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1、远看泰山黑乎乎，上头细来下头粗，有朝一日倒过来，下头细来上头粗。

2、忽然天空一火燫，可能神仙要抽烟，如果不是要抽烟，为何又是一火燫。

3、行人靠右走，着实不妥，实在是太糊涂了。大家想想，行人都靠右走了，那左边留给谁呢？

4、要不是你贪污了，那学校为什么这样穷酸？十来个人穿着裤衩抢一个篮球像什么样子？多不雅观！明天到我公馆再领笔钱，多买几个球，一人发一个，省得你争我抢。

5、外国人在北京东交民巷都建立了大使馆，就缺我们中国的。我们中国为什么不在那儿建个大使馆呢？说来说去，（ ）中国人真是太软弱了。

6、大明湖，明湖大，大明湖里有荷花，荷花上面有蛤蟆，一戳一蹦达。

7、趵突泉，全趵突，三股泉眼一般粗，好像一锅滚开水，咕嘟咕嘟咕嘟嘟。

8、你们这些乌合之众是科学化的，化学化的，都懂七八国的英文。兄弟我是大老粗，连中国的英文也不懂。

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韩婴名言名句

韩婴名言名句

1、有谔谔争臣者，其国昌；有默默谀臣者，其国亡。

2、厄穷而不悯，遗失而不怒。

3、利为害本，而福为祸先。

4、君子不以私害公。

5、造父，天下之善御者矣，无车马，则无所见其能。

6、与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。

7、身者忘家，养志者忘身。类别：修养养身者忘家，养志者忘身。

8、不能则学，不知则问。

9、知贤，智也；推贤，仁也；引贤，义也。有此三者，又何加焉？

10、正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。

11、养身者忘家，养志者忘身。身且不一爱一，孰能忝之。

12、造父，天下之善御者矣，无车马，则无所见其能。

13、口惠之人鲜信。

14、独视不若与众视之明也，独听不若与众听之聪也。

15、鸡有五德：首带冠，文也；足搏距，武也；敌在前敢斗，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失，信也。

