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1、文学的衰落表明一个民族的衰落。这两者走下坡路的时候是齐头并进的。

2、关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。

3、人变得真正低劣时，除了高兴别人的不幸外，已无其他乐趣可言。

4、善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。

5、痛苦遗留给你的一切，请细加回味！苦难一经过去，苦难就变为甘美。

6、世界上有许多既美好又出类拔萃的事物，可是他们却各不相依。

7、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。

8、最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。

9、对自己抱有兴趣的人使我们感兴趣。

10、人类就像江河一样：木杖刚把波浪划开，波浪又立刻流到一起去了。

11、人无国王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。

12、错误同真理的关系，就象睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。

13、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。

14、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。

15、人类对自己的愿望总是沾沾自喜，有时往往会忘乎所以，即使处于极其幸福的瞬间，也往往不能自拔。

16、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。

17、我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。

18、理论是灰色的，而生活之树常青。

19、爱情，你的话是我的食粮，你的气息是我的醇酒。

20、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。须用人世间的材料进行工作，才能使人理解；同时他又是自然的主宰，因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨，并且为这较高的意旨服务。

21、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。

22、家庭和睦是人生最快乐的事。

23、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。

24、甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。

25、聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是最大的错误。

26、人类的创作犹如自然的创作一样，真正地说起来，值得注意的主要是动机。

27、血是最贵重的液体。

28、如果是玫瑰，它总会开花的。

29、一个人想欺骗人类，首先必须化腐朽为神奇。

30、主宰世界的三要素，那就是智慧、光辉和力量！

31、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

32、我们的忠言是：每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑。

33、这种力量更早地，更普遍地、更确切不移地统治着全世界，那就是爱的力量！

34、相信生活，它给人的教益比任何一本书籍都好。

35、智者和愚人都没有害，最危险的倒是智愚参半。

36、世界确实是美丽的，无数的幸福在它的广阔领域里飘来飘去。

37、我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。

38、科学与艺术属于整个世界，在它们面前，民族的障碍都消失了。

39、凡是有才能的人总会受到外在世界的压迫。

40、心灵最深切关注的一切，只能经由嘴唇吐出的言词讨论。

41、对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。

42、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。

43、人类总要顺从那不可避免的命运，在心中抛掉那不可能的事情，而另寻一种新的生活兴趣。

44、异端是生活的诗歌，所以有异端思想是无伤于一个诗人。

45、劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞恶习贫困。

46、始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华的最高贵品质。

47、目标越接近，困难越增加。但愿每一个人都像星星一样安详而从容地不断沿着既定的目标走完自己的路程。

48、我年轻时领略过一种高尚的情操，我至今不能忘掉，这是我的烦恼。

49、人生之要事在于确立伟大的目标与实现这目标的决心。

50、这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光的走马灯。

51、真正的艺术品包含着自己的美学理论，并提出了让人们藉以判断其优劣的标准。

52、世界上最伟大的美德是爱祖国。

53、文学的衰落表明一个民族的衰落。这两者走下坡路的时间是齐头并进的。

54、人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。

55、对真理的热爱就体现在：知道怎样去发现和珍惜每一件事物的好处。

56、只有具备真才实学，既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗事务中获得成功。

57、人生重要的事情是确定一个伟大的目标，并决心实现它。

58、一本正经地对待消遣和刻板地追求学问，结果就会成为一个学究。

59、如果一个人不过高地估计自己，他就会比他自己所估计的要高得多。

60、创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神总是同青年时代和创造力联系在一起的。

61、如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。

62、知识越少越准确，知识越多，疑惑也就越多。

63、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。

64、就科学来讲，把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。

65、身体对创造力至少有极大的影响。过去有过一个时期，在德国人们常把天才想象为一个矮小瘦弱的驼子。但是我宁愿看到一个身体健壮的天才。

66、人类最根本的研究对象则是人。

67、关键在于要有一颗爱真理的心，随时随地地碰见真理，并把它吸收进来。

68、如果工作是一种乐趣，人生就是天堂！

69、真理是一支火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难睁开。

70、友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。

71、你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。

72、聪明人是最好的百科全书。

73、存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。

74、首先和最后要求于天才的事，就是热爱真理。

75、能把自己生命的终点和起点联结起来的人，是最幸福的人。就会感到自己是自由的。

76、人啊，自己在这里抱怨又有何用？亲爱的朋友，我向你保证我要改变自己，我不会再像往常一样反复咀嚼命运赐给我的点滴不幸，我要享受现在，过去的事情就让它过去吧！

77、无论你出身高贵或者低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。

78、只有伟大的人格，才有伟大的风格。

79、虚荣是追求个人荣耀的一种欲望，它并不是根据人的品质业绩和成就，而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏尊敬和仰慕的一种愿望。所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。

80、人类嘛都是一个模子铸出来的。多数人为了生活，不得不忙忙碌碌，花去大部分时间；剩下一点点余暇却使他们犯起愁来，非想方设法打发掉不可。这就是人类的命运啊！

81、十全十美是上天的尺度，而要达到十全十美的这种愿望，则是人类的尺度。

82、我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。

83、谁是幸福的人？只有感到他人的功绩、视他人之乐如自己之乐的人。

84、谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

85、真理属于人类，谬误属于时代。

86、光有知识是不够的，还应当运用；光有愿望是不够的，还应当行动。

87、好勇斗很，本来是人类的天性，人类必须保卫自己，尽其可能，从幼小起头，一直到成人时分。

88、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

89、但愿每一个人都像星星一样安详而从容地不断沿着既定的目标走完自己的路程。

90、青年男子谁个不善钟情？妙龄女人谁个不善怀春？这是我们人性中的至神至圣。

91、目标越接近，困难越增加。

92、一个杰出人物受到一伙傻瓜的赏识，是可怕的事。

93、只要你告诉我，你交往的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。我只要知道你是干什么的，我就知道，你能成为什么样的人才。

94、心眼不多，可是品格端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。

95、一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。

96、自我心的深处，有鸟飞起，飞向天空。

97、天才所要求的最先和最后的东西都是对真理的热爱。

98、一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。

99、看出谬误比发现真理要容易得多；因为谬误是在明处，也是可以克服的；而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。

100、谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。就这个意义上说，正在成长中的孩子是聪明的。

101、人只为献出一生而生存。

102、朋友是另一个自己。

103、智慧最后的结论是：生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。

104、大师首先体现在有所节制。

105、蠢人总是提出千百年前的聪明人已经回答了的问题。

106、我的产业是这样美，这样广，这样宽，时间是我的财产，我的田地是时间。

107、保持人格不仅靠功劳，也要靠忠诚。

108、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。

109、一个有真正才能的人会在工作过程中感到最高度的快乐。

110、志向和热爱是伟大行为的双翼。

111、人之所以爱旅行，不是为了抵达目的地，而是为了享受旅途中的种种乐趣。

112、如果这是一株玫瑰——它总会开花的。

113、世界是这样美好！这样美好！就看我们会不会享受这种美！有时候我会因为这种美，生这个世界的气，有时候又为自己的今天感到高兴，欢度自己的幸福时光……

114、一个人如果能发现他的对手的长处，那就会给他带来不可估量的巨大益处，因为这肯定会使他超过他的对手。

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歌德的名言警句_经典语录_名句赏析

歌德的名言警句_经典语录_名句赏析_【5】

1、 我们为古代希腊人的悲剧而感动。但是仔细地想想，与其说是为每个作者而感动，还不如说是为了他们作品中的时代与国民而感动来得恰当些。因为，所有的作品多多少少都有些差异，而在诗人中，也可以看出有的人远比其他人更伟大、成熟。但是大致上，观察他们全体，就可以发现他们都拥有一个一贯性的性格。而这些正是伟大、超群、健康的性格，更是人类崇高的人生智慧、崇高的想法、纯粹的力量中的直觉性格。除此之外，还可以算出其他各种特质但是这一切特质，并不只是单单地存在于我们所流传的戏曲中，也存在于抒情诗与叙事诗中，连哲学家、修辞家、史学家身上，也都有这些特质。就像我们所流传的造形美术作品一样，这些特质不光是固定在各个人的身上，也固定在那个时代与全体国民身上；而且，我们必须相信它们会流传在国民与时代之间。《艾克曼对话》

2、 古代人叙述存在，相对地，我们现代人则叙述通例及效果。他们描写恐怖的东西，我们则更恐怖地描写东西。他们说些愉快的东西，我们则说些更愉快的东西。此外．所有过分故意虚伪的优雅、夸张都发生了，那是因为我们没想到，光是追求效果或是从效果的观点来做事，也能呈现完全的效果。我想说的是，即使手边的任何东西都不是新的，我也要好好地把握住这个新的机会。《意大利游记》

