励志的句子 · 句子大全

在相互沟通的社会环境下,经常会看到非常高情商有深度的句子,文字带给我们的不仅仅是知识,还有情感的表达,有哪些句子让你一瞥惊鸿?小编花时间特意编辑了史铁生名言_史铁生的名言_史铁生经典名言,仅供参考,希望能为你提供参考!

1 也许是因为人缺了什么就更喜欢什么吧,我的两条腿一动不能动,却是体育迷。
我最喜欢并且羡慕的人就是刘易斯。
他身高一米八八,肩宽腿长,像一头黑色的猎豹,随便一跑就是十秒以内,
随便一跳就在八米开外,
而且在最重要的比赛中他的动作也是那么舒展、轻捷、富于韵律,
绝不像流行歌星们的唱歌,唱到最后总让人怀疑这到底是要干什么。

2 彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。

3 真正的理解都难免是设身处地,善如此,恶亦如此,
否则就不明白你何以能把别人看得那么透彻。
这便是人人都需要忏悔的理由。发现人之丑恶,
等于发现了自己之丑恶的可能,因而是已经需要忏悔的时刻。
《病隙碎笔》

4 如果残疾意味着不完美,困难和阻碍的话,我们每个人都是残疾人。

5 性实际上是爱侣之间,表示爱情的最恰当,最热烈的语言,
贞节之所以必要,是为了保护这种语言不被污染,
为了不让它丧失那种示爱的功能。

6 没有什么能够证明爱情,爱情是孤独的证明。
史铁生《爱情问题》

7 我曾走过山,走过水,但我只不过是借助它们走过我的生命。

8 我甚至现在就能清楚的看见,一旦有一天我不得不长久地离开它,
我会怎样的想念它,我会怎样想念它并且梦见它,
我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
史铁生《我与地坛》

9 佛家有一说:杀一生命,等于杀一世界。
那么,一个生命的出生也就是一个世界的出生了,
任何个人,都是独一无二的世界。
史铁生《灵魂的事》

10 史铁生是别人眼中的我,我并非全是史铁生。
《病隙碎笔》

11 人生有三种根本的困境,
第一,人生来只能注定是自己,人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。

第二,人生来就有欲望,人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力,这是一个永恒的距离。

第三,人生来不想死,可是人生来就是在走向死,这就意味着恐惧。上帝用这三种东西来折磨我们。

不过有可能我们理解错了,上帝原是要给我们三种获得欢乐的机会。

12 爱如果是你的心愿,爱已经使你受益,无论如何用不上大义凛然。

13 要是一个人不得不放弃他的梦想,上帝应该允许他把那些梦想忘记得干干净净。

14 我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。

15 爱就是不演戏!把你的一切都敞开吧,把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧!

16 关于残疾人的性世人所以相信残疾人一定性无能,原因有二。
一是以为爱情仅仅是繁殖的附庸,你可以子孙满堂而不识爱为何物,却不可以比翼双飞终不下蛋。这对于适者生存的物种竞争,或属正当思路,可人类早已无此忧患,危险的倒是,无爱的同类会否相互欺压、仇视,不小心哪天玩响一颗原子弹,辛辛苦苦的进化在某一个傍晚突然倒退回零。

二是缺乏想象力,认定了性爱仅仅是原始遗留的习俗,除了照本宣科地模仿繁殖。
史铁生《病隙碎笔》

17 生命的意义本不在向外的寻取,而在向内的建立。
那意义本非与生俱来,生理的人无缘与之相遇。
那意义由精神所提出,也由精神去实现,那便是神性对人性的要求。
这要求之下,曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来,
迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来,
受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。
史铁生《病隙碎笔》

18 只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐
只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。

19 无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘,
就只有无言和回家去是对的。

20 历史的每一瞬间,都有无数的历史蔓延,都有无限的时间延伸。
我们生来孤单,无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。
互相淹没的心流,在孤单中祈祷,在破碎处眺望,或可指望在梦中团圆。
记忆,所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。
史铁生《记忆与印象2》

21 人定胜天是一句言过其实的鼓励,人是被抛到这个世界上来的才是实情。
生而为人,终难免苦弱无助,你便是多么英勇无敌,厚学博闻,
多么风流倜傥,世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。
史铁生《病隙碎笔》

22 命运而言,休论公道。那么,一切不幸命运的救赎之路在哪里呢?
设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路,
难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗?

