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年代：清朝

梁章矩简介：

梁章钜(17751849)，祖籍福建长乐，清初迁居福州，自称福州人。曾任江苏布政使、广西巡抚、江苏巡抚等多职。上疏主张重治鸦片囤贩之地，强调行法必自官始，并积极配合林则徐严令梧州、浔州官员捉拿烟贩。歌颂三元里人民抗英斗争，第一个向朝廷提出以收香港为首务。是一位政绩突出、深受百姓拥戴的官员。他是林则徐的好友、坚定的抗英禁烟派人物。晚年从事诗文著作，一生共著诗文近70种。他还精于对联创作，有数十副题署、酬赠、庆挽联传世。

清朝梁章矩诗句名言

1、怒后不可便食，食后不可发怒。梁章矩

2、体欲常劳，食欲常少。梁章矩

3、食饮有节，起居有常。梁章矩

4、食过则成积聚，饮过则成痰癖。梁章矩

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梁稳跟名言

梁稳跟名言

【不因私情坏制度】

很多企业不能长久发展，就是因为管理者为亲情抛弃了原则。

梁稳根虽然聘用了很多亲戚朋友，但是违背企业用人宗旨的事情他却从来不会做。

接触过梁稳根的人都说，梁家家风甚严，他对待亲眷也从不迁就。

罗马思想家西塞罗有这样的观点：公正的原则必须贯彻到社会的最底层。

所以说，不管处于哪一个层次，公正都是必不可少的。这一观点也适用于企业，即使是作为管理者亲属的员工，同样也要遵循公正的原则，这才是真正的公平。

即使是亲眷，进了三一就要服从三一集团的用人制度。梁稳根很清楚，如果纵容了自己的亲眷，那就违背了公正的原则，再用制度约束其他员工时就没有了底气。

坐得稳高位，首先得有能力没有哪个企业的领导不希望企业长存，所以也没有几个人会糊涂到不分好坏、任用庸才。

梁稳根虽然用了众多与其关系密切的人，但是真正坐得了高位的，也只有那些有才能的人。

不只是梁稳根，整个三一集团都崇尚有能力才能上的用人理念。

晋朝葛洪的《抱朴子博喻》有言：量才而授者，不求功于器外；揆能而受者，不负责于力尽。说的是：根据对方的才能而授以相应的任务，就等于不追求器具实际功能以外的功能；根据自身能力大小接受相应的任务，就等于不背负自身力量以外的责任。

这句话很好地契合了梁稳根的用人哲学：量才适用，有多大能力，就做多大的事情。

人才可生于内，也可引于外古之圣贤大都求贤若渴，而求才的方式也是多种多样。有燕昭王的黄金台招贤，有刘备的三顾茅庐，还有祁黄羊的举贤不避亲仇。

不管用什么方法，人才的来源归结于两种外部引进和内部提拔。

及时填补人才空缺，外部引进是捷径三一集团创建多年以来，规模不断扩大，对人才的需求也不断增长。多年来，三一集团大量引进了各种类型的人才。

对于引进人才，三一集团从来不吝啬。除了高薪，三一集团还向优秀的员工奖车奖房，还提供出国深造、晋升等机会。

培根说过：金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。

既然如此，为什么不充分利用金钱，将这肥料撒到人身上，以收获人才呢？

从内部提拔人才，不能论资排辈如果企业只看重外部人才，觉得外来的和尚好念经，那就大错特错了。

外部人才对企业的了解，以及对企业文化的认同程度，都远远不及内部人才。同样，企业对内部人员也更加熟悉，选拔的成功率也更高。

随着近年来人才竞争的日趋激烈，三一集团的高层也日益认识到从内部培养人才和选拔干部的重要性。而三一集团作为民营企业，在职务的晋升方面更加灵活。

论资排辈一直是企业人才晋升的弊病，很多企业现如今也致力于打破这一不良传统。三一集团能够大胆改革，所以它对人才的吸引力也越来越大。

能力不能用年龄和资历来衡量，职位的升迁也不应该据此而定。只有一切向能力看齐，才能吸引真正有才之人。

身在高位，更不能有特殊待遇领导与普通员工，常常被想当然地当成两个阶层。很多人认为，当领导的就应该身居高位、享受特权；当小职员的就只能任劳任怨、勤奋工作。

从薪金上说，二者的确存在差别，但是差别也应仅限于此。在企业的规章制度面前，领导与员工就不应该再分等级。

【领导特权是规章制度的硬伤】

领导是否遵守企业的规章制度，在很大程度上影响着该制度在员工中的执行力度。所谓上梁不正下梁歪，领导的表率起着很大作用。

柳传志能够以身作则，联想的其他管理人员都以他为榜样，员工也会效仿，所以企业制度才能长久有效。

希腊有句格言说：模范比教训更有力量。法捷耶夫也说过：青年的思想愈被范例的力量所激励，就愈会发出强烈的光辉。

所以说，榜样的力量是无穷的，人们会在榜样的示范下向着榜样的方向发展。而企业管理者作为所有员工时刻关注的对象，其一言一行深刻地影响着员工的行为。

【领导没有特殊待遇】

例外一开，就没有了准绳。所以，领导者们应该做到以身作则，不搞特殊化，不做特殊事。

梁稳根的这种理念深入到三一集团的各个阶层，所有的员工也都坚持遵守不搞特殊的原则。

只有三一集团的事，才是特殊情况在三一集团员工的眼里，领导并不是特殊的存在。

连一个年轻的保安都懂得三一集团没有例外，可见不搞特殊化的经营理念已经成为了三一集团的一种文化，是每个三一人都坚持的理念。

宋朝朱熹说：一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。由此可见，我们的企业是兴还是败，起决定作用的一点是我们能否分得清公私。

