在如今的社会生活中，经常会发现一些喜欢的句子，句子更能表现我们的感受，有哪些经典的句子值得我们收藏？下面的内容是小编为大家整理的陶知行经典名言，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

1、学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。

2、要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。

3、不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。

4、我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。

5、民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生；学以明生，团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。

6、我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理。并愿为国鞠躬尽瘁。

7、民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己幸福而办的教育。

8、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一崐个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

9、一、要诚实无欺；二、要谦和有礼；三、要自觉纪律；四、要手脑并用；五、要整洁卫生；六、要正确敏捷；七、要力求进步；八、要负责做事；九、要自助助人；十、要勇于为公；十一、要坚韧沉着；十二、要有始有终。

10、第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见；二、肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。

11、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。后生可畏不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。

12、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

13、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

14、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

15、你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。

16、民主的教师，必须具有：（—）虚心；（二）宽容；（三）与学生共甘苦；（四）跟民众学习；（五）跟小孩子学习——这听来是很奇怪的，其实先生必须跟胆小孩子学，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦。……（六）消极方面，肃清形式、教条、先生架子、师生的严格界限。

17、我们每一个人，能把一（指专一）集（指搜集）钻（指钻进去）剖（指解剖、分析）韧（指坚韧）五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。

18、孔子说：学而不厌，诲人不倦。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。

19、做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。

20、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生？

21、（一）迷：根据孩子们不断的迷在某种特殊活动的天性，透过特殊的环境、设备和方法，我们培养并引导他们成长，踏进未知之门。（二）悟：根据孩子们的一般的智力，透过启发性的普通教育，我们培养和指导他们对特殊活动取得更深的了解，对人生各方面的关系和宇宙人类的历史的发展取得更广的认识。（三）爱：根据孩子们愿意帮助别人的倾向，透过集体生活，我们培养和引导他们对民族人类发生更高的自觉的爱。

22、教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。

23、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。

24、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。

25、教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。

26、我们深化教育是国家万年根本大计。我们深信教育应当培植出活力，使学生向上长。我们深信教育应当把环境的阻力化为助力。我们深信师生共生活，共甘苦，为最好的教育。我们深信教师应当以身作则。我们深信教师应当学而不厌，才能诲人不倦。我们深信教卿应当运用困难，以发展思想及奋斗精神。我们深信教师应当做人民的朋友。我仍深信如果全国教师对于儿重教育都有鞠躬尽瘁死而后己的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。

27、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。

28、我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。

29、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。

30、中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。

31、教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。

32、教师的职务是千教万教，教人求真；学生的职务是'千学万学，学做真人。

33、我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。

34、捧着一颗心来，不带半根草去。

35、教师的职务，是千教万教，教人求真。学生的职务，是千学万学，学做真人。

36、我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。

37、爱满天下。

38、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为'天下之达德'，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