16、不慎其前而悔其后，嗟乎！虽悔无及矣！

17、利为害本而福为祸先。

18、昊天太怃，予慎无辜。

19、家有千金之玉不知治，犹之贫也。

20、以道覆君而化之，是谓大忠也；以德调君而辅之，是谓次忠也；以谏非君而怨之，是谓下忠也；不恤乎公道之达义，偷合苟同，以持禄养者，是谓国贼也。

21、人善我。我亦善之；人不善就，我亦善之。

22、与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。

23、学而不已，阖棺乃止。

24、不慎其前而悔其后，嗟乎！虽悔无及矣。

25、慎于言者不哗，慎于行者不伐。

26、伪诈不可长，空虚不可守；朽木不可雕，情亡不可久。

27、厄穷而不悯，遗失而不怒。

28、贤母使子贤也。

29、箝马而抹之，使肥者应客。

30、一卵一之一性一为雏，不得良鸡覆伏孚育，积日累久，则不成为雏。

31、君子见人之困则矜之，小人见人之困则幸之。

32、谨身事一言，愈于终身之诵。

33、举贤贤于贤。

34、智者不为非其事，廉者不求非其有。

35、剑虽利，不厉不断；材虽美，（）不学不高。

36、正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危易行。

37、智者不为非其事，廉者不为非其有。

38、独视不若与众视之明也，独听不若与众听之聪也

39、君子之心，似青天白日，不可使人不知。

40、树欲静而风不止。

胡雪岩名言 洪秀全名言 贺知章名言分页：123 申居郧名言名句陆九渊名言名句

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韩露的名言名句

1、因为病毒大量的泄露，房间里弥漫着浓浓的香气令人作呕。

混杂着唱机略微走掉的歌声。

那种怪诞的温馨正渐渐地侵蚀我的理智，

我想自己那一刻也许是疯了…… ----《浸食》

2、好的相机就像情人的眼睛，会帮你留下珍惜的美好事物。 ----《瞳之住人》

3、宫里有人说，这棵夹竹桃是额娘对这个男人不能实现其诺言的怨念……怨恨……是这种颜色吗？淡淡的绯红，很美…… ----《未五更》

4、静谧安详的夏日之夜，在空气中，有莲花盛放的轻音，以及血的味道……三途河的旅人啊，请停下你的脚步——

在这璀然绽放着的彼岸之地—— ----《艳势番》

5、到底要残酷到何种地步，才能称之为什么真相。 ----《浸食》

6、我有想夺取的东西，我有必须守护的东西，即使心被污染了，即使身体受伤了，我亦只能依靠我自己，决然栖息于此，独自跋涉向前！为了我爱之人！为了爱我之人！

曾经做梦的年纪，谁都有过。多美好啊......弱小如我，身在无间，唯一所有的便是不能舍弃的羁绊与野心。这是我的“幸”，亦是我的“业”。 ----《长安幻夜》

7、你想从我这里得到什么？

为何总是尚未满足的表情？

四周只是无尽的黑暗，

带我卷入死亡的漩涡。

开启梦中的花园，

放肆的任由恶梦不断膨胀。 ----《浸食》

8、还记得吗，Ely。你曾经问我人体的沸点有多少摄氏度？一支体温计中的水银是一克多，即使到达了沸点，也依然是一克多的水银，本质不会有任何改变。 ----《浸食》

9、中国有句话，叫做“庄周梦蝶”。世上的人或事，变化如是。可能直到你置身事外的时候，才会明白此刻自己所身处之地，是天堂还是地狱。 ----《艳势番》

10、如果那时写在电话亭上的EVOL不是你的名字，如果你在那一瞬间相信自己将再次见到那个曾经带给你伤害的人，那个LOVE就是你想对他说的惟一的话吗…… ----《零号病院 巴洛克的恋物语》

11、我不知道生命的沸点应该是多少摄氏度……我以为对他的爱就是我世界的全部，我的战友全都牺牲在了这个人制造的病毒中，因血液沸腾而死。付出与生命等价的爱其实没有人能够做得到。如果不到死亡的那一刻，又有谁能知道何时才是生命的沸点？！ ----《浸食》

12、飘零的乱世中，弱小女子所祈求的爱情，不过一场幻梦。爱错了，便万劫不复。 ----《艳势番》

13、如果我死了，

会有人送我玫瑰吗？

那代表着一生的至爱 ----《浸食》

14、我们造了这么多的孽，杀了这么多的人，却依然做着美梦，梦想自己还在这片故土上本分而平静地生活着……终老一生……只是……仅此而已……如今，梦也该醒了。 ----《艳势番》

15、迷局之中，隔岸观火，方为“上上之举”—— ----《长安幻夜》

16、每一个鲜衣怒马的少年，都曾有过一段激情似火的青葱岁月，相伴似水年。 ----《艳势番》

17、看到了么？这就是“人”啊。独自一个时，盲从而懦弱。一旦因利益聚集在一起，就成了鬼。 ----《艳势番六》

18、我出身贫寒，一文不名，但我愿意努力去出人头地，拼尽所有，去实现你的愿望。 ----《艳势番六》

19、所行之事，后必再行。 ----《艳势番六》

20、我对你的爱，就是我生命的沸点。 ----《浸食》

21、曾经西方有一个伟大的帝国法兰西，国王被革命者送上了断头台，暴民们将贵族吊死在路灯上。转眼之间，路易十八国王登基——新时代万岁。万岁 ----《艳势番》

22、很久以前，有个农夫在山中捡到了一条奄奄一息的豺狗。农夫很善良，便把豺狗带回家中救治。豺狗与通晓人性的狗是外表很像的动物，本性却是要吃人的……于是他守在农夫身边，可是豺狗并不想伤害农夫，于是他守在农夫身边，拼命地隐藏本性，把自己伪装成一条狗。就这样日复一日，年复一年——豺狗……就真的忘记了自己的本性，变成一条看门狗…… ----《艳势番》

23、千江千水，千水一月，千佛千面，千面一心。 ----《艳势番》

24、你说的一点也没错。我们是理想主义的，甚至天真是弱小的。可你见过因贫穷而不得不卖掉孩子的母亲的脸吗？可那不是最后一个。你听过没有鸦片而被父亲送入胡同的女孩子的哭声吗？为什么周围人的表情都习以为常的麻木？外国人可以任意的在那里杀人抢掠，甚至包括成批的僧侣和小孩，而这些都发生在我们的国土上！如果连我们自己都不去改变自己国家的命运，又有谁会来为我们改变？！不是什么改变民族命运大道理，只是一个可以让我的姐姐、亲人、朋友快乐生活的地方啊！书中提到的西方的“共和”，自由的、平等的、不再有战争的强盛之国，难道世界，不应该本就如此吗？！我们虽然很弱小，可这不是你高高在上的理由！等到我们有改变这个国家的能力，会让所有人知道，我们所要建立的国家有多么美好！ ----《艳势番》

25、人世间的生灭流转变化，原本就是六道地狱。往复轮回——谁能知道下一个故事，会是谁呢？ ----《艳势番》

26、”不管我有多爱你，不管我有多舍不得你，如果是因为我，你不能去做你想做的事情，不能爱你想爱的人，那我退出，因为我爱你，我不想看到你难过的样子，如果这件事情，一定要有一个人来承担痛苦的话，我希望那个人是我” ----《那年青春我们正好》

