在如今的学习、工作和生活中，句子促进了人类的进步。文字带给我们的不仅仅是知识，更是感情的表达，你喜欢哪些短句呢？我们的小编特意搜集并整理了关于智慧的禅语20句，更多相关内容请继续关注本网站。
1、佛的智慧最高超，如果我们也依照他的法来修行，我们也一样可以成佛。
2、有智慧的人跟没有智慧的人看这个世间是完全不同的世间，世间人觉得苦的，有智慧的人觉得是一种享受
3、这个智慧是被佛教列为最重要，般若思想就是大智慧才能够到彼岸，智慧才能够到彼岸，彼岸就是解脱，就是解脱。
4、怎么样才能做一个大智慧的人?就是觉悟!
5、佛的心是大智慧，我们如果认识它，启发我们内在的大智慧，我们也是佛，我们也是佛!
6、我们今天如果不认识佛的心，我们将永远没有办法成道，认识佛的心也就是每一个人我们内心的深处我们的佛性。
7、一开始学佛，一开始我们一定要彻彻底底地觉悟这个世间的无常性，无常处处的存在每一个地方。
8、众生见相，圣人见体，体就是苦。
9、圣人看到空性，花摆在这个地方，它不是每天在变，它是每一秒钟都在变，变化，每一秒钟都在变化，每一秒钟都在变化。
10、要开大智慧的，就是以无所得来做认识世间的前方便，这是学佛的开始。
11、所以觉悟，有智慧的跟没有智慧的(是)完全不一样的。
12、有智慧跟没有智慧的人，在处理事情他就会差很多。
13、存在就是希望，自杀不能解决问题的，这个是有智慧看这个世间。
14、佛教讲的是正信、正念、正法，讲的是解脱，我们一定要先认识这个才是正法。
15、佛教的正法是什么?佛教的正法是去掉内心的贪嗔痴，彻底地解脱，不著世间的假相。
16、佛教不是什么稀奇古怪的宗教，它是很平常心的，真理就在你的四周围，只要一句话你好好地思惟，你就受益匪浅。
17、世间为我所用，世间什么东西都是暂时我们用一下的，没有一样东西是你的。
18、佛陀告诉我们：我们来到这个世间我不曾经拥有过任何东西，我们也不曾经失去过任何东西，因为这个世间每一天都在变。
19、佛陀说：变化无常是世间的特质，是永恒的真理。
20、世间生死之为最，其余一切可商量。生是死的开始，是生的开端。
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1、说出家人是逃避现实的人完全不懂佛法，也不了解真正出家的伟大。
2、一个有智慧的人，他会觉悟三大重点：第一叫做空，空。第二他会觉悟，有智慧的人会用无相的心，他不著相面对这个世间。第三叫做无愿，愿就是造作。
3、因为空的思想，是开大智慧的根本。
4、空性——佛教最宝贵的摩尼宝珠就像钻石一样，最重要的就是空性的思想。
5、佛教跟外道不一样的东西、不一样的差别就在这个空的思想。
6、因为有空的思想所以我们能够解脱，因为有空的思想所以我们能够放下，因为有空的思想所以无所执著，因为有空的思想我们能够进入涅槃。
7、空是什么?就是缘起无自性。
8、什么叫做缘起无自性?缘起就是世间都是条件所构成的，没有永恒性、没有长久性。
9、人之所以痛苦在于追求错误的东西。
10、因为都是因缘生的，都是因缘灭的，没有一样东西是我们的。
11、我们愈执著就愈痛苦，人并没有一个真正的人。
12、四方上下谓之宇，古往今来谓之宙，四方上下叫做空间，古往今来叫做时间。
13、为什么会六道轮回?因为我们受时间跟空间的控制，不能够超越，不能够解脱，所以我们是凡夫，六道轮回生死的凡夫。
14、为什么我们会有六道轮回?因为受时间跟空间的控制，所以我们有六道轮回。
15、告诉自己放下，放下世间的假相，你就拥有永恒的生命。
16、佛陀告诉我们：放下了有限，你就拥有无限。
17、人类的执著，一直到断气，眼睛都没办法闭起来。
18、佛教绝对不是讲对死亡、临命终的一种依靠和寄托，佛教是讲现在。
19、内在拥有了智慧，了解因缘生、因缘灭，了解一切法不可得，执著也不可得，放下还是不可得。
20、我们心中本来具足的大智慧跟佛一样，每一个人都跟佛一样存在着大智慧，有智慧的一颗心，智慧的心就是佛。
1、信心坚固自然会精进修行，不造一切恶业因缘。
2、直到成佛，无不是由般若智慧方便，断除一切习气因缘，成无上正觉。
3、菩萨道业是身口意奉行十善业，包含一切助道因缘的十波罗蜜法。
4、罪业的因缘是自己所造，并不是父母所为，更不是从天而降。
5、世间的事情都有前后因缘。
6、人也是这样，假如烧坏了一个身体，罪业因缘仍然存续，没有消灭。
7、以今天忏悔、改恶修善的福德因缘，布施给一切遭受苦难的众生，让他们离苦得乐。