很多管理者会把自己当成企业里特殊的存在，制度可以不守，凡事可有例外。

殊不知，很多企业就是这样败在管理者自己手里的。

蛋糕要一起吃，利益要与他人共享一个大蛋糕若是自己一个人吃，很容易消化不良，不如分给别人，一人一块，既不会吃撑，还能与大家同乐。这是很简单的道理，特别是当蛋糕不是我们一个人的功劳时。

不留恋财富，才能得到更多世界零售企业的巨头沃尔玛有一条成功的经验和你的员工们共同分享利益。企业的成功是大家共同努力的结果，功劳是大家的，利益就应该一起分享。这样，企业才能形成凝聚力和战斗力。

想要创造更大的财富，首先要学会散财。不留恋财富，舍得付出成本，才能创造更多财富。

在财富面前，如果亨利福特选择成为守财奴，不愿意与员工共同分享利益，就不可能让员工长期与企业站在同一战线，福特公司也就不会成为世界汽车巨头。

创造巨大的个人财富，不是企业的诉求沃尔顿说：我一直把全部精力用于建设一个最优秀的零售公司，仅此而已。

创造巨大的个人财富从来不是我特别追求的目标。

一家企业，即便是不太成功，企业的所有人也能拥有不少的财富。所以，单纯的个人财富并不是企业家们追求的，他们已经上升到了马斯洛需求层次的最高层次自我实现的需要。

所以，优秀的企业家和领导者都是高瞻远瞩，与奋斗者分享利益，以调动员工的积极性。

三一集团也致力于同奋斗者共同分享财富。

企业发展到一定程度，企业领导者所追求的已经不是个人财富的增长，而是企业的成长和企业所带来的社会贡献。也许梁稳根一直以来都是这样定位他的企业：为了更多的人过得更好。

所以，企业家们不要据守着巨大的财富不肯分享，而是要看得更高、更远。

多一点还是少一点，何必斤斤计较君子爱财，取之有道，君子惜才，也应行之有道。很多企业家锱铢必较，跟合作伙伴、下属员工斤斤计较，仿佛守财奴葛朗台。在这样的企业内，所有人只是被利益牵绊，必将是离心离德的。

分享成果，不必锱铢必较企业的股权问题一直是股东们关注的焦点，而在股份改革的时候，更是没有人愿意少分，但梁稳根却是个例外。

梁稳根的做法正印证了马克思的观点。马克思认为：愚蠢庸俗、斤斤计较、贪图私利的人总是看到自以为吃亏的事情。

虽然只是差了不到0.5，三一重工却将多付出几千万元的代价，但是，于大局来讲，与其一个一个0.1地计较，不如一步到位，以最快的速度解决问题。

所以梁稳根认为，0.1还是0.5只是多一点少一点的问题，既然能有效解决问题，又有什么值得计较的呢？

稳住大局，牺牲利益又算什么与众多散户相比，企业作为拥有最多股权的股东，无疑是强势的一方。在面临利益得失时，很多企业就是利用自己的强势地位，确保自身的利益不受损，而全然不顾弱势的股民是否有回报，甚至是否能保本。

对此，三一集团表现出了卓越的家国情怀、民族大义。

三一重工自锁两年，或许少了很多收益，但是更多的股民却获得了报酬。维持股市的稳定，对于三一重工和全体股民都是有长远利益的，现在少赚一点又有什么关系？

当代哲学家周国平先生说过：大智者必谦和，大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。

相对于企业，普通股民是股市中的弱者，受股市波动影响最大的就是普通股民。三一重工能够不计较私利，从大局出发维持股市稳定，顾全广大股民的利益，正是大智大善者所为。

【避免陷入产权不明的泥沼】

人们在逆境中时，往往还能做到患难与共，但是在顺境之中，却很难保证共享利益。也就是说，好兄弟可以共苦，却不见得会同甘。

【大锅饭最易引纠纷】

在创业之初，大家都是好兄弟，于是不分你我，同一口锅里吃肉。但是，谁又能保证将来不会出现分家的情况？那个时候，肉该怎么分大家才能满意呢？

《吕氏春秋》有言：私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。

所有的私心都会导致不良后果，而这在企业利益共享方面更是体现得淋漓尽致。

产权划分不明确，针对产权的一系列行为就没有明确的依据。

一时的豪气干云，说声企业是大家伙儿的，闹分家的时候，所有的人只会看到真金白银、实实在在的利益，可没有人顾及大家伙儿的情分。

所以，无论当事人的关系有多亲密，产权不明晰最易引起纠纷。

【民营企业更易陷入产权不明的泥沼】

民营企业由于其自身的创立特点，不可避免地要牵涉到更多的人情世故，因此产权明晰化显得更加重要。

梁稳根就敢于打破兄弟情义，打破股权上的平均式分配方法，明确每一个人的身家。这改变了民营企业和家族企业江湖式的经营特点，有效避免了这种经营模式带来的巨大风险。

《墨子尚贤中》里讲：不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。这句话说的是：不袒护自己的父兄，对有钱有势的人不讲私情，不宠爱女色，这样才是公平的态度。