23 死亡是人生的最后一个节日。

24 他到底爱谁呢?爱哪一个?这是爱情吗?哪一个是?什么是爱情?
真的只是花期吗?雄蕊和雌蕊的交合?
借助风、蜜蜂、和蝴蝶?千古之问。

25 我们尤其要注意:任何以自己的观念干涉别人爱情的行为,都只是一股逆流。
史铁生《我与地坛》

26 有些事,我并没有忘,只是适合收藏,不能说,不能想,亦不能忘。
《我与地坛》

27 万事万物,你若预测它的未来,你就会说它有无数种可能,
可你若回过头去看它的以往,你就会知道其实只有一条命定的路。

28 人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中,难免恐惧.
这恐惧是因为,他知道自己的心愿,却不知道别人的心愿;
他知道自己复杂的处境与别人相关,却不知道别人对这复杂的相关取何种态度;
他知道自己期待别人,却没有把握别人是否对他也有着同样的期待;
总之,他即听到了音乐的呼唤,又看见了社会美德的阴沉脸色。
这恐惧迫使他先把自己藏起来,藏到甚至连自己也看不到的地方去。
其实这也不可能,他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿...
史铁生《病隙碎笔》

29 比你好的人多了,可爱不爱是另一回事。

30 世界上的人很多,每个人的世界其实又很小,
一个个小世界大约只在务实之际有所相关,
一旦务虚,便很可能老死难相理解。

31 其实每时每刻我们都是幸运的,因为任何灾难的面前都可能再加上一个更字。

32 现在是将来的过去,现在是过去的将来,将来是将来的现在。
《角色》

33 宇望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计。
史铁生《我与地坛》

34 一个幸福的位置,其实就因为它是一个美丽的位置,
那必不能是一个从赤诚相见退回到彬彬有礼的位置,
也必不能是一个心血枯焦却被轻描淡写的位置。
史铁生《务虚笔记》

35 消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。

36 日子久了,我感到我们都有结识的愿望,但似乎都不知如何开口,
于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过,
这样的次数一多,便更不知如何开口了。

37 此岸永远是残缺的,否则彼岸就要坍塌。

38 死是一件无须乎着急去做的事,是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事,
一个必然会降临的节日。
《我与地坛》

39 难以捉摸、微妙难测和不肯定性,这便是黑夜。

40 我是我的印象的一部分,而我的全部印象才是我。
史铁生《务虚笔记》

41 往事,或者故人,就像那落叶一样,在我生命的秋风里,
从黑暗中飘转进明亮,从明亮中逃遁进黑暗。在明亮中的,
我看见他们,在黑暗里的我只有想象他们,
依靠那些飘转进明亮中的去想象那些逃遁进黑暗里的。
我无法看到黑暗里他们的真实,只能看到想象中他们的样子
随着我的想象他们飘转进另一种明亮。

42 既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢?
我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。
史铁生《灵魂的事》

43 一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。
《我与地坛》

44 其实谁也有我怎么这么走运的时候,
只是这样的时候不嫌多,所以也忘得快。
《病隙碎笔》

45 太阳,它每时每刻都是夕阳也都是旭日。
当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际,
正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。
那一天,我也将沉静着走下山去,扶着我的拐杖。
有一天,在某一处山洼里,势必会跑上来一个欢蹦的孩子,抱着他的玩具。
当然,那不是我。但是,那不是我吗?
史铁生《我与地坛》

46 生而不能,即为残疾。

47 就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后,
输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。
这有什么不好。这有什么不好?
史铁生《灵魂的事》

48 也许上帝设计这歧途是为了做一个试验,就像我们放飞一群鸽子,
看看最后哪只能飞回来。或者是对他的孩子们的一次考验:
把他们放进龌龊中去,看看谁回来的时候还干净。
《歧途》

49 纪念的习俗或方式可以多样,但总是要有。

50 人不能没有爱,尤其不能没有所爱。
不能被爱固然可怕,但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。
假如不能被爱是一条黑暗的小路,燃着爱的心还可以照耀着你前行,
但倘若全无所爱,便如那绵绵的秋雨,把你的生活打的僵冷。
史铁生《命若琴弦》

51 苦难消灭自然也就无可忧悲,但苦难消灭一切也就都灭。

52 一同去承受人世的危难,一同去轻蔑现实的限定,一同眺望那无限与绝对,
于是互相发现了对方的存在,对方的支持,难离难弃,这才是爱情吧。
史铁生《灵魂的事》

53 在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看到自己的身影。
史铁生《我与地坛》

54 微笑着,去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难,
不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚,
就会失去雄浑,沙漠如果失去了飞沙的狂舞,就会失去壮观,
人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺,生命也就失去了存在的魅力。

