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1、教育工作不限于课堂教学，课堂教学课外活动一起抓，才能使学生受到更多的实益，打下德、智、体全面发展的基础。

2、就作用的方面说，进步的教育偏重熏陶。就领受的方面说，进步的教育偏重自得。

3、教师并非教书，而是教育学生。

4、在教育来学的人的同时，要特别注意引导他们知变、求变、善变，有所改革，有所创新。

5、一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。

6、教训对于儿童，冷酷而疏远；感情对于儿童，却有共鸣似的作用。所以谆谆告语不如使之自化。

7、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。

8、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导，必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，巧为善教者也。

9、所谓教师之主导作用，其义在“引导”，并非一切由教师主动，学生处于被动地位，只听教师讲说。

10、教师工作者的全部工作就是为人师表。

11、教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。

12、在现代中国做一个人，决不可放弃丰富自己，充实自己的每一个机会。

13、养成习惯，换个说法，就是教育。

14、尽量运用语言文字并不是生活上一种奢侈的要求，实在是现代公民所必须具有的一种生活能力。

15、教师和学生是朋友，在经验和知识上，彼此虽然有深浅广狭的差别，在精神上却是亲密体贴的朋友。

16、教是为了达到不需要教。

17、教育是什么？往简单方面说，只须一句话，就是养成良好的习惯。

18、教育方面，宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留，一方固须使其获得实际生活所需的知识，一方更须以艺术的陶治培养其直觉、感情和想像。

19、唯有老师善读善写，乃能导引学生渐进于善读善写。

20、当教师的人，应当讲究修养。

21、师范教育是推进和革新教育事业的根本。

22、德行须从民主来修养。

23、读书忌死读，死读钻牛角。

24、小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。

25、学校教育的目的就在于使学生养成正确的人生观。

26、各种学科除了各自的目标之外，有个共通的总目标，就是：教育学生，使之成为国家的合格公民。

27、端正教育思想是改革教育最紧要之点。

28、无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，打算我们有了那种能力。

29、国文是儿童所需要的学科，国文是发展儿童心灵的学科。

30、在教育方面，什么学制、备课、训导纲要、教科书籍，比起教师来，都居于次要地位。

31、学校教育应当使受教育者一辈子受用。

32、品德教育重在实做，不在于能说会道。

33、教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的习惯。

34、文当然要作的，但是要紧的在乎做人。

35、各种学科的教学都一样，无非教师帮着学生学习的一串过程。

36、教习某科为教学工作，熏陶善诱为教育工作，凡为教师，固宜教学与教育兼任也。

37、或说写似技能而非技能，实际是其人的表现。

38、凡为教者必期于达到不须教 。

39、只有做学生的学生，才能做学生的先生。

40、把依赖性的“受教育”转变为主动性的“自我教育”。

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教子心得的教育箴言

教子心得的教育箴言

【诫子篇（诸葛亮）】

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远，夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯槁，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

诸葛亮，字孔明，琅琊人。三国时期著名的政治家、军事家。官至丞相。这篇《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻（一说诸葛乔）的。

【译文】有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干：如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作：冒险草率、急燥不安就不能陶冶性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。

【《周易》】天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。译文：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

【孔子】三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。以德教子，子必心怀天下，志存高远，思建国立业，想效命疆场，而居安思危。