3、 愿藉着学习希腊与拉丁的古典文学，能奠定我们高尚教养的基础。《箴言与省察》

4、 经常有人说：研究古人。但是，这也表示所谓地注意并表现现实的世界。因为，古人在他们的生活中也是如此。《艾克曼对话》

5、 古代的东西都是认真、谨慎而有节制的，近代的东西则完全是无拘无束、自由逍遥的。古代的东西是理想化的现实之物，拥有崇高趣味处理过的现象之物。相对地，浪漫只不过是给予我们非现实的、不可能的及妄想式的现实假象。《比德曼谈话》

6、 我喜欢回顾其他国家的国民，而且也称许别人做这种事。现在国民文学普遍不足，但在不久的将来，我们将进入世界文学的时代。所以，现在每个人都必须负起促进这个时代的责任。《艾克曼对话》

7、 我经常爱不释手，并惊叹地读着锡勒大戏曲中的某些场面。但是，若在其中看到违反真实自然的地方，我就不可能再继续看下去。威伦斯汀就属于这类的作品。我认为，锡勒哲学上的倾向，会损及他在文学上的成就，即由于上个倾向使锡勒认为理念高于自然，更由此全盘地否定自然。我认为在所有的想法中，一定会有些想法胜过自己，有些想法不及自然。《艾克曼对话》

8、 德国人大概最烦恼哲学性的想法。但是，在他们的文体里，已经不知不觉地加入了艰涩难懂的性质。他们只要越倾向某个哲学的派别，他们的笔就会越来越生涩。但是，有些偏向实务家及世间人的德国人，他们的笔法却相当通畅。因此，锡勒的文章中，只要不加上他哲学性的议论，他的文章称得上是最雄浑、感触最深的文章。《艾克曼对话》

9、 一般作者的文章都是据实地表现出他的内心看法。因此，想要写一篇明了的文章，首先必须先明了自己的内心；而想要写一篇崇高的文章，首先则必须拥有崇高的性格。《艾克曼对话》

10、 如果在一年里要写两部戏曲和一篇长篇小说，或者说是为了赚大钱而写书，每个人都会因此而变坏，即使好得不能再好的人也会因此而毁灭。他如果为了成为大富翁或沽名钓誉而努力，我也不便批评，但是他如果想让名声流传千古，最好开始多读点书，少写些书。《艾克曼对话》

11、 所有的言词都不会静止，它们经常从最开始使用的场所中移动出来。从上到下、从善到恶、从宽到狭，言词总是不停地流动，所以概念也会随着言词而动。《箴言与省察》

12、 我诅咒那些所谓含蓄的言词、意思微妙的言词及不使用外国言词的所有消极性纯粹主义者。《箴言与省察》

13、 一个国家的母语力量，并不足以排斥外国的东西，充其量只能将它们融合。《箴言与省察》

14、 不知道外国语言的人，对自己本国语言也同样无知。《箴言与省察》

15、 假使将我们的作品加以区别，我们确实是借着摄取外国的东西，并同化它们，来建立极高的文化阶层。其他国家的国民，一定就是借着学德语来建立极高的文化阶层。但是这样一来，这个目标就不会由于不学其他国家的语言而停止。因为，不论各种语言，所有优秀的作品一定会翻译成德语。古代的古典文学、近代欧洲的杰作、印度的文学及东方的文学，都能靠着德文的丰富与多样性，及德国人努力不懈的勤勉而全部移植过来，这一点，德语难道不比其他国家的语言优秀吗？《比德曼谈话》

16、 国家的年轻人陆陆续续到我国来学习我国的语言是件好事。因为只有我国的文．学才值得学习。并且不容否定的是，现在很多人只要学好了德文，不知道其他国家的语言也无所谓。法语则另当别论，法语是一种社交语，旅行时更不能缺少它。因为每个人都知道，只要会说法文，即使身边没有翻译人员也处处都行得通《编按：指欧洲而言》。但是像希腊语、拉丁语、意大利语、西班牙语，我们都能借着精彩的德语翻译本，来了解这些国家国民的优秀作品。所以，如果没有特别的目的，也就可不必花太多时间去努力地研究。德国人的特性就是能尊敬每个国家的东西，能顺应其他国家的特质。这个特质再加上德语本身原有的特质，德语一定能实际地忠实地完全符合全世界的需要。《艾克曼对话》

17、 每个人都能说话，也都能借着自己的母语来讨论事情。《箴言与省察》

18、 学校老师每天都写拉丁文、说拉丁语。他们骄傲得好像自己是最高尚、最上等的人类。《箴言与省察》

19、 我们可以把翻译当成忙着向我们吹嘘那个半遮手帕的美人是多么可爱的媒人。他们想让我们对原作产生无法抗拒的恋情。《箴言与省察》

20、 我们会渐渐忘记自己的作品。当我在看一本最近的法文书时，边看边觉得这个人相当合自己的胃口，而且自己也没有任何反对的意见。于是仔细地看个清楚，却发现那本书原来是自己写的翻译书。《艾克曼对话》

21、 在翻译时，一定会遇到不好翻译的东西，但也可由此开始发现其他国家的国民与国语。《箴言与省察》

22、 为了得到趣味与刺激而读书，甚至为了得到认识与教训而读书，都是极大的错误。《箴言与省察》

23、 读者都希望作者像对待妇人一样来对待自己。所以，除了他们想听的东西外，什么都不许说。《箴言与省察》

24、 我要求什么样的读者呢？我要求忘了我、忘了他自己、忘了世界，完全生活在书本中而无私心的读者。《诗四季》

25、 书中叙述的，并不是要我们看了这本书后效法笔者，而是笔者为了炫耀自己的知识而写。《诗四季》

26、 这是一本想借着它知道所有事情，到头来却什么都不知道的书。《诗四季》

27、 给人重要印象的书，不肆意地批评才是正确的。批评完全是现代人的习惯，所以那又有什么意思呢？我们读一本书，并让这本书在我们身上发生效力，且献身于这种效力。如此一来，我们或者才能对那本书作正确的判断。《与米勒的谈话》

28、 书本就像新交的朋友。最初，对一般事情的看法一致，并感觉在生活任何重大地方，都能互相亲切地配合，而觉得非常满足，但是逐渐深交，就会慢慢地看出彼此不同的地方。这时候，就应该像年轻时的做法，不畏惧且深入问题核心，快速地找出共同点，充分地分析不同点。不一定要认为彼此的想法一定要一致，才是处理上理性态度的重点。《箴言与省察》

29、 人生即使看得到卑俗，看得到容易满足平凡的生活，但是心中仍然偷偷地孕育着一颗高于其他要求的种子，因此会寻求各种手段来满足这个要求。《箴言与省察》

30、 我们总是尽可能地想把那些值得尊重崇敬的东西拥为已有，而那些东西如果是自己所创造表现的，更是我们一生中最美丽的幻想。即使它们会带给我们的人生许多痛苦，但是我们也不会因此而死心。《诗与真实》

31、 在有限精神的理解力外，有完全的存在如果能有这种想法，我们就是拥有无限概念的人。《箴言与省察》

32、 在人类善良的灵魂里，隐藏着自然的珍贵情感。它并不是只赞成自己的幸福，而是在别人的幸福中，不断地追求自己的幸福。《箴言与省察》

33、 在生活中，或是在学问中，都要勤奋地走在彻底纯粹优良的道路上。即使在途中遇到暴风雨及奔流，而把你强行拉离道路，但是它们仍然无法照自己的意思来支配你。如果你能更了解罗盘、北极星、测时计、太阳及月亮，你应该可以一边照着自己的方法，一面怀着寂静的喜悦，来完成你的道路。即使看见这个道路像环状般围绕起来，你也不会觉得厌烦。因为，所有环绕世界的航海者，都会很高兴地从原先出海的港口回家。《泽明克社宁》

34、 何谓俗物？就是充满恐怖与期待的心思。神啊！请你怜悯它吧！《泽明克社宁》

35、 即使是再不满足的人类，也可以在自己能力熟练的范围内完美地活动着。但是，如果缺乏适当的程度，再美丽的优点也会凋谢、废弃、破坏。这种不幸在近代更是频繁地出现，因为在极为急速的活动中，谁能彻底满足日益升高的各项现代要求呢？《箴言与省察》

