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1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》

2、手如柔荑，肤如凝脂。——《诗经·卫风·硕人》

3、既来之，则安之。——《论语·季氏》

4、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

6、往者不可谏，来着犹可追。——《论语·微子》

7、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·小雅》

8、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

9、不愤不启，不悱不发。——《论语·述而》

10、一日不见，如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》

11、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》

12、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》

13、所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》

14、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

15、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传》

16、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

17、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》

18、言必信，行必果。——《论语·子路》

19、多行不义必自毙。——《左传》

20、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

21、他人有心，予忖度之。——《诗经·小雅》

22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》

23、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》

24、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》

25、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

26、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——《尚书》

27、外举不弃仇，内举不失亲。——《左传》

28、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·杂记》

29、不去庆父，鲁难未已。——《左传》

30、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

31、是可忍，孰不可忍。——《论语·八佾》

32、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

33、大道之行，天下为公。——《礼记·礼运》

34、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

35、人而无仪，不死何为。——《诗经·鄘风·相鼠》

36、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》

37、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《论语》

38、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

39、仰之弥高，钻之弥坚。——《论语·子罕》

40、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》

41、曲则全，枉则直。——《老子》

42、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

43、防民之口，甚于防川。——《国语·周语》

44、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》

45、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经·王风·黍离》

46、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

47、高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》

48、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

49、皮之不存，毛将焉附。——《左传》

50、从善如登，从恶如崩。——《国语》

51、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》

52、一张一弛，文武之道。——《礼记·杂记》

53、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》

54、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》

55、欲加之罪，何患辞。——《左传》

56、学而时习之，不亦乐乎。——《论语·学而》

57、学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》

58、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。——《礼记·礼运》

59、言之无文，行而不远。——《左传》

60、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

61、人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》

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中华经典古语名句

中华经典古语名句

1、 ⊙程子：为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰民为本。
一《二程集》
原文翻译： 为官执政的道理，在于以顺服民心向背为根本，以增加百姓福利为根本，以安 定而不打扰人民为根本。

深入解析： 得人心者得天下，这是中国政治的基本经验，所以，程颐把它作为他的政治 纲领的第一条列出来。大家知道，不论是夺取天下，还是治理天下，人心都是最重 要的。人心问题，就是思想认同问题。最广大的人民群众思想认同，行动支持，就 能取得成功；如何取得民心？民以食为天，所以，人民群众的生活问题必须解决。
实际上，任何社会活动，都必须以一定的经济为基础，都必须是在解决了人的衣、 食、住、行问题后才能进行。所以，民生问题极其重要。在政治问题上，程颐十分 注重社会的安宁、稳定，让人民自主地决定自己的事情，决定自己的生活，包括生 产、社交以及一切社会活动。所以，他特别地提出不扰民。这三条，可以说是程颐 的政治纲领。

2、 ⊙司马光：鉴前世之兴衰，考当今之得失。
《资治通鉴》
原文翻译： 要借鉴以前历朝历代的兴衰，来考察当下政治的得与失。
深入解析： 人类社会的发展是有规律的，有基本规律，也有具体规律，比如，社会生产 关系必须适应社会生产力的发展要求，这是人类社会发展的基本规律；又比如，百 花齐放、百家争鸣，这是思想文化、文学艺术发展的具体规律。我们知道，规律是 事物的内在的本质联系，同样的事物具有同样的规律，只要客观条件具备，规律就 可以强硬地表现出来。认识规律的这种特点，我们就可以掌握规律，运用规律。比 如，人类社会的基本矛盾古今一样，所以，生产关系必须适应生产力的发展规律没 有变。我们在建立或者调整生产关系的时候必须认识生产力的发展水平，建立起相 适应的关系。学习历史，总结历史的兴衰成败经验，就是认识历史规律及其要求的 客观条件。当然，时代不同，条件不同，规律的表现也很有所差异。所以，我们还 必须研究新情况、新问题，结合新实践，采取新方法。

3、 ⊙朱子：官无大小，凡事只是一个公。
《朱子大全》
原文翻译： 无论官职大小，做事情要遵守的就是公正。
深入解析： 朱熹所处时代，南宋王朝官员队伍腐败已经相当严重。面对这种情势，朱熹 作为御用文人，他突出地提出了官德建设问题，并从多方面进行了阐述。在这里， 他就着重地强调官员要公，用今天的话讲就是大公无私。在他看来，官的价值 不在于官的大小，而在于他是否能真正做到大公无私。能真正做到大公无私，官虽 然很小，同样具有崇高价值，同样可以成就精彩人生，广大老百姓也同样畏惧、信 服。那么，怎样才是大公无私呢？第一，用人上必须站在国家利益立场上，唯才是 举，不拉帮，不结派，不谋求个人势力；第二，处理政务出于公心，尽职尽责，处 处为国家、为老百姓着想；第三，廉洁奉公，不贪财，不以公谋私，始终把国家的 利益、人民的利益放在个人的利益之上。

4、 ⊙朱子：生民之本，足食为先。
一《朱子大全》
原文翻译： 治理民生的根本，首先在于让百姓吃得饱。
深入解析： 宋明理学家十分重视人的道德修养，强调治心，而朱熹却突出地提出民生问 题，而且把人民的吃饭问题放在第一位，表面看，似乎有点特殊，然而却是非常现 实的态度。人必须首先吃饱，求得生存，然后才能谈得上其他社会理想的追求，老 百姓是这样，所有人都是这样。为了解决人民的吃饭问题，朱熹还专门给皇上写了 《劝农文》，要求重视发展农业，具体地阐述了四条意见，大概意思是：第一，尊 重农业发展规律，让农民按照农时耕作，不能延误；第二，保护土壤，采用新的种 植方法，提高产量；第三，兴修水利，保证农田灌溉，提高抗旱能力；第四，保护 耕牛，保护生产能力。这几条就是农业生产的基本要求。在古代社会，农业发展， 就是国家经济的发展。

5、 ⊙顾炎武：保天下者，匹夫之贱，与①有责焉耳矣！ 《顾炎武文集》
难点注释： ①与：参与。
原文翻译： 保存天下这件事，即使最下层的匹夫，也是有责任的。
深入解析： 首先要明确，顾炎武讲的天下是与国家相并立的概念，国家是指国 家政权、家王朝，而天下是指在一定地域内统一的文化，或者说，是以一种文 化统御下的在一定地域内共同生活的人们及其关系。在顾炎武看来，国家的兴亡， 是统治者的事情；天下的兴亡，则是关系一种文化的兴亡，与在这种文化下生活的 人都有关系，所以，大家都必须关心。实际上，这是顾炎武不接受清王朝的统治， 不愿意为其效命，而对于汉民族文化及其生活其中的各个民族的人民却有着极大的 关怀，所以，认为人人都必须关心天下。在这里，顾炎武赋予国家概念国 新的内涵，把国家与统治者联系了起来，而赋予天下以文化的意义，这是中国 思想的一个重要发展。特别是他看到了在汉文化下还有其他少数民族文化，它们共 同存在、共同发展，结成了一个利益共同体，所以，在这里的每一个人都必须捍卫 它，这是十分深刻的。

6、 ⊙黄宗羲：故我之出而仕也，为天下，非为君也。
《明夷待访录》
原文翻译： 我之所以出仕而为官，是为了天下苍生，而不是为了君主。
深入解析： 黄宗羲从民为主、君为客的基本观点出发，进一步阐述了君臣关系。同样，在 儒家的正统思想看来，臣与君也是一种隶属关系，甚至认为臣是君的附属品，君 要臣死臣不敢不死。黄宗羲认为，这些看法都是不对的，其根源就是儒家思想把 君臣的关系搞颠倒了。在他看来，君与臣的关系是平等的，用现在的话来说，是 同事关系、师友关系。正是在这样的认识基础上，他进一步认为，臣的一 切工作，是为天下做的，是为广大老百姓做的，而不是为君主一个人，包括他自己 在内，出来当官做事，都是为了天下老百姓。应当说，这种君臣关系观打破了儒家 关于君为臣纲的思想藩篱，是对封建专制主义的有力批判，代表了中国社会的 初步的民主要求，值得充分肯定。

7、 ⊙黄宗羲：必使治天下之具①皆出于学校。
《明夷待访录》
难点注释： ①具：工具，这里代指治国所需的人才和意见。
原文翻译： 必须要使治理天下的用具都出产于学校之中。
深入解析： 学校本来是教育机构，负责教书育人，而黄宗羲则提出了把学校办成兼有议 政机关作用的思想。他认为，应当扩大学校的职能，把治理国家所需要的一切人才 和思想的培育等工作都放在这里，包括国家决策的一些程序也要纳入学校的正常活 动，只有这样，学校的意义才算完备。在他看来，学校应该是决定是非的最高 机关，皇帝应该听从学校的公议，因为皇帝认为对的事情不一定是对的，认为不对 的事情也不一定是不对的。根据学校承担着这样重要的职责，为了保证其公正性， 保证其能真正履行职责，黄宗羲进一步提出学校校长和老师不应当由政府任命，而 应当由公众推荐，首都太学的校长，必须由德高望重的大儒担任。这样，学校就具 备了议政的权力，有监督的作用，还能培养舆论，决定是非，实际上可以说是各阶 层知识分子参与政权的机构。