赏析:微笑着弹奏从容的弦乐,去面对挫折,去接受幸福,
去品味孤独,去战胜忧伤。

55 我们从遥远的地方来,到遥远的地方去。我们是地球上的朝拜者和陌生人。
《扶轮问路》

56 爱情,并不在伸手可得或不可得的地方,是期盼使它诞生,
是言语使它存在,是信心使它不死。

57 尴尬是一种可贵的能力。
因为,反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。
要是你忽然发现你处在了尴尬的地位,这不值得惊慌,也最好不要逃避,
莫如由着它日日夜夜惊扰你的良知,质问你的信仰,激活你的思想;
进退维谷之日正可能是别有洞天之时,这差不多能算规律。
《病隙碎笔》

58 科学的要求是真实,信仰的要求是真诚。
科学研究的是物,信仰面对的是神。
科学把人当做肉身来剖析它的功能,信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。
科学在有限的成就面前沾沾自喜,信仰在无限的存在面前虚怀若谷。
科学看见人的强大,指点江山,自视为世界的主宰,
信仰则看见人的苦弱与丑陋,沉思自省,视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。
史铁生《病隙碎笔》

59 到了这时候,纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰,
母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。上帝的考虑,也许是对的。

60 人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情,
不受空间和时间的限制,这心情一经唤起,就是你已经回到了故乡。
史铁生《消逝的钟声》

61 夜里有一肚子话要说/清晨却忘个干净/白昼疯狂扫荡/喷洒农药似得/喷洒光明。
《今夜我想坐到天明》

62 每一个有激情的演员都难免是一个人质。
每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。
每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。
每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。
我在这园子里坐着,园神成年累月地对我说:
孩子,这不是别的,这是你的罪孽和福祉。
史铁生《我与地坛》

63 人不是苟死苟活的物类,不是以过程的漫长为自豪,
而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。
史铁生《病隙碎笔》

64 粗知哲学而离弃的那个上帝,与精通哲学而皈依的那个上帝,
不是同一个上帝。

65 时间限制了我们,习惯限制了我们,谣言般的舆论让我们陷于实际,
让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。
白昼是一种魔法,一种符咒,让僵死的规则畅行无阻,让实际消磨掉神奇。
所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色,
一切言谈举止一切思绪与梦想,都仿佛被预设的程序所圈定。
史铁生《灵魂的事》

66 我什么也没忘,只是有些事适合收藏。不能说,不能想,却又不能忘。
史铁生

67 其实人间的事,更多的都是可以删减但不容删减的。

68 所谓仰望,即是天堂。史铁生

69 有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。
它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。
它们是一片朦胧的温馨与寂寥,
是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:
心与坟墓。比如说邮票,有些是用于寄信的,有些仅仅是为了收藏。

70 多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,
有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
史铁生《我与地坛》

71 见你就像见到家乡所有神情我都熟悉。
你来了黑夜才听懂期待你来了白昼才看破樊篱。
史铁生《希米希米》

72 苦难既然把我推到了悬崖的边缘,那么就让我在这悬崖的边缘坐下来,
顺便看看悬崖下的流岚雾霭,唱支山歌给你听。
一个只想使过程精彩的人是无法被剥夺的,
因为死神也无法将一个精彩的过程变成一个不精彩的过程

73 一个情人来说,不管多么漫长的时光也是稍纵即逝,那时他便明白,
每一步每一步,其实一步步都是走在回去的路上。
当牵牛花初开的时节,葬礼的号角就已吹响。

74 人若无梦,夜的眼睛就要瞎了。史铁生

75 因而我盼望夜晚,盼望黑夜,盼望寂静中自由的到来。
甚至盼望站到死去,去看生。
史铁生《我与地坛》

76 爱却艰难,心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱,
那儿有心灵的伤疤结成的铠甲,有防御的目光铸成的刀剑,
有语言排布的迷宫,有笑靥掩蔽的陷阱。
在那后面,当然,仍有孤独的心在战栗,仍有未熄的对沟通的渴盼。
你还是要去吗?不甘就范?那你可要谨慎,以孤胆去赌
他人即天堂,甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。
史铁生《病隙碎笔》

77 死不足惜,关键是活着。一个正常人的死,
并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。
不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。
生命之美不在于一副完好的身躯。
也不在乎生与死。死是容易的,活着却是难的。
史铁生《史铁生文集》

78 地狱和天堂都在人间,即残疾与爱情,即原罪与拯救。

79 他单等一种过去很多二现在非常罕见的鸟,
其他的鸟撞在网上就把它们摘下来放掉。
他说,他已经有好多年没等到那种罕见的鸟了,
他说再等一年看看,到底还有没有那种鸟,结果他又等了好多年。
史铁生《我与地坛》