36、 人在忠实地把握现有东西的同时，也开始喜欢古代流传下来的东西。所以，当别人告诉我们他们精心思考过的思想时，我们也必须表现出自己颇有同感。《遍历时代》

37、 预言家说：我不能创造奇迹，但是我的存在就是最大的奇迹。《西东诗集》

38、 能与研究的对象极紧密地一致，便可由此得到如原有理论般纤细的经验知识。但是，这种精神能力的高涨，是属于拥有高度文化的时代。《箴言与省察》

39、 无法妥善处理自己所处环境的人，就会渐渐变成无法满足各种环境的谜般人物。如此一来，可能会产生恐惧的抗争，因而毫无乐趣地消耗人生。《箴言与省察》

40、 人生是由以下两种因素构成：想做，但是又做不到；能做，但是又不想做。《箴言与省察》

41、 世界上有一种因为他什么事都不想做，所以在记录上毫无错误的人。《箴言与省察》

42、 与其喜欢有益的错误，还不如去喜欢有害的真理。真理或许会带来痛苦，但是也可以治愈痛苦。《诗四季》

43、 惟有无法支配自己内心的人，会为了利己心与骄傲，而想去支配别人的意志。《浮士德Ⅱ》

44、 渐渐地服从自己是最美好的状态。在这种状态下，怎么可能不去爱呢？《箴言与省察》

45、 礼仪的所有外在标识都含有高深道义的基础；而且，同时地传播这种标识与基础，才是真正的教育。《箴言与省察》

46、 礼貌，是照出每个人自己姿势的镜子。《箴言与省察》

47、 人不一定要与对手站在同等的地位，彼此才能有更进一步的认识。《箴言与省察》

48、 人类在彼此认识的过程中，要同时拥有最好的意志与企图，并不是件容易的事。但是，如果在这上面再加以恶意的话，就完全扭曲了所有的苦心。《箴言与省察》

49、 人类如果真的越变越低劣的话，届时除了高兴别人的不幸外，对于其他的事情也一概不感兴趣。《箴言与省察》

50、 恶德一定将灾祸普及于无枉之人。只有美德会带给所有无缘的人无上的祝福。《箴言与省察》

51、 一切都是平等的，一切也都是不平等的。一切都是有益又有害的，一切也都是想说时却无言、是理性同时也是非理性的。所以，人所表白的各种事情，都会渐渐地互相矛盾。《箴言与省察》

52、 每个人都有坏习惯，而且根本无法根除。但是相当多的人会为了自己的坏习惯，或为了不是罪大恶极的坏习惯而毁灭。《箴言与省察》

53、 傻子的三部曲：男人傲慢，小姐爱恋，女人嫉妒。《箴言与省察》

54、 古谚有云：不耻自己空虚的赞赏。事实上不一定如此。但是每个人都不会想去知道别人不当的批评。《箴言与省察》

55、 当我犯错时，每个人都会发觉。当我吹牛时，谁也不会注意。《箴言与省察》

56、 我所做的各种正确行为，我已不挂在心上。但是无心犯下的错误，却如幽灵般地不肯从我眼中消失。《警世性》

57、 当我们与施恩于自己的人见面时，立刻会想起他的恩情。如此，当我们与接受自己恩惠的人见面时，也会渐渐地不去想自己所施的恩惠。《箴言与省察》

58、 彩虹出现十五分钟，人也不会转头去看。《箴言与省察》

59、 对学生而言，最恐怖的事情莫过于必须与老师对抗来重建自己。老师给的东西越强，学生只会更不满，绝望只会更大。《箴言与省察》

60、 我无法忍受教诲，因为我在年轻时已经领教得太多了。《箴言与省察》

61、 如果贤人不犯错，愚人如何能不绝望呢？《箴言与省察》

62、 缺点不一定是每个人生存的必要条件。《箴言与省察》

63、 人到老时，越宽宏大量越好。因为别人犯的错误，全部都是自己曾经犯下的错误。《箴言与省察》

64、 即使再伟大的入，还是经常会为了一个弱点，而与他的世纪扯上关系。《箴言与省察》

65、 和解时代的各种错误是件困难的事。如果背道而行就会被孤立，但是即使能和解得了，也得不到名誉与喜悦。《箴言与省察》

66、 如果这个世界上所有的智慧在神的面前，只不过是属于愚蠢之列，人干什么还要辛辛苦苦地活到七十岁呢？《箴言与省察》

67、 人经常不能从眼前的对象中看出什么，但是却能恶作剧地看到所有已知、已理解的事情。《箴言与省察》

68、 没有必要在俗恶的东西上面浪费任何言词。因为俗恶的东西一出现，马上会遭到死亡灭绝的命运。《箴言与省察》

69、 将身体上颜色、纹身，是回归兽性的行为。《箴言与省察》

70、 我对大部分的事都保持沉默。因为我不迷惑众人，而且即使我生气时他们仍然高兴时，我也觉得很满足。《箴言与省察》

71、 虽然自己自觉好像渐渐误解别人，但是也不会在任何人面前乱说一句话。《箴言与省察》

72、 一个大型会议结束了，安静的学者也回家了。有人问：为什么？学者回答说：我没有看过那本书。《警世性》

73、 所有的人只听自己已经知道的事。《箴言与省察》

74、 当人们重复别人的话时，总将别人的话作极大的改变，那是因为他根本不了解别人的话。《箴言与省察》

75、 传播自己的心意给别人是人类的天性，而原原本本地接受那些被传播的东西，则是教养的表现。《箴言与省察》

76、 在所有表示哲学、科学、宗教、历史，及大量推广各种意见的工作上，经常获得优势的人，是拥有容易理解适应普通状态下人类精神的想法及心地善良的人。如此一来，拥有高级意味教养的人，经常把多数人幻想成自己的敌人。《箴言与省察》

77、 我在我的客人中，最喜欢的人是快乐的男子。不能开自己玩笑的人，不能入最上等人种之流。《警世性》

78、 人都不想跟别人一起生活，而且也不能为了任何人而生活。能正确地洞察这件事的人，不但对尊重自己的朋友大有心得，而且也不会因受迫害而憎恨自己的敌人。人类只要同意了反对自己者的优点，就不容易得到重大的利益，那是因为，他已经给了他的反对者决定性的优越。《警世性》

79、 世界上如果有喜欢并追寻与自己同等东西的人，也一定会有喜欢追求反对自己东西的人。《警世性》

80、 不事先通知就突然拜访人的习惯，一般都是被禁止的。通常人都是想藉着这种访问，来取得与自己没有任何关系之人的想法，或者是提出对别人处境的看法。我一点都不想知道别人的想法。因为自己的想法已经够多、够难解决的了。《与米勒的谈话》

81、 诸君，请将这种反对的言论，静静地交给我。人在说话的时候，自己已经开始因自己而迷失了。《警世性》

82、 我不阿谀宗教或科学、政治上的所有事情。但是，大胆地说出心里想的事，却经常让我烦恼。《艾克曼对话》

83、 如果是真正的同志，就不会长时间不和。但是个性不合的人，也不会永远一致，早晚都会分开。《箴言与省察》

84、 人世经历的秘密不能被公开，也不能公开。因为，里面有一颗一定会绊倒旅人的绊脚石。所以，诗人们常常在诗中暗示那个应注意的地方。《箴言与省察》

85、 人生中有一个非常不可思议的地方，那就是相信别人会引导我们。没有了这个信任，我们只能一边摸索，一边踏着蹒跚的步伐，走向自己的道路。有了它，我们无往不利。《箴言与省察》

86、 朋友会为了我们而跟我们为友，这对我们而言是一种体验。但是敌人对我们做的事就不算体验了。那是一种经验，我们如果不接近它，它就像无法预测的灾害、寒气、暴风雨、雨、雹一样，围绕在我们周围。《箴言与省察》

87、 曾经被烧伤的儿童都怕火，常常被太阳灼伤的老人也害怕晒太阳。《箴言与省察》

88、 我们不需要为了了解天空为何到处都是蓝蓝的一片，而环游世界一周。《箴言与省察》

89、 啊！人应该希望什么呢？静静地置身于可以保护自己的地方？四处活动？简单地建立自己的家？过着露天生活？倚靠着岩石生活？再坚固的岩石都会动摇。《诗集》

90、 天地永远像稳如磐石的法则，所以岁月才会年复一年地重演着。春天交棒给夏天，丰富的秋天亲切地向冬天招手。岩石沉甸甸地盘踞着，水花扬起轻浪，从云彩笼罩的断崖上滚滚而下。松树永远是那么翠绿，即使落叶繁盛，它也悄悄地在冬天时，把幼芽孕育成强壮的枝干。一切都在法则下生长、死亡。但是支配宝贵人类生命的，竟是不定的命运。《诗集》