8、 ⊙王夫之：势者事之所因，事者势之所就，故离事无理，离理无势。
《船山遗书》
原文翻译： 所谓整体的时势，是具体事务所因缘的东西，而具体事务，则是整体时势所成 就的东西。所以，离开了具体的事务，就没有了道理之所在，而离开了道理，也就 不会形成整体的事实。
深入解析： 在自然观上，王夫之认为理在气中，即规律存在于具体事物中。运用这 个基本观点来研究历史，他又提出了理势统一的观点。在他看来，人类社会的历史 是不断地向前发展的，这种发展的大趋势是有其内在的客观规律的，历史大趋势与 历史的固有规律是相统一的。也就是说，在一定时期内，历史发展的大趋势是许多 历史具体事件的内在根据，而这些具体事件则是历史大趋势的具体表现。每一个具 体事件都有它自身的规律，正是这些具体的规律，汇成了历史发展的大趋势，或者 说，没有这些具体规律，就没有历史的大趋势，这就是他所说的势与理的统一。王 夫之看到了社会历史发展的规律性，看到了具体的历史事件与基本的历史规律的相 互联系，这些都是很深刻的。

9、 ⊙颜元：正其谊①以谋其利，明其道而计其功。
一《颜元集》
难点注释： ①谊：即义。
原文翻译： 端正道义来求得利益，明畅大道来实现功业。
深入解析： 义与利、道与功的关系，在中国思想史上一直存在激烈争论。儒家的正统思想 基本上都是肯定义而否定利、肯定道而否定功的。孟子就说：君子喻于义，小人喻 于利；董仲舒也说：正其谊不谋其利，明其道不计其功；宋明理学更是推到极端。
颜元则不同，他认为，义与利、道与功，是完全可以统一的，所以，他讲求义利并 行，讲求作为。应当说，颜元的思想是比较实际的，也是比较合理的。强调义与利 相统一、道与功相统一，就是说，任何道德建设，任何政治活动，都离不开经济， 都必须以经济为基础，以一定的物质力量为前提；而经济也离不开政治，离不开道 德，经济必然为政治服务，必然与道德联系在一起。特别是，颜元强调功业，实际 上就是要求广大知识分子、要求研究学问必须与实际相结合，解决实际问题，建功 立业，这也是具有积极的现实意义的。

10、 ⊙颜元：如天不废予，将以七字富天下，垦荒，均田①，兴水利；以六字强天下， 人皆兵，官皆将；以九字安天下，举人才，正大经②，兴礼乐。
一《颜元集》
难点注释： ①均田：主要指恢复西周的井田制度，即公田私田制度。②大经：即社会的纲 领，指儒家的道德。
原文翻译： 假如上天不荒废我的才能而使我得以施展才能的话，我将首先使国家富足，这要做 到开垦荒地，土地均分，兴修水利；其次要使国家强大，这要做到每个人成为兵，每个 官员都可以带兵打仗；最后还要安定天下，这需要推举贤才，端正道德，制礼作乐。
深入解析： 这是颜元治国的基本纲领，反映了他的功利主义思想，也体现了他的思想的 人民性和现实性。首先，他强调发展经济，把发展经济放在治国方略的第一位。在 他看来，要强兵强国，要安定国家，建设高度的社会道德，就必须有坚实的经济基 础，必须扩大生产。而且，他不仅要求国富，还要求民富，所谓均田，就是实 现民富实现公平的具体措施。其次，他主张耕战政策，实行全民皆兵。这种主张在 中国是有深远的思想渊源的。春秋初年，管仲治理齐国，就实行过耕战政策，并收 到了良好的社会效果，此后各个不同时期，还有不少政治家实行过。应当说，在生 产力水平还很低、社会杨质力量还不够强大的条件下，耕战政策是有积极意义的。
最后，实现社会的全面稳定，加强制度建设和思想道德文化建设。
讲完满的人格多少有些空虚，或者说有点高悬了。
但正因为它高，才见出我们现在生活的低俗、堕落，才 看出我们应当怎样去生活。正是在这种对比中，我们可 以重新找回自我，重新让自己思考自己到底想过怎样的 生活，想做怎样的人

11、 ⊙子曰：吾十有①五而志于学，三十而立②，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从③心所欲，不逾矩。 《论语》
难点注释： ①有：同又。②立：立得住。③从：遵从。或日同纵，放任。
原文翻译： 孔子说：我十五岁的时候开始立志于学问的探索；三十岁的时候能够安身 立命；四十岁的时候对一切道理都不再疑惑；五十岁的时候能够了解天命是什么； 六十岁的时候一听别人的话，就能分辨是非而心不再感觉有悖逆；七十岁的时候就 能够随心所欲，而一切行为都合乎标准。
深入解析： 这是孔子对自己七十年人生经历的基本总结。这个总结很有名，流传几千年， 影响很大。为什么？因为这不仅仅是某个人的人生经历，而是一般的人生和思想发 展的规律，具有普遍性，对于每个人的生活和事业的发展都具有重要的借鉴意义。
一般地说，人到十五岁就懂得立志，懂得考虑人生，认真的读书学习，也从这个 年纪开始；三十岁应该开始工作，独立地生活，可以安身立命了；四十岁时思想趋 于成熟，不容易被别人的巧言令色所迷惑、欺骗；五十岁时知识升华，对各种事物 的内在本质有了深入的认识，懂得了它们存在与发展的必然性；人到六十，经历丰 富了，所以，不论遇到什么事、听到什么话，都钱看得惯，听得进，不着急，不发 火，平心静气，正确理解；到了七十岁，人生的经验更多、知识更渊博了，思想也 达到了新的高度，对各种事物的存在及其规律不仅有了更加深刻的认识，而且做到 了准确把握和灵活运用，达到了得心应手的程度。

12、 ⊙子贡日：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
《论语》
原文翻译： 子贡说：君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了； 改正的时候，人人都仰望着。
深入解析： 因为有文化、有道德涵养的人平时就引入注目，所以，当他的行为发生错 误时，也就充分暴露在众人面前，为大家所知道，也像日食和月食一样，大家都 能看得很清楚。但是，因为君子坦荡荡，对自己的错误不仅不隐瞒、不遮挡，相 反，他勇于承认错误，改正错误，所以，众人对他不仅能够理解、原谅，而且还 会更加敬仰他，他在众人心目中的整体形象不仅不受损害，而且会变得更加美 好。为什么？因为客观世界十分复杂，事物的本质又总是被许多纷繁杂乱的现象 所遮盖，人对它的认识，必须是在长期的实践中逐步达到，所以，在某个阶段， 对于某些具体事物，就有可能产生错误的认识。这是认识的规律，任何人的认识 都离不开这个规律。

13、 ⊙曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已， 不亦远乎？ 《论语》
原文翻译： 曾子说：有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥 远，把推行仁政当做自己的责任，不是很重吗？死了才停止，不是很远吗？ 深入解析： 曾子认为，读书人，有知识、有文化，也有一定的社会地位，他们把推行 仁作为自己的责任，所以，他们肩上的责任很大，要走的路子也很远。从这个 基本情况出发，曾子突出地强调他们必须胸襟宽阔、意志坚强。为什么这么说？因 为推行仁不是一个轻而易举的事情。首先，仁政的推行不容易。我们知道，到 春秋时期，周天下已经形成礼崩乐坏的局面，诸侯国间互相争夺，战火此起彼伏。
正是目睹这种情势，孔子才发出克己复礼的呼吁，但是没有任何效果。由此而 知，推行仁政将是十分艰难。其次，让仁的思想流行天下，为所有的人都接受 并予以实践，更加不容易。社会存在决定社会意识。在周礼已经完全崩坏的社会条 件下，要用仁的思想去教育人、影响人，让仁的思想在人们的脑海里扎根并发 挥作用是不可能的。

14、 ⊙子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。
《论语》
原文翻译： 孔子说：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。
深入解析： 君子作为一个有文化、有道德涵养的人，肩上承担着重大的社会责任，所以， 要求他必须虚怀若谷，目光远大，面对纷繁复杂的现实社会，既能敢作敢为，积 极进取，开创新局面，又能沉着、稳健，思维周密。在孔子看来，这就是君子应该 具备的基本素质。在这里，敢作敢为，积极进取，必然伴随着一种高昂的精神、一 种压倒一切的气概，这是人的一种内在气质上的联系，也是事业发展在客观上的需 要。没有一些精神，没有一点气概，就很难去作新的探索，走出一条新的路子，也 很难应对一些复杂的局面。而这种精神和气概，绝不是骄傲。骄傲是什么？骄傲是 一种盲目自大，是一种狂妄。凡是骄傲的人，必然是既看不懂别人的长处，也不明 白自己的短处，自己没有多少本事，却又自以为是，还看不起别人，这种人，孔子 认为就是小人。