80 它就像死亡一样躲在未来,我只有闭上眼等待,闭上眼睛,祈祷。
闭上眼睛,让又一个生日降临,让一颗简单的心走出少年。

以上这篇史铁生名言_史铁生的名言_史铁生经典名言就是小编为大家收集整理的全部内容了,希望大家会喜欢。如果您喜欢这篇文章,请分享给您的小伙伴们吧!欢迎持续关注我们的后续更新。

J458.com更多句子大全扩展阅读

史铁生名言



有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。比如说邮票,有些是用于寄信的,有些仅仅是为了收藏。

《我与地坛》

我什么都没有忘,但是有些事只适合收藏,不能说,也不能想,却又不能放。

《我与地坛》

要是有些事我没说,你别以为是忘了,我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望。

《记忆与印象》

我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。

《我与地坛》

人有时候只想独自静静的呆一会,悲伤也成享受。

《合欢树》

先别去死,再试着活一活看。

《我与地坛》

我甚至现在就能清楚的看见,一旦有一天我不得不长久地离开它,我会怎样的想念它,我会怎样想念它并且梦见它,我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。

《我与地坛》

孤独的心必是充盈的心,充盈得要流溢出来要冲涌出去,便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解,那便是心灵解放的号音,是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱,是心灵享有自由的时刻。

《爱情问题》

人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了。

《命若琴弦》

生命就是这样一个过程,一个不断超越自身局限的过程,这就是命运,任何人都是一样,在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的,我们毫不特殊。

《病隙碎笔》

人生有三种根本的困境。

第一,人生来只能注定是自己,人生来注定是活在无数他人中间,并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。

第二,人生来就有欲望,人实现欲望的能力,永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。

第三,人生来不想死,可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。

《命若琴弦》

人真正的名字叫作:欲望。

《我与地坛》

谁说我没有死过

出生以前,太阳无数次起落

悠久的时光被悠久的虚无、吞并

又以我生日的名义

卷土重来

《病隙碎笔》

人可以走向天堂,不可以走到天堂。走向,意味彼岸的成立。走到,岂非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间,不是一种物质性存在,而是道路,是精神的恒途。

《病隙碎笔》

我曾走过山,走过水,其实只是借助它们走过我的生命;我看着天,看着地,其实只是借助它们确定我的位置;我爱着他,爱着你,其实只是借助别人实现了我的爱欲

《务虚笔记》

此岸永远是残缺的,否则彼岸就要坍塌

人有一种坏习惯,记得住倒霉,记不住走运,这实在有失厚道。

《病隙碎笔》

不管你对多少异性失望,你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望,永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质,是你自己的心魂,是你自己的处境,与别人无关。爱情不是一个名词,而是一个动词,永远的动词,无穷动。

《务虚笔记》

对于故乡,我忽然有了新的理解:人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情,不受空间和时间的限制;这心情一经唤起,就是你已经回到了故乡。

《记忆与印象》

多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

《我与地坛》

我经由光阴,经由山水,经由乡村和城市,同样我也经由别人,经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切,有些与我擦肩而过从此天各一方,有些便永久驻进我的心魂,雕琢我,塑造我,锤炼我,融入我而成为我。

《病隙碎笔》

每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。我在这园子里坐着,园神成年累月地对我说:孩子,这不是别的,这是你的罪孽和福祉。

《我与地坛》

万事万物,你若预测它的未来,你就会说它有无数种可能,可你若回过头去看它的以往,你就会知道其实只有一条命定的路。

沉默就常常是必要的,沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方,就像浪,舒缓下来,感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的梦想意义。

《灵魂的事》

唯有文字能担当此任,宣告生命曾经在场。

人不能没有爱,尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕,但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路,燃着爱的心还可以照耀着你前行,但倘若全无所爱,便如那绵绵的秋雨,把你的生活打的僵冷。

《命若琴弦》

人不是苟死苟活的物类,不是以过程的漫长为自豪,而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。

《病隙碎笔》

佛家有一说:杀一生命,等于杀一世界。那么,一个生命的出生也就是一个世界的出生了,任何个人,都是独一无二的世界。

《灵魂的事》

一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。

《我与地坛》

四百多年里,它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见沧桑,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。

