到别人谁也无法告诉你；
三是如果你猜到了你就肯定会认为你还没猜到。
谜面：离你最近可你看不见的，是什么眼睫毛。

16 我想到了我才明白了前人的所想，前人的所想才真正存在。
如果我没想到，即便我读到前人的所想我也不会理解，
前人的所想也就等于无。
亘古至今，人们是在反复地问着和回答着同一个问题，不得不这样。
人们轮班地来做同一个猜谜游戏。结束之后是开始。
史铁生《随笔十三》

17 爱情的根本愿望是：在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。
史铁生《务虚笔记》

18 梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；
追求使你充实，失败和成功都是伴奏；
当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。
史铁生《灵魂的事》

19 无论是以好汉的光荣或惶惑，还是以混蛋的勇敢或恐惧，
都在振臂高呼，随波逐流。

20 独自贴近墙根我往回走，那墙很长，很长而且荒凉、
记忆在这儿又出了差错，好像还是街灯未亮，
迎面的行人眉目不清的时候，晚风轻柔的让人无可抱怨，
但魂魄仿佛被它吹里，飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。
捡根树枝，边走边在墙上轻滑，砖缝间的细土一股股的垂流
咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问题。
那可能是我对与墙的第一印象。
史铁生《我与地坛》

21 但一辈子这种东西，是要自己养的，就像一条狗，
给别人养了就是别人的。
史铁生

22 人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。
否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，
希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。
史铁生《灵魂的事》

23 最后的练习是沿悬崖行走梦里我听见，
灵魂像一只飞虻在窗户那儿嗡嗡作响在颤动的阳光里，
边舞边唱眺望就是回想。
史铁生《灵魂的事》

24 不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。

25 忘记和不曾察觉的事，等于从未发生。
《务虚笔记》

26 睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，唯当互爱。

27 它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。
《我与地坛》

28 我看不见那个吹唢呐的人，唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，
时而悲怆时而欢快，时面缠绵时而苍凉，
或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，
响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。

29 人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
史铁生《命若琴弦》

30 不美满，那才是需要智慧和信念的时候。

31 天人合一，科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，
这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，
或整体之于部分，都必定密切吻合。
譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，
拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。
而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。
史铁生《病隙碎笔》

32 上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。

33 无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。
史铁生《命若琴弦》

34 不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，
不可稍有更动。

35 四百多年里，它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，
淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，
祭坛四周的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
史铁生《我与地坛》

36 我一直有着一个凄苦的梦，隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回：
母亲，她并没有死，她只是深深地失望了，对我，
或者尤其对这个世界，完全地失望了，困苦的灵魂无处诉告，
无以支持，因而她走了，离开我们到很远的地方去了，不再回来。
在梦中，我绝望地哭喊，心里怨她：我理解你的失望，
我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，
你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗？
但就连这样的话也无从说给她，只知道她在很远的地方，
并不知道她到底在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜，
驱之不去，我便在醒来时、在白日的梦里为它作一个续：
母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，
直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合，她才放了心，
重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方。
史铁生《庙的回忆》

37 午后 如果阳光静寂 你是否能听出 往日已归去哪里 在光的前端
或思之极处 在时间被忽略的存在之中 生死同一
史铁生《灵魂的事》

38 可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀？
史铁生《我与地坛》

39 苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，
正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，
也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，
并不想去和百万富翁交换钻石或股票。
满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，
或高官厚禄。赏析：你的爱好就是你的方向，
你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。
各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。

40 上帝为人性写下的最本质的两条密码是：残疾与爱情。
史铁生《爱情问题》

41 如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，
但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。

42 发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。

43 在还没有我的时候这个世界就已存在了
这不过是在有我之后我听到的一种传说。
到没有我的时候这个世界会依旧存在下去
这不过是在还有我的时候，我被要求同意的一种猜测。

44 在奥运口号更快、更高、更强之后，应该再加上更美。
如果光是强调更快、更高、更强，
就难免会追求出兴奋剂或暴力甚至其它更不好的东西来。
这更美，并不仅仅就是指姿态的优美，更是指精神的美丽。
这就是说，在比赛中，赢并不是最重要的，
重要的是人有了一个向自身极限的挑战的机会。

45 左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，
便用笔去找。而这样的找，后来发现利于这个史铁生，
利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。

46 对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，
就已经实现了生命最大的价值。
有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；
有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；
活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，
一较真儿，生活中便烦恼遍地；
而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，
却因此觅得了人生的大境界。

赏析：人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。

47 人为什么活着？因为人想活着，说到底是这么回事，
人真正的名字叫作：欲望。
《我与地坛》

48 我没统计过我与多少个世界发生过关系，我本想借此关系去看看另外的、
非我的世界，结果他们只是给了我一些材料，供我构筑了这个对我来说的世界。
正如我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；
我看着天，看着地，其实只是借助它们确定着我的位置；
我爱着她，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。