27、人生在世，唯有苦难与隐忍，永远没有尽头。因为这是，上帝赐给我们进入天国的考验之路。 ----《艳势番六》

28、你们的面孔，我会一辈子记在心中。牢牢地……你们，继续沉默下去吧。即使被侮辱，被践踏，被侵犯，被残杀……我要看着你们，看着你们的子孙，终有一天，对今天所发生的一切感同身受。对降临于面前的灾祸口不能言，对降临于自身的不公身不能动。麻木吧，漠视吧。终有一天，今时今日所发生的一切，亦将降临在你们每个人的身上！ ----《艳势番六》

29、我只是单纯地爱他，爱他，更加更加地爱他！如果不是这样，每一天都是痛苦，也许我没有见过他就好了……但后来又想，假如是这样，生活又有什么意思呢？ ----《零号病院 隔离观察室》

30、只要想到有成千上万的人呼喊着你的名字，尖叫着爱你，甚至与你呼吸着同样的空气，我就恨不得把所有人的存在都抹掉！ ----《零号病院 隔离观察室》

韩非子名言名句

韩非子名言名句

1、私行胜，则少公功。

2、数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。

3、去其智，绝其能，下不能意。

4、自见之谓明。

5、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

6、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。

7、人主无威而重在左右。

8、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。

9、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。

10、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。

11、存亡在虚实，不在于众寡。

12、夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。

13、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。

14、以人言善我，必以人言罪我。

15、欲成其事，先败其事。

16、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

17、臣得树人，则主失党。

18、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。

19、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。

20、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。

21、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。

22、举世有道，计入有计出。

23、明君无为于上，群臣竦惧乎下。

24、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。

25、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。

26、饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。

27、自胜谓之强。

28、千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利。

29、势不足以化则除之。

30、行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。

31、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。

32、法不阿贵，绳不挠曲。

33、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

34、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

35、胜而不骄，败而不怨。

36、天下难事必作于易，天下大事必作于。

37、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。

38、利莫长于简，福莫久于安。

39、故势不便，非所以逞能也。

40、长袖善舞，多钱善贾。

41、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。

42、无私贤哲之臣，无私事能之士。

43、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。

44、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。

45、君无见其所欲。

46、道私者乱，道法者治。

47、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

48、非知之难也，处之则难也。

49、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。

50、行小忠，则大忠之贼也。

51、见而不见，闻而不闻，知而不知。

52、虚则知实之情，静则知动者正。

53、时有满虚，事有利害，物有生死。

54、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？

55、以俭得之，以奢失之。

56、和氏之璧，不饰以五采。

57、圣人之治民，先治者强，先战者胜。

58、说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。

59、慈母有败子。

60、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。

61、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。

62、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。

63、以子之矛，攻子之盾。

64、滥于文丽而不顾其功者，可亡也。

65、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。

66、法莫如显，而术不欲见。

67、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。

68、塞翁失马，焉知非福。

69、故去喜去恶，虚心以为道舍。

70、不吹毛而求小疵。

71、华而不实，虚而无用。

72、明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，（）愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。

73、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。

74、行贤而去自贤之心，焉往而不美。

75、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。

76、倒言反事以尝所疑。

77、世有不可得，事有不可成。

78、事有举之而有败，而贤其毋举之者。

79、圣人之救危国也，以忠拂耳。

80、因可势，求易道。

81、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。

82、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。

83、一手独拍，虽疾无声。

84、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

85、千里之堤，毁于蚁穴。

86、欲速则不达。

87、舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。

韩非子名人名言名句

民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

以子之矛，攻子之盾。《韩非子难一》

世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)

一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)

行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。

慈母有败子

立志难也，不在胜人，在自胜

自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)

自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)

举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)

欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)

道私者乱,道法者治

故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)

君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)