在有些民营企业中，江湖义气比较重，所以在牵扯到利益分配的时候更应该明算账，即使是亲人也不能有顾虑。分得清清楚楚，才是杜绝后患的最好手段。

己所不欲，勿施于人人都是趋利避害的，好的事情大家都想沾上一沾，却没有人愿意面对不好的东西。但是，有些不好的结果却不会因为人人都不想要而不再需要有人承担。存在，就必然要被接受。

【发扬家长作风】

梁稳根在创始团队之中一直非常照顾其他的合作伙伴，在大家眼里，梁稳根是名副其实的老大哥。

孟子说过：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。作为企业的领袖，倘若能够做到爱人、敬人，必然会受到下属的推崇。

三一集团是一个大家庭，作为家长的梁稳根理应对跟随自己的兄弟和员工关怀备至，而不是只追求利益。毕竟，人们在利益之外都更加渴望拥有真挚的情感。所以，当领导者把这种态度用到普通员工身上时，收到的激励效果会非常明显。

【风险多承担一点】

创业的风险是巨大的，尤其是当梁稳根他们放弃的是铁饭碗时，他们面临的机会成本更大，所面临的道路也会更艰难，而没有人愿意承担更多的风险。在这一点上，梁稳根充分表现出了老大哥的精神。

正是因为梁稳根不计较这些，没有多贪涟源材料厂的股份，还主动承担起亏损企业的大部分风险，所以赢得了所有人的敬重。以至于三一重工后来发展壮大，开始不断盈利的时候，也没有人想着让梁稳根再分出一些股权。

【有压力自己扛】

现实和梦想总有差距，艰难创业路上的磕磕碰碰也最容易让人丧失信心。坚持下去，就会柳暗花明：动摇退缩，就前功尽弃。

在面对坎坷时，人们总会想着回避。但是如果有哪怕一个人能够始终坚持，不断地给大家信心和鼓励，创业之路就可能继续下去。

作为企业的领袖，领导者的态度在很大程度上影响着跟随者的态度。而在面对困境的时候，领导者的沉稳和自信无疑是所有人的定心丸。

《礼记访记》讲道：君子贵人贱己，先人而后己。企业领导者也应该不辞辛劳，比别人多承担一些压力。这样做虽然辛苦，却能带给下属无穷的信心，增加成功的几率。

一人独大，无法成就伟业没有人愿意永远屈居人下，尤其是那些有卓越才华的人，他们更希望出人头地，而不是被掩埋于芸芸众生之间。同样，没有人愿意永远是打工者，而是向往创立自己的事业，自己当家做主。

舍不得股权，留不住人才股权多少代表一个人对企业的控制权大小，多一个股东，就表明自己在企业里说话的分量降了一分，所以，几乎没有人愿意将权力分给别人。

但是，能拥有话语权又是所有打工者最高的期望。所以，分享话语权是对他们最好的肯定。

易小刚加盟三一集团之初，并没有想过拿到三一集团的控股权，但是，多年的艰苦奋斗、为三一集团做出的巨大贡献还是为他赢得了这样的权利。

这不仅是易小刚能力的见证，同样也是梁稳根不执着于利益和权力的表现。

古罗马哲学家西塞罗说：不为全体人类所共有的权利绝不是什么权利。所以说，权利不应该由一个人享有，分给大家的权利才是真正有意义的权利。

自己当家做主，才会关心企业的生存和发展一名普通的员工，很少会把企业的生存发展作为自己的责任，他们关心的只是自己能得到多少报酬，以满足自己的温饱和进一步的需求。

心理学上有一个著名的公地悲剧，说的就是人们这种心理。

没有人关心地会变成什么样，大家只在意自己能得到多少。如此下去，肥沃的土地变成贫瘠的荒地也就理所当然。相反，如果地是自家的，谁还会这么没有顾忌地践踏呢？

所以，只有让员工当家做主，才是对企业最好的保护。

分散权力，避免独断专行朝堂上皇帝一人说了算，那是专制；企业里一人独大，那也是专制。如果一个人的权力过大，没有人加以制衡，当他做出错误的选择或决策时，也没有人能够加以阻止，那么组织的衰败之期也就不远了。