91、 我从各种经验得知，世界上有比欢乐中无法追求到的满足更高的感情，但是在这个更高的喜悦中，结合力量的秘密宝物，已被隐藏在不幸之中。《美丽灵魂的告白》

92、 世界是宽广、美丽的，但是我却由衷地高兴自己拥有一个小庭园。这个庭园虽小，却是自己的庭园，它的土地更不需要园丁的灌溉。倾心于自己庭园的人，拥有名誉、快乐与喜悦。《艾克曼对话》

93、 人类勉强地将自己拉离自己，只是徒然伤害自己、废弃自己。同时，这也是极不自然的事。《诗与真实》

94、 男人烦恼外界的事情，必须创造财富、保护财产、参与国家的行政，总是被周围的事情左右。一方面想支配，实际上又无法支配；一方面想理想些，但是又必须顾及政略；想要光明正大却又隐瞒；想要正直却又不得不说谎。为了不可能完成的目的，必须在瞬间放弃与自己最协调且最宝贵、钟爱的。相反地，主妇却实际地支配内部。她们可以完成全家人所有的活动与所有的满足。我们除了实行信任正确与善念外，除了实际将有目的的手段归自己外，何处有人类至高的幸福？所以，除了在家里外，哪里有我们最接近的目的？因为不断地需求日常用物，所以，我们会经常在日常生活中，为了自己与家人准备厨房、地窖及各类的贮藏品。如此不断地实行这种正常活泼的秩序，是所有主妇必备的正确规则活动。《学习时代》

95、 生之喜悦虽大，但有自觉的生之喜悦更大。《西东诗集》

96、 才能形成于寂静之中，性格则形成于世间的激流之中。《特梭》

97、 与妇人的交际是良风美俗的基础。《箴言与省察》

98、 华丽的建筑与房间，是属于王侯与富翁的。住在那些建筑中，会越来越安定、满足、无所求。我的个性完全不适合。《艾克曼对话》

99、 属于安乐的各种东西，完全不适合我的个性。如你所见，我的房间里连一张沙发也没有，我总是坐在老木头椅子上。为了头部而睡个枕头也是两、三周以前的事。只要置身于安乐优美的布置中，想法会变得散漫，情绪也会变得安乐、消极，这是从年轻时便养成的不同于他人的习惯。况且，华丽的房间与优美的家具，是为了没有思想或不想有思想的人而专门设计的。《艾克曼对话》

100、 我们满足于所有平凡的东西，没有什么好觉得不可思议的。因为我们安于平凡，简直就像与朋友痛快畅饮般地随随便便。《箴言与省察》

歌德简介

歌德简介

歌德

歌德与但丁、莎士比亚并称为世界上的三大诗圣。从他的年谱中可以看出，他不但是个政治家，也是个热心于自然科学的研究者。但是，却也是更伟大的诗人、作家。然而，更进一步的说，他也可能是人类史上完成最高成就的伟大人物。

歌德从一八。年《五十一岁》开始到去世之前，这三十年中间，一直断断续续地写作箴言。旧信封、稿纸空白的地方、便条纸，凡是手边可以顺手拿到的东西上面，都写满了随想性的箴言。所以，这些随手写下的箴言大概有八百多篇，而当小说《亲和力》与《威尔瀚麦斯提尔遍历时代》、自然科学论文《色彩学》、杂记《艺术与古代》陆续被发表后，歌德就在尚未发表这些箴言前去世了。

【歌德年表】

⊙一七四九年 诞生

⊙八月二十八日，伴随正午的钟声，歌德诞生于缅茵河畔的法兰 克福市。父亲约翰卡斯帕尔三十九岁，母亲卡朵莉娜艾利莎 别尔十八岁，在结婚满一年后生下歌德。

⊙一七五。年 一岁

⊙十二月，妹妹葛莉亚诞生。

⊙一七五四年五岁

⊙三月时，祖母去世。祖母曾在前年的圣诞节，送给歌德一组戏 剧娃娃。

⊙一七五七年 八岁

⊙献给外祖父母新年之诗。

⊙一七五九年 十岁

⊙由于七年战争《一七五六一一七六三》．法军占领法兰克福，歌 德的家也变成军政长官的宿舍。第一次看见法国的戏剧。

⊙一七六二年 十三岁

⊙在生日时，献给父亲自己创作的诗集。

⊙一七六三年 十四岁

⊙二月时，七年战争结束，法军从法兰克福撤退。与少女葛莉多 芙恋爱。

⊙一七六四年 十五岁

⊙春，神圣罗马帝国二世在法兰克福举行加冕仪式。

⊙一七六五年 十六岁

⊙十月时进入来比锡大学法律系。

⊙一七六六年 十七岁

⊙春，与歌蒂韩谢可芙相爱。

⊙作品：诗《周游基督教地狱的感想》，诗集《阿尼特》。

⊙一七六八年 十九岁

⊙春，参观托勒斯汀画廊，深受奥兰大画派风景画的吸引，停留 十二天。七月时，由于严重发病并大量吐血，八月时由来比锡出 发，九月返乡。

⊙作品：牧人剧《恋人的朝三暮四》、喜剧《同罪者》《返乡后完成 之作品》

⊙一七六九年 二十岁

⊙春，病情终于好转。与虔诚的克丽汀贝小姐交往，并接近虔敬 主义。《有关这位小姐的事情，编列在《美丽灵魂的告白》的《麦斯 德尔》小说中。》研究中世纪神秘主义。

⊙作品：《来比锡小曲集》出版。

⊙一七七。年 二十一岁

⊙四月时进入史特拉斯布鲁克大学，继续攻读法律。涉及多方 面的知识，包括听了为数众多的有关医学及自然科学方面的演讲， 自己也非常喜欢阅读文学、美术、哲学方面的书籍，并赞美大圣堂。 初夏，到萨尔、艾尔萨斯旅行。九月时，巧遇来此地的赫特。由于 赫特是学识与想法都已达登峰造极的前辈，所以对歌德的将来有 极大的影响与引导。十月时，初次造访附近的村庄泽前瀚，并 与牧师的女儿弗莉德莉克恋爱。

⊙一七七一年 二十二岁

⊙屡次造访泽前瀚。八月，完成法学系毕业考试，获得学位。同 月与弗莉德莉克分手，并离开史特拉斯布鲁克，参观曼海老馆后返 乡。不久便在故乡开业当律师。十月，主办莎士比亚纪念会，并在 会中朗读呈莎士比亚日。

⊙作品：处女作《新歌》《《新歌》在经过修改初稿二次后完成》，是 前几年来的抒情诗。

⊙一七七二年 二十三岁

⊙从五月到九月在德威斯勒的帝国高等法院实习。认识了凯斯 多纳，并且爱上他的未婚妻夏绿蒂。由于三人间的瓜葛，所以九月 离开德威斯勒《此事件即为《少年维特的烦恼》之蓝本》。途中曾拜 访住在可布兰新的拉罗素夫人，并且认识她的女儿玛克喜米莉 亚《后来成为法兰克福商人布兰坦的妻子》，之后返乡。

⊙作品：论文《德国建筑》，诗集《旅人暴风雨之歌》等抒情诗。

⊙一七七三年 二十四岁

⊙春，没有参加凯斯多纳与夏绿蒂在德威斯勒举行的婚礼《凯斯 多纳不久就搬到哈诺帕》。秋，妹妹葛莉亚与舒鲁萨结婚，并离开 法兰克福。

⊙作品：戏曲《铁手葛斯芬贝利兴根》《站在农民作乱的那一 方来反抗王侯的十六世纪自由骑士》、《马福美》及《普乐美多斯》的 片断、《沙丘罗斯》、《普伦帝斯威礼伦的年市》、《牧师的信》、《圣经 的两个重要问题》等。

⊙一七七四年 二十五岁

⊙一月，与马克喜米莉亚普兰特诺结婚。六月，拉瓦特《瑞士 的神秘神学者、观相学者》来访。夏，与拉瓦特巴杰德《跟随卢梭 的新教育提倡者》一起到下莱茵旅行，并拜访亚可毕《史宾诺沙的 崇拜者》。十月，克洛布舒特来访。十二月，在缅茵滋首次拜谒威 玛大公卡尔奥古斯特。同月，克丽汀贝小姐去逝。