15、 ⊙子曰：不义而富且贵，于我如浮云。
《论语》
原文翻译： 孔子说：用不义的手段得到富与贵，对于我，那些富与贵就如同天上的 浮云。
深入解析： 拥有财富，拥有地位，这是每一个人都希望的，儒家也不例外。但是，如何 获取财富和地位，通过什么途径，使用什么手段，不同的人，态度就截然不同。有 些人采取非法手段发财致富，有些人通过政治迫害他人来提职升官，等等，孔子认 为，这些都是不义的、不正当的。在他看来，通过不正当的途径、手段谋取财富和 地位，都是没有意义的，都像浮云那样无足轻重，飘过眼前就会消失。这就是儒家 的正统的价值观。从这里，我们可以看出义在他们的心中有多重，什么财富， 什么官位，是否有价值，是否值得去追求，都必须经过义来检验、鉴别。这里 的义虽然有些抽象，在阶级社会里需要作具体分析。但是，人类行为也有一些 共同的规矩，所以，孔子的这个价值观念，具有合理因素，值得借鉴。

16、 ⊙子曰：士而怀居，不足以为士矣。
《论语》
原文翻译： 孔子说：如果一个士人系念着居所，就不是一个合格的士人了。
深入解析： 儒家主张积极人世、以天下为己任。在他们看来，读书人，有知识、有文化， 肩上担负着重大社会责任。而要真正地担起这个责任，完成历史使命，就必须义无 反顾地投入波澜壮阔的社会实践，经风雨，见世面，与广大老百姓同甘共苦，认识 社会，改造社会。在这里，就有一个个人生活与社会责任的关系问题。实际上，也 是一个家庭生活与事业的关系问题。是把个人的安逸的生活放在第一位，还是把社 会责任放在第一位？是把家庭放在第一位，还是把事业放在第一位？显然，孔子认 为应当把社会责任放在第一位，把事业放在第一位，否则，就不是一个合格的读书 人。应当说，孔子的看法有些偏颇，因为这里的关系需要正确把握，个人生活与社 会责任、家庭与事业都应该兼顾，应该统一起来，不能顾此失彼。但是，他强调把 事业放在第一位，把社会责任放在第一位，反映了他强烈的责任意识、政治意识和 事业心，对于青年学生，具有重要的教育意义。

17、 ⊙子曰：君子上达，小人下达。
《论语》
原文翻译： 孔子说：君子向上通达（天命），小人向下通达（利益）。
深入解析： 从现实生活看，有文化、社会地位高的人追求的目标要高一些，而普通老百 姓则较多地考虑日常生活的具体问题，这是实际情况。但是，孔子把这个具体生活 观念问题绝对化，在君子与小人之间划一条界线，并认为君子追求的是道德，小人 追求的是物质利益，这就很不妥。实际上，不论是君子，还是小人，必要的物质生 活都是第一位的，人必须吃饱喝足睡好之后才能从事其他活动，所以，人的第一个 生活追求，都是物质生活条件，只是追求的途径、手段不同而已。当然，社会存在 决定社会意识。有文化地位高的人可能会更多地思考、谈论较大一些的问题，比如 道德问题、价值问题，而普通老百姓则更多地考虑、议论一些具体的生活问题，但 是，绝对不能由此而说有文化地位高的人所思所想都是仁义道德问题，而普通老百 姓所思所想都是柴米油盐问题。

18、 ⊙子曰：狂而不直①，侗⑦而不愿③，倥倥④而不信，吾不知之矣。
《论语》
难点注释： ①直：直。②侗：无知。③愿：谨厚，老实。④悾倥：无知。
原文翻译： 孔子说：狂放但不直率，无知却不老实，又不讲信用，这我就不懂了！ 深入解析： 一个人狂一点、自大一点，并不十分可怕；一个人没有文化，不懂得多少道 理，也不十分可怕。但是，如果狂妄、自大又不直爽；没有文化、不懂道理而又不 老实，不讲信用，这就很可怕了。应当说，在这里，孔子主要是强调为人要诚实、 守信。毫无疑问，狂妄、自大不是人的一种好的表现，孔子并不赞成，因为他本人 就很谦虚，所谓三人同行，必有我师；没有文化，不懂道理，孔子也不赞成， 因为他本人一生都强调努力学习。但是，这些都不是主要的，因为这些或者是人的 一时冲动；或者是客观条件造成。而不老实、不守信则是人的内在品质的表现，在 社会生活中关系重大，不容忽视。大家知道，信在儒家的正统思想中，占据着 重要位置，在中国社会文化环境中根底也很深。

19、 ⊙子曰：古之学者为己，今之学者为人。
《论语》
原文翻译： 孔子说：古代的学者学习是为了成就自己的人格，而现在的学者学习却是为 了在人前钓誉。
深入解析： 以古喻今，是孔子常用的教育方法。他认为，古代入学习、研究问题是为了完 善自己的人格，而现代人则是为了在别人面前炫耀自己，沽名钓誉。实际上，这是 孔子批评时弊而提出的一个基本观点。我们知道，儒家主张治国平天下，以天下为 己任，但是，在此之前，必须首先要修身、治心，提高自身的道德修养。而在现实 生活中有一些人弄虚作假，做表面文章，在别人面前夸夸其谈，实际上并不认真学 习、提高自己的道德水平。在孔子看来，这不符合学习的根本目的，也不符合事业 发展的规律。学习、研究的根本目的是什么？就是提高自己的道德修养，成就自己 的完美人格，也只有在这个基础上，才有可能去治理国家，这是很深刻的。

20、 ⊙子谓子夏曰：汝为君子儒，无为小人儒。
《论语》
原文翻译： 孔子对子夏说：你要做个道德高尚的儒者，而不要做个道德低下的儒者。
深入解析： 同是崇奉儒家思想的人，还有君子与小人的区别，孔子勉励子夏要做君子 儒，不要做小人儒，就是说，要做名副其实的道德高尚、胸怀大志的儒家， 不要做名为儒者，而实则只是知道个人利益、只为自己打算。这番话，可以说，反 映了孔子确实具有比较高的思想境界。首先，他能正视儒者阶层，实事求是地认识 和评价他们，值得赞扬的就赞扬，需要注意的就得注意。君子儒道德修养好， 值得学习；而小人儒只是计较个人得失，需要注意。他毫不避讳，明确对学生 阐明自己的观点，并提出具体要求。其次，他能鼓励学生向好的方向发展，做一个 君子儒，不做小人儒，努力提高自己的道德水平，树雄心，立壮志，勇于 担当，勇于治国平天下。

21、 ⊙孟子：穷则独善其身，达则兼善天下。
《孟子》
原文翻译： 穷困的时候就独守自身的善，显达的时候就要让天下都为善。
深入解析： 人生的道路能否顺利，人生的事业能否成功？这都是很难预料的，遇到机会 就飞黄腾达，施展抱负；遭遇挫折又可能陷入困境，一筹莫展。所以，人必须想明 白，不要为一时的困难而苦恼，自暴自弃；也不要为一时的得志而高兴，高枕无 忧。生活的道路可能是曲折的，也可能是通畅的，不论是谁，都必须作好充分的 各种思想准备。在孟子看来，人，尤其是有文化有抱负的人，就是要豁达些，明白 些，穷困也好，显达也好，都无关紧要，关键是自己要做好自己的事情，这才是根 本。穷困的时候，不能施展才能，为天下人做更多的事情，但是可以自己完善自 己，成就自己的完美人格；显达的时候，有机会施展抱负，就要让天下人也一样来 完善自己，成就完美人格。

22、 ⊙孟子：莫非命也，顺受其正。
《孟子》
原文翻译： 一切都是命运，顺应它就承受正常的命运。
深入解析： 在现实生活中，有一种力量左右着人，顺之者昌，逆之者亡，这似乎是命， 其实是一种客观的趋势。确实，在这种客观趋势面前，人是无能为力的。但是， 人却可以认识它、灵活把握和运用它。实质上，孟子在这里强调的就是人要正确 地认识客观趋势，按照客观趋势办事。这样的认识在人的生活中具有十分重要的 指导意义，比如，火可以煮饭做菜，也可以烧伤人，所以，人必须控制好火，用 它来为人服务，而避免它伤人；治理国家更是这样。生产力决定生产关系，经济 基础决定上层建筑，这就是客观趋势。按照这个客观趋势，我们在确定生产关 系、确定上层建筑的时候，就必须考虑生产力和经济基础的发展水平，建立相应 的生产关系和上层建筑，否则，生产力和经济基础的发展就要受到束缚，国家的 发展就要受到阻碍。