去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛

欲成其事，先败其事。

道私者乱，道法者治。

巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。《韩非子说林上》

塞翁失马，焉知非福。《韩非子说难》

长袖善舞，多钱善贾。《韩非子五蠹》

明君无为于上，群臣竦惧乎下。

目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。

故去喜去恶，虚心以为道舍。

人主之道，静退以为宝。

因可势，求易道。

巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。

私行胜，则少公功。

是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。

圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。

天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。

道在不可见，用在不可知。

事有举之而有败，而贤其毋举之者。

欲成其事，先败其事。

火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。

故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。

且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。

塞翁失马，焉知非福。

明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

人主之患在于信人。信人，则制于人。

故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。

欲成其事，先败其事。

使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

臣得树人，则主失党。

智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。

不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。

道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。

远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。

举世有道，计入有计出。

明君无为于上，群臣竦惧乎下。

故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。

禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。

饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。

自胜谓之强。

千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利。

夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。

智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。

与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

关于韩非名言名句

矜伪不长，盖虚不久。 ----韩非《韩非子》

韩非：心，如果在深井，眼中的天空就会变小。

韩非：我曾经穿越岁月长河，看过到自己的死亡，你，相信吗？

嬴政：我，不相信！

韩非：死亡并不可怕，尤其对一个死过一次的人来说。每个人都会死，不是吗？

嬴政：你到底想说什么？

韩非：你刚才追问，天地间，那种超越凡人在冥冥中掌握命运的是力量到底是什么？

韩非：高山变成深谷，沧海化为桑田。夏冬的枯荣，国家的兴衰，人的生死真的是神秘莫测？

韩非：十年可见春去秋来，百年可证生老病死，千年可叹王朝更替，万年可见斗转星移。凡人如果用一天的视野，去窥探百万年的天地，是否就如同井底之蛙？ ----韩非《天行九歌》

爱子者慈于子，重生者慈于身，贵功者慈于事。慈母之于弱子也，务致其福；务致其福，则事除其祸；事除其祸，则思虑熟；思虑熟，则得事理；得事理，则必成功；必成；工，则其行之也不疑；不疑之谓勇。圣人之于万事也，尽如慈母之为弱子虑也，故见必行之道。见必行之道则其从事亦不疑；不疑之谓勇。不疑生于慈，故曰：慈，故能勇。 ----韩非子

《阴符经真诠》记载《关尹子·六匕篇》：“目自观，目无色：耳自听，耳无声；舌自尝，舌无味；心自揆，心无物。众人逐于外，贤人执于内，圣人皆伪之。”韩非子云：“圣人之道，去智与巧，智巧不去，难以为常。”王道渊《阴符经注》曰：“夫视听之妙，非在耳目，而实在神机之视也。绝利一源，用师十倍者，此言以诚心为体，绝去利欲。清心一源，自得其虚灵不昧。”《易传》：“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”程子云：“诚无思也，诚无为也。”老子云：“专气致柔，能婴儿乎！能无为乎！”此之谓也。如此黜聪去智，言思俱绝，昼夜修持，“忽而爆地进裂，本智现前，尔时庆快平生”。法于阴阳，和于术数，寂然不动，感而遂通天下，故能用师万倍。观天之道，执天之行，功夫由此可见一斑 ----《黄帝阴符经集注》

尧不能独成，乌获不能自举。 ----韩非《韩非子》

毋弛而弓，一栖两雄，其斗??，豺狼在牢，其羊不繁，一家二贵，事乃无功，夫妻持政，子无适从。 ----《韩非子》

和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。 ----韩非子

其他下没我个对才心想喜欢的是如卫庄种好般的男子，比走别不经意爱上了像韩非这着不作的你。

故立尺材于高山之上，下则临千仞之谷，材非长也，位高也。 ----韩非子《韩非子》

庄：“刑罚不避大臣，赏善不遗匹夫” 子房：“流沙最初创立的誓言” 卫庄：“天地之法执行不怠，即便没有国家的依存” 子房：“法的贯彻正是为了定国安邦” 卫庄：“侠以武犯禁，儒以文乱法，这些所谓的狭义之人，哼！正是国家最大的乱源，你知道为什么他（韩非子）提出五蠹的同时却还一起创立流沙吗？” 张良：“术以知奸，以刑止刑？” 卫庄：“不错，以刑止刑，这就是流沙” （评：看前几部都觉得卫庄很坏，其实他是一个很有抱负的人，只不过他有着不一样思想，且为达目的不择手段，他更像是法家的极右翼。卫庄的那些话都出于韩非的《五蠹》，如“儒以文乱法，侠以武犯禁”指文人闲着没事说这说那，游侠闲着没事扰乱社会秩序，都不是啥好东西。所以卫庄很痛恨以侠为本的墨家。） ----《秦时明月》