牢记父母训，富贵勿忘贫困，修身以利万民。

【教子方法及其结果】

指责中长大的孩子， 将来容易怨天尤人。

敌意中长大的孩子， 将来容易好斗逞勇。

恐惧中长大的孩子， 将来容易畏首畏尾。

怜悯中长大的孩子， 将来容易生怨自艾。

嘲讽中长大的孩子， 将来容易消极退缩。

嫉妒中长大的孩子， 将来容易钩心斗角。

羞辱中长大的孩子， 将来容易心怀内疚。

容忍中长大的孩子， 将来必能极富耐性。

鼓励中长大的孩子， 将来必能充满自信。

赞美中长大的孩子， 将来必能心存感恩。

嘉许中长大的孩子， 将来必能爱人爱己。

接纳中长大的孩子， 将来必能心胸广大。

认同中长大的孩子， 将来必能掌握目标。

分享中长大的孩子， 将来必能慷慨大方。

安定中长大的孩子， 将来必能信任自己、信任别人。友善中长大的孩子， 将来必能对世界万物多一份爱心和关怀。

祥和中长大的孩子， 将来必能有平和的心境和心态。诚实公平中长大的孩子， 将来必能维护正义和真理。

林则徐铭言日：子如吾，要钱何用？子不如吾，要钱何用？

圣贤日：贤而多财则损其志，愚而多财则益其过

【败身之道有四】

骄盈凌物（骄傲自满，轻侮别人）者败；昏情任下（错暗、懒情、偏信小人）者败；贪刻瘦至（贪婪、苛刻）者败；反复无信者败。

【教子篇】

教子箴言

为人父母，爱子克己；教有义方，不偏不倚。

望子成才，苦其心志；不娇不惯，培养自立。

指导言行，规范举止；待人接物，严慈相济。

说教莫空，承诺切记；错不暴怒，优不狂喜。

动之以情，晓之以理；宽以待人，严以律己。

教子做人，不断进取；素质教育，培育桃李。

顺其自然，不加压力；水到渠成，鹏程万里。

【戒子诗】

天地悠且长，人生何其短，光阴值千金，生命应璀璨。

吾儿已成人，时刻当自勉，苟且与委随，悔恨奈己晚。

汝父无多钱，无慕势与权，治学又治艺，知趣永盎然。

汝母性狷急，思儿夜不眠，恐儿逢不测，涕泪常流面。

尔当知父志，复将母心念，天下父母心，世人堪可怜。

今以心头血，写此金玉言，尔宜时记取，不可勿等闲。

第一要勤奋，克服怠与懒，古今纨绔子，由此蹈深渊。

立志干事业，苦字当为先，黎明即起身，心畅体又健。

第二有恒心，做事不废半，三渔两晒网，终生不能前。

目标既已定，必将事干完，纵然有险阻，畏缩岂好汉。

第三有计划，事情分阶段，何日干何事，事前细筹算。

第四养心性，生活贵清淡，贪酒好作乐，无异自伤残。

如今高消费，害人实不浅，多少愚男女，成鬼迷不返。

岁月不待我，已往知难谏，努力从今始，前程美无限。

【新教子篇】

可怜天下父母心， 盼儿成人苦自身；

择校聘贤又伴读， 望子成龙舍重金。

年年栽树盼成林， 年年难乘绿树荫；

十年树木诚不易， 百年育人更艰辛。

为国教子尽我职， 培育儿女倾其力；

摒弃世俗旧观念， 远大理想要树立。

盼子成才心莫急， 千万不能违规律；

少儿生性多好动， 小娃调皮是本性。

治病不愈乱投医， 教子无方拳脚踢；

因材施教顺自然， 成功教育有古例。

孟母三迁为教子， 岳母刺字重德育；

子女奋力求上进， 家庭教育奠根基。

娇纵溺爱最为害， 操之过急不应该；

父母为儿多励志， 相信子女能成材。

引导子女做家务， 洗碗扫地叠床铺；

若要子女做功课， 父母别把麻将搓。

尺短寸长放眼量， 扬长避短教有方；

教子不必太苛求， 为儿长进多褒扬。

家庭建有小书架， 学习科技和文化；

父母领先吟诗篇， 子女苦读无怨言。

重视教育好风气， 父母携子共尊师；

若与师长难配合， 切看自己有何错。

父母本是启蒙师， 教子贵在先律己；

日常生活多检点， 谨防沾染坏习气。

以身垂范莫空谈， 教子养成好习惯；

儿女从小肯吃苦， 创新路上不畏难。

榜样力量无穷限， 学习贤良品行端；

教子从小扬美德， 自强不息勇争先。

子女爱好别强加， 或书或画征询娃；

儿女若是抚琴苗， 逼迫学画难细描。

教子学会理财物， 大手大脚须劝说；

成由勤俭败由奢， 适度消费莫比阔。

家庭和睦好环境， 民主平等互尊重：

父母感情相融洽， 子女成长无牵挂。

教子更要讲技艺， 掌握心理与规律；

常言润物细无声， 简单粗暴切莫行。

教育子女别急躁， 精神虐待伤幼苗；

合理调整期望值， 挖苦揭短抛九霄。

家庭教育重在德， 优良品质要传给；

子女成长要茁壮， 言传身教树榜样。

【教子篇】

财也大，产也大，留给子孙祸也大；若问此事理若

何，子孙钱多胆也大。天大之事都不怕，不丧身家不肯罢。

财也少，产也小，儿孙自然祸也小。若问此事理若

何，儿孙钱少胆也小，为了生存求温饱，俭用俭使也过了。

教子以德子成龙，教子为私子成虫。

【 男儿经】

男儿经、男儿经， 男儿经要男儿听。

第一件：立大志， 第二件：求功名，

第三件：报国难， 第四件：振家声。

立大志、学宜精， 不学无识是白丁。

术业虽是今朝事， 德言敢同古人争。

君子有道仁为重， 小人无德义为轻。

志向高远薄云汉， 胸怀宽阔比洞庭。

受得十年八载苦， 不负五更一盏灯。

一时贫穷何足惧， 冬以雪映夏囊萤。