23、 ⊙孟子：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故①，一乐也。
仰不愧于天，俯不怍②于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。
《孟子》
难点注释： ①故：灾祸。②怍：惭愧。
原文翻译： 君子有三大乐处，而南面称王于天下不在其列。父母健在，兄弟平安，这是 第一乐；自己上对得起天，下对得起人，这是第二乐；能对天下优秀的人才进行教 育，这是第三乐。
深入解析： 乐与不乐，不同的人有不同的看法。有些人以为南面称王号令天下就是乐； 有些人以为有吃有喝、天天莺歌燕舞就是乐，等等。而孟子则认为，君子之乐主要 有三个：(1)父母健在、兄弟平安；(2)反省自己，能够做到问心无愧；(3) 有一批聪明的学生。为什么这么看？首先，儒家思想重孝道，重道义，在这种思想 看来，对父母尽孝，对兄弟尽道义，是最大的事情。因此，父母的健康长寿，兄弟 的安全生活，就是最大的乐事。其次，孟子说过，反身而诚，乐莫大焉，就是 说，人能做到真正的诚实，不欺骗别人，也不欺骗自己，问心无愧，就是最大的快 乐。最后，有一大批聪明的学生，这样，可以把自己的知识传授给他们，把自己的 道德理想传授给他们，由自己继承下来的道统可以由他们再传续下去，这也是一大 乐事。

24、 ⊙孟子：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂①乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
《孟子》
难点注释： ①拂：干扰。
原文翻译： 所以上天如果要把重任交托给一个人，那么必定要先用困苦来磨炼他的心志， 劳累他的筋骨，让他的肌体饱受饥饿，使他的身体遭受困乏，让他做事情受到干 扰，这样使他的心灵更成熟、性格更坚毅，从而增加他所不具备的才能。
深入解析： 一个人要能真正地承担起重大责任，尤其是治理国家的重大政治责任，就必 须具备相当的主观条件，包括知识水平、实际问题的处理能力以及坚强的意志，等 等。因此，有远大理想、抱负的年轻人，必须认真地磨炼、提高自己。在孟子看 来，首先，要刻苦读书学习，学习知识，学习文化。书本知识是人类认识世界、改 造世界的成果，学习、吸收这些成果，有利于提高人的认识能力，有利于认识未来 世界。其次，积极投身于艰苦的实践生活，向实践学习，自觉地磨炼自己。解决实 际问题的能力，应对突发事变的能力，必须在实践中锻炼提高。尤其是，国家情 况很复杂，治理不容易，挫折、失败，在所难免，所以，人的坚强的意志力必不可 少，而这些，都需要在实践中锻炼加强。

25、 ⊙太上①有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。
《左传》
难点注释： ①太上：最上。
原文翻译： 最为上的是树立道德，其次是建功立业，再其次是著书立说，这三者是虽然历 经长久时间而不会被废弃的，这就叫做不朽。
深入解析： 自古以来，中国人尤其是读书人都追求流芳百世、名垂千古。那么，怎样才能 做到这样呢？《左传》认为，有三条途径可以做到，这就是：立德、立功、立言。
什么叫立德？立德就是人通过提高自己的道德水平，在道德建设上作出突出贡献， 在历史上确立自己的地位。在《左传》看来，这是最有价值、最令人敬仰的名声； 什么叫立功？立功就是人在国家各种事业的发展中建功立业，作出重大贡献，从而 在国家发展历史上确立自己的地位；什么叫立言？立言就是人在思想理论、文学艺 术发展等方面作出创造性的贡献，从而在历史上确立自己的地位。有地位，就有名 声；地位越高，名声越大，流传更久远，以至于不朽。应当说，《左传》提出的这 三条留名途径，是对人类历史的深刻观察和总结而得出的基本结论。实际上，在几 千年的人类发展史上留名、扬名的无外乎就是这三个方面。

26、 ⊙老子：故知足不辱，知止不殆①，可以长久。
《老子》
难点注释： ①殆：危险 原文翻译： 所以，知足才能不受侮辱，知道适可而止才能没有危险，才可以保持长久。
深入解析： 知道满足，就不会因为过度地追求而遭受挫折和失败；知道适可而止，就不会 因为盲目地进取而陷入困境和危险。这种情况，在生活中很多。比如，一个人对于 物质财富的追求，如果能够做到丰衣足食就满足，这样的人，就会心情愉快，身体 健康，生活就能过得很幸福；相反，如果过度地追求财富，生活的压力一定很大， 就有可能出问题，或者为了达到目的而采取非法的手段犯错误，受到法律的制裁， 或者因为无休止地奔波、操劳累垮身体，等等，诸如此类，经验教训很多。实际 上，老子的这个观点，不仅是对生活经验的总结概括，而且蕴涵着深刻的哲理。唯 物辩证法认为，任何事物的存在与发展，都有一个度，越过这个度，事物的性质就 要发生变化。人的欲望也是这样，在合理范围内可以作最大的努力，但是越过合理 范围，就要出问题。

27、 ⊙老子：知人者智也，自知者明也。胜人者有力，自胜者强。
《老子》
原文翻译： 知人的人是智慧的，自知的人是聪明的。战胜别人的人是有力量的，战胜自我 的人是强大的。
深入解析： 能够客观地正确地认识别人不是一件容易的事情，人有很多假象；人也是不 断变化的。实际上，认识清楚别人不容易，认识清楚自己更不容易。现代心理学证 明，人总是过高地估计自己。尤其是，人有理想追求，美好的主观愿望，总是不断 地强化各种有利因素，忽视不利的客观条件。所以，客观地正确地认识自己，要比 认识别人更难，要求更高。同样的道理，战胜自己，要比战胜别人更难。战胜别人 只是需要力量超过别人即可，而要战胜自己，则必须具有坚强的意志力，而人的意 志力的培养不是一朝一夕的事，是要经过长期的磨炼、涵养而成的。

28、 ⊙老子：是以圣人去甚①，去奢⑦，去泰③。
《老子》
难点注释： ①甚：极端的。②奢：奢侈的。③泰：过分的。
原文翻译： 因此圣人去除极端的、奢侈的、过分的（行为）。
深入解析： 老子思想的最高理念是道，而道的特点是自然，不满溢，也不缺少。
从这个基本观点出发，老子进一步提出人生处世的三去的基本原则去 甚、去奢、去泰，也就是说：思想上不走极端、生活上不追求奢侈、行 为上不过分。从这里，我们可以看到，在处世观念上，老子从思想、行为到生活方 式，都主张保持一种自然、适中的状态，这与儒家的中庸思想有相通之处，也是有 道理的。社会存在决定社会意识，不同的社会阶级、社会阶层，客观条件不同，思 想观念也不同。要使自己的思想为大多数人所接受，就必须既要尊重客观、尊重真 理，也要注意在各种不同的思想中寻找共同点，不能走极端；一样的道理，在社会 实践中，也要考虑多数人的接受程度，不能采取过分的行动；生活上不追求奢侈， 在物质条件很差的古代社会尤其重要。

29、 ⊙老子：知常，容①。容乃公②。公乃王。王乃天。天乃道。道乃久，没身不殆。
《老子》
难点注释： ①容：包容，宽容。②公：爵号之一，以下为侯、伯、子、男，之上为王。
原文翻译： 明晓常道，才能包容。包容之后才能成为公爵。成为公爵才能进身为王。
王所要学习的是天。天要学习的是道。得道才能久长，到死都没有危险。
深入解析： 不论是自然界，还是人类社会，都有其自身固有的发展规律，这种规律是客 观的，不以人的意志为转移的。懂得这个道理的人，就能够尊重客观规律，按照客 观规律办事，对于客观世界发生的各种事物，就能正确理解，采取科学的态度。
这样，客观事物就能按照自身的规律自然地发展。自然界万物能够平衡地健康地发 展，人类社会也能够平衡地健康地发展，整个世界就能够发展繁荣起来。老子看到 事物发展的客观规律性，要求人们要尊重客观规律，按照客观规律办事，以实现人 类健康、安全的生活，是十分深刻的。我们知道，现在人类面临的最重大问题之一 就是生态平衡问题，全球气候变暖、许多物种濒临灭绝、自然灾害频发，等等，已 经对人类的生存、发展构成威胁，实际上，有些已经产生严重的后果，比如海平面 升高，一些陆地已经被淹没。