从这一角度上说，权力的分散反而有利于组织的健康发展。

梁稳根在作决策时，也会征求各位主事人的建议，这对于确保决策的正确性有很大的作用。

管仲有这样一句话：伐矜好专，举事之祸也。意思是，自大自夸，喜欢独断专行，是办事情的祸根。

因为这样的人只相信自己，听不进别人的意见，遇事往往独断专行，盲目蛮干，这就必然带来挫折和失败，因此管子称伐矜好专为举事之祸，这种事情在企业管理中也不乏先例。

可见，梁稳根能够分散权力，听取各位主事人的建议，防止自己独断专行，是多么明智的一个选择。

收获的越多，分享的也要越多我们常说，付出和回报是成正比的。付出越多，得到的也会越多。这句话在我们奋斗的一开始或许人人都记得，但是到了后期，却有相当一部分人的想法不可避免地发生了转变。

【富人也会财迷心窍】

穷人可能会一时财迷心窍，做出糊涂事。同样，有钱人有时候也会财迷心窍。

人们还常说一句常：越是有钱的人越抠门。守财奴葛朗台临死前迟迟不肯咽气，为的竟然是多燃了一根灯芯。

人们占据财富越多，往往会对财富的绝对数字越敏感。10万元对普通工薪阶层来说是一个大数目，可是对于一个年收入过千万的人来说可能根本就不值一提。但有些当事人自己却不见得也这么想。

相反，他可能会觉得，10万块我能多做多少事、多买多少东西，干嘛不要呢？

有句话说得好：贪字近乎贫，婪字近乎焚。贪婪的人想要拥有一切，最终必然会因为贪婪而失去更多。所以，富人们要多想一想，自己所拥有的财富其实已经够多，甚至一辈子都花不完，何必奢求更多呢？

分享财富，将收获更多很多企业管理者也会犯这样的错误，不愿意拿出太多财富回报给员工。

其实，奖给员工的多了，员工知恩图报、干得卖力，挣得的效益不也就越多吗？还愁财富不见涨？所以，当财富不断增长时，我们也要懂得拿出一部分与大家一起分享。

在一定程度上，梁稳根的这种分享情怀同培根的观点是一样的。培根说：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两份快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将分掉一半忧愁。梁稳根乐于同伙伴们分享胜利的成果，相信他比其他的企业家要快乐得多，烦恼也少得多。

为别人还是为自己，结果千差万别人的一种本性就是自扫门前雪，没有人会无缘无故关心别人的好坏得失，所以才会有磨洋工的现象。

为自己干活，才最有精神头只有给自己干活，人们才会尽心竭力。

法国启蒙思想家霍尔巴赫也如此说：利益根本不是别的东西，只是我们每一个人视为幸福所必需的东西。所以说，人们更愿意为了自己的利益而奋斗，当工作和利益切实相关时，我们就会表现出该有的积极性。虽然势利，但却是事实。

所以，当米勒的薪水和油田利润挂钩的时候，米勒就开始认真工作了。我们不能说他对油田的态度改变了，他只是在为自己的利益奋斗。

舍短期，求长期人为了自己，才会真的用心经营。很多企业家看不到这一点，所以不能调动员工的积极性，提高企业的盈利能力。

晋商之所以能够基业长青两百年，他们的财股身股结合，身股为大的商业制度功不可没。

财股相当于现在的股权，可以继承、参与分红，还可以决定掌柜的任免、分红的比例等。身股则是由掌柜所持有，表示出力。身股可以享有和财股一样的分红权，但不可以继承或转让。但有的企业，身股可以享受养老待遇。

晋商的分红一般是财四身六，当时最著名的晋商大盛魁，甚至能够做到身股占七成。但是掌柜是走是留，最终还是由东家说了算。

因此，掌柜的分红甚至比东家还要多。这就使干活的人明白，只有干的多，拿的才多。所以，掌柜们无一不是尽心竭力地经营商号。

对于东家来说，虽然短期上看利润少了很多，但是在掌柜的全力经营之下，东家的生意越做越红火，这带来的可是长远的利益。

正像改革开放之初的联产承包责任制，农民们的地种得越好，最终的所得也越多，这种制度在很大程度上促进了我国农业的发展。

【财富分享不应该局限于高管】

这种财富分享方式不应该只限于高层管理者，普通的员工也应该享受。晋商的财股、身股制度虽然很大地提高了掌柜的积极性，但是对于学徒和伙计，却起不到激励的效果。

圣西门说：个人的地位取决于他们的能力，个人的报酬将取决于他们的工效。也就是说，效率越高，所得的回报也应该越多。这正契合了一个惯常的想法：高管应该比普通员工拿到更多回报。

但是，员工也为企业劳心劳力，虽然相比企业高管，他们工作的价值偏低，但高管的决策还得依靠普通员工的执行才能得以实现。

所以，企业在进行价值分配的时候，也不要忘了普通员工。

瞄准之后再开枪，成功的把握更大神枪手之所以能够百发百中，是因为他能更快更好地瞄准靶子。

方向对了，努力才是有效的做好事情的前提是找准目标，像无头苍蝇一样地瞎j中瞎撞是很难成事的。

孙子兵法云：谋定而后动，知之而有得。这句话的意思是带兵作战时必须做到三思而后行，才能有更大的胜算。做工作也是一样，先瞄准，再开枪，这样才能提高命中率，避免做过多的无用功。