莫与石崇争富贵， 且共相如斗才情。

常读老子绝私欲， 多拜弥勒学包容。

小恩小惠乃妇道， 大仁大义谓修能。

临危不惧闻义徒， 千秋万代留英明。

物以类聚恨不齿， 人以群分结同盟。

男儿生当立奇志， 自古有志事竟成。

此是男儿第一件， 也是做人第一行。

求功名，是人情， 莫道义重名为轻。

不求万代相传颂， 亦足道于知己听。

恶名四扬实可耻， 美名远播最光荣。

求名当从点滴起， 一日轻寒不成冰。

老聃为人后下已， 仲尼从政先正名。

非是二圣道相异， 同祖周易一脉承。

求名不为求宦达， 处下只是处安宁。

若达必将扶社稷， 穷时切记养德行。

虚名莫求容易去， 为人处事讲中庸。

休言天不遂人愿， 各以其术相争鸣。

行住坐卧名不改， 顶天立地世间行。

此是男儿第二件， 此法一通便亨通。

报国难、要从容， 身遭万死志不更。

苏武铁骨撑华夏， 宋瑞丹心照汗青。

岳飞洒血驱胡虏， 元敬挺枪战倭兵。

良玉纵马踏疆场， 木兰变身从军征。

虎门销烟林少穆， 台湾杀贼郑成功。

以舰撞敌邓管带， 舍身徇死张自忠。

皖南硬汉推叶挺， 湖北勇士数项英。

烈士当举董存瑞， 军神应赞刘伯承。

昂首赴刑赵一曼， 横刀就义谭嗣同。

莫道匹夫无责任， 宜效先贤论亡兴。

此是男儿第三件， 你要用心仔细听。

耀门庭、振家声， 君子宜使家道兴。

赋述家风潘安仁， 辞陈祖德陆士衡。

孟母断机感亚圣， 仲尼训鲤化孔融。

真卿拒敌兄弟共， 武穆上阵父子兵。

树折成就华盛顿， 瓶碎激励伟列宁。

技从乃父有瓦特， 师从其母爱迪生。

世事无常真无奈， 家道有益可有成。

宜以兴家为己任， 莫道智小力不胜。

祖乃根柢与枝干， 后代便是花儿红。

愚公何以移王屋？ 子子孙孙志无穷。

此是男儿第四件， 请君句句记心中。

男儿经、男儿经， 此经说与男儿听。

当做曲儿要熟记， 句句都是金玉声。

以后有了儿女后， 仍教小辈这般行。

不求一生虚荣好， 只求人去留记醒。

君子莫嫌多俗语， 文词男儿不善听。

且在从头仔细看， 句句都在理当中。

人间何处不如此， 君子可去断分明。

只为通俗容易记， 才把白话作诗经。

【新编女儿经】

女儿经、女儿经， 女儿经要女儿听。

第一件：习女德， 第二件：修女容，

第三件：谨女言， 第四件：勤女工。

习女德、是非清， 不枉人间作一丁。

父母跟前要孝顺、 同学伙里莫强争。

左邻右舍当尊重、 三针两线莫看轻。

若知天下非舜治、 当忌人心有径庭。

不当开口莫开口、 须点灯时早点灯。

休与陌生女人走， 休与陌生男人停。

如有家政听使唤， 使唤也须谅人情。

怜惜落花体人苦， 心宽才是大雍容。

但有错处即认错、 纵有能时莫夸能。

出嫁倘若遭不幸， 教养遗儿承父名。

其次才是再嫁事， 再嫁也须领前盟。

莫与新人说旧恨， 只在心头祭清明。

此是女儿第一件， 也是做人第一行。

修女容、要正经， 一身打扮甚非轻。

搽香抹粉犹小事、 持体端庄是大情。

莫要轻薄他人丑、 莫要争夸自能行。

顺梳头发净洗脸、 整洁自是好仪容。

有时出外看亲友、 先须饱腹心安定。

衣服没有绫罗缎、 大大方方走一程。

不欺富贵邻家有， 不嫌贫贱自家穷。

外表也是心灵现， 眉前眼底见德行。

长衫短裙尺有度， 风光总在适宜中。

三箱艳脂修不得， 一分内含出正经。

撒泼打滚是恶妇， 堆金盘玉是俗伶。

此是女儿第二件， 听了才是理性通。

谨女言、要从容， 有理不在弄高声。

磨牙斗嘴非为好， 口快舌尖不算能。

父母跟前休强嘴， 同事当中要和平。

但遇非礼要讲理， 不堪承受莫轻应。

好翻舌的失贤品， 好说谎的留恶名。

有当说处既直说， 不当说处且消停。

闲言碎语休细表， 七嘴八舌莫乱争。

正正经经说几句， 只须说个理儿明。

但受委屈凭流泪， 流泪也须量情形。

在家还是温顺好， 从军才是穆桂英。

此是女儿第三件， 你要用心仔细听。

勤女工、要紧情、 早起莫到大天明。

能作之事自己作， 莫叫父母先劳停。

不求百巧一一会， 若作定要作得精。

不要闲歪又闲倚， 不要闲西又闲东。

看些书儿习些理， 得闲不可空点灯。

书中虽有颜如玉， 自己身处实际中。

女儿丑时不为过， 只要腹中有芙蓉。

脸上不会生修养， 俊俏还须修内行。

殷勤女儿终究好， 懒惰女儿总无成。

百乖一件作不好， 临了落个太无能。

此是女儿第四件， 为怜女儿勤有功。

女儿经、女儿经， 经儿说与女儿听。

当做曲儿要熟记， 句句都是金玉声。

以后成了婆母后， 仍教女儿这般行。

不求一生虚荣好， 只求人去留记醒。

君子莫嫌多俗语， 文词女儿不善听。

且在从头仔细看， 句句都在理当中。

人间何处不如此， 君子可去断分明。

只为通俗容易记， 才把白话作诗经。

叶圣陶简介

叶圣陶简介

【前言】

1894年10月，苏州的一个家境清苦的贫寒之家，一个男孩呱呱坠地，在地主家做账房的父亲为孩子起名绍钧，字秉臣，用的是《诗经》中的句子：秉国之均，四方是维。父亲期望儿子将来能干出一番大事业。