49 世界是什么？
如果世界被我们认识穷尽，我们一向所说的世界到底是什么呢？
我想，这世界，就重叠在我们的心灵上，虽然我们不能穷尽它，
但是它就在那儿，以文学的名义无止无休地诱惑着我们，召唤着我们。
史铁生《灵魂的事》

50 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。
我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。

51 摘录两段史铁生的文：有时候我设想我的墓志铭，
并不是说我多么喜欢那路东西，只是想，如果要的话最好要什么？
要的话，最好由我自己来选择。
我看好《再别康桥》中的一句：我轻轻地走，正如我轻轻地来。
在徐志摩先生，那未必是指生死，但在我看来，
那真是最好的对生死的态度，最恰当不过，用作墓志铭再好也没有。
我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣。
但既然这样，又何必弄一块石头来作证？
还是什么都不要吧，墓地、墓碑、花圈、挽联以及各种方式的追悼，
什么都不要才好，让寂静，甚至让遗忘，去读那诗句。
我希望机长走到我面前时，我能镇静地把这样的遗言交给他。
但也可能并不如愿，也可能筛糠。
就算筛糠吧，讲好的遗言也不要再变。
史铁生

52 难到我们不该对灵魂有了残疾的人，比对肢体有了残疾的人，
给予更多的同情和爱吗？

53 事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，
还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，
一心以为自己是世上最不幸的一个，
不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。

54 任何生活都比你想象得复杂。

55 人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。
走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。
因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，
而是道路，是精神的恒途。
史铁生《病隙碎笔》

56 待她再次送我出门的时候，
她说：出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。
许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际是自我安慰，
是暗自的祷告，是恳求与嘱咐。
史铁生《灵魂的事》

57 我说这挺好。《我与地坛》

58 写作之夜，时间和时空中的真实都不重要，重要的是印象。
史铁生《务虚笔记》

59 先别去死，再试着活一活看。
史铁生《我与地坛》

60 聪明对于写作是一件好事，正如侦探的本事高超当然更利于破案，
但侦探如果单单乐意走进市场而不屑于巡察心灵，
我们可能就只有治安和新闻，而没有文学了。
史铁生《灵魂的事》

61 此岸一定是残缺的，否则彼岸将会坍塌

62 人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。
从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。
因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。
浮生若梦，人生几何，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。
因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，
便成了人们的一个永久的话题；青山依旧在，几度夕阳红，
与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。

赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中，人过留迹，雁过留声，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。

63 从人的本性来看，并无任何奇怪可言，就人的欲望来说，
一切都是正当。所谓奇怪或不正当，
只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。
史铁生

64 性呢？性，都是什么？那欲望单单就是性交（或者叫房事）吗？
那不泯的欲望都是从哪儿来呀，要到哪儿去？
欢乐的肌肤相依一向都是走在怎样的路途上？
那牵魂摄魄的所在，都是什么呵？
问题，很可能，在提出的时候，答案已经存在：如果答案存在，
我想这答案应该也包含着对画家的妻子猝然赴死的理解。
如果答案存在，越过万干迷障，这答案必定也包含了那个死亡序幕的关键。

65 所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。
肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，
却忘了你原是从那无中来。
史铁生《病隙碎笔》

66 永恒的距离，才能引导永恒的追寻。
永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。
所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。
史铁生

67 不过，但凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，
激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。
发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。
咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。
《病隙碎笔》

68 这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，
这就不再是一个可以辩论的问题吗，而只是上帝交给他的一个事实；
上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，
所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
史铁生《我与地坛》

69 顺便说一句，我喜欢申花队更进一步的口号，
而不喜欢国安队的永远争第一。至少，更进一步没法弄虚作假，
争第一的手段可是很多。
史铁生《病隙碎笔》

70 时间的伟大在于它永远能自圆其说。

71 我决心做一个好孩子。
我暗自祈祷，别让我走那条路别让我走上那条歧途吧，
让我做个好孩子。但是我每时每刻都感到，
那座庙院夜晚里的可怕消息从过去躲进了未来，
出身它不在过去而在未来，我看不见它躲在了哪儿，
我不知道它将在什么时候出来找我，
但只要我不可避免地长大我知道我就非与它遭遇不可。
它就像死亡一样躲在未来，我只有闭上眼等待，闭上眼睛，祈祷。
闭上眼睛，让又一个生日降临，让一颗简单的心走出少年。

72 永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死
这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。
史铁生《灵魂的事》