目标的大小不是关键，关键是要找准目标。只有有了明确的目标，我们才能认准努力的方向，选择最正确的路径，因而成功率也是最高的。

所以，企业领导者应时刻在思考企业的目标，为企业指明前进的方向。

哈伯特说过：对于一只盲目航行的船来说，所有的风都是逆风。所以，如果我们选不对方向，即使我们再努力也是白费，甚至会使我们离正确的目标越来越远。

瞄准发展的方向，做最擅长的事创业的雄心壮志人人都有，但是，创业是一个摸索的过程，失败不可避免。

进入自己不了解的行业往往要面临更多的困境，所以，创业的首选产业是自己最拿手、最熟悉的产业。

【要打就打固定靶】

但是，并不是每个行业都能有巨大的发展潜力。正如梁稳根意识到的，他们进入的焊接材料市场，全国的总容量也就十多个亿，就算把市场垄断了，也没有太大的发展空间。

于是，梁稳根开始积极寻找更宽的事业路子。最终，他选择了工程机械行业。

不同于很多人贸然涉入高风险行业，梁稳根选择打风险低的固定靶，一步一个脚印，踏踏实实前进，让自己的努力尽可能地发挥出价值。

正如歌德说：每走一步都走向一个终于要达到的目标这并不够，应该每一下就是一个目标，每一步都自有价值。所以说，选择有价值的目标，踏踏实实前进，成功才能更有保障。

咬定青山不放松，任尔东南西北风失败是我们常常遇到的，我们对待失败的态度不同，得到的最终结果也将不同。

坚持到底，才能有成果纵观创业失败的案例，半途而废导致的失败占了其中一大部分。

成功人士和失败的人的区别就在这里。一旦下定了决心要创业，我们就应该有胆量面对坎坷曲折，还要有胆量面对一次次的失败。梁稳根的这种坚持可以归结为一个词屡败屡战。

有关梁文道的名言

1、「一个美丽至极的人必定见过人间所有的谄媚与心计，了解一切可能的手段和交易。所以当他到了十六岁那一年，其实已经有四十五岁那么老了。而且在他眼前，众生莫不阴暗，他不知童真，也不信单纯，所以美丽是危险的。所以普鲁斯特喜欢的，不只是容貌，或许还有这种世故与危险。 ----《我执》

2、这叫做绅士。不一定喜欢昂贵的身外物，但一定不随便花钱，朝秦暮楚。 ----《奢华与教养》

3、我们是为失去而焦虑吗？不，根据心理分析，焦虑的产生是因为失去了与欲望对象的距离。焦虑是因为太过深爱，在失去的时候便把自我和欲望对象融为一体。 ----《我执》

4、一个女人一定要有自己过好日子的能力，要有别人没法拿走的东西，这很重要。

5、我们今天只要有钱，就可以放任想象随便拍一部关于地球末日世界毁灭的电影；但是我们却很难想象资本主义的消失，很难想象除了现在这种经济模式与生活方式之外，究竟还有什么其他选项。于是华尔街、金融城与中环成了一种比地球还要长寿还要像命运一般不可阻挡不可抗拒的存在。 ----《味道·第一宗罪》

6、「就像一个人的记忆还在，但却没有秩序与结构去引导他定位提取。我什么都记得，只是失去了辨认的能力与拆墙的决心。」 ----《我执》

7、可惜在大部分人都只听畅销单曲的近视年代，懂得设计菜单的厨师和懂得点菜的食客一样罕有。不知有多少回了，我在香港许多相当高档的日本菜馆都试过一来就上金枪鱼腩刺身的场面，这是歧视香港人吗？还是为了先声夺人，好掩饰其他鱼料的不济呢？由淡转浓是菜单设计的根本原理之一，为什么我们要把钱花在连原则都没握好的地方呢？ ----《味道·第一宗罪》

8、但是你也可以换个角度去看这条食物链的关系，它们其实没有死，它们只是成了我的一部分，而我活着，这一切食物，这一切生物，都在我的体内与我共同存活下去。直到有一天，尘归尘，土归土，我的肉身也将变成大地的一部分，变成其他生物的食物，其他微生物，植物与动物的生命养料。自然如是循环，生与死的秘密，俱在普通的一顿饭里。 ----《味道·人民公社》

9、日本料理的精髓（或者狡诈），一切以食材为主，怎样最能让它保持原味就怎么做，只要东西好，尽量不加工地把它完整呈现出来，竟然就成一道独立的菜肴了。 ----《味道·味觉现象》

10、擅于文字的，终将死在文字的手上。 ----《我执》

11、设计不应该只是一项物品的改良、美化和包装，而是一种根本的提问，一种对老东西的新发现。 ----《弱水三千》

12、饮食男女，人之大欲，而但凡欲望，总得放置在道德的领域里监视、思考、调节和规管。此所以性总是离不开道德的目光。既然性欲和食欲都是公认的人类根本欲望，那为什么今天我们仍然会以不齿的目光看待一个性滥交的人，却不会在道德上谴责一个贪吃无厌的人呢？难道只有性欲才和道德相关，食欲却能自由自在地漂流在伦理的世界之外 ----《味道·第一宗罪》