30、 ⊙老子：人法①地，地法天，天法道，道法自然。
《老子》
难点注释： ①法：依据。
原文翻译： 人们依据于大地而生活；大地依据于上天而运行；上天依据于大道而变 化：大道则依据自然之性、自然而然。
深入解析： 老子认为，人类的生活要效法天地，遵循天地运行的基本规律。而天地运行的 基本规律是怎样的呢？是道，是自然无为，所以，人类生活的最根本规则就是自然 无为。换句话说，人类应当尊重自然，尊重自然存在和发展的客观规律。应当说， 老子的这个基本观点具有深刻的合理性。尊重自然，尊重自然存在和发展的基本规 律，就是肯定人的意志、人的思想意识是以客观世界为基础的，是决定于自然及其 存在和发展的基本规律。我们知道，人类是在自然界发展的基础上产生和发展的， 在相当长的时间里，与自然万物完全一样，遵循着共同的自然规律。人类告别自然 界、成为独立的人类社会系统后，有了新的生存环境，也就有了自己的独特的规 则，但是，从大环境看，人类社会与自然界仍然是统一的，人类生活仍然是以自然 界为基础，所以，人类仍然需要遵循自然的规律。老子认识到了这个道理，是很深 刻的。

31、 ⊙庄子：忘年①忘义②，振③于无竟，故寓诸无竟④。
《庄子》
难点注释： ①年：指生死。②义：指是非。③振：振动，鼓舞，有逍遥游的意思。④无 竞：竞即境，无竞即无穷的境遇，这里指道。
原文翻译： 忘掉生死和是非，遨游于无穷之疆域，这就是寄寓在道之中了。
深入解析： 庄子从虚无的人生观出发，追求绝对个人精神自由，所以，他主张摆脱一切束 缚，包括外物和自身肉体以及思想观念的束缚。在这里，他提出忘掉年龄，忘掉生 死；忘掉仁义，忘掉是非，就是主张从自己的思想观念上忘掉一切束缚精神自由的 东西。大家知道，人在精神上最大的问题有两个：一个是生死问题；一个是是非问 题。在庄子看来，摆脱这两个问题，人在精神上就可以达到绝对自由。应当说，庄 子提的这两个问题很中肯。首先，生死问题，无论对谁都会感到压力，年龄越大感 觉越明显，所以，现代保健医生经常要求老年人要忘记自己的年龄；其次，生活中 各种是非也很折磨人，尤其是，一个文化人，道德评价上的是非，更加严重。庄子 时代，统治者的各种道德说教很多，各种道德评价也很复杂，所以，庄子要求坚决 地忘掉道德评价上的各种是非。

32、 ⊙庄子：朴素而天下莫能与之争美。
《庄子》
原文翻译： 能见素抱朴的人，天下没人能与他相提并论。
深入解析： 道家哲学崇尚自然，认为世界的本质就是自然无为，世间万物都是自然地存 在，自然地发展，任何人为的东西都是违反自然规律的。所以，反映在审美观念 上，他们主张自然美，反对任何人工雕刻。在他们看来，朴实无华，自然存在，是 最美的，而那些经过人工雕刻的东西，是虚伪的、不真实的，所以，永远比不上自 然的美。正是在这些思想观念基础上，庄子进一步强调朴素美，认为朴素之美是天 下最美的东西，没有什么东西能比它再美的了。这就是真实之美。当然，庄子并不 是单纯地谈美，他的更深层的意思还是要阐述他的哲学观点，他主张自然、虚静， 在他看来，自然、虚静、无为，才是达到圣人之道，任何主观的努力，任何人为的 做作，都是没意思的。

33、 ⊙庄子：至礼有不入，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。
《庄子》
原文翻译： 最高的礼不分人我，最高的义不分物我，最高的智慧不用谋略，最高的仁不分 亲疏，最高的信不用金钱。
深入解析： 仁、义、礼、智、信是儒家思想的重要范畴，主要用于处理人与人之间的关 系。庄子从道的基本原则出发，也对这些范畴作了阐述，但其思想实质已经有了很 大不同。比如，关于礼，儒家赋予的主要内涵是规定人的社会等级以及其应有的礼 仪、礼节等。而庄子却认为，最高的礼是不分人我的，也就是说，达到礼的最高境 界，就会把所有的人都看成自己一样，不分彼此，同呼吸，共命运。在他看来，这 才是真正的礼，最高的礼。以此类推，仁、义、智、信也是如此。毫无疑问，庄子 有对抗儒家思想的意思，但是，关于仁、义、礼、智、信的观点，却也符合他的 思想原则。因为在他看来，在本质上，世界万物是没有区别的，所以，儒家讲仁、 义、礼、智、信，并用其约束人们的行为，从本质上说，也是没有意义的，或者 说，他们讲的仁、义、礼、智、信，还没有达到最高境界。

34、 ⊙庄子：唯无以天下为者，可以托天下也。
《庄子》
原文翻译： 只有那些不以天下为己所用的人，才可以把天下托付给他。
深入解析： 什么人才可以托付天下呢？用现在的话来说，就是什么人才可以掌握国家政 权？或者说，这个人应该具有什么样的思想水平，什么样的道德境界？庄子认为， 只有不把天下当回事的人可以托付天下。在他看来，在人们心目中，天下是最重要 的东西，如果能够把天下看成无足轻重，那么，这个人一定是一个思想境界非常高 的人，这种人就不会把个人名利看得很重，就不会贪图一己私利，由这种人治理天 下，掌握国家政权，就能够实现公平公正，天下就能安定，人民就能幸福。应当 说，庄子的这个观点十分深刻。因为，人的实际行为决定于人的思想品质。一个人 是否值得信任，最根本的就是他的思想品质如何。一个私心杂念很重寸利必夺的 人，很难设想他能做到公正公平。一个国家，各种利益关系错综复杂，没有大公无 私的思想品质，就难以做好领导工作。

35、 ⊙庄子：古之得道者，穷亦乐，通亦乐。
《庄子》
原文翻译： 古时候得道的人，穷困的时候是快乐的，通达的时候也是快乐的。
深入解析： 在这里，庄子借古喻今，认为古代得道之人，穷困的时候快乐，通达的时候也 快乐。实质上他是要求人们，处于通达的时候应当快乐，处于穷困的时候也应当快 乐。为什么这么说？因为在他看来，人的快乐不在于穷困，或者通达，而在于人处 于道德之中。就是说，道的本质是自然，人的修养达到了道的境界，一切都应当顺 其自然。穷困也好，通达也好，都无所谓，所有这些，都是一种自然，都不过是像 寒暑风雨等自然现象一样，按照季节的先后顺序在正常地进行。应当说，庄子的这 种思想观念有其积极的一面，因为人看明白这些生活中遇到的问题，就不会为这些 事情所困扰，就能保持一种乐观的态度，不论是对于身体健康，还是对工作都有好 处。实际上，生活中的许多问题，不是某个人所能左右得了的。社会发展在某一阶 段存在什么问题，这是客观规律决定的，是不以人的意志为转移的。

中华圣贤名句经典赏析

中华圣贤名句经典赏析

【中华圣贤经典语录】两情若是缠长久，铁棒死打不分手。容貌心灵双俊秀，才华事业两风流。寻常不知儿女事，到头觉醒后悔迟。平日娇惯不警惕，养成恶习悔亦迟。大鹏趁风腾万里，儿孙须得诗书力。棍棒之下难成器，心病还须心药医。

【中华圣贤经典语录】 刑在禁恶，理顺人情。杀人者死，伤人者刑。偏听则暗，兼听则明。心诚则灵，意实则应。时间无私，历史无情。知人者智，自知者明。君子安贫，达人知命。生不更名，死不改姓。

【中华圣贤经典语录】 石闲生苔，人闲生病。生男好听，生女好命。先文后武，先礼后兵。行义忘利，修德忘名。见势莫趋，见威不惊。见利思义，见危受命。谗人高张，贤士无名。倒持干戈，投人以柄。蛇行无声，奸计无影。传言失指，图影失形。众口难辩，孤掌难鸣。福无双至，祸不单行。

【中华圣贤经典语录】 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。书不在厚，有味则馨；言不在多，醒世则经。山静养性，水动慰情。落花有意，流水无情。物华天宝，人杰地灵。人有同貌，物有同形。闻鸡起舞，跃马请缨。兵马未动，粮草先行。春风解冻，和气消冰。大酒乱性，小酒怡情。

【中华圣贤经典语录】 闲宫清，丑妇贞；穷吃素，老看经。爱人者，人恒爱；敬人者，人恒敬。不做贼，心不惊；不吃鱼，嘴不腥。常运动，浑身轻；不运动，易生病。

【中华圣贤经典语录】 千人安岂怕己身累，万家富何患自家贫。好学者则庶民之子为公卿，不学者则公卿之子为庶民。入安乐场，当体患难人景况；处旁观地，务悉局内人苦心。做几件可传之事，消磨岁月；会几个有识之人，论说古今。风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。贫贱骄人，虽涉虚矫，还有几分侠气；奸雄欺世，纵似挥霍，全无半点真心。