1907年，仅读一年小学的叶绍钧跳级进入刚刚成立的公立苏州第一中学堂。叶绍钧在这里一读就是五年，接受了完全新式的教育，不仅受到西方现代科学的思想启蒙，而且还接受了现代教育的壮丽洗礼。

辛亥革命来了，绍钧自觉名字有点陈旧，请老师帮助改名，老师取圣人陶钧万物之意，为他取号圣陶。这是一次意味深长的改名。不管是有心还是无意，陶钧万物事实上成了叶圣陶一生的志业追求。

中学毕业前夕，叶圣陶在日记中认定了自己的人生志向：此身定当从事于社会教育，以改革我同胞之心。

1912年，叶圣陶中学毕业后开始在苏州的小学任教。1914年，教学闲暇，叶圣陶开始文言小说创作。

这年的6月10日，叶绍钧在《小说丛报》第2期发表文言小说《玻璃窗内之画象》，署名圣陶。以后他又把姓叶与笔名圣陶连了起来，成为著名于世的笔名。1918年，叶圣陶发表第一篇白话小说《春宴琐谭》，

20年代陆续出版了《隔膜》《火灾》《线下》《城中》《未厌集》等短篇小说集，以及长篇小说《倪焕之》。早期小说大多描写知识分子和小市民的灰色生活，

代表作品如《潘先生在难中》等；后转向摄取与时代斗争有关的重大题材，如《夜》《倪焕之》等，较为深刻地反映了第一次国内革命战争前后的社会现实。他的小说呈现出朴实冷隽的艺术格调。

叶圣陶是中国现代童话创作的拓荒者。

叶圣陶在任小学教师后，经常给孩子们讲童话，看到孩子们皆乐而静听，就萌生了也要创作童话的念头。

1916年，叶圣陶推出第一个童话故事《稻草人》，之后《旅行家》《小白船》《古代英雄的石像》《一粒种子》《快乐的人》等陆续推出。他的童话构思新颖独特，描写细腻逼真，富于现实内容。鲁迅说，叶圣陶的《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路的（《表译者的话》）。

抗日战争爆发后，叶圣陶辗转到四川工作和生活，写作以散文和文艺评论为主。主要散文集有《脚步集》《未厌居习作》《西川集》《小记十篇》等。他的散文感情朴实，意趣隽永，语言洁净，大多具有厚实的社会内容。

《藕与莼菜》《五月卅一日急雨中》《牵牛花》等是他散文中各具特色的名篇。

与其他文学作品相比，叶圣陶的诗歌创作时间更早，中学时代即开始旧体诗词写作，五四新文化运动中他竭力提倡写新诗。

他在诗歌创作上忠于真实恳切的创作原则，对新诗歌运动的发展做出了重要贡献。抗战爆发后，叶圣陶避寇入川，逃亡途中，以及旅居重庆、乐山、成都、贵州、桂林等地的见闻和感触太多了，

他用旧体诗词抒写生活和感怀，寄托爱国忧民、严辨夷夏的思想感情，以及朝夕怀想、时萦梦寐的思乡念友之情。《鹧鸪天》《江行杂诗》《水龙吟》《和佩弦》等诗一写出来便不同凡响，无一首不臻上乘。汇集在这本选编中的十几首诗词，都是叶圣陶诗词中的精品。他写于1957年的诗作《墨亡》，表达了对妻子去世的无限悲痛与对妻子的怀念之情，读来令人唏嘘不已。

他的作品就是这样，如同一面镜子，反映着真相与现实。他表达的情感和感受构筑了真相与现实的基础，使他的文章充满无穷的力量。

文学批评家哈罗德。布鲁姆在《影响的焦虑》中说过这样的话：我们都是莎士比亚的孩子。因为莎士比亚为我们创造了心智和精神，我们只是姗姗来迟的追随者。他还说，莎壬比亚为我们所有人思考了所有的问题。

爱默生也有类似的观点：莎士比亚为现代生活写好了教科书。

我们是否也可以这样说叶圣陶：我们都是叶圣陶的孩子，叶圣陶为我们创造了心智和精神，我们只是姗姗来迟的追随者，叶圣陶为我们所有人思考了所有的问题，叶圣陶为中国现代生活写好了教科书。