13、十几年前，当我还在努力地写剧评的时候，常听同行赞叹纽约是个多么尊重剧评的地方，又艳羡纽约的剧评有多大的权力多高的地位。诚然，一出音乐剧或是一台话剧的生死往往就决定在剧评人的笔下。原本有机会演足一年的戏，只要《纽约时报》在它上演第三晚之后的早上把它说得一文不值，它大概就过不了第一个月了。香港的情况当然很不同，一套话剧可能在我的评论仍未见报的时候，就草草收场了。所以与其羡慕纽约剧评铁笔直断的威力，不如想想大家的底子差了多远，人家又为什么愿意信任评论。 ----《味道·第一宗罪》

14、这是一本70后或是60后看了会特别有感觉的书，它提到的那些东西、那种品味，就是我们70后或者60后这一代人的口味。我们所喜欢的，所关心的，可以使很多领域、杂七杂八的，而这本书就在这些领域把这些东西都结集了起来。 ----《我读》

15、你根本不曾寄望瓶子有被开启的一天，那是一段不想被人接受的信息。写瓶中信的人不是敢于下注的赌徒，而是认命的作者，最纯粹的作者。 ----《我执》

16、然而，当他跟上时代的浪潮，甚至引领潮流，要为美食正名，要替美食定锚之后，他便发现连自己都被定住了。因应市场需要，因应读者期待，他的写作不再自由。他的写作既参与了这个时代的创造，也被困在了这个时代里面。他最后的出路就是出走，离开他手创的事业，离开他心爱的巴黎。 ----《味道·第一宗罪》

17、回忆，无论如何都是伤感的。如果回忆是痛苦的往事，那么我们就等于再次经历痛苦；如果回忆是甜美欢快的过去，那么我们就不免慨叹其失落与不可复回。 ----《我执》

18、读书到了最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。

世界有多复杂，书就有多复杂，人有多少种，书就有多少种。

19、中国人好谈政治，往往不自觉地把自己放在政府的位置，常常以当局的利益及视角为“大局”，乃至于诡异地忘却自身，居然很乐于牺牲自己的权益去配合“大局”，十分地无私。中国文人更有当国师的传统欲望，尤其容易养成这种不把自我当回事的“大局观”，有时还不限于策论，更要主动充当政府发言人，替官抚民。因为按照自己的学术良心与知识修养说真话，乃是一切知识分子都该共同享有共同认定的根本品格。 ----《常识》

20、一个美丽至极的人必定见过人间所有的谄媚和心计，了解一切可能的手段和交易。所以当他到了十六岁那一年，其实已经有四十五岁那么老了。而且在他眼前，众生莫不阴暗，他不知童真，也不信单纯，所以美丽是危险的。 然而，美丽的人又必将经历美丽的消退。自他年轻时候，他就有预感，那些曾经围绕身边恍若飞虫的人群必将离去，转向另一头动物的新鲜尸体。 ----《我执》

21、他们认为人类这种杂食动物比其他禽兽麻烦的地方，在于常常要为什么东西能吃而担心。熊猫没有这个问题，它专啃竹子，哪怕你给它一盘炒笋尖，我也敢保证它掉头就走。人就不同了，什么都想试，但又怕中毒，总在好奇与恐惧之间来回犹豫。我们有习惯的食物，可以使我们吃得放心，吃得温暖；但同样的东西吃多了很苦闷，心里就老想尝点新鲜的。这该如何是好？ ----《味道·第一宗罪》

22、我们不应该抽象的要求他们具有更高的道德水平，而要从他们的职位和权能里推导出一组特定的道德规则：我们不能说官员的地位高所以品德也一定要高；我们该说因为官员占有特别的职位权能，和公众有特别的权责关系，所以才要有相应的伦理信条。简单的讲，从政者该遵守从政的专业伦理。如果一个官员破坏了这套专业伦理，他不只对不起她的职位权能，更会伤及公众利益。这才是我们应该睁大眼睛盯清楚的。 ----《常识》

23、在真实与虚伪之间往复，在信与不信之间来回，这是恋人与信徒的共同特征。 ----《我执》

24、“天下间四只脚的除了桌子之外，广东人没有不能吃的东西。”我们享有如此“美名”。固然是食胆甚大，但也是因为岭南的生态环境本来就很多样，聚集了不少北方罕见或者早已绝迹的生物，比如大象。反正要杀，那就千万别浪费，潮汕人和广府人秉持物尽其用的传统美德，不只宰象割牙，就连它的肉也要想尽办法炮制。每次捉到活象，我们的祖先“争食其鼻，云肥脆，尤堪作炙”。不仅火烤红烧，听说糟渍的味道也不错，切条生炒还行。等到象鼻不好找了，后来的香港人就开始吃象拔蚌，那条“象拔”起码长得像真象拔。岭南还有华南虎，香港最后一次发现老虎是1947年11月，一位主教在沙田看见了它，而且当年还有不少其他目击者的报告。至于现身香港的最后一头大象，恐怕就是几年前马戏团带来的吧。 ----《味道·味觉现象》

25、用相机把东西拍起来时，会有种“以为己有”的感觉；但事实上，这常常只是种错觉。例如这扇门，我天天定睛细看，而且也已经拍了照，但一旦像这样，一条线一条线细细庙会时，还是每每有种初次邂逅的新鲜感，让我惊豔不已…… ----《弱水三千》