【中华圣贤经典语录】 三皇五帝到于今。恩养儿女为防老，可怜天下父母心。进退两难心问口，三思忍耐口问心。亏心折尽平生福，行短天教一世贫。欲论古来兴废事，须平自己是非心。文章似水清无玷，气节如松直有心。无易事自无难事，能虚心方能宽心。力到处常行好事，力欠处常存好心。一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一生之计在于勤。

【中华圣贤经典语录】 成功莫向易中寻。心不知近苦知近，人不知亲穷知亲。世上莫过手足情，打断骨头连着筋。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。事要成功须尽力，学无止境在虚心。积金玉莫如积德，问富贵只须问心。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。种花须知百花异，育人要懂百人心。

【中华圣贤经典语录】 有酒有肉接远亲，风发火起要近邻。宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。流水下滩非有意，白云出岫本无心。垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心。但愿有头生白发，何忧无地觅黄金。看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。好事尽从难处得，

【中华圣贤经典语录】 不学灯笼千个眼，只学蜡烛一条心。春宵一刻值千金，花有清香月有阴。立定脚跟撑起脊，展开眼界放平心。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

【中华圣贤经典语录】衣食无亏便好休，人生世上似蜉蝣。石崇不享千年富，韩信空成十大谋。花落三春莺带恨，菊开九月暗含愁。山林幽静多清乐，何必荣封万户侯。

【中华圣贤经典语录】 人间岁月困难得，天下知交老更亲。随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。看破世事惊破胆，伤透人情寒透心。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

【中华圣贤经典语录】 君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。人情似纸张张薄，世事如棋局局新。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。逢人且说三分话，未可全抛一片心。

【中华圣贤经典语录】 黄连树根盘根，穷苦人心连心。宁与兽禽相伴，不与财主为邻。远水难救近火，远亲不如近邻。不阿谀以苟合，不谄媚以求亲。居家不得不俭，创业不得不勤。家丑不可外传，流言切莫轻信。

【中华圣贤经典语录】 做事须循天理，出言要顺人心。论起荣华富贵，原是过眼烟云。世事短如春梦，人情薄似秋云。岂能尽如人意，但求无愧我心。

【中华圣贤经典语录】 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，权势不能侵。一勤交十懒，不懒也要懒；一懒交十勤，不勤也要勤。仰无愧于天，俯无愧于地，行无愧于人，止无愧于心。

【中华圣贤经典语录】 官清民接近，主雅客来勤。读书须用意，一字值千金。人皆因禄富，我独以官贫。隐士不可仿，政客不可近。伴君如伴虎，刻刻要当心。从来名利地，易起是非心。大海波涛浅，小人方寸深；海枯终见底，人死不知心。

【中华圣贤经典语录】 虎生犹可近，人毒不堪亲。无本休言利，有货不愁贫。盛世藏古董，乱世屯黄金。饱暖思淫泱，饥寒起盗心。同欲者相憎，同忧者相亲。酒逢知已饮，诗向会人吟。救烦无若静，补拙莫如勤。床上书连屋，阶前树拂云。

【中华圣贤经典语录】 人心换人心，八两换半斤。长存君子道，日久见人心。认理不认人，帮理不帮亲。人事有代谢，往来成古今。让人非我弱，得志莫离群。再三须重事，第一莫欺心。宁忍自己气，莫伤父母心。无病休嫌瘦，家安莫怨贫。

【中华圣贤经典语录】 白酒红人面，黄金黑人心。无钱休入众，遭难莫寻亲。篱笆扎得紧，野狗钻不进。生无一堆土，常有四海心。是亲不是亲，非亲却是亲；三年不上门，当亲也不亲。穷人见穷人，非亲胜似亲；富人见富人，是亲不认亲。

【中华圣贤经典语录】终日忙忙无了期，不如退步隐清居。草衣遮体同绫缎，野菜充饥胜肉鱼。世事纷纷如电闪，轮回滚滚似云飞。今天不觉明天事，哪有功夫理是非。

【中华圣贤经典语录】 独行不愧影，独寝不愧衾。何必丝和竹，山水有清音。交友无贫富，情义重千金。损友敬而远，益友近而亲。砣小压千斤，椒小辣人心。打不断的亲，骂不断的邻。千里不欺孤，独木不成林。海内存知己，天涯若比邻。

【中华圣贤经典语录】 运去金成铁，时来铁似金。生死不由命，富贵全在勤。近水知鱼性，近山识鸟音。久在江边站，必有望海心。以文常会友，唯德自成邻。有品德不贱，有学问不贫。

【中华圣贤经典语录】 路遥知马力，事久见人心。疾风知劲草，烈火见真金。是草都有根，是话都有因。吃饭品滋味，听话听下音。钱财如粪土，仁义值千金。道高龙虎伏，德高鬼神钦。

【中华圣贤经典语录】做个百姓要自强，职位虽卑处世硬。纸上得来总觉浅，勤于实践增修养。 饮食起居有规律，适度锻炼天天上。我爱我身我炼心，一生一世把福享。

【中华圣贤经典语录】得势之时莫忘形，失意之时别悲伤。好死不如懒活着，柳暗花明透春光。 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。患难之交乃真友，失势贴心情难忘。 多个朋友多条路，少个冤家少堵墙。水能载舟亦覆舟，遭民抛弃梦一场。

【中华圣贤经典语录】应该支出须大方，不该花时要节省。常将有日思无日，莫到无时难下场。 除了死去无大难，叫化照样把歌唱。四邻八戚互照料，发扬社会新风尚。 世事聪明皆学问，人情练达即文章。人生道路多坎坷，甜酸苦辣都要尝。

【中华圣贤经典语录】养了三年亏本猪，好了田稻不得知；天上星多月不明，朝中官多出奸人。 为人处世修身养性哲理七字经语录七 人心都是肉来做，家庭人员不留墙。正常收入受无愧，非法渠道别瞎想。

【中华圣贤经典语录】不讨媳妇想做婆，讨之媳妇要跳河；木匠走进三日烧，泥水走进三日挑； 郎中勿看自家病，瞎眼勿算自家命；小船靠到大船边，三日不用买油盐； 人心节节高于天，越是有钱越爱钱；将军难免阵上忘，嬉赌难免剥衣裳；

【中华圣贤经典语录】有福得人来服侍，无福还须服侍人。阎王取命实难绕，阴司过了奈河桥。 阴司判官亲笔记，无常催命把魂招。五府丸族是同宗，一半富时一半穷。 真金不怕红炉火，石山不怕雨来淋。此部善文滋味深，句句讲来教导人。

【中华圣贤经典语录】闲是闲非莫要管，渴饮清泉闷饮茶。买卖全凭算计深，斗称公乎要本心。 童叟无欺安本份，自然福份会来临。下棋原要费心机，饮酒之人被酒迷。 懒惰自然家淡薄，赌博场中穿破衣。年少青春不可量，十年人事一番新。

【中华圣贤经典语录】为人不可不回头，名利英雄有日休。十种情怀十种恨，一分荣辱一分忧。红尘大厦千年计，白骨荒郊一土丘。开口对人闲借问，为谁不了为谁愁。

【中华圣贤经典语录】常将有日思无日，莫待无时动偷心。有钱常记无钱日，安乐须防患难时。 枯草逢春尤再发，人无两渡少年春。凡有百艺好随身，切莫去进赌博门。 为人心诚办事忠，普天之下礼仪同。奸狡会走断头路，欺诈之人天不容。

【中华圣贤经典语录】为人处世修身养性哲理七字经语录六 万事忍饶都是福，一言讲错便成灾。今朝有酒今朝饮，明朝愁来明日逢。 古云将相本无种，男女自强万事成。命里有时终须有，命里无时莫强争。

【中华圣贤经典语录】平生不做横端事，天下应无薄福人。作害外人自自可，别人害你又如何。 嫩草怕箱箱怕日，恶人自有恶人磨。闲中检点平生事，静里思量日所为。 心善良行正道，自然福禄不会亏。是非不与人争论，得失皆由命所定。

【中华圣贤经典语录】粗茶淡饭自养生，饱暖安居福自寻。一样生人几祥心，一般茶饭几般人。 同时天光同时夜，有人富贵有人贫。君子贫时有礼仪，小人乍富就欺人。 马行无力皆因瘦，人不风流是真君。奉劝世人学当家，时常勤俭莫奢华。

【中华圣贤经典语录】一年之计在于春，一日之计在于寅。一生之计在于勤，少年便要识得真。 年月日时皆载定，可知生计要辛勤。要学成人不自在，贪图自在不成人。 受得艰难和辛苦，方为世上好良民。出入行为要谨慎，自然获福保安身。

【中华圣贤经典语录】非是淫邪歌曲语，七字经中不误人。无事翻阅人清醒，解散千愁无闷心。 该尽几多人间事，看过自然便知情。世人若是依此做，纵不成家宜成人。 为人处世修身养性哲理七字经语录五