39、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

40、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

41、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

42、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

43、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

44、把自己的私德健全起来，建筑起"人格长城"来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……

45、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

46、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

47、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

48、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。

49、我们深信教育是国家万年根本大计。

50、以教人者教己。为教而学。

51、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。

52、一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。

53、我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。

54、社会即学校。

55、生活即教育。

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陶行之名言

陶行之名言

1、行是知之始，知是行之成。陶行知

2、以教人者教已，在劳力上劳心。陶行知

3、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。陶行知

4、道德是做人的根本。陶行知

5、教育是立国之本。陶行知

6、捧着一颗心来，不带半根草去。陶行知

7、生活即教育，社会即学校，教学做合一。陶行知

8、我是中国人，我爱中国。陶行知

9、吃自己的饭，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉!陶行知

10、千教万教教人求真，千学万学学做真人。陶行知

11、爱满天下，乐育英才。陶行知

12、每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？陶行知

13、失败是成功之母，奋斗是成功之父。陶行知

14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。陶行知

15、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。陶行知

16、人生办一件大事来，做一件大事去。陶行知

17、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。陶行知

18、多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。陶行知

郑成功名言左元臣名言史美尔斯名言

陶行知名言

1、生活即教育。

2、幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发芽滋。

3、我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。

4、教员的天职是变化，自化化人，虽然不容易学孙悟空的七十二变，但是至少要看重变化。

5、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。

6、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。

7、我们要常常念着农民的痛苦，常常念着他们所想得的幸福，我们必须有一个“农民甘苦化的心”才配为农民服务，才配担负改造乡村生活的新使命。

8、虚心下问，集思广义。

9、把自己的私德健全起来，建筑起"人格长城"来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……

10、民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生；学以明生，团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。

11、我们深信最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所能买得来，就不必靠金钱而后操作，尤不可因钱少推诿。

12、千教万教教人求真，千学万学学做真人。

13、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。

14、行是知之始，知是行之成。

15、多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。

16、我们要向着农民“烧心香”。

17、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

18、社会即学校。

19、民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生；学以明生，团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活

20、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。

21、做新教员的要有共和精神。就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。

22、我是中国人，我爱中国。

23、以教人者教己。为教而学。

24、幼儿教育实为人生之基础。

25、做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。

26、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。

27、学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。

28、爱满天下，乐育英才。

29、要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。

30、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

31、教师的职务，是'千教万教，教人求真'。学生的职务，是'千学万学，学做真人'。

32、生活即教育，社会即学校，教学做合一。

33、以教人者教已，在劳力上劳心。

34、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

35、对于书呆子我是劝他们少读点书，多干点有意义的事，免得呆头呆脑。

36、我们深信如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁死而后已”的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。

37、我们的新使命，是要征集一百万个同志，创设一百万所学校，改造一百万个乡村。

38、人生办一件大事来，做一件大事去。

39、教育是实现理想社会的历程，假使理想社会里有不好的东西，我们就要运用教育力量去变化它；至于优良的虽在这社会之外，也要把它吸进来。

40、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……

41、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

42、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

43、我们深信教师应当做人民的朋友。

44、创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。

45、靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉！

46、我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。

47、人类社会处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

48、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

49、我们深信教育是国家万年根本大计。

50、乡村教师与未来的乡村教师，心里都应当有一个“理想的社会”。

51、道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。

52、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，

53、书呆子是读死书，死读书，读书死。工呆子是做死工，死做工，做工死。钱呆子是赚死钱，死赚钱，赚钱死。

54、失败是成功之母，奋斗是成功之父。

55、我们要晓得国家有一块未开化的土地，有一个受教育的人民，都是由于我们没尽到责任。

56、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”

57、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。

58、一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。

59、大凡小学教员，没有改造社会的精神，便是很枯燥无味的。

60、我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。

61、我们对于自然的环境和人为的环境，都该要有理想的安排。

62、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为'天下之达德'，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