73 上帝从来不对任何人施舍最幸福三个字，
他在所有人的欲望面前设下永恒的距离，公平的给每一个人以局限。
《命若琴弦》

74 真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，
想要也没有。信心，既然不需要事先的许诺，
自然也就不必有事后的恭维，
它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。在神的字典里，
行与路共用一种解释。
他所以不能亲临俗世，在于他要在神界恪尽职守，
以展开无限时空与无限的可能，
在于他要把完美解释得不落俗套、无与伦比，
不至于还俗成某位强人的名号。
他总不能为解救某处具体的疾苦，而置那永恒的距离失去看管。
史铁生《病隙碎笔》

75 大脑做不到心灵所能做到的一切。
心灵比大脑广阔得多，深远得多，复杂得多。

76 幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，
在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，
哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，
你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，
能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，
当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。

赏析：静下心来好好想想你所走过的路，体验过的生活，你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。

77 我常常感到这样的矛盾：睁开白天的眼睛，看很多人很多事都可憎恶；
睁开夜的眼睛，才发现其实人人都在苦弱地挣扎，惟当互爱。
当然，白天的眼睛并非多余，我是说，夜的眼睛是多么重要。《活出爱》

78 丑弱的人和圆满的神之间，是信者永远的路。

79 我想走但不能走，你想飞但不能飞。这是不是同属残疾呢？

80 孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，
便渴望有人呼应他、收留他、理解他。

81 一个幸福的位置，其实就因为它是一个美丽的位置。

82 当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，
黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。

83 地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。
淫荡不是别的，是把上帝寄存于人的财富【挪作它用】。
爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，
是言语使它存在，是信心使它不死。
切莫用仇恨的苦酒来缓解热望自由的干渴。
《病隙碎笔》

84 随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了。
《我与地坛》

85 最后的练习是沿悬崖行走
梦里我听见，灵魂
像一只飞虻
在窗户那儿嗡嗡作响
在颤动的阳光里，边舞边唱
眺望就是回想
谁说我没有死过
出生以前，太阳
已无数次起落
悠久的时光被悠久的虚无吞并
又以我生日的名义
卷土重来
午后，如果阳光静寂
你是否能听出
往日已归去哪里
在光的前端，或思之极处
在时间被忽略的纯在之中
生死同一
《灵魂的事》

以上这篇85句史铁生经典语录_史铁生的经典语句_名人语录精选就是小编为大家收集整理的全部内容了，希望大家会喜欢。如果您喜欢这篇文章，请分享给您的小伙伴们吧！欢迎持续关注我们的后续更新。

史铁生名言，史铁生经典语录

1、爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。

2、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。

3、作家应该贡献自己的迷途。

4、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。

5、消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。

6、因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。

7、孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。

8、地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。

9、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。

10、爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。

11、彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。

12、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。

13、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。

14、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。

15、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。

16、我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。

17、纪念的习俗或方式可以多样，但总是要有。

18、其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。

19、难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。

20、不美满，那才是需要智慧和信念的时候。

21、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。

22、睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，唯当互爱。

23、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。

24、不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。

25、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。

26、日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，这样的次数一多，便更不知如何开口了。

27、要是一种思绪独辟蹊径，拓开了生命的可能之地，没有舞台它也已经是艺术。

28、世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。

29、人所不能者，即是限制，即是残疾。

30、粗知哲学而离弃的那个上帝，与精通哲学而皈依的那个上帝，不是同一个上帝。

31、如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。

32、不要让大脑控制灵魂，而是让灵魂操作大脑。

33、凡我笔下人物的行为或心理，都是我自己也有的，某些已经露面，某些正蛰伏于可能性中待机而动。

34、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。

35、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。

36、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。

37、大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多，深远得多，复杂得多。

38、苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。

39、爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。

40、假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？

41、每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。

42、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。

43、有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。

44、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个“更”字。

45、任何生活都比你想象得复杂。

46、事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。

47、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

48、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

49、我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。

50、太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。

51、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

52、要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。

53、往事，或者故人，就像那落叶一样，在我生命的秋风里，从黑暗中飘转进明亮，从明亮中逃遁进黑暗。在明亮中的，我看见他们，在黑暗里的我只有想象他们，依靠那些飘转进明亮中的去想象那些逃遁进黑暗里的。我无法看到黑暗里他们的真实，只能看到想象中他们的样子——随着我的想象他们飘转进另一种明亮。

54、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。

55、我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。

56、也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。

57、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。

58、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。

59、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

60、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。 “浮生若梦”， “人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。

61、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！

62、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。

63、幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。

64、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。

希望您能喜欢这些唯美的句子，优美的说说，在您的朋友圈能经常分享值得与他人分享的句子。励志的句子网j458.com向您推荐更多好内容，请阅读绿色唯美经典语句，希望您有一个好心情！

上一篇 ：圣诞节经典语句
下一篇 ：对不起的经典句子