他的文学作品不是用来供人消遣的，而是用认知和对现实的思考来填充人们的余暇。

作为叶圣陶五年中学的母校，江苏省苏州第一中学多年坚持学习实践叶圣陶教育思想，长期开设叶圣陶文学作品选读的校本课程。

为了提高这门选修课的教学质量，也为了让同学们更好地阅读叶圣陶文学作品，我们组织部分语文老师编选了这本《叶圣陶文学作品选读》。

为了便于同学们更深入地阅读和理解叶圣陶文学作品，我们在每个单元加了导读，每一篇作品皆有阅读提示和赏析品鉴。希望有更多的青少年同学喜爱上叶圣陶文学作品。

由于我们对叶圣陶文学作品研究水平有限，错谬之处，在所难免，竭诚欢迎批评指正。

【中学时代为爷爷的一生开了个好头】

叶圣陶先生中学时代早年是苏州公立第一中学的学生，这所百年老校就是现在的江苏省苏州第一中学，当年它坐落在玉带河草桥南堍路东，因此又被当地人称为草桥中学。

为了让同学们对这位老校友有更多的了解，一中的语文老师特地选编了这本《叶圣陶文学作品选读》，为的是让大家通过读他的作品，更好地了解他的作文和做人。叶圣陶先生的文学作品很多，老师们精心挑选了适合同学们阅读的小说、童话、散文和诗歌共五十多篇，并认真地为每一篇作品写了阅读提示和赏析品鉴。

老师们的这份真心诚意，同学们在阅读这本书的时候，一定会深切地体会到。做老师的总是想着要把最好的东西送给学生，这本由他们编选的《叶圣陶文学作品选读》就是一个很好的例证。

叶圣陶先生是我的爷爷，一中的老师希望我能为这本集子写一篇序，我很想借这个机会和同学们说说话，于是就愉快地答应了。

在这里我不想解读爷爷的这些文学作品，有了老师的指导，同学们的阅读收获一定比我说的要深刻得多。我想和同学们说的是爷爷在你们这个年龄，在你们的这所学校里的那段生活。看看中学时期的叶圣陶爷爷都在想些什么，做些什么。

1907年，爷爷以优秀的成绩越级考入了新创办的苏州公立第一中学，成了这个学校的第一批中学生。在那个时代，这是一所按现代教育办的全新的学堂。

和旧学堂不一样，学校开设了国文、英文、算学、博物、经学、修身、历史、地理、化学、体操、唱歌和图画等新式课程，学校和老师们创造各种条件，鼓励学生自由发展。中学时期是青少年成长最活跃的阶段，又赶上中国正处在从改良主义的维新运动过渡到民主革命运动的大变革年代，爷爷在草桥中学五年的生活，

为他的身体、学习和思想的成长都打下了很好的基础，更为他一生的发展开了个好头。咱们一起来回顾一下爷爷在这个时期做过的几件事。

开始写日记1910年11月2日，爷爷开始写日记，在日记前面他写了一篇小序。

在这篇二百多字的序的最后他写道：以今日为十七岁之第一日，故即以今日始。且我过失孔多，己而察之，之至日记；己而不察，人或告知，亦志之日记：则庶以求不贰过也。从这句话来看，爷爷写日记的初衷不过是为了自省，记录自己的过失，以求不再重犯。其实从一开始，他在日记中记的，就不只是检讨和改过，更多的是他的学习、生活、工作和交友。从那以后，爷爷坚持天天写日记，以至于像刷牙洗脸一样成了习惯，直写到九十多岁，视力衰弱得看不见了才停笔。

爷爷的一生挺长，活了94岁，经历了清朝末年、辛亥革命、五四运动、抗日战争、解放战争、建立新中国和包括文化大革命在内的历次运动。毫不夸张地说，爷爷写的那些日记，就是一部他生活的那些年代的史记。

除了在战乱时散失了的十几年的日记外，最近我们整理下来的就有七百多万字，不久将会出版。

不能忘记的是，爷爷写日记，始自中学时代。

参加军事训练草桥中学的校长袁希洛先生，是我国近代革命的先驱，同盟会在江苏的负责人，又是著名的教育家。

他推崇武功，认为上课钟当为醒世钟，操场当视为战场，学生当自认为军人。在他的倡导下，学生们参加了许多军事训练。爷爷小时候身体比较柔弱，在草桥的军事训练，让他喜欢上了体育。他的日记里记录了许多训练时的片段，随便摘取一段：午后即雨，第五时体操，诸人皆欲于雨中演戏战功，魏先生允之。

遂先至钟楼头，令五六人为敌人而已破城而入者，其余皆为拒之者。继则复云敌人在北局一带，乃出死队拒之，而与巷战，每队五六人，队队所行之路不同。是时雨甚大，衣尽湿，及至北局，获敌二人，旋即归校。三年多的军事训练，让弱不禁风的爷爷变得健康和勇敢。直到中年，爷爷还写过一篇散文《掮枪的生活》，回忆中学时代，