《我与地坛》

史铁生励志名言


1、人若无梦,夜的眼睛就要瞎了。史铁生

2、就命运而言,休论公道。史铁生《我与地坛》

3、人真正的名字叫作:欲望。史铁生《我与地坛》

4、人有时候只是静静地待一会儿,悲伤也成享受史铁生《合欢树》

5、这世界有着无限的可能性,无论局限于哪一种都会损害生命的自由。史铁生

6、一个失去差别的世界将是一潭死水,是一块没有感觉没有肥力的沙漠史铁生

7、我曾赴白天,伤在集市。在那儿,价值埋没于价格,连人也是一样。史铁生

8、人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了。史铁生《命若琴弦》

9、我什么也没忘,只是有些事适合收藏。不能说,不能想,却又不能忘。史铁生

10、我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。我不能说,也不能想,也没有忘。史铁生

11、空冥的猜想可以负载任意的梦景,而实在的答案便会限定出真确的痛苦。史铁生

12、在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看到自己的身影。史铁生《我与地坛》

13、我什么都没有忘,但是有些事只适合收藏,不能说,也不能想,却又不能放。史铁生《我与地坛》

14、我永远留住了一个偏见:女人是最适合当大夫的,白大褂是她们最优雅的服装。史铁生《我与地坛》

15、残缺就是孤独,寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时,便有了爱的欲望。史铁生《务虚笔记》

16、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。史铁生《我与地坛》

17、所以,虚无的悲叹,寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛,单是看见要回那无中去,却忘了你原是从那无中来。史铁生《病隙碎笔》

18、会做恶梦的人是世上最幸福的人,因为可以醒来在那些岁月,我每每醒来却发现,我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。史铁生《原罪宿命》

19、永存梦想的人间,比全是现实的世界,更能让我坦然面对死这就像你在告别故乡的时候,是仍然怀念她,还是已经不想再来。史铁生《灵魂的事》

20、人与上帝间有着永恒的距离,这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖,希望的解释权一旦落到哪位强徒手中,就怕要惹祸了。史铁生《灵魂的事》

21、就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后,输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好?史铁生《灵魂的事》

22、人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情,不受空间和时间的限制,这心情一经唤起,就是你已经回到了故乡。史铁生《消逝的钟声》

23、我甚至现在就能清楚的看见,一旦有一天我不得不长久地离开它,我会怎样的想念它/,我会怎样想念它并且梦见它,我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。史铁生《我与地坛》

24、生命就是这样一个过程,一个不断超越自身局限的过程,这就是命运,任何人都是一样,在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的,我们毫不特殊。史铁生《病隙碎笔》

25、上帝不许诺光荣和福乐,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难,亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上,上帝存在。命运并不受贿,但希望与你同在,这才是信仰的真意,是信者的路。史铁生《病隙碎笔》

26、人家让他拜佛,他不拜。因为,佛不能使他瘫痪的双腿站立起来,因为,如果佛要人拜才肯保佑人,那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃觉悟,是一个动词,是行为而非绝顶的一处宝座。史铁生

27、死不足惜,关键是活着。一个正常人的死,并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的,活着却是难的。史铁生《史铁生文集》

28、我摇着车躲出去,坐在小公园安静的树林里,想:上帝为什么早早地召母亲回去呢?迷迷糊糊的,我听见回答:她心里太苦了。上帝看她受不住了,就召她回去。我的心得到一点安慰,睁开眼睛,看见风正在树林里吹过。史铁生《合欢树》

29、孤独的心必是充盈的心,充盈得要流溢出来要冲涌出去,便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解,那便是心灵解放的号音,是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱,是心灵享有自由的时刻。史铁生《爱情问题》

30、历史的每一瞬间,都有无数的历史蔓延,都有无限的时间延伸。我们生来孤单,无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流,在孤单中祈祷,在破碎处眺望,或可指望在梦中团圆。记忆,所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。史铁生《记忆与印象2》

31、要是有些事我没说,你别以为是忘了,我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望。史铁生《记忆与印象》

32、有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。比如说邮票,有些是用于寄信的,有些仅仅是为了收藏。史铁生《我与地坛》

33、天人合一,科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分,这样,问题似乎并不难解:任何部分之于整体,或整体之于部分,都必定密切吻合。譬如一只花瓶,不小心摔下几块碎片,碎片的边缘尽管诡异,拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口,比登天还难。史铁生《病隙碎笔》

34、我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。比如邮票,有些是用于寄信的,有些仅是为了收藏。史铁生《我与地坛》

35、时间限制了我们,习惯限制了我们,谣言般的舆论让我们陷于实际,让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法,一种符咒,让僵死的规则畅行无阻,让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色,一切言谈举止一切思绪与梦想,都仿佛被预设的程序所圈定。史铁生《灵魂的事》