【中华圣贤经典语录】凡事三思要冷静，和气生财福自临。此书实为劝世文，善恶阐明书里分。 若问此书何处出，十四无事编成文。忠孝善良传当世，留与后人记在心。 教人成家行好事，孝敬温良理义深。男人听读思前后，女人听读亦关心。

【中华圣贤经典语录】赌钱因为赢钱起，使你贪钱入迷圈。赌来赌去终不富，造成几多家败完。 世人切莫乱贪花，只因贪花会败家。揭起萧墙要打架，妻离子散乱如麻。 饮酒莫多宜藏性，酒醉伤身损精神。花言巧语莫多讲，言谈谦虚不损人。

中华养生保健

养生学是一门涉及诸多学科的综合科学,它包括中华中医学、康复学、营养学、美学、心理学、国学、物理学、化学、艺术、烹饪、运动学、佛学、道学、儒学等等。下面就是小编整理的【中华养生保健详细讲解】必不可少的中华养生保健语句，欢迎持续关注我们的后续更新。！

1、【春来养生有妙招，我发短信报一报，温差大要防感冒，多补水分防干燥，少酸多甜脾胃保，心境平和别烦躁，早睡早起身体好！】

2、【恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。经典语录】

3、【减肥妙招瘦肚腩：呼啦圈，不宜过快，匀速为宜，呼啦圈质量不宜过重，以免伤身体；仰卧起坐，燃烧脂肪，双臂尽量展开。持之以恒，让你美丽窈窕！】

4、【煮饭锻炼大腿后部扶住灶台，直腿向后做抬腿动作，尽量加快速度，向上抬高。】

5、【老年人新陈代谢慢，早晨血流相对缓慢，且经过一夜的消化吸收，腹中空空。所以，晨练前应喝些热饮料，如牛奶、豆浆，以补充水分，增加热量。】

6、【不怕工资低，就怕命归西。不怕挣钱少，就怕死得早。】

7、【适度是健康之母。】

8、【风者，百病之始也。古人避风如避矢石焉。】

9、【你的早餐多少分？①有谷类、薯类和杂豆等主食，30分；②有鱼虾、瘦肉、蛋、奶等高蛋白食物，30分；③有蔬菜，30分，没有蔬菜上班带个水果，20分；④有几颗坚果，如核桃或巴旦木，10分；⑤没吃，0分；健康一天从早餐开始。你吃对了么？】

10、【忙了一周累了吧！健康独家秘方送给你：工作放一放，心事搁一搁，烦恼抛一抛，身体歇一歇，心情酿一酿，牙齿露一露，开心笑一笑！】

11、【寒冬依旧，脂肪要少；平日多补，蛋白重要；纤维少沾，蔗糖不能少；维生素补充，适当就好；食盐属咸，过度不好；健康养生，陪你过冬。】

12、【枸杞含有胡萝卜素、维生素a等多种营养成分，能够平补肝脏，有明目作用。常用电脑的人，每天泡点枸杞喝，对保护眼睛很有好处。记得和朋友分享哦！】

13、【穿毛衣，穿棉衣，咱得笑傲冷空气。戴个帽，戴手套，防寒保暖很重要。勤锻炼，多喝汤，这样才能保健康。朋友，天冷了温降了，好好照顾自己。】

14、【健康顺口溜：晨起一杯水，到老不后悔；饭前一碗汤，胜过开药方；每天一只果，老汉赛小伙；常吃一点蒜，消毒又保健；多吃一点姜，益寿保安康。】

15、【善治国者不忘危，善着生者不讳死。】

16、【心逸则日休也。】

17、【我们在坚持工作之外，还必须养成坚持休息的习惯。】

18、【洗菜锻炼腰四周身体侧对水槽，扭转腰部让身体略向水槽方向倾斜，这个运动可以练到腹肌、后背、侧腹。注意防止滑倒。】

19、【春眠不觉晓，身心易疲劳；走近大自然，免疫会提高；多吃绿果蔬，强身亦健脑；出门多锻炼，身体会更好；祝君身心健，万事乐逍遥！】

20、【治心以中，治气以和。】

21、【多喝水，笑容美。少吃饭，身体美。多吃菜，身体健，少吃肉，脂肪减，多运动，长寿命，多睡觉，把脑健，祝你春天美上美，健上健。好事有增无减。】

22、【短信送来小提醒：睡前一杯牛奶，里面加点蜂蜜；偶尔来点烤土豆，燕麦粥加亚麻籽；全麦面包配茶水，促进睡眠睡得香。愿你吃出好睡眠！】

23、【【白萝卜美容】将白萝卜切碎、捣烂取汁，并加入适量的清水，用它来洗脸。长期坚持此种方法，可以使皮肤变得更加清爽、润滑。】

24、【物质是健康的基础，精神是健康的支柱，运动是健康源泉，科学是健康的法宝，健商是健康的保证。】

25、【【健康十要十忌】十要：头要常梳、面要常擦、目要常转、耳要常揉、齿要常叩、津要常咽、腹要常摩、腰要常动、足要常搓、肛要常提。十忌：忌晨裸头、忌湿地久坐、忌汗出扇风、忌冷着汗衣、忌憋尿便、忌烫澡、忌蹲便、忌独脚穿裤、忌头部急转、忌熬夜不眠。愿健康！】