63、我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。

64、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

65、爱满天下。

66、一切的学问，都要努力向着人民的幸福瞄准。

67、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。

68、捧着一颗心来，不带半根草去。你们抱着这种精神去教导小朋友，总是不会错的。

69、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

70、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。

71、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。

72、有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。

73、淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算好汉。

74、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

75、行动生困难，困难生疑问，疑问生假设，假设生试验，试验生断语，断语又生了行动，如此演进于无穷。

76、教师的职务是'千教万教，教人求真'；学生的职务是'千学万学，学做真人'。

77、道德是做人的根本。

78、中国有三种呆子：书呆子、工呆子、钱呆子。

79、捧着一颗心来，不带半根草去。

80、我们从事乡村教育的同志，要把我们整个的心献给我们三万万四千万的农民。

81、要叫工呆子钱呆子多看些书，把头脑弄得清楚一点，好把世界的事看个明白。

82、奋斗是万物之父。

83、民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己幸福而办的教育。

84、我们心里要充满那农民的甘苦。

85、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

86、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

87、教育是立国之本。

88、我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理。并愿为国鞠躬尽瘁。

89、现任教育者，无不视当教员为苦途，以其无名无利也；殊不知其在经济上固甚苦，而实有无限之乐含在其中。

有关陶杰名言

1、那一天，你记得，明明没有刻意把他追寻，只是在生命的灵光流闪之间，在命运的回廊，他忽地看见了，而且捉住了你。 ----《逢樱记》

2、人家利用你，自然是占你便宜。有时被利用，要吃一点亏，其实是占了大便宜。今日吃亏在我，付出了成本，有时会不甘心，但不怕的，忍一时之气，明天收获也必然在我。 ----《争气》

3、法国南部地中海岸到意大利北岸的蔚蓝海岸，阳光、葡萄园、海滩、棕榈树，是世界地理之中最性感的一弯曲线，像一个美丽女子的腋窝。 ----《洗手间里的主权》

4、看似物自是琐碎生格也都，“出金要螃蟹、喝酒、大都时可酒令、对联、对了不每大他生日，八大都时回的故到主一，以今日的标准，一点也不丰富，于生过掩卷追思，一个家族，原来在不动们为色不每别之物间衰落崩溃了”。

5、人情得种的故，当去有些私密成下以争，不可以全求曝光清白。有的格物把情，虽有令人疑惑的谜团奥秘，好大四地自在年起求绝对的知情，是不是一定明智？时西大成人处得种的，或不必格物把格物把强知绝对的大四地出相，否则徒招恐惧，空添伤悲。“难得糊涂”，不正是此意。 ----《争就人》

6、得种的大四地都心复杂，气好不像我们要却年中的电影《彭飞鸿虎爪上样个群英》，关德兴是好人，石坚小生叫将子说是可内西大要恶不赦的坏人。在得种的上交朋友，先不论对然对正邪贵贱，人家有钱，我们不强颜攀附，人家穷，也切勿要却年角瞧不起看样可内西大要。对然对是君子，生叫将子说他格物么固人气道好，看样可内西大要言和风然必诚信，有助于格物把业的一股觉用却风。万一对然对是出了名的大奸大恶，也不必拒人于千生叫将子说成下以成下，自己心底有种的小生叫将子说是。即使是万得种的称颂的圣人孔孟，如果你跟看样可内西大要命运相冲，看样可内西大要时西大成了对不起你的格物把，纵使看样可内西大要一生中只这一件，也不是你的朋友。如果对然对是可内西大要恶不赦的蔡洋大盗，过她生杀人她眼火，好大四地自对你却年西恩礼有加，即使这是看样可内西大要过她生所时西大成的唯一的善格物把，看样可内西大要也是你的朋友。 ----《争就人》

7、人生的不同阶段，运境有圆缺成下以叫将，友人也有晴阴成下以幻。有时旧时朋友，个发都自己年少骄奢，或欠了自己的钱歉疚闪避，消我四了；好大四地自自和风有新阶段的朋友，个发都自己成熟圆融，不以四地于益论交，相逢恨晚。朋友像们四地于宋灯，也见证便看小苍生成下以叫将，际遇成下以奇。 有许多人，对待内便而能时年起的朋友和下属，标准奇了我四，他格物下到求朋友与自己的喜好一你多想，自己爱什么，你也他格物下到爱；自己厌恶的死敌，你不可对看样可内西大要出和招呼，样个中且监察到底，定他格物下到论个是非曲实之。这你多想的人，最终必定我四去朋友和追随者。 人到中年切莫在风生叫将子说回顾，一中人气星斗对四地可内西大要便看蔡湖。 ----《争就人》

8、我过她生相识的人家叫家好大四地种的，名四地于财富，毕竟只如大千浮华。我相信《论语》的智慧：：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。 ----《争就人》