36、在很长很长的日子里,不断地想起,未必一定是思念,那更像是多年如一日的生活所养成的习惯,是平静河流上的一个摆渡就像是集邮,把往日的收藏拿出来看一看,无论是引出快乐还是引出痛苦,都益于时光的流逝,然后依旧把它们收藏起来,不让它们为非作歹,打破一条河流的通畅,包括不让往事把今天弄得脸色惨白。史铁生《务虚笔记》

37、爱却艰难,心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱,那儿有心灵的伤疤结成的铠甲,有防御的目光铸成的刀剑,有语言排布的迷宫,有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面,当然,仍有孤独的心在战栗,仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗?不甘就范?那你可要谨慎,以孤胆去赌他人即天堂,甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。史铁生《病隙碎笔》

38、独自贴近墙根我往回走,那墙很长,很长而且荒凉、记忆在这儿又出了差错,好像还是街灯未亮,迎面的行人眉目不清的时候,晚风轻柔的让人无可抱怨,但魂魄仿佛被它吹里,飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝,边走边在墙上轻滑,砖缝间的细土一股股的垂流咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问题。那可能是我对与墙的第一印象。史铁生《我与地坛》

39、任何思想都是有限的,既是对着有限的事物而言,又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在,既是无限的追寻,又终归于无限的神秘,还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想可以依赖理性;灵魂要超越理性,而至感悟、祈祷和信心。思想说到底只是工具,它使我们知和知不知。灵魂则是归宿,它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处,比如无形的干涉。史铁生《病隙碎笔》

40、我一直要活到我能够坦然赴死,你能够坦然送我离开,此前死与你我毫不相干。此前,死不过是一个谣言北风呼号,老树被拦腰折断,是童话中的情节,或永生的一个瞬间。我一直要活到我能够入死而观,你能够听我在死之言,此后死与你我毫不相干。此后,死不过是一次迁徙永恒复返,现在被未来替换,是度过中的音符,或永在的一个回旋。我一直要活到我能够历数前生,你能够与我一同笑看,所以死与你我从不相干。史铁生《永在》

41、人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中,难免恐惧。这恐惧是因为,他知道自己的心愿,却不知道别人的心愿;他知道自己复杂的处境与别人相关,却不知道别人对这复杂的相关取何种态度;他知道自己期待别人,却没有把握别人是否对他也有着同样的期待;总之,他即听到了音乐的呼唤,又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来,藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能,他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿。史铁生《病隙碎笔》

42、我一直有着一个凄苦的梦,隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回:母亲,她并没有死,她只是深深地失望了,对我,或者尤其对这个世界,完全地失望了,困苦的灵魂无处诉告,无以支持,因而她走了,离开我们到很远的地方去了,不再回来。在梦中,我绝望地哭喊,心里怨她:我理解你的失望,我理解你的离开,但你总要捎个信儿来呀,你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗?但就连这样的话也无从说给她,只知道她在很远的地方,并不知道她到底在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜,驱之不去,我便在醒来时、在白日的梦里为它作一个续:母亲,她的灵魂并未消散,她在幽冥之中注视我并保佑了我多年,直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合,她才放了心,重新投生别处,投生在一个灵魂有所诉告的地方。史铁生《庙的回忆》

史铁生语录 经典名言


1.爱却艰难,心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱,那儿有心灵的伤疤结成的铠甲,有防御的目光铸成的刀剑,有语言排布的迷宫,有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面,当然,仍有孤独的心在战栗,仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗?不甘就范?那你可要谨慎,以孤胆去赌他人即天堂,甚至

2.残缺就是孤独,寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时,便有了爱的欲望。 史铁生 《务虚笔记》

3.春风强劲,春风无所不至,但肉体是一条边界你还能走进哪里,还能走进哪里?肉体是一条边界因而,一次次心荡神驰,一次次束手无策。一次又一次,那一条边界更其昭彰。 

4.独自贴近墙根我往回走,那墙很长,很长而且荒凉、记忆在这儿又出了差错,好像还是街灯未亮,迎面的行人眉目不清的时候,晚风轻柔的让人无可抱怨,但魂魄仿佛被它吹里,飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝,边走边在墙上轻滑,砖缝间的细土一股股的垂流咔嚓一下所送走的都扎根进

5.孤独的心必是充盈的心,充盈得要流溢出来要冲涌出去,便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解,那便是心灵解放的号音,是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱,是心灵享有自由的时刻。 史铁生 《爱情问题》

6.会做恶梦的人是世上最幸福的人,因为可以醒来 在那些岁月,我每每醒来却发现,我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。 史铁生 《原罪宿命》

7.就命运而言,休论公道。 史铁生 《我与地坛》

8.就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后,输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好? 史铁生 《灵魂的事》

9.空冥的猜想可以负载任意的梦景,而实在的答案便会限定出真确的痛苦。 史铁生

10.历史的每一瞬间,都有无数的历史蔓延,都有无限的时间延伸。我们生来孤单,无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流,在孤单中祈祷,在破碎处眺望,或可指望在梦中团圆。记忆,所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。 史铁生 《记忆与印象2》

11.亲吻,依偎,抚慰,阳光下由衷的坦露,月光中油然地嘶喊,一次又一次,呻吟和颤抖,鲁莽与温存,心荡神驰但终至,束手无策......