8、改邪归正、忏悔罪业修积福报的因缘，后世转生直至成佛，会始终遇到明师和善知识，寿命无量。
9、饿鬼罪毕转生畜生身，以身力偿还主人供养的因缘。
10、众生因缘不同，受生业报也不一样。
11、由于从前的福德因缘力量，再次听闻正法，如法修行。
12、如果能够相信因缘果报，又有惭愧心，因为此心的缘故，能够除灭罪过，增长善根。
13、佛说，十善业道、因缘果报没有穷尽的道理。
14、如果饮酒的时候没有造作恶业，欢喜心的缘故没有烦恼，善心的因缘会有善果，你受持的五戒有什么过失呢?饮酒时心念戒律，更可以增长福报。
15、世间的人，因为从前布施的福德因缘，现在得到大富的果报。
16、佛说，十方圣贤，明了众生的因缘果报。
17、什么是正教呢?就是修观无常、苦、空、无我四法印还有十二因缘，牵缠生死，修习四种真谛，见苦、断习、证灭、修道。
18、菩萨殿若恢复旧观，对于弘法事业和振兴戒律，都有极密切的因缘。
19、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
20、佛教不是发明因缘果报，佛教是尊重因缘果报，改良因缘果报。
1、信心坚固自然会精进修行，不造一切恶业因缘。
2、直到成佛，无不是由般若智慧方便，断除一切习气因缘，成无上正觉。
3、菩萨道业是身口意奉行十善业，包含一切助道因缘的十波罗蜜法。
4、罪业的因缘是自己所造，并不是父母所为，更不是从天而降。
5、世间的事情都有前后因缘。
6、人也是这样，假如烧坏了一个身体，罪业因缘仍然存续，没有消灭。
7、以今天忏悔、改恶修善的福德因缘，布施给一切遭受苦难的众生，让他们离苦得乐。
8、改邪归正、忏悔罪业修积福报的因缘，后世转生直至成佛，会始终遇到明师和善知识，寿命无量。
9、饿鬼罪毕转生畜生身，以身力偿还主人供养的因缘。
10、众生因缘不同，受生业报也不一样。
11、由于从前的福德因缘力量，再次听闻正法，如法修行。
12、如果能够相信因缘果报，又有惭愧心，因为此心的缘故，能够除灭罪过，增长善根。
13、佛说，十善业道、因缘果报没有穷尽的道理。
14、如果饮酒的时候没有造作恶业，欢喜心的缘故没有烦恼，善心的因缘会有善果，你受持的五戒有什么过失呢?饮酒时心念戒律，更可以增长福报。
15、世间的人，因为从前布施的福德因缘，现在得到大富的果报。
16、佛说，十方圣贤，明了众生的因缘果报。
17、什么是正教呢?就是修观无常、苦、空、无我四法印还有十二因缘，牵缠生死，修习四种真谛，见苦、断习、证灭、修道。
18、菩萨殿若恢复旧观，对于弘法事业和振兴戒律，都有极密切的因缘。
19、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
20、佛教不是发明因缘果报，佛教是尊重因缘果报，改良因缘果报。
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1、说出家人是逃避现实的人完全不懂佛法，也不了解真正出家的伟大。 2、一个有智慧的人，他会觉悟三大重点：第一叫做空，空。第二他会觉悟，有智慧的人会用无相的心，他不著相面对这个世间。第三叫做无愿，愿就是造作。 3、因为空的思想，是开大智慧的根本。 4、空性——佛教最宝贵的摩尼宝珠就像钻石一样，最重要的
1、每个人都有烦恼，但有些并不是烦恼，人们也把它当成烦恼。 2、烦恼不是随时都会生起来的。 3、佛教说因为我们过去有种种的无明烦恼，所以来到这个世间做人、做各种的众生。 4、烦恼是在不同的境界、不同的因缘底下才会生起来。 5、佛说我们有烦恼，是因为我们自己有某些不好的业习。 6、有些是我们从过去世到
1、信心坚固自然会精进修行，不造一切恶业因缘。 2、直到成佛，无不是由般若智慧方便，断除一切习气因缘，成无上正觉。 3、菩萨道业是身口意奉行十善业，包含一切助道因缘的十波罗蜜法。 4、罪业的因缘是自己所造，并不是父母所为，更不是从天而降。 5、世间的事情都有前后因缘。 6、人也是这样，假如烧坏了一个
1、信心坚固自然会精进修行，不造一切恶业因缘。 2、直到成佛，无不是由般若智慧方便，断除一切习气因缘，成无上正觉。 3、菩萨道业是身口意奉行十善业，包含一切助道因缘的十波罗蜜法。 4、罪业的因缘是自己所造，并不是父母所为，更不是从天而降。 5、世间的事情都有前后因缘。 6、人也是这样，假如烧坏了一个
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