⊙作品：小说《少年维特的烦恼》《由与夏绿蒂的恋爱，布兰特诺 家族的气氛，与德威斯勒时代同事艾尔萨莱姆的自杀，三方面交织 而成的作品》、悲剧《克拉威葛》《描写抛弃爱人不忠实的男人克拉 威葛，在绝望而死的爱人棺前，遭到爱人之兄审判之刀手刃而死的 故事》、《永远的犹太人》片断、诗《德烈之王》等。

⊙一七七五年 二十六岁

⊙四月，与莉莉谢内曼《法兰克福银行家的女儿》定下婚约。 五月，舒特贝尔堂兄弟《属于葛庭原诗社》来访，并与他们到瑞士 旅行，七月时回来。九月，下定决心与莉莉解除婚约。十月，接受 威玛大公的聘请。十一月时到威玛就职，不久就认识丝坦夫人《主 马头之妻，高贵教养的妇人》，

⊙作品：戏剧《舒提拉》《描写跟莉莉差不多的舒提拉，是一个相继 抛弃普莉德莉与谢枝莉两个女人的薄情男子，她们由于舒提拉的薄 情，再加上自己意志力的薄弱而自杀，并且杀死了舒提拉的悲剧》， 诗《新爱新生》、《莉莉的花园》、《贝林提》、《猎人德贝之歌》等。

⊙一七七六年 二十七岁

⊙三月，与威玛大公一起去来比锡。四月，获得威玛市市民权。 六月，参与国政，并加入枢密会议，担任参事官。六月到七月，与威 玛大公去伊特美纳，并计划复兴矿山。七月，接到莉莉结婚的消 息。十月，到赫特担任威玛的宗教高等监督长《歌德毛遂自荐》。 十一月，可萝娜舒拉提尔《向大公推荐聘请的来比锡女演员》 到达。

⊙作品：戏剧《兄妹》、诗《汉斯萨克新的使命》、《旅人的夜歌》、 《不停止的爱》等。

⊙一七七七年 二十八岁

⊙一月，妹妹葛莉亚舒鲁萨去世。九月，与威玛大公一起去威 尔得克鲁克。美路克《史特拉斯克鲁克时代的朋友》来访。冬，到 哈路斯旅行，并攀登布鲁肯山。

⊙作品：一人剧《普洛杰毕纳》，诗《冬游哈路斯》、《近月》等。

⊙一七七八年 二十九岁

⊙五月，与威玛大公一起到来比锡、波士坦、贝尔林作政治访问。 夏，修筑威玛公园。

⊙作品：诗《渔夫》、《人类的界限》等。

⊙一七七九年 三十岁

⊙一月，被委任为军事委员会与道路建设委员会的长官。三月， 完成塔利新的伊凡歌尼散文稿，四月时，首次上演《可萝娜舒 拉提尔饰演伊凡歌尼，歌德饰演奥雷斯特》。九月，担任正枢密评 议员。同月，与威玛大公一起进行他第二次《的瑞士之旅，并探望 故乡法兰克福的双亲，拜访泽前瀚的弗莉德莉克，又造访在史特拉 斯布鲁克已结婚的莉莉，并为莉莉一举得子而高兴。之后又相继 走访巴塞、贝伦、舒内、夏摩尼《门布朗的山脚》、丘利、舒特滋哥》 尔、曼哈姆等地。

⊙作品：《伊凡歌尼》散文稿，歌剧《叶利与贝得利》，诗《水上的灵 魂之歌》等。

⊙一七八。年 三十一岁

⊙一月，从瑞士旅行回来。同月，新建的威玛剧场开演。二月， 与威玛大公到葛特。七月，在威玛大公及葛特公子前朗读《浮士 德》初稿。九月，到伊尔美纳，并攀登奇开尔瀚。《此时在小木屋里 写成《旅人的夜歌》》

⊙作品：戏剧《鸟》《变成阿利斯特帕内斯》

⊙一七八一年 三十二岁。

⊙春，与可萝娜舒拉提尔的交情日见加深。夏，从事伊尔美纳 矿的工作，并研究矿物学与解剖学。九月，经由来比锡到迪萨旅行。

⊙作品：歌剧《渔夫之女》，诗《夜想》、《酒杯》等。

⊙一七八二年 三十三岁

⊙五月，父亲约翰卡斯帕尔去世。六月，搬家到市内《从伊尔 姆河畔的庭园之家搬到《福乐布朗》。同月，受封贵族的称号，并 接任财政局长官，同时从事地质学的研究。

⊙作品：诗《献身孤独者》、《魔王》等。

⊙一七八三年 三十四岁

⊙威玛世子诞生。秋，到哈路斯、葛庭原、卡歇尔旅行。

⊙作品：诗《歌者》、《含泪无法进食者》，歌剧片断《艾尔贝诺 尔》，论文《自然》等。

⊙一七八四年 三十五岁

⊙二月，到伊尔美纳《歌德演讲再开矿山》。研究骨学，并发现人 类的颚间骨。策划集合诸侯来对抗大国。八月至九月到哈尔滋旅 行，到普利斯、叶可毕。研究史宾诺沙。

⊙作品：论文《颚间骨记事》、《花岗岩》，歌剧《谐谑诡计复 辟》，诗《君知》等。

⊙一七八五年 三十六岁

⊙研究植物学。六月，与克内贝尔《任职于威玛宫廷，歌德之友》 到菲提尔葛毕葛游玩。七月，初次在温泉地卡尔斯帕得停留。由 于准备去意大利，所以开始学意大利语。

⊙作品：《威尔瀚麦斯提尔的演剧使命》《《威尔瀚麦斯提 尔学习时代》的初稿》，诗《憧憬者的鸿沟》等。

⊙一七八六年 三十七岁

⊙七月，拉怀特来访。同月，到葛尔斯帕得庆祝八月当地的生 日。九月三日，悄悄地由葛尔斯帕得出发，经由布兰内尔崖到意大 利。其中经过多利安特、威洛那、威京滋、帕多亚、威内加、菲拉、波 罗尼亚、菲兰泽。十月进入罗马，停留在朋友德国画家提修伯家 中。十二月完成《伊凡歌尼的韵文稿》。

⊙一七八七年 三十八岁

⊙二月，与提修伯一起向拿波里出发。在登上威斯峰山及参观 过庞贝城后，与克尼一起横渡西西里岛，并停留在巴尔的摩。在环 游过卡特尼亚及美西后回航，并在拿波里停留后，六月回到罗马。

⊙作品：戏剧《伊凡歌尼》《缠绕伊凡歌尼家族的诅语，由于伊凡 歌尼的高尚志节与温情而瓦解，是一部处理手法清澄的五幕作品》 出版、戏剧《艾格蒙》《当西班牙的属国欧兰得发生宗教改革运动 时，以描写主人翁艾格蒙为这个自由运动牺牲的五幕悲剧》、悲剧 片断《纳乌纪卡》等。

⊙一七八八年 三十九岁

⊙四月，由罗马出发。经由法兰滋、米拉诺、可莫湖，六月回到威 玛。七月，巧遇克莉斯汀娜乌尔毕斯，并请他回家小住。八月， 威玛公姆堂的安娜阿玛利亚去意大利。九月，在兰葛菲特家，初 次与锡勒见面。十二月，聘请锡勒为叶那大学的历史教授。

⊙作品：将意大利的记事发表于《梅尔库尔》志里，诗《海的寂静》等。

⊙一七八九年 四十岁

⊙春，丝坦夫人得知歌德与克莉斯汀娜的恋情而愤怒。六月，写 给丝坦夫人最后一封信，并终于与夫人断绝关系。八月，《达梭》完 成。十二月，长子奥葛斯特诞生。

⊙一七力。年 四十一岁

⊙担任有关学问、艺术诸官衙的监督。

⊙研究色彩学、植物学、解剖学。三月，第二次去意大利旅行，经 威洛那到威内加。由于预定见面的威玛公姆堂迟到，所以在威内 家停留将近八星期，后来，为了自然科学的研究，遂逐渐地往利得 海滨去。六月，回威玛。七月到十月，跟随威玛大公出征到西里西 亚。十月，到叶那访问锡勒。

⊙作品：戏剧《达梭》《透过诗人达梭，表达人类灵魂深处的苦闷 五幕作品。作品中将菲拉宫廷与威玛宫廷诗人达梭与歌德，公主 蕾欧诺莉与丝坦夫人，紧密地结合在一起》发行。《浮士德片 断》，诗《罗马哀歌》、《威加内短诗》，论文《植物的变形论》等。