12.人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情,不受空间和时间的限制,这心情一经唤起,就是你已经回到了故乡。 史铁生 《消逝的钟声》

13.人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了。 史铁生 《命若琴弦》

14.人家让他拜佛,他不拜。因为,佛不能使他瘫痪的双腿站立起来,因为,如果佛要人拜才肯保佑人,那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃觉悟,是一个动词,是行为而非绝顶的一处宝座。 史铁生

15.人若无梦,夜的眼睛就要瞎了。 史铁生

16.人生如画,生活本身是一副画,但在涉世未深时,我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨,辩别了事物,我们又变成书中的主角,在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉,幸福是一缕花香,当花开放在心灵深处,只需微风轻轻吹动,便能散发出悠悠的,让人陶醉的芳香。我们!都有责任!

17.人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中,难免恐惧.这恐惧是因为,他知道自己的心愿,却不知道别人的心愿;他知道自己复杂的处境与别人相关,却不知道别人对这复杂的相关取何种态度;他知道自己期待别人,却没有把握别人是否对他也有着同样的期待;总之,他即听到了音乐的呼唤,又看见了

18.人有时候只是静静地待一会儿,悲伤也成享受 史铁生 《合欢树》

19.人真正的名字叫作:欲望。 史铁生 《我与地坛》

20.任何思想都是有限的,既是对着有限的事物而言,又是在有限的范围中有效。 灵魂则指向无限的存在,既是无限的追寻,又终归于无限的神秘,还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。 思想可以依赖理性; 灵魂要超越理性,而至感悟、祈祷和信心。 思想说到底只是工具,它使我们知和知不知

21.肉体已无禁区。但禁果也已不在那里。 

22.如果爱情就被这身后的喧嚣湮灭,就被这近前的寂静囚禁,这个世界又与我何干

23.上帝不许诺光荣和福乐,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难,亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上,上帝存在。命运并不受贿,但希望与你同在,这才是信仰的真意,是信者的路。 史铁生 《病隙碎笔》

24.时间限制了我们,习惯限制了我们,谣言般的舆论让我们陷于实际,让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法,一种符咒,让僵死的规则畅行无阻,让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色,一切言谈举止一切思绪与梦想,都仿佛被预设的程序所圈定。

25.死不足惜,关键是活着。一个正常人的死,并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的,活着却是难的。 史铁生 《史铁生文集》

26.所以,虚无的悲叹,寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛,单是看见要回那无中去,却忘了你原是从那无中来。 史铁生 《病隙碎笔》

27.所有的词汇都已苍白。所有的动作都已枯槁。所有的进入,无不进入荒茫。 

28.倘禁果已被肉体保释--我拿什么献给你,我的爱人?

29.天人合一,科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分,这样,问题似乎并不难解:任何部分之于整体,或整体之于部分,都必定密切吻合。譬如一只花瓶,不小心摔下几块碎片,碎片的边缘尽管诡异,拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口,比登天还难。 史铁生 《病隙碎

30.我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。 史铁生 《我与地坛》

31.我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。比如邮票,有些是用于寄信的,有些仅是为了收藏。 史铁生

32.我什么也没忘,只是有些事适合收藏。不能说,不能想,却又不能忘。 史铁生

33.我甚至现在就能清楚的看见,一旦有一天我不得不长久地离开它,我会怎样的想念它,我会怎样想念它并且梦见它,我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。 史铁生 《我与地坛》

34.我一直要活到我能够 坦然赴死,你能够 坦然送我离开,此前 死与你我毫不相干。 此前,死不过是一个谣言 北风呼号,老树被 拦腰折断,是童话中的 情节,或永生的一个瞬间。 我一直要活到我能够 入死而观,你能够 听我在死之言,此后 死与你我毫不相干。 此后,死不过是一次迁徙 永恒复返,现