他在文章的最后说：从前的掮枪生活，现在回想起来，颇带一些浪漫意味。这在当时主张军国民教育的人来说，自然是失败了。然而我们这批人的青年生活却因此得到了一些润泽。

结社和办报中学时期，爷爷的爱好颇多，他做诗词，刻图章，写扇面，还热心地把这些本事教给同学们，因此深得同学们的信任。

爱好文学的同学结合在一起创办了放社，推举爷爷做盟主。大家经常聚在一起吟诗、连诗、填词、嵌字、对对子。1911年5月，爷爷和几个好朋友受社会上革命志士为了唤起民众争相办报的影响，办起了年级小报《课馀》，后改名《课馀丽泽》。他在29日的日记里写道：晨到校绝早，书玉忽提倡组织一种专讲科学之印刷物，以发行于校中。

余遂取名日《课馀》，因作发刊词一首，其他撰稿者则笙亚、书玉、藩室也，而怀兰专任图画。至课毕时共出四张，又画二张，以后则每日两张画一张也。

诸同学皆出纸，订阅几遍全堂。爷爷这里说的全堂就是全校。一张钢笔版油印小报，引得全校的同学都来订阅，后来学校各年级纷纷效仿，办起了属于自己年级的报纸。看来，无论是当年还是如今，处在中学时期的学生，都喜欢探索和创新，这种精神永远鼓励年轻人上进。

这中学时代的结社和办报的经历，是为爷爷走上文学和编辑的道路铺下的第一层路基。

剪掉辫子1911年10月10日，国内爆发了震惊中外的辛亥革命。

11月4日，革命党人从上海来苏州，没费一枪一炮苏州就光复了，革命形势令爷爷兴奋不已。当时拥护辛亥革命的人掀起了剪辫子的潮流，留辫子意味着支持清政府，剪辫子表示拥护辛亥革命。11月5日，爷爷剪掉了在他头上长了十几年的辫子，他非常认真地对待这件事情，把它看成是新生活的开始。在那一天的日记里他写道：盖近日同学中剪去者已十之八矣。余应之，即请令时捉刀。嗑榻一声，豚尾之嘲已解，更徐徐修整，令之等长。揽镜自照，已不出家僧矣。而种种居止行动得以便捷，则我生自今日始也。

投稿书情怀1911年的I1月，苏州有了第一张铅印的《大汉报》，只有17岁的爷爷为此写了一首七古《大汉天声》，抒发自己的壮志豪情。

11月2旧，《大汉报》刊登了爷爷这首充满激情的词。

22日，爷爷在日记中录下了整首诗：黄鹤楼高高百尺，登楼一呼咸感格。三吴灵秀肯人后？一夜城头旗尽白未流点血飞一弹，妇欢孺悦次改革起我同胞扬轩辕，保护我自由，张大我汉魂，世界末日君上存。词的前面几句说的是苏州光复的经过，当时学校用挂白旗来表示大家雪耻的决心。

词的最后几句，爷爷写下了自己的希望，要起我同胞扬轩辕，保护我自由，张大我汉魂，世界末日君上存。

不难看出，中学时期的爷爷就已经是一个满腔正义、以天下为己任的热血男儿了。从此，这样的凛然正气贯穿他的一生，无论在什么年代，他都站在战斗的前沿，用他手中的笔，发出自己的声音。

交结好朋友草桥中学是一所好中学，聚集了一批优秀的年轻人。爷爷在这个时期就结交了许多好朋友，每逢星期天同学们就聚集在一起，或者到茶馆，或者到苏州的园林，讨论时事政局，谈天下大事。爷爷在提及他早年的交友时说：做诗词，作画，刻图章，游西郊诸山，而常入茶馆吃茶，同学间畅谈无禁，往往至数小时，尤为今人所弗晓。时作玄想，好谈国外新事物，颇受上海报章杂志影响，古诗文与新译作并为课良伴。看爷爷这段文字，不禁让人想起毛主席的几句诗词：恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。看来在那个年代，有志向的年轻人大多是这样的。爷爷中学时代的朋友，很多成了他一生的至交。顾颉刚、王伯祥、吴湖帆、吴宾若等一批优秀的人才，在以后的日子里互相帮助，互相提携，风雨同舟，为国家和人民做出了贡献。

爷爷的中学生活丰富多彩，上面列举的只是其中的几件。中学毕业后，家境清贫，父亲年迈，年仅18岁的爷爷不得不担负起家庭生活的重担。

他中断了学业，开始了他的教师生涯。苹桥中学是爷爷终止学业的地方，可不是爷爷终止学习的地方，在中学学到的那些本领，支持着他不断地自学。凭着自学，他从小学教员开始，一直做到大学教授；凭着自学，他从编辑第一份稿件开始，一直做到编辑全国中小学生教材的统领；凭着自学，他写小说、写童话、写散文、写诗歌，跟着时代的脚步，讴歌祖国和人们，和一切不合理的事情做斗争。