有与悍者邻，欲卖宅而避之。人曰：“是其贯将满矣，子姑待之。”答曰：“吾恐其以我满贯也。”遂去之。故曰：“物之几者，非所靡也。 ----韩非《韩非子》

乘舟之安，持楫之利.则可以绝江河之水难。

操法术之数，行重罚严诛，则可以致霸王之功。 ----《韩非子》

伯乐教其所憎者相千里之马，教其所爱者相驭马。千里之马时一有，其利缓；驭马日售，其利急。此《周书》所谓“下言而上用者，惑也！ ----韩非《韩非子》

惠子曰：羿执鞅持扞，操弓关机，越人争为持的。弱子扞弓，慈母入室闭户。”故曰：“可必，则越人不疑羿；不可必，则慈母逃弱子。 ----韩非子

志之难也，不在胜人，在自胜。（对于一个立志高远的人来说，最大的困难不在于战胜别人而在于战胜自己。） ----韩非子

夫人主不寒隙穴而劳力于赭垩，暴雨疾风必坏。不去眉睫之祸而慕贲、育之死，不谨萧墙之患而固金城于远境，不用近贤之课而外结万乘之交于千里，飘风一旦起，则贲、育不及救，而外交不及至，祸莫大于此。 ----《韩非子》

周公曰：冬日之闭冻也不固，则春夏之长草木也不茂。天地不能常侈常费，而况于人乎？故万物必有盛衰，万事必有弛张，国家必有文武，官治必有赏罚。是以智士俭用其财则家富，圣人爱宝其神则精盛，人君重战其卒则民众，民众则国广。是以举之曰：俭，故能广。 ----韩非子

为人君者数披其木，毋使木枝扶疏。私门将实，公庭将虚。 ----《韩非子》

崇候、恶来知不适纣之诛也，而不见武王之灭之也。比干、子胥知其君之必亡也，而不知身之死也。故曰：“崇候、恶来知心而不知事，比干、子胥知事而不知心。”圣人其备矣！ ----韩非《韩非子》

「中国传统文化」1、孔子：为人之道；2、老子：处事之道；3、庄子：养性之道；4、孟子：君臣之道；5、荀子：学习之道；6、孙子：韬略之道；7、管子：教练之道；8、韩非子：统驭之道；9、鬼谷子：权谋之道；10、大学：修身之道；11、易经：天地之道；12、禅宗：死生之道。

红莲：你要走了？ 卫庄：我要去赴一个约。 红莲：你还会回来吗？ 卫庄：也许不会。

红莲：哥，你要去哪里？ 韩非：秦国。 红莲：哥，你还会回来吗？ 韩非：放心吧，一定会的。

…… 说好不回来的，回来了。 说好回来的，却再也回不来了…… ----《天行九歌》

右手画圆，左手画方，不能两全。 ----《韩非子》

王良爱马，越王勾践爱人，为战与驰。医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故与人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也，人不贵，则舆不售；人不死，则棺不买。情非憎人也，利在人之死也，故后妃、夫人太子之党成而欲君之死也，君不死，则势不重。情非憎君也，利在君之死也。 ----《韩非子》

纵者，合众弱以攻一强也

横者，事一强以攻众弱也 ----韩非子《韩非子》

记秦时明月

一张机，流沙卫聂长相惜，凤跖恩怨数不记。无双墨玉，苍狼赤练，鲨齿隐杀意。

二张机，桑海儒家风云起，修身齐家数六艺。齐鲁三杰，凌虚太阿，心思尚缜密。

三张机，诡辩名家公孙氏，多行不义必自毙。白马非马，安知鱼乐，见红颜眸闭。

四张机，太极泱泱道玄一，阴阳灼灼生两气。万叶飞花，罗生堂下，蜃楼藏玄机。

五张机，蜀山石兰神族秘，江东项氏军容齐。两情相悦，朝朝暮暮，往生续情意。

六张机，说难孤愤韩非子，仓颉琅琊相李斯。冤冤相报，师门不在，倾覆江山矣。

七张机，鸠羽千夜古城弃，有间客栈据点密。非攻兼爱，虎跳猿飞，精髓禁地匿。

释法术而任心治,尧不能正一国；去规矩而妄意度,奚仲不能成一轮 ----《韩非子》

人成都没非能倍大臣带去子议，越西出萌带去子诽，独周乎道言也，则法术带去子对把样虽会时死亡，道必不论矣。 ----韩非子《韩非子·和氏》

有道之君，外无怨仇于邻敌，而内有德泽于人民。夫外无怨仇于邻敌者，其遇诸侯也外有礼义。内有德泽于人民者，其治人事也务本。 ----韩非子

韩非子曰：右手划圆，左手划方，不能两成!神人尚且如此，何况你我小人物!

不信你自己试试!送给正在玩品类多元化的创业期小伙伴! ----新张利《新浪微博》

圣人尽随于万物之规矩，故曰：不敢为天下先。不敢为天下先，则事无不事，功无不功，而议必盖世，欲无处大官，其可得乎？处大官之谓为成事长。是以故曰：不敢为天下先，故能为成事长。 ----韩非子

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