⊙一七九一年 四十二岁

⊙一月，被任命为威玛宫廷剧场的监督。三月，在这个剧场首次 演出《艾格门》。六月，接到梅尔克的死讯。进行光学的研究。

⊙作品：戏曲《大可福特》《处理法国宫廷中项炼巷事件的喜剧》。

⊙一七九二年 四十三岁

⊙八月，由于德法战争，与威玛大公的普洛西亚军出征，途中顺 道探访故乡的母亲《隔了十三年》。而后到达狼威大公的阵营。九 月，在瓦路米附近遭遇两军会战。十月，缅茵滋与法兰克福被法军 占领。同月，拜访叶可军。十二月，回威玛。出征时研究色彩学， 并研读康德的哲学。

⊙作品：小说片断美葛布拉翁儿子们之旅。

⊙一七九三年 四十四岁

⊙五月，由于战局转变，为了参加围攻缅茵滋，再度出发。途中 再访故乡老母，而后加入威玛大公的阵营。阵中不忘研究色彩学。 七月，缅茵滋开城。八月归还德国。

⊙作品：叙事诗莱纳克之狐，喜剧市民将军，政治性戏曲激 昂的人们等。《这些作品都受到法国革命的刺激而完成》

⊙一七九四年 四十五岁

⊙为外交煞费苦心。研究化学。在叶那组织自然研究协会。六 月，约定执笔锡勒的《倾听》杂志。七月，在莱那的自然科学学会后， 与锡勒的友情成为不容置疑的真挚情感。九月，锡勒来威玛，并接 受歌德的招待，在歌德的家滞留两星期。此后歌德也经常到叶那。

⊙作品：《威廉麦斯特学习时代》完成第一卷到第三卷。投 稿给《倾听》。

⊙一七九五年 四十六岁

⊙一月，《倾听》首次出刊。三月到五月都停留在叶那。认识亚 里山大芬凡波尔德。七月到八月在卡尔斯帕得休养。并带儿 子奥葛斯特到伊尔美纳。

⊙作品：小说《德国难民的谈话》、《普洛美新的解放》片断，论文 《文学上的暴力主义》等。

⊙一七九六年 四十七岁

⊙一月，翻译居里尼《十六世纪意大利的雕刻家、文学家》的自 传。五月，科鲁那来访。夏，约翰鲍尔来访。八月到十月，滞留 在叶那。十二月，与威玛大公到来比锡、提萨。

⊙作品：小说《威廉麦斯特学习时代》《解体《威廉麦斯特 的演剧使命》，重新构思完成的近代大小说》完结。诗《亚里克西斯 与朵拉》，讽刺诗集《克社宁》等。

⊙一七九七年 四十八岁

⊙与锡勒讨论叙事诗及戏曲的往返书信频繁。七月，带妻子回 乡探望母亲《这次是最后的一次见面》。八月到十一月，三度到瑞 士旅行。在这次途中，在丘利与麦亚见面，而且一起登上哥鲁哈尔 德，并在纽伦贝鲁克与克宁贝尔见面。

⊙作品：叙事诗《荷曼与多萝蒂亚》《描写德国市民生活赞美歌中 的恋爱叙事诗》，故事诗《挖宝》、《可林特的新娘》、《神与游女》、《魔 法使者的弟子》等。

⊙一七九八年 四十九岁

⊙春，从事色彩学及其历史的工作与《浮士德》的工作。秋，从新 装修的剧场首演锡勒的《瓦伦舒坦的阵营》。

⊙作品：《浮士德》中的《舞台的前戏》、《天上的序曲》、《瓦尔布鲁 吉斯夜之爱》，诗《拔奇新的预言》等。

⊙一七九九年 五十岁

⊙春天及秋天，经常往来于叶那与威玛间。迪克、诺利斯、福林 特利、舒来葛来访。妹婿《妹妹葛莉亚之夫。》舒洛萨去世。十二 月，锡勒移居威玛。

⊙作品：叙事诗片断《阿雷斯》，诗《谬斯之子》等。

⊙一八。年 五十一岁

⊙一月，《马赫美德》上演。四、五月，与威玛大公到来比锡。六 月，锡勒的《玛莉亚舒特阿尔德》上演。今年里也常去叶那，并翻 译威尔提尔的《坦克雷得》。

⊙作品：《普洛皮雷恩》，戏曲《巴雷尔布朗与尼尔得贝》，诗《譬 喻》、《梭尼特》等等。

⊙一八。一年 五十二岁

⊙一月，罹患颜面丹毒，一时之间病态严重。夏，与儿子到军尔 门作病后修养。秋，上演雷辛格的《贤者纳坦》。

⊙作品：《浮士德》中的《市门之外》、《瓦尔布鲁吉斯之夜》，诗《早 到之春》等。

⊙一八。二年 五十三岁

⊙前半年几乎都滞留叶那。五月，韵文伊凡歌尼上演。

⊙八月，可罗娜舒拉提斯去世。海利芬克莱斯特来访。

⊙作品：诗自我欺骗、幸福的夫妇等。

⊙一八。三年 五十四岁

⊙四月在叶那与店家福洛曼家日益亲近，并认识其养女米娜 赫尔丝利普《小说《亲和力》中奥蒂莉的化身》。锡勒的《美西那的 新娘》、《奥雷安的少女》上演。利马到威玛担任儿子奥葛斯特的家 庭教师。年尾，丝泰尔夫人《法国的文学家，《论德国》的作者》来 访。赫尔特去世。

⊙作品：悲剧《庶出之女》，诗《泪中的安慰》等。

⊙一八。四年 五十五岁

⊙常与丝坦夫人见面。九月，担任枢密顾问。锡勒的《威尔赫 姆提尔》上演。舞台式的《葛斯》上演。

⊙作品：翻译底德洛的《拉摩之甥》，评论《伟恩歌尔曼与其世纪》等。

⊙一八。五年 五十六岁

⊙一月以来，因肾脏疝痛而生病。锡勒也病了，五月一日最后与 锡勒见面。五月九日，锡勒去世。歌德接近病愈，夏天时去劳舒提 德、马克德布鲁克。

⊙作品：诗《锡勒《钟》之尾声》等。

⊙一八。六年 五十七岁

⊙夏，停留在卡尔帕得，十月，德、法两军在来比锡附近交战，法 军攻占威玛。由于克莉斯汀娜冒着生命危险救助歌德的勇敢行 为，歌德遂与克莉斯汀娜在宫廷教堂举行正式的结婚仪式。

⊙作品：《浮士德》第一部完成。文艺美术方面的论文数种，诗 《动物的变形》等。

⊙一八。七年 五十八岁

⊙二月，《达梭》上演。四月，威玛公母堂安娜阿玛利亚去世。 同月，贝蒂娜布兰特诺《崇拜歌德的少女》来访。五月到九月停 留在卡尔斯帕得。秋，停留在叶那，并经常出入福洛曼家，而且爱 上米娜赫尔滋利普。

⊙作品：诗《索尼特》等。

⊙一八。八年 五十九岁

⊙四月，将儿子奥葛斯特送进海德堡大学。五月到九月都停留在 卡尔斯帕得。九月，母亲去世。十月，在艾尔福尔德会见拿破仑。

⊙作品：《浮士德》第一部出版。小说《漂泊的痴女》，庆祝剧《帕 得拉》、《瑞士游记》。

⊙一八。九年 六十岁

⊙研究古代德国文学。春天及秋天都在叶那停留。威尔赫尔 葛利来访。

⊙作品：小说《亲和力》《描写支配自然界的亲和力在两对男女身 上发生的作用》，诗《叶安娜杰布斯》等。

⊙一八一。年 六十一岁

⊙五月到八月停留在卡尔斯帕得，八月到九月则都停留在德布 利滋。研究古代德国的建筑。

⊙作品：论文《色彩学》第一卷，诗《释明》等。

⊙一八一一年 六十二岁

⊙五月到六月停留在卡尔斯帕得。九月，与贝蒂娜绝交《由于妻 子与贝蒂娜争吵》。

⊙作品：《诗与真实》第一部。

⊙一八一二年 六十三岁

⊙三月，辞去利玛秘书。四月到七月停留在卡尔斯帕得，七月到 八月则停留在德布利滋。并在德布利滋与贝得威见面。十二月， 拿破仑从洛西亚撤兵时，经过威玛，曾向歌德致意。