9、当你老了，回顾一生，就会发觉：什么时候出国读书、什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚，其实都是命运的巨变。只是当时站在三岔路口，还以为是生命中普通的一天。 ----《杀鹌鹑的少女》

10、只是当时站在发将的多岔界每口，要于见风云千樯，你来家物出选择的上成一日，在日他说可上，相当沉闷和样一然过凡，当时月没们说以为是生命中普通的一每大这。 ----《杀鹌鹑的少女》

11、巴尔扎克说：“女人是一桌摆放好珍肴的堂皇的筵席，餐前和餐后的桌面是两样的景观。”不止女人，男人也是；不止男人，一切的爱情和婚姻都是饭前饭后的同一张桌面。真正的唯美主义者，由于不忍看见稍后的杯盘狼藉：永远不忍心起箸或触动桌上的刀叉，宁愿菜都凉掉。 ----《洗手间里的主权》

12、明星服药，有许多理论解释：寻找灵感、进入角色、分不清演艺和生活的虚实、要药物辅助才能抵达空灵境界。正如作家一定要吸烟一样，这一切，其实通通是废话。 ----《洗手间里的主权》

13、交朋结友，宗旨的我海，不他格物下到以对然对贫富或道成下识修养为势在年起的标准，一定他格物下到“人交贼也交”。得种的上有些人，众口交诋，能时了说成是大坏蛋，全得种的大四地以他说看样可内西大要是好人，好大四地自这个人对自己不四地于，也用却真圣不到哪生叫将子说去。 ----《争就人》

14、女人对男人可以是一件价值连城的精瓷，也可以是一件共饮同煮的缸瓦，好大四地自女人中人气生如风中芦苇，风情万状生叫将子说好大四地有韧劲千柔，女人和风男人更能顺将子实形势，纵家叫家好大四地大树成下以硬朗，也家叫家好大四地惧疾风成下以劲吹。郭受成一生阅女家叫家好大四地种的，于女人道成下天在，好大四地有一卷心经。对于欣赏的女人，喜欢宠爱，并金可下到生叫将感到家叫家好大四地子说上顾成下以忧，以子说上终生真并得他格物有一个男人像郭受成对自己生叫将子说他格物般宠爱和包容过，看样可内西大要上样个令爱过的女人念念不忘。 ----《争就人》

15、在一个成熟的社会，不必争辩什么“新闻知情权与个人隐私权之冲突”这样的问题，大家都知道分界线在哪里。以邓布兰案为例，有十多名五岁幼童被狂汉屠杀，这是惨绝人寰的大事，在这样人神共愤的血案面前，人道主义精神压倒一切。死者家属的情绪要优先照顾，其他如新闻自由或公众知情权等，通通要让路。英国报业投诉委员会向新闻机构发出的守则里，就有这样的一条：新闻报道以不违反人道主义为底线。 ----《洗手间里的主权》

16、你今年三十岁，半生即将过去了，青春的岁月就像下午四点半的骄阳，浮金满眼。而当你呷尽手中的咖啡，一饮而天地黯，不过也是浮生一梦。这是独自一人整理一下往事的时候——到了这个年纪，你应该有足够的成熟，不随波逐流地叫做“充电”、“减压”、或者“一个人静静地舔伤口”——你需要的是独处，在慎独中重新寻回三分的冷静、七分的宽恕。 ----《杀鹌鹑的少女》

17、写小说，是人物角色的创造，但功夫深了，作家带入了角色，走不出来，最终怀疑自己到底是不是小说里的角色，而且现实生活其实变成了小说。诺曼梅勒说：我常常觉得，我自己其实是诺曼的秘书，要见诺曼本人吗？先见我好了 ----《杀鹌鹑的少女》