26、而且中国大概也是全世界第一个发展出繁盛餐馆业的国家，早在宋朝，杭州就出了不少人人向往的名店。那时节，一般欧洲人外食的唯一选择可还是简陋客栈里的粗汤呢，其高下先后不可以道里计。 ----《味道·第一宗罪》

27、今天的气氛十分古怪，一方面大家不信任专家，喜欢笑骂他们是“砖家”；另一方面大家又爱批评某些人言谈跨界，不是专家却对人家的专业说三道四。究竟我们是真不相信专业门墙的地基，还是打从心底尊重专家的界限呢？ ----《味道·第一宗罪》

28、大陆的“庙口”渐渐走味，香港的“庙口”根本不存在，只有台湾还保留了这套庶民的善美风俗，而且东西真的好吃。吃新竹的贡丸米粉，没有比新竹城隍庙更好的所在了；其他地方亦然。有一趟我在台南，朋友说晚上要带我们吃海鲜，我以为一定是要到海滨河口了，没想到下了车竟是市区里的一座庙。夜凉似水，小城灯静，我们坐在贴地极近的低矮板凳上，前面是一行小卖车展示鱼获，背后则是庙门两侧的红灯笼（上书大字“肃静”）。烹调简单得不能再简单了，白水湛湛煮熟的海产，一人一小碟酱油蘸料。但看附近桌子零落三四张，食客不出十来人，大家吃得也慢话声也低，我居然意外地感受到了一股神圣。 ----《味道·第一宗罪》

29、所有的人际往来，莫非一种应答关系，有呼召遂有响应，送礼就期待回礼，寄了一封信之后就等着回信的到来。 ----《我执》

30、很多人说他有点像梵高：生前潦倒没人认识，死后大家越来越捧他，久而久之就成了一个神话。 ----《我读》

梁宏达

小编本次为大家带来精彩的句子。

1、不看世界杯不知道狼多肉少，不认识齐达内不知道脾气小，不认识姚明不知道个小，不看奥尼尔不知道你是小小小小。

2、朝鲜人过年，要了狗命了。

3、谁嘴大谁说了算。

4、不三不四，干体育；流流氓氓，搞文艺。

5、媒体一出面，问题就能解决；媒体不出面，问题就不能解决。这说明我们的执法，监管部门严重的失职。

6、不上大学早晚得穷，上了大学马上就穷。

7、把狗放在中央电视台两个月，都能出名。

8、用东北话说就是把孩子整压抑了。

9、认认真真说假话，扎扎实实走形式。

10、泰森不是坏人，是个混蛋，为混蛋加油。

11、媒体跟社会是什么关系？是扫把和房子的关系。你要是扫把干净，房就脏；反之扫把脏，房子就干净。如果媒体上每天唱太平颂歌，绝不是社会好现象多了，如果媒体上常常揭露曝光阴暗面，这社会将越来越好。

12、中国的地方统计数字，你要是说假话早晚得完，你要是说真话马上就完。

13、卖国贼不是谁都能当的，那得是高级别的，掌握国家权力的人才能当的，如果你是一般老百姓说你是卖国贼，大伙非笑你精神病不可。“爱国贼”人人都能当，有些人就打着爱国的旗号，为自己谋私利，这样人最可恨！

14、社会上假东西太多了，假烟、假酒、假媳妇、假新闻，就王八是真的，还叫假（甲）鱼。

15、政府和老百姓争利是可耻的，老百姓和政府争利是应该的。以牺牲运动员健康为代价的金牌是一文不值的！

16、北京人爱吹牛，东北人也吹牛，我也吹（笑）。不过北京人的那种吹法，是让你在饭桌上就产生怀疑的吹法，一听就想，不会是真的吧？我吹牛，你在饭桌上能信，吃完一想，可能不真。

17、中国人搞体育是吃不饱饿的，西方人搞体育的是吃饱了撑的。

18、笼鸡有食汤刀近，野鹤无粮天地宽。

19、查出来了是兴奋剂，查不出来就是高科技。

20、当面一闷棍，背后一板砖。

21、中国是人情社会，而不是契约社会。

22、外行领导内行。

23、负领导责任就是大家负责任，大家负责任就是每人负责任。

24、有一个中国运动员参加亚运会，本以为金牌定了，就借钱造了房子，买了拖拉机，结果搞了个银牌。记者问：你有什么感受？运动员说：还能有什么感受啊？钱还得还，拖拉机还得卖！

25、参加北京奥运会的有两支“梦八队”，一支是人家美国的梦幻组合，另一支是中国队，因为我们做梦也想进前八。

26、有人说“亚洲雄风”好，我说这首歌没有运动会的特色，亚洲的农副食品也可以用这歌。中国歌手最擅长制造音乐垃圾！好像是个歌手都要唱奥运，是个作曲家都要写奥运，我就听过一首歌，整首歌就一句话：one world one dream。

27、我看了中国足球昨晚的比赛，终于领悟到了当年屈原为什么投河自尽的诸多因素。

28、齐达内顶马特拉齐是因为马特拉齐对齐达内说：“你就配踢中超。”