26、【春季到来百花开，养生当把肝来爱，乐观开朗好心态，酸味食品少吃来，避免油腻辛辣菜，生活注意多补水，多吃芹菜和海带。祝你春季身体健康，万事顺意！】

27、【食欲数而少，又欲顿而多。】

28、【天天常笑容颜俏，七八分饱人不老，逢君莫问留春术，淡泊宁静比药好。】

29、【生气四害：血压变高，血脂变稠，血色变紫，血管变细。引发脑塞，心肌梗死！】

30、【冬天的影子慢慢走远，春天的脚步姗姗来迟，冬春交替，注意保暖，春风吹来，注意风寒，多吃蔬果，粗粮保健，经常锻炼，健康永远，祝你快乐，幸福无边。】

31、【节后饮食小贴士，平时关心伴随您。主食粗细粮搭配，干稀搭配也为佳。油条油饼都远离，肠胃舒服气色好。补充所需高蛋白，赶跑疲劳精神爽！】

32、【居家防暑妙招：冲温水澡更凉爽；放慢动作，避免剧烈活动；闭眼小睡降低温度；穿棉质服装利于排汗。凉水冲洗手腕，降低血液温度。】

33、【高温酷暑在眼前。多补水，食清淡，户外活动要锐减。心要静，身要健，保持快乐每一天。送关怀，传祝愿，降伏高温乐无边。】

34、【健康是自己的，钱财是儿女的。自己只管自己事，儿女琐事由他去。】

35、【四不益寿又延年：不急不恼百年不老，不懒不谗益寿延年。】

36、【体弱病欺人，体强人欺病。】

37、【多吃菜少吃肉，心跳强健有节奏；多吃醋少吃盐，一杯苦茶养清闲；少坐车多步行，青春常驻不会停；少生气多微笑，身体健康最重要！愿你生活乐淘淘！】

38、【病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，井而铸锥，不亦晚乎？。】

39、【居心要宽，持身要严。】

40、【节日健康我指点，荤素搭配均衡点，少油少盐清淡点，纤维果蔬多吃点，食勿过量控制点，劳逸结合多走点，生活作息规律点，愿你快乐多一点！】

41、【医书治已病，平心和气治未病。】

42、【若要健，天天练，健康是长寿的伴侣，运动是健康的源泉。】

43、【小白菜不能生吃，制作菜肴时，炒、煮时间不宜过长，以免营养流失。小白菜具有清热除烦，行气祛瘀，消肿散结，通利胃肠等功效。】

44、【动摇则骨气得消，血脉流通，病不得生。】

45、【春夏季宜早卧早起，若夜晚不能早睡，中午适当的午休仍不失为一个很好的调整。春夏早起进行适度的晨练，是最佳的安排，为身体补水，为头脑充电！】

46、【健康凭健商，锻炼靠毅力。】

47、【贵而能贵人者，欲贱不可得也；以达而能达人者，欲穷不可得也。】

48、【番茄纤维很多、热量又低，是很好的食物。可当蔬菜、煮汤等，加上金针菇煮汤或炒蛋都是很好的组合；通常小番茄算水果，大番茄算蔬菜。】

49、【节日饮酒势必多，解酒良方莫错过，红糖煮化用小火，三十克醋放入锅，三片生姜别弄错，煮开凉凉即可喝，酸酸甜甜真不错，醒后舒服更快乐！】

50、【健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的禁闭室。】

51、【多吃菠菜好处多，吃了菠菜乐呵呵。新陈代谢更平衡，血液循环更灵活，更能排毒又瘦腿，还能保护视网膜。愿你更健康。】

52、【早睡早起睡眠好，晨起温水来清肠；空气清新晨练佳，远离感冒身健康；燥热食物有节制，饮食增酸护肝脏。愿健健康康！】

53、【芋艿化痰消郁结，蘑菇能抑癌细胞；海带含碘治水肿，豆芽不让血脂高；芦根消热助润肺，甘蔗解酒除烦恼；饮食保健常做到，祝你天天乐陶陶！】

54、【食服常温，一体皆春；心气常顺，百病自退。】

55、【健康问候：少吃盐多吃醋；少吃肉多吃素；少吃糖多水果；少坐车多步行；少生气多微笑；少忧伤多睡觉；愿你：快乐像阳光普照，幸福像微风围绕！】

56、【长忧非生意，短愿不须多。中华养生保健详细讲解】

57、【善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。】

58、【养生孰为本，元气不可亏。】

59、【所食欲少，心愈开，年愈益；所食欲多，心愈塞，心愈塞，年愈损。】

60、【治病先治神，药疗先疗心；生理卫生强身，心理卫生强心。】

61、【生活如此多娇，岂让疾病打搅。早晨一杯豆浆，胜过灵丹妙药。饭前一杯温水，好身材秀出来。饭后一份水果，健康伴您左右！】

62、【转动眼睛一分钟：眼球可顺时针和逆时针转动，能锻炼眼肌，提神醒目。】

63、【常有小病则慎疾，常亲小劳则身健。】

64、【人生有缘才相聚，何必与人过不去。人逢花甲叹时短，我命在我不在天。】

65、【思路决定出路，观念决定方向，性格决定命运，生活方式决定健康。】

66、【春天到百花艳，养生贴士记心间，冬天的尾巴没走远，不要过早把衣减，春捂秋冻是古言，多吃蔬果更娇艳，强身健体多锻炼，祝你快乐每一天，健康永远。】

67、【养生以不伤为本。】

68、【不欲极饥而食，食不过饱，不欲极渴而饮，饮不过多。】

69、【美食也减肥：用力咀嚼西芹最易瘦脸；常吃白萝卜有效瘦大腿；多吃草莓消除腰部脂肪；西瓜消除小腿肿胀；饭前一个番茄减小腹。】

70、【苦茶久食益意思。】

71、【大多数人便秘都是因不良生活习惯而引起的肠道蠕动功能异常，肠道本身并没有器质性疾病。调整不良生活习惯是解秘的根本方法，如熬夜、不吃水果蔬菜等。】

72、【久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。】

73、【多才惹得多愁，多情便有多忧。】

74、【多吃菜少吃肉，心跳强健有节奏；少坐车多步行，青春常驻不会停；少生气多微笑，身体健康最重要！愿你生活乐淘淘！】

75、【运动是一切生命的源泉。】

76、【心胸里头能撑船，健康长寿过百年。心胸里头能拉车，健康长寿一百多。】

77、【节饮食，慎言语。】

78、【朴能镇浮，静能御躁。】

79、【喉干嗓哑：饮淡盐水、蜜梨膏、橘皮糖茶。咽喉肿痛：生梨。口长水泡：咀嚼生姜片、在疼痛处涂点眼药膏。嘴唇干裂：黄瓜猕猴桃汁。】

80、【养生乃长寿之伴侣，健康是长寿的朋友。】

81、【人一生可以干很多蠢事，但最蠢的一件事，就是忽视健康。】

82、【办公室里很无聊，四种零食可补脑，杏仁补肾显奇效，黑豆补血蛋白高，红薯益气效果好，麦片健脑防糖尿。祝：零食常嚼，健康围绕！】

83、【叩齿卷舌一分钟：轻叩牙齿和卷舌，可使牙根和牙龈活血并健齿。卷舌可使舌活动自如且增加其灵敏度。】

84、【保健小贴士：每天起床后，两手掌心分别按紧两耳，用食指，中指和无名指轻轻弹击后脑，反复数次可解疲乏，防头晕，强听力。】

85、【医能医病，不能医命。】

86、【疾小不加理，浸淫将遍身。必不可少的中华养生保健语句】

87、【太多，就是不健康。】

88、【势顺则强，气顺则舒。】

89、【口腹不节，致疾之因。念虑不正，杀身之本。】

90、【要活好，心别小，善制怒，寿无数。笑口开，病不来，心烦恼，病来了。】

91、【不要用珍宝装饰自己，而要用健康武装身体。】

92、【降温不宜过快，空调不宜过冷，喝水不宜过量，饮食不宜过淡，午睡不宜过长，朋友不宜过忘。小小关怀贴士，联络联络友谊！】

93、【房宽地宽，不如心宽。】

94、【形恃神以立，神须形以存。】

95、【寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之。】

96、【智者要事业不忘健康，愚者只顾赶路而不顾一切。】

97、【酒能祛百虑，菊为制颓龄。】

98、【旷达的人长寿。】

99、【在进餐、睡眠和运动等时间里能宽心无虑，满怀高兴，这是长寿的妙理之一。】

100、【看尽风光无数，冰山雪花雕画，做好身体养护，健脾护肝养胃，数尽人生前路，安全健康最主。温馨提示，天气多变，注意身体！】

101、【修身以寡欲为要，行已恭俭为先。。】

102、【不贪最先，不恐独后。】

103、【吃火锅易上火，可加几片豆腐败燥热。火锅太辣易伤肺，配杯凉茶可润心肺。贪嘴易多吃，请多运动减脂肪。愿你吃得痛快又健康！】

104、【人生最大的财富是希望，人生最大的资本是健康。人生最大的幸福是快乐，人生最大的幸运是平安！】

105、【喝些粗茶，吃口淡饭，简约的生活也甜蜜温馨。打打太极，跳跳舞蹈，快乐的日子也幸福健康。不攀富贵，勤劳创造，身体健康一切都好，祝快乐安康。】

106、【临大事静气为先，遇险滩宁静致远。】

107、【虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。】

108、【【吃菠菜补血】菠菜有补血滋阴的作用，对高血压、糖尿病、头痛目眩、贫血等都有良好的作用。煮菠菜时应先用沸水泡软，再炒着吃。】

109、【形劳而不休则弊，精用而不已则劳。】

110、【唱唱健康歌，身体好；茄子通经络，健脾数山药；止咳胡萝卜，白菜疏肠道；银耳来补脑，荸荠热火消；香菇抗癌症，芹菜降血压。】

111、【习闲成懒，习懒成病。】

112、【生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。】

113、【人有三宝精气神，善用三宝可长生。】

114、【忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。】

115、【心安病自除。】

116、【【养生口诀】吃芝麻，养头发。要安神，吃枣仁。吃百合，益补肺。要健脑，吃核桃。吃葡萄，补肝肾。吃鲜桃，益五脏。乌龙茶，减肥佳。身材秀，吃土豆。气血虚，吃荔枝。葡萄甜，补血源。为了家人与朋友的健康，请转给他们知晓，愿你身体安康，事事顺心。】

117、【男性更年期是由于男性激素水平下降所致。当男性激素水平降低时，受影响的器官功能会相应降低，从而引发多种病变。】

118、【知足者常乐，能忍者自安，忍饥者长寿，耐寒者体健。】

119、【久坐不动者更年期来得快医学研究表明：长期从事教师、IT、文案等职业的男性更容易提前进入更年期。这些男性大多是长期处于久坐不动的工作状态。此外，从事脑力劳动而且缺乏锻炼身体的男性，以及从事过激体育运动却突然中止者，都容易提前进入更年期。】

120、【治感冒流清鼻涕方法之一刮鼻：用手指轻柔刮鼻梁，从上至下数十次。中老年人忌粗暴。通过经常按摩鼻促血液循环，有效预防感冒时鼻涕横流。】

121、【春季养生要牢记：细菌繁，防感冒；勿动气，深呼吸；多食粥，把胃调；少食酸，多摄甘；多补水，防止干；多锻炼，笑开颜。】

122、【轻柔耳轮一分钟：伸开双手指轻贴在左右耳朵轮，从前向后轻揉30次，再从后往前轻揉30次，再上下揉30次，最后用双手轻拍左右耳朵10次。因耳朵布满全身的穴位，这样做可使经络疏通，尤其对耳鸣、目眩、健忘等症，有防治之功效。】

123、【小事糊涂，大事明白。度量大一些，风格高一些，看的远一些，想的宽一些。诸葛一生惟谨慎，吕端大事不糊涂。】

124、【饱食伤心，忠言逆耳。】

125、【欲得长生，腹中当清；欲得不死，腹中无滓。】

126、【一笑烦恼跑，二笑怒气消，三笑憾事了，四笑病魔逃，五笑人不老，六笑乐逍遥。天天开口笑，寿比彭祖高。】

127、【自家过恶自家省，待祸败时省已迟矣；自家病痛自家医，待死亡时医已晚矣。晚食当肉，安步当车。】

128、【健康不是一切，没有健康没有一切。】

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