⊙作品：喜剧《赌》、《诗与真实》第二部。

⊙一八一三年 六十四岁

⊙一月，威兰德去世。四月，普洛西亚军、洛西亚军、法军都集中 在威玛附近。四月到八月都停留在德布利滋。十月，为了驱退法 军，威玛一片混乱。

⊙作品：诗《诚实的艾卡尔德》、《观察》等。

⊙一八一四年 六十五岁

⊙初夏，停留在贝尔卡，阅读贝尔卡诗人哈菲新的作品《迪娃》， 并开始写作《西东诗集》中的诗。七月，到莱茵、缅茵各地去旅行， 并游览海德贝鲁克。十月时回到威玛。到盖尔帕米里拜访雷米 尔，并与其夫人玛莉安娜非常亲近。

⊙作品：《西东诗集》中的一部分诗，庆祝剧《爱比美尼提新的觉 醒》、《诗与真实》第三部。

⊙一八一五年 六十六岁

⊙二月，威玛的名号变成萨克林威玛公国。三月，《爱比美尼 提斯》上演。五月至九月到福兰福尔德、威斯帕汀、凯伦等地旅行。 九月末，与威雷美尔夫妻一起滞留在海德贝鲁克《与玛莉安娜最后 一次见面》。十二月，担任国务大臣。

⊙作品：小说《核桃色的女孩》，论文《德国剧场》，诗《喜悦与痛 苦》等。

⊙一八一六年 六十七岁

⊙一月，接受大鹰十字勋章。四月，威玛宪法正式公布。六月， 妻子克莉斯汀娜去世。七月到九月在田舒提德静养。九月，夏绿 蒂凯斯多纳《就是那位德威斯勒时代的恋人夏绿蒂》造访威玛， 与歌德再次见面。

⊙作品：童话《新美尔纪纳》，游记《意大利游记》第一部，诗《艺术 家之歌》等。

⊙一八一七年 六十八岁

⊙四月，被免除剧场监督的职务。四月到八月停留在叶那。六 月，儿子奥葛斯特与欧蒂莉亚结婚。研究化学。

⊙作品：小说《五十岁的男人》，《意大利游记》第二部。

⊙一八一八年 六十九岁

⊙从去年底到二月都停留在叶那。四月，第一个孙子瓦尔特诞 生。七月到九月停留在卡尔斯帕得。

⊙作品：寓言《狐与鹤》，诗《伪装队伍》、《夜半时刻》等。

⊙一八一九年 七十岁

⊙六月到七月停留在叶那，八月底到九月底则停留在卡尔斯帕 得。八月，阿尔多尔休贝赫尔《哲学家》来访。秋天停留在叶那。 与美提尼交往。

⊙作品：《西东诗集》《描述因与玛莉安娜之间的爱情而精神焕发 的老诗人之欢欣与睿智的诗卷》出版。

⊙一八二。年 七十一岁

⊙春天停留在卡尔斯帕得，夏天停留在叶那。九月，第二个孙子 威福肯诞生。研究荷马。

⊙作品：诗《泽明克社宁》之二。

⊙一八二一年 七十二岁

⊙七月，到马伦巴，并认识当地的少女伍莉。秋天停留在叶那。 并阅读拜伦、斯洛德的作品。

⊙作品：小说《威廉麦斯特遍历时代》第一卷，诗《帕利亚》、 《一人与万象》、《泽明克社宁》之三等。

⊙一八二二年 七十三岁

⊙与司法大臣米勒交往亲密。六月到七月停留在马伦巴，与伍 莉母子的交情日益深厚。

⊙作品：《法国从军记》、《围攻缅茵滋斯》，诗《艾尔新的竖琴》等。

⊙一八二三年 七十四岁

⊙春天，罹患心囊炎。三月，为了庆祝歌德痊愈，上演《达梭》。 六月，艾克曼来访，并成为歌德的秘书。七月到九月都在马伦巴、 卡尔斯帕得，并与伍莉断绝情缘，遂写下这段情缘的《马伦巴的悲 歌》之诗。十一月，再次卧病在床。

⊙作品：诗《马伦巴的悲歌》、《泽明克社宁》之四～六等。

⊙一八二四年 七十五岁

⊙四月，拜伦去世。与卡莱尔颇为接近。十月海纳来访。

⊙作品：《与拜伦的关系》、《拜伦的追忆》，诗《威尔提尔》等。

⊙一八二五年 七十六岁

⊙三月，威玛剧场大火。九月，庆祝威玛大公在位五十年。十一 月，庆祝歌德就职五十年。

⊙一八二六年 七十七岁

⊙九月，看见锡勒的头盖骨。同月，葛利尔帕泽来访。十二月， 亚历山大芬凡玻尔德来访。阅读但丁。

⊙作品：小说《短篇》，诗《看见锡勒的头盖骨》等。

⊙一八二七年 七十八岁

⊙一月，丝坦夫人去世。与欧尔特斯可德通信。

⊙作品：诗《泽明克社宁》之七～九等。

⊙一八二八年 七十九岁

⊙六月，威玛大公在从贝尔林回威玛的途中因急病去世。七月 到九月，停留在德伦布鲁克。迪克来访。十一月，《浮士德》在巴黎 上演。

⊙作品：《与锡勒的往返书信》，诗《新郎》等。

⊙一八二九年 八十岁

⊙一月，《浮士德》在布朗舒维克上演。八月，《浮士德》首次在威 玛剧场上演。

⊙作品：小说《威廉麦斯特遍历时代》，游记《意大利游记》第 三部，诗《遗言》等。

⊙一八三。年 八十一岁

⊙二月，威玛王妃露易丝去世。四月，儿子奥葛斯特与艾克曼一 起到意大利旅行。七月，巴黎发生七月革命。十月，奥葛斯特客死 罗马。十一月，歌德吐血。

⊙作品：自传《日年志》，评论卡莱尔的《锡勒传》，诗《回忆》、《譬 喻》等。

⊙一八三一年 八十二岁

⊙一月，写遗书。五月，委托艾克曼出版遗稿。八月，完成《浮士 德》第二部。同月，带着两个孙子到伊尔美纳，并登上奇凯尔凡。 十月，完成《诗与真实》第四部。

⊙作品：《浮士德》第二部，《诗与真实》第四部。

⊙一八三二年 八十三岁逝世

⊙二月，到庭园之家《最后一次到这里》。三月十四日，最后一次 散步。三月十六日卧病。十七日，写信给凡玻尔德，内容有关《浮 士德》。二十二日上午十一点半，与世长辞。葬在威玛公爵的墓 地，生前挚友锡勒亦葬在该地。