29、希丁克要是有一天想自毁神奇教练的名誉，就来执教中国队。小样，整不死你！

30、今年奥运不收礼，收礼只收埃蒙斯。

31、风险是最好的风险教育。你要不让庄家坑几把，你就不知道什么叫股市有风险。

32、木匠多了盖歪房。

33、窝窝头踩一脚，没一个好饼。

34、中国足球联赛就是以摧残天才球员为天职。

35、王小二放牛，就没想往好草上赶。

36、奥林匹克精神是神圣的，但奥林匹克运动不一定是神圣的。

37、一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深。海参倒比虾仁贵，虾仁九块五一斤。

38、体育都是黑的！

39、神州行我看行，马良行我看不行。

40、看热闹的人不嫌事大

41、王八扒灶坑，即憋气又窝火

42、当面一闷棍，背后一板砖！

43、卖房子买猴，就是玩儿！

44、王小二过年，一年不如一年

45、说国足的：黄鼠狼下耗子，一窝不如一窝……

46、查出来了是兴奋剂，查不出来就是高科技！

47、足球是圆的，冰是滑的，比赛中什么都有可能发生！好记性不能细说，我只能对你说：多看，多说，多写，好记性不如烂笔头。

48、人说：挣钱不算本事，花钱才算本事。

49、时光虽不能倒流，但错误随时可以重演

50、政府和老百姓争利是可耻的，老百姓和政府争利是应该的！

51、布什白，拉登黑，萨达姆的胡子一大堆。

52、亚运会这样的小比赛就让我们自己的队伍煅练。

53、以牺牲运动员健康为代价的金牌是一文不值的！

54、中国足球目前这德行啊，姥姥不亲，舅舅不爱。

55、不上大学早晚得穷，上了大学马上就穷

56、球迷给姚明那么多的投票，不是票啊，那是一张一张债卷啊，将来姚明要还的！

57、千里为官只是为官，千里为财只是为财，

58、媒体一出面，问题就能解决媒体不出面问题就不能解决这说明我们的执法，监管部门严重的失职。

59、中国人搞体育是吃不饱饿的，西方人搞体育的吃饱了撑的。

60、姚明就像是百姓手里纂的钱。姚明不是万能的，但是没有姚明是万万不能的。

61、过了这村就没这店了，吃了这包子就没这馅了

62、马瘦毛长蹄子肥，儿子偷爹不算贼，瞎大哥娶了个瞎大嫂，两口子过了半辈子，谁也没看见谁。

63、过日子，过谁呢？过儿女呗。国家就像父母，不求儿女有回报，但儿女也要孝敬父母。

64、软的怕硬的，硬的怕愣的，愣的怕横的，横的怕不要命的，不要命的怕不要脸的，不要脸的怕不要钱的。后边这两句是与时俱进加上去的……

65、希丁克要是有一天想自毁神奇教练的名誉，就来执教中国队。小样，整不死你！

66、今年奥运不收礼，收礼只收埃蒙斯埃蒙斯是中国人民永远的朋友

67、不看世界杯不知道狼多肉少，不认识齐达内不知道脾气小，不认识姚明不知道个小，不看奥尼尔不知道你是小小小小鸟

68、舍得，舍得，不舍哪有得

69、姚明累个半死中国男蓝也赢不了，把姚明差点累死中国男蓝有可能赢一场

70、一个月过年，两个月耍钱，三个月种地，六个月干闲。

71、我不望你们能喜欢我。我给你一块糖，你就喜欢我。我给你两块糖你就爱上我了？

72、三千年前崇尚守信，而现在守信的称为楷模，能说这个社会在进步么？

73、我们只是能拿高分的孩子，情商恐怕很低。

74、懂得尊重别人。

75、默写实际上是练习严谨程度。

76、中国的教育是颠倒的，小学时喊爱党，爱社会主义，到大学才说自尊自爱。

77、中国教育是把人培养成机器，而不是人。

78、《孔乙己》：摧残人的肉体，咀嚼人的灵魂。

79、《孔乙己》：现在人不是也一样？不以作弊为耻，而以考低分为耻。

80、分分分，学生的命根；考考考，老师的法宝。这是老师的问题，而我们往往为这样的人学。

81、通过一节听似废话的课，对于人生的意义比四十节更大。

82、要是数学能考250，语文就不用你学。

83、行为被功利驱使，就无法发挥出正常的水平。

84、成绩和任何因素都没有决定性关系，所以需要我们正确对待。

85、学语文不仅是学一门学科，更重要的是提高修养。

86、面子是自己挣的，不是别人给的。

87、我什么都好，就脾气不好；我什么都不强，就原则性强！

88、爱情是什么？我认为：爱情是富有激情的青年时代的热恋，是饱含温情的中年时期的责任，是蕴涵亲情的晚年时候得相伴。

89、以完美人格的形成带动学业的成功。

90、教育的首要任务便是“传道”，是启发人性中最美的品质并使之成为人们在生活中遵行的法则。

91、世界上没有完美一说，否则还要上帝做什么？

92、健康的心态会带来健康的生活，美好的心境才能造就美好的生活。

93、垃圾就是出口了也是出口的垃圾。

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