但是我们不能忘记，所有这些都开始于爷爷的中学时代。一所好的学校，一位开明的校长，一批热心的老师，一些志同道合的朋友。

爷爷就像一粒饱满的种子，落在了草桥中学这片肥沃的土地上，充足的水分和阳光使爷爷健康茁壮地成长，在到社会上经历风雨见过世面之后，长成了对祖国和人民有用的栋梁之材。时间如梭，时代变换，如今江苏省苏州第一中学成了一所有着光荣传统的百年老校。

百多年来，校长换了一位又一位，老师换了一批又一批，学生毕业了一届又一届，但是大家都没有忘记老校长袁希洛对爷爷说过的话：立国之本，首在教育。只有振兴教育，养成独立、自尊、自由、平等、勤俭、武勇、绵密、活泼之国民，才能发达我中华民族的国事。本着这个宗旨，学校、校长、老师和同学一起努力，为国家、为社会送出了无数优秀的学子，成为各行各业的有用之才。

看到这儿同学们可能明白了，我想和大家说的是，中学时代是你们的黄金时代，能成为一中的学生是你们一生的幸事。趁着现在，趁着年轻，好好向那些有作为的老校友学习，健康快乐地成长，等你们走向社会的时候，就可以肩负起你们要肩负的担当！

爷爷曾经说过：文当然要作的，但是要紧的在乎做人。希望你们能把这句简简单单的话永远记在心上。

我还想告诉同学们：很多人热爱和尊重爷爷，称他为文学家、教育家、编辑出版家、社会活动家，但是爷爷这一辈子从来没有想过要成什么名，成什么家，有一件事他却坚持了一生，那就是：认认真真做好他要做的和他必须做的每一件事情。

【20xx年6月29日于深圳】

（叶小沫，叶圣陶先生孙女，曾任《中国少年报》主编）圣陶散文，题材多样、内容丰富，短小精悍、风采斑斓，质朴厚重、率真隽永。他以酣畅淋漓的笔墨将他的经验坦诚呼出，有怒目愤词，也有婉回低吟，有明快赞歌，也有淡雅夜曲，有精辟高论，也有喻理杂说这些谱成他象的人生乐章，回荡他直面现实的高昂激情。

细品叶圣陶散文，可发现作家无论何时何地面对何事，总能理智驾驭自己的情感，旨趣宁静淡泊，笔锋使作品既不失之浓艳，也不流于粗疏，能够恰到好处地在文中兼容着凝重而隽秀的气质。除了本书所选的11篇之外，读者还可以读一读《天井里的种植》《三种船》《将离》《客语》《与佩弦》《两法师》《卖白果》《昆曲》《在西安看的戏》《记金华的两个岩洞》《过三峡》《记游洞庭西山》等。

叶圣陶先生对于小说创作的态度是如实地写。作为文学研究会的缔造者之一，他的小说带有浓厚的为人生的色彩。

他的几部名篇，均体现了对社会的强烈关注。

此外，叶老的小说特别着眼于妇女和儿童，崇尚爱与自由，尊重个性。在创作艺术上，叶老是个独具风格的作家。细密的观察，客观的写实，亦庄亦谐的笔法，平实朴素、凝练精粹的文学语言，这一切构成了叶老现实主义的创作风格。

除了我们选编的这些短篇小说外，读者还可以读一读《欢迎》《萌芽》《饭》《地动》《小铜匠》《错过了》《前途》《城中》等。

《倪焕之》是叶圣陶1928年写的一部长篇小说，连载于当时的《教育杂志》上。

【《倪焕之》真实地反映了从辛亥革命到第一次国内革命战争时期一部分小资产阶级知识分子的生活历程和精神面貌，反映了五四五卅这些波澜壮阔的革命运动给予当时知识青年的巨大影响。

【倪焕之（节选）】

小说主人公倪焕之，是个满怀理想、热切追求新事物的青年，中学毕业后到乡村高等小学任教。同辛亥革命失败后不少进步知识分子一样，他最初把救国的一切的希望悬于教育，真诚地期待着用自己的理想教育来洗涤尽社会的黑暗和污浊。他还憧憬着一种建立在共同事业基础上的互助互爱的婚姻关系，爱慕和追求一个思想志趣与自己相似的女子金佩璋。然而，严酷的现实生活使倪焕之许多不切实际的空想破灭了，他不但在教育事业上多次碰壁，而且家庭生活也远违初衷，这使倪焕之深深地感到寂寞和痛苦。五四运动到来，大批倪焕之式的知识青年被卷入革命浪潮里。在革命者同时还是自己中学同学王乐山的影响下，倪焕之开始把视线从学校解脱出来，放眼看社会大众，投身于社会改造活动。

五卅运动和大革命高潮期间，倪焕之更是参加了紧张的革命工作，由最初改良主义性质的教育救国到后来的转向革命。然而在四一二反革命大屠杀后，倪焕之脆弱地感到现实太变幻了，竞至悲观失望，纵酒痛哭，怀着什么时候会见到光明的疑问和郁愤病死。