歌德名言

1、但愿每一个人都像星星一样安详而从容地不断沿着既定的目标走完自己的路程。

2、历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。

3、谁若游戏人生，他就一世无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

4、否定理想的人可能容易找到，不过他是把卑鄙当作美好。

5、青年男子谁个不善钟情？妙龄女人谁个不善怀春？这是我们人性中的至神至圣。

6、希望是生命的灵魂，心灵的灯塔，成功的向导。

7、创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神总是同表年时代和创造力相联系在一起的。

8、世界确实是美丽的，无数的幸福在它的广阔领域里飘来飘去。

9、在今天和明天之间，有一段行长的时期；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。

10、一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。

11、忘怀你穷困的日子吧。不过，可别忘记它给你的教训。

12、年青时，由于兴趣广泛，容易忘事；年老了，由于缺乏兴趣而健忘。

13、很少见到有人专心致志地去完成一件美好而正当的事。我们通常见到的，不是畏首畏尾的学究，就是急于求成的莽汉。

14、创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神总是同青年时代和创造力联系在一起的。

15、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。

16、唯有太阳有权利身上带着斑点。

17、文学的衰落表明一个民族的衰落。这两者走下坡路的时候是齐头并进的。

18、只有伟大的人格，才有伟大的风格。

19、人类对自己的愿望总是沾沾自喜，有时往往会忘乎所以，即使处于极其幸福的瞬间，也往往不能自拔。

20、真理是一支火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难睁开。

21、一个有真正才能的人会在工作过程中感到最高度的快乐。

22、思想会有反复；信念坚定不移；事实一去就不复返。

23、文学的衰落表明一个民族的衰落。这两者走下坡路的时间是齐头并进的。

24、如果工作是一种乐趣，人生就是天堂！

25、生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。

26、人无国王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。

27、人出门旅行并不是为了到达某地，而是为了旅游。

28、好勇斗很，本来是人类的天性，人类必须保卫自己，尽其可能，从幼小起头，一直到成人时分。

29、凡是有才能的人总会受到外在世界的压迫。

30、如果你已养成耐性，请相信你已干了许多事情。

31、知识的历史犹如一只伟大的复音曲，在这只曲子里依依次响起各民族的声音。

32、善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。

33、我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。

34、教人者，成为之长，去人之短。

35、暧昧而散漫的教育，造就了一大堆不可靠的人。

36、人只为献出一生而生存。

37、我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。

38、光有知识是不够的，还应当运用；光有愿望是不够的，还应当行动。

39、你快乐所以我也快乐。

40、能把自己生命的终点和起点联结起来的人，是最幸福的人。就会感到自己是自由的。

41、哪里没有兴趣，哪里就没有记忆。

42、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。

43、如果一个人不过高地估计自己，他就会比他自己所估计的要高得多。

44、一本正经地对待消遣和刻板地追求学问，结果就会成为一个学究。

45、要注意留神任何有利的瞬时，机会到了莫失之交臂！

46、要求旁人都合我们的脾气，那是很愚蠢的。

47、只要你告诉我，你交的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。

48、你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。

49、自我心的深处，有鸟飞起，飞向天空。

50、谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。就这个意义上说，正在成长中的孩子是聪明的。

51、人格是大地之子最崇高的幸福。

52、只要你告诉我，你交往的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。我只要知道你是干什么的，我就知道，你能成为什么样的人才。

53、真理就是火炬，同时也是一支巨大的火把。因此我们都想眯着眼睛走过去，甚至担心会被烫伤。

54、我能确保正直，却不能保证没有偏见。

55、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

56、大多数人的生活在幻想世界中

57、你若要喜爱你自己的价值，你就得为世界创造价值。

58、即使青春是一种错误，也是一种迅速得到纠正的错误。

59、错误同真理的关系，就象睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。

60、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。

61、人之所以爱旅行，不是为了抵达目的地，而是为了享受旅途中的种种乐趣。

62、我年轻时领略过一种高尚的情操，我至今不能忘掉，这是我的烦恼。

63、这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光的走马灯。

64、每走一步都走向一个终于要达到的目标，这并不够，应该每下就是一个目标，每一步都自有价值。

65、人在努力时一定会有迷惘的时候，只有在快乐和困惑的时候才能认识自己。

66、艺术有制定权艺术家制定美，而不是接受现成的美。

67、只有具备真才实学，既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗事务中获得成功。

68、谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

69、世界是这样美好！这样美好！就看我们会不会享受这种美！有时候我会因为这种美，生这个世界的气，有时候又为自己的今天感到高兴，欢度自己的幸福时光……

70、我的产业是这样美，这样广，这样宽，时间是我的财产，我的田地是时间。

71、相熟的人表现出恭而敬之的样子总是叫人感到可笑。

72、目标越接近，困难越增加。

73、在我生平每一个发展阶段或时期，我所悬的最高理想从来不超过我当时的力所能及。

74、世界上有许多既美好又出类拔萃的事物，可是他们却各不相依。

75、如果这是一株玫瑰——它总会开花的。

76、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。

77、一个杰出人物受到一伙傻瓜的赏识，是可怕的事。

78、相信生活，它给人的教益比任何一本书都好。

79、谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

80、凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。

81、天才所要求的最先和最后的东西都是对真理的热爱。

82、我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。

83、聪明人是最好的百科全书。

84、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。

85、看出谬误比发现真理要容易得多；因为谬误是在明处，也是可以克服的；而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。

86、一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。

87、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。

88、我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。

89、正当地利用你的时间！你要理解什么，不要舍近求远。

90、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。须用人世间的材料进行工作，才能使人理解；同时他又是自然的主宰，因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨，并且为这较高的意旨服务。

91、保持人格不仅靠功劳，也要靠忠诚。

92、蠢人总是提出千百年前的聪明人已经回答了的问题。

93、主宰世界的三要素，那就是智慧、光辉和力量！

94、谁若是游戏人生，他就是一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。

95、幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯。

96、就科学来讲，把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。

97、能分享他人痛苦的，是人；能分享他人快乐的，是神。

98、如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。

99、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。

100、十全十美是上天的尺度，而要达到十全十美的这种愿望，则是人类的尺度。

101、人的感情和行为千差万别，正如在鹰钩鼻子与塌鼻子之间还可能有各式各样别鼻子。

102、心眼不多，可是品格端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。

103、对真理的热爱就体现在：知道怎样去发现和珍惜每一件事物的好处。

104、理论是灰色的，生命之树常青！

105、你若失去了财产——你只失去了一点，你若失去了荣誉——你就会丢掉了许多，你若失掉了勇敢——你就会把一切失。

106、尚未实现的目标，要比已经达到的渺小目的更珍贵。

107、人类总要顺从那不可避免的命运，在心中抛掉那不可能的事情，而另寻一种新的生活兴趣。

108、今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。

109、聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是最大的错误。

110、越感到你是人，你越是想像神！

111、相信生活，它给人的教益比任何一本书籍都好。

112、人类就像江河一样：木杖刚把波浪划开，波浪又立刻流到一起去了。

113、一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。

114、理论是灰色的，而生活之树常青。

115、志向和热爱是伟大行为的双翼。

116、希望风雨之夜所现之晓霞。

117、世界上最伟大的美德是爱祖国。

118、这种力量更早地，更普遍地、更确切不移地统治着全世界，那就是爱的力量！

119、虚荣是追求个人荣耀的一种欲望，它并不是根据人的品质业绩和成就，而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏尊敬和仰慕的一种愿望。所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。

120、我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。

121、真正的艺术品包含着自己的美学理论，并提出了让人们藉以判断其优劣的标准。

122、只有这亲的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。

123、人类最根本的研究对象则是人。

124、一个人想欺骗人类，首先必须化腐朽为神奇。

125、首先和最后要求于天才的事，就是热爱真理。

126、今天所做之事，勿候明天；自己所做之事，勿候他人。要做一番伟大的事业，总得在在青年时期开始。

127、人变得真正低劣时，除了高兴别人的不幸外，已无其他乐趣可言。

128、并非语言本身有多么正确，有力，或者优美，而在于它所体现出来的思想的力量。

129、一个人如果能发现他的对手的长处，那就会给他带来不可估量的巨大益处，因为这肯定会使他超过他的对手。

130、创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗的精神总是同年轻时代和创造力联系在一起的。

131、缺乏兴趣，将使记忆消失。

132、朋友是另一个自己。

133、活动是生活的基础！

134、无论你出身高贵或者低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。

135、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

136、关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。

137、人类的创作犹如自然的创作一样，真正地说起来，值得注意的主要是动机。

138、希望是不幸之人的第二灵魂。

139、智者和愚人都没有害，最危险的倒是智愚参半。

140、生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。

141、人生重要的事情是确定一个伟大的目标，并决心实现它。

142、人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。

143、身体对创造力至少有极大的影响。过去有过一个时期，在德国人们常把天才想象为一个矮小瘦弱的驼子。但是我宁愿看到一个身体健壮的天才。

144、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。

145、爱情，你的话是我的食粮，你的气息是我的醇酒。

146、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。

147、一切理论都是灰色的，只有生命之金树常青。

148、世上最艰难的工作是什么？思想。凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。

149、人生之要事在于确立伟大的目标与实现这目标的决心。

150、我们的忠言是：每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑。

151、生活看起来最如此的庸俗，如此的易于满足日常平淡的事物，然而它总是在暗地里念念不忘某些更高的要求，而且去寻找满足这些要求的手段。

152、真理属于人类，谬误属于时代。

153、关键在于要有一颗爱真理的心，随时随地地碰见真理，并把它吸收进来。

154、我爱你，与你无关。

155、只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之奋斗。

156、最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。

157、才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。

158、家庭和睦是人生最快乐的事。

159、如果是玫瑰，它总会开花的。

160、我绝不会再像以前一样，把命运加给我们的一点儿不幸拿来反复咀嚼（念念不忘）；我要享受现时，过去的事就让它过去吧。

161、科学与艺术属于整个世界，在它们面前，民族的障碍都消失了。

162、才能不是天生的，可以任其自便的，而要钻研艺术请教良师，才会成材。

163、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。

164、大师首先体现在有所节制。

165、劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。

166、人类嘛都是一个模子铸出来的。多数人为了生活，不得不忙忙碌碌，花去大部分时间；剩下一点点余暇却使他们犯起愁来，非想方设法打发掉不可。这就是人类的命运啊！

167、才能最好于孤独中培养；品格最好在世界的汹涌波涛中形成。

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