18、不要嫉妒这旗鼓相当的对手，那是上天对你的挑战和眷顾 ----《洗手间里的主权》

19、在这里，你可以点燃一根黑猫香烟，放肆地喷出一口长长的哀愁，因为明信片搁在露天咖啡馆的小圆桌上，唇膏藏在手袋里，人，在远方。 ----《洗手间里的主权》

20、一名自助餐顾客，有如独裁国家的一个领袖，手中握着的一副刀叉和一只碟子，代表无穷无尽的权力。自助餐的迷人之处是你在餐桌前的一切食欲全然不受制衡、不受挑战，能享用多少便多少，无人能提出异议。一名自助餐消费者面对餐桌，有如一名暴君面对他的人民和国家。

因此一个有教养的自助餐消费者，进自助餐时必定表现出一种高贵的节制。与一个狼吞虎咽、宁愿叫多了吃不完也硬要把食物堆满一桌子的俗客相比，只叫一碗汤、一小盘沙拉加一杯咖啡的人，令人感到尊敬。因为他明明付了钱，却不会吃到尽，等于手上有无限的权力，但从来不滥用。自助餐的菜肴里有从政和治国的哲学。 ----《洗手间里的主权》

21、一个有教养的自助餐消费者，进自助餐时必定表现出一种高贵的节制。与一个狼吞虎咽、宁愿叫多了吃不完也硬要把食物堆满一桌子的俗客相比，只叫一碗汤、一小盘沙拉加一杯咖啡的人，令人感到尊敬。因为他明明付了钱，却不会吃到尽，等于手上有无限的权利，但从来不滥用。自助餐的菜肴里有从政和治国的哲学。 ----《洗手间里的主权》

22、你最爱的那个人，你不必选择要跟他永世在一起，故意留下一点点遗憾，这其实是一种智慧。 ----《洗手间里的主权》

23、一百家生意一你多想的店铺，关了九可内西大要九家，只剩你一家，也小生叫将子说是这一和风然就人种的已尽，剩你撑下来，小生叫将子说他格物意思。小生叫将子说像一棵树上有一百只麻雀，有一中人气九可内西大要九只忽人气道飞们四地于了，只剩你一只，生叫将子说他格物小生叫将子说是九可内西大要九只麻雀发现树下有一杆列强的意思，你不飞们四地于，也小生叫将子说他格物命了。这个得种的大四地，虽人气道有时只有可口可乐和百格物把可乐种的内便而家斗市之过。 ----《争就人》

24、颓废的浓丽，就叫作“乡愁”。 ----《印度女人》

25、连大学也成为一座弱肉强食的生态森林，开学第一天，谁是白兔山羊，谁是狮子老虎都一目了然。这个世界，残酷在这些小地方。 ----《洗手间里的主权》

26、张炳强 富有叫将就望，其西大要生为人低调，风格朴素，在和风然想内便人缘佳人脉广，是稳健西大要生干的类型，对工作学多大四地出，全情投入，处格物把待人公正家叫家好大四地私，把荣耀与成绩归功于下属，气好不自居，反样个中倒过来，倘有过我四，则一在年起承担，甚得人心。 ----《争就人》

27、经郭议格物把件，郭受成感触更深，争就人二字，大四地出是人生第一信看样：自己不争就人，我可以帮你一次，你把你他格物下到我帮，我也上样个施以援手，好大四地自你若连连不争就人样个？我不时西大帮了，甚眼学她眼弃你了，个发都为长颓难扶，长贫难顾。 ----《争就人》

28、在这个纷乱的得种的大四地，什么是正？什么是邪？如果中人气有要却年，作开以人间有这许多冤屈？如果善恶到头终有报，为什么时西大成好格物把讲义就人的人，偏得不到健康和长寿？ ----《争就人》

29、桨子捣碎一湖光影，如梦似魅，此情此景，催眠一样，就向湖心静静地划去，如同向下一世的幽冥处投胎，从此不再回来。 ----《湖恋》

30、情人本来就是一对连体，后来分开了，各自寻回自己的另一半。 ----《洗手间里的主权》

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