35.我一直有着一个凄苦的梦,隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回:母亲,她并没有死,她只是深深地失望了,对我,或者尤其对这个世界,完全地失望了,困苦的灵魂无处诉告,无以支持,因而她走了,离开我们到很远的地方去了,不再回来。在梦中,我绝望地哭喊,心里怨她:我理解你的失望,我

36.无奈的春天,肉体是一条边界,你我是两座囚笼。 

37.幸福是要自己去寻找的,无论你在空间的哪一个角落,在时间的哪一个时刻,你都可以享受幸福,哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫,你也应该幸福,因为你可以在浩劫中看到曙光,能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西,当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。

38.摇着轮椅在园中慢慢走,又是雾罩的清晨,又是骄阳高悬的白昼,我只想着一件事:母亲已经不在了。在老柏树旁停下,在草地上在颓墙边停下,又是处处虫鸣的午后,又是鸟儿归巢的傍晚,我心里只默念着一句话:可是母亲已经不在了。把椅背放倒,躺下,似睡非睡挨到日没,坐起来,心神恍惚,呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光,心里才有点明白,母亲不能再来这园中找我了。

39.要求一切都实际且明晰,岂止是在扼杀文学,那是在消灭理想和进步。

40.要是有些事我没说,你别以为是忘了,我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望。 史铁生 《记忆与印象》

41.一个日趋丰满的女孩,一个正在成形的男子,互相近在眼前但是:你在哪儿?

42.永存梦想的人间,比全是现实的世界,更能让我坦然面对死这就像你在告别故乡的时候,是仍然怀念她,还是已经不想再来。 史铁生 《灵魂的事》

43.有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。比如说邮票,有些是用于寄信的,有些仅仅是为了收藏。 史铁生 《我与地坛》

44.宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计。

45.在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看到自己的身影。 史铁生 《我与地坛》

希望您能喜欢这些唯美的句子,优美的说说,在您的朋友圈能经常分享值得与他人分享的句子。励志的句子网j458.com向您推荐更多好内容,请阅读名言名句,希望您有一个好心情!

  • 史铁生经典名言

    1、我什么也没忘,只是有些事只适合收藏。它的领地只有两处,心里与坟墓 史铁生 2、爱情的根本愿望是:在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。----《务虚笔记》 3、可我为什么还想活呢?因为你还想得到...

  • 史铁生名言

    有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。比如说邮票,有些是用于寄信的,有些仅仅是为了收藏。 《我与地坛》 我什么都没有忘,但是有些事只适合收藏,

  • 史铁生名言汇总

    1、空冥的猜想可以负载任意的梦景,而实在的答案便会限定出真确的痛苦。2、世上的一些事多是出于瞎操心,由瞎操心再演变为穷干涉。 3、不断的苦难才是不断地需要信心的原因,这是信心的原则,不可稍有更动。 ...

  • 史铁生励志名言

    1、人若无梦,夜的眼睛就要瞎了。史铁生2、就命运而言,休论公道。史铁生《我与地坛》 3、人真正的名字叫作:欲望。史铁生《我与地坛》 4、人有时候只是静静地待一会儿,悲伤也成享受史铁生《合欢树》 5、这世界有着无限的可能性,无论局限于哪一种都会损害生命的自由。史铁生 6、一个失去差别的世界将是一潭死水

  • 史铁生语录 经典名言

    1.爱却艰难,心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱,那儿有心灵的伤疤结成的铠甲,有防御的目光铸成的刀剑,有语言排布的迷宫,有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面,当然,仍有孤独的心在战栗,仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗?不甘就范?那你可要谨慎,以孤胆去赌他人即天堂,甚至 2.残缺就是孤独,寻求弥补就

  • 史铁生爱情名言

    1、上帝从来不对任何人施舍最幸福三个字,他在所有人的欲望面前设下永恒的距离,公平的给每一个人以局限。 2、对爱者而言,爱情怎么会是悲剧?对春天而言,秋天是它的悲剧吗? 3、喜欢,是看某物好甚至极好,随之而来的念头是:欲占有。爱,则多是看某物不好或还不够好,其实是盼望它好以至非常好,随之而得的激励是:

  • 史铁生经典的语录

    小编本次为大家带来精彩的句子。1.我什么都没有忘,但是有些事只适合收藏,不能说,也不能想,却又不能忘。 2.人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了。 3.我曾走过山,走过水,其实只是借助它们走过我的生命;我看着天,看着地,其实只是借助它们确定我的位置;我爱着他,爱着你,其实只是借助别人实

  • 史铁生作品经典名言语录摘抄

    史铁生(1951年1月4日20xx年12月31日),中国作家、散文家。1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学,1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症,靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员,北京作家协会副主席,中国