小说共三十章，大致可从主人公倪焕之的事业、爱情两条线入手进行阅读。事业线可重点阅读如下章节：第一章（新生活开始．焕之亮相）、第十二章（改革受阻，乡村教育的艰难）、第十九章（焕之对教育的认识改变，要睁眼看社会）、第二十二章（到上海教书，进一步认识革命和教育的关系）、第二十九章（幻灭）；爱情线可重点阅读如下章节：第六章（初次见面）、第十四章（甜蜜爱情）、第十八章（从同志到妻子）。

叶圣陶的《倪焕之》，不仅是一部简单意义上的长篇小说，更是一部通过反映当时知识分子的生存境遇与精神境遇，折射出20世纪初叶民国社会变迁的伟大史诗。

叶圣陶是中国现代童话创作的拓荒者。早期的童话作品笔调质朴而抒情，风格唯美而自然，色彩明亮而多彩，作者送给读者一个美丽的梦境一个美丽的童话的人生，一个儿童的天真的国土。后期的童话作品，开始由梦境的美转向现实的凄，更有悲剧的艺术价值，作者意识到：在承认的灰色的云雾里，想重视儿童的天真写儿童超越一切的心理，几乎是不可能的企图。除了本书所选的12篇之外，读者还可以读一读《芳儿的梦》《燕子》《鲤鱼的遇险》《大喉咙》《旅行家》《眼泪》《瞎子和聋子》《画眉鸟》《鸟言兽语》《火车头的经历》等。

叶圣陶是中国新文学家中带有浓郁古风的一位现代文人。叶圣陶的旧体诗词创作主要有两个高峰期：一个是上世纪三四十年代的抗战时期，一个是新中国成立后的五十至七十年代。叶圣陶的旧体诗词创作在现当代文人圈内享有盛誉。

汉语语言学家孙功炎在给《叶圣陶诗词选注》所作的序中认为，叶圣陶的诗词已自成一种风格，可以用清真沉厚四个字来概括。这四个字不仅高度凝练地概括了叶圣陶旧体诗词的总体风格，而且还隐含了影响叶圣陶旧体诗词风格形成的两个关键诗人词客：一个是杜甫，一个是周邦彦。所以说，叶圣陶的旧体诗清真沉厚，与古风一脉相承。

叶圣陶的新诗率真而洒脱，他的诗歌忠于真实恳切这一创作原则。不少新诗充分体现了五四的时代精神，诗句含蓄蕴藉，意境邃远，耐人寻味。有些政治抒情诗短小精悍，犀利泼辣，一针见血，酣畅淋漓。他的诗歌对中国新诗歌运动的发展做出了重要贡献。

叶圣陶名言

1.把依赖性的受教育转变为主动性的自我教育。

2.当教师的人，应当讲究修养。

3.读书忌死读，死读钻牛角。 叶圣陶

4.凡为教者必期于达到不须教

5.各种学科除了各自的目标之外，有个共通的总目标，就是：教育学生，使之成为国家的合格公民。

6.各种学科的教学都一样，无非教师帮着学生学习的一串过程。

7.国文是儿童所需要的学科，国文是发展儿童心灵的学科。

8.或说写似技能而非技能，实际是其人的表现。

9.积千累万，不如养个好习惯。 叶圣陶

10.教师并非教书，而是教育学生。

11.教师工作者的全部工作就是为人师表。

12.教师和学生是朋友，在经验和知识上，彼此虽然有深浅广狭的差别，在精神上却是亲密体贴的朋友。

13.教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导，必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，巧为善教者也。

14.教习某科为教学工作，熏陶善诱为教育工作，凡为教师，固宜教学与教育兼任也。

15.教训对于儿童，冷酷而疏远；感情对于儿童，却有共鸣似的作用。所以谆谆告语不如使之自化。

16.教育方面，宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留，一方固须使其获得实际生活所需的知识，一方更须以艺术的陶治培养其直觉、感情和想像。

17.教育是什么？就单方面讲，只须一句话，就是要养成良好的习惯。 叶圣陶

18.尽量运用语言文字并不是生活上一种奢侈的要求，实在是现代公民所必须具有的一种生活能力。

19.就作用的方面说，进步的教育偏重熏陶。就领受的方面说，进步的教育偏重自得。

20.培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。 叶圣陶

21.师范教育是推进和革新教育事业的根本。

22.所谓教师之主导作用，其义在引导，并非一切由教师主动，学生处于被动地位，只听教师讲说。

23.唯有老师善读善写，乃能导引学生渐进于善读善写。

24.无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，打算我们有了那种能力。

25.养成习惯，换个说法，就是教育。

26.一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。

27.在教育方面，什么学制、备课、训导纲要、教科书籍，比起教师来，都居于次要地位。

28.在教育来学的人的同时，要特别注意引导他们知变、求变、善变，有所改革，有所创新。

29.在现代中国做一个人，决不可放弃丰富自己，充实自己的每一个机会。

30.只有做学生的学生，才能做学生的先生。

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