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年代： 清朝

蒋士铨简介：

蒋士铨（17251784）清代戏曲家，文学家。字心余、苕生，号藏园，又号清容居士，晚号定甫。铅山（今属江西）人。乾隆二十二年进士，官翰林院编修。乾隆二十九年辞官后主持蕺山、崇文、安定三书院讲席。精通戏曲，工诗古文，与袁枚、赵翼合称江右三大家。士铨所著《忠雅堂诗集》存诗二千五百六十九首，存于稿本的未刊诗达数千首，其戏曲创作存《红雪楼九种曲》等四十九种。

蒋士铨的戏曲创作，最早见于蒋氏家刻本《蒋氏四种》丛书中，署红雪楼板，后曾抽印为单行本，题为《藏园九种曲》，另外，有书坊渔古堂别为翻刻，称《藏园九种曲》。其内容包含《空谷香》、《香祖楼》、《冬青树》、《临川梦》、《一片石》、《桂林霜》、《第二碑》、《雪中人》、《四弦秋》九种。九种曲中，《一片石》、《第二碑》、《四弦秋》三种为杂剧，其余六种为传奇。又除《空谷香》、《香祖楼》两剧为现实题材外，其他八种均为历史题材。

此后，蒋士铨陆续创作了《采石矶》、《采樵图》、《庐山会》，汇编成《红雪楼十二种填词》。另据李调元《雨村曲话》谓蒋士晚年病痹，右手不能书，疾中尚有左手所撰十五种曲未刊，但不见藏本传世。梁廷□《曲话》又谓乾隆十六年，恭祝皇太后万寿，江西绅民远祝纯嘏杂剧四种，亦心余手编，为《康衢乐》、《忉利天》、《长生箓》、《升平瑞》。

《空谷香》一剧写成于济宁至镇江舟次。正是诗人两次落第返乡途中，一股牢骚无由吐散之气、有腔抱玉献而不售之才，鼓荡于胸中，无由发泄，恰好遇到了这个题目，于是情思涌出，遂成妙文。

《冬青树》一剧写南宋灭亡的历史故事。全剧以文天祥、谢叠山以身殉国的壮烈事迹为主线，穿插唐珏等忠义志士报国义举，抨击了留梦炎之流卖国求荣的可耻行径。据史载，元军攻陷南宋京城临安后，元军统帅僧人杨琏真伽率元军发掘宋帝后陵寝，掠夺财物，弃骸骨于草莽，义士唐珏收诸陵骸骨以葬，并植冬青树以为表识。元陶宗仪《南村辍耕录》条录其事。明卜世臣作《冬青记》传奇演其事。蒋士铨在剧中穿插《发陵》、《收骨》、《私葬》、《梦报》四□敷演其事。其自序言：经曰：岁寒然后知松柏。若两公者，即以为冬青之树，谁曰不宜。可知作者之意。

《临川梦》写戏曲家汤显祖故事。焦循《剧说》载汤显祖《牡丹亭》刻本传世后，有娄江女子俞二娘，酷嗜其曲，用蝇头小楷在上面细细批阅，不到二十岁竟怨恨而终。有人持其夹批给汤显祖看，汤感慨万端，作两首五言绝句为悼。又载内江一女子，读《还魂》而悦之，径造西湖访焉，愿为才子妇。汤以年老辞，女子投水而死。蒋士铨本此诸事，而作此剧。

《一片石》和《第二碑》皆演娄妃故事。娄妃为理学家娄谅女，嫁宁王宸濠为妃，宁王谋逆，她屡次劝谏，不听，又作《题樵人图》诗云：妇语夫兮夫转听，采樵须是担头轻。昨宵雨过苍苔滑，莫向苍苔险处行。终不听。后宸濠叛乱被擒，妃投江而死。邦人钦慕其贤且烈，厚葬之。

《雪中人》演铁丐吴六奇将军事。吴六奇广东潮州人，早失父兄，性好饮博，遂至落拓江湖，流浪街市，行乞为生。常手不曳杖，口若衔枚，敝衣枵腹，而无寒饿之色，人皆称铁丐。后寄身邮卒，于关河形势，无不谙熟。因其时天下初定，清军由浙江入广东，地形多不熟，六奇请见主帅，备陈粤中形势，且言有义结兄弟三十人，拥众据土，粤中传檄可定。帅依其言行之，粤地悉平。由是征闽讨蜀，屡立奇功，位至通省水陆提督。蒋士铨本此作《雪中人》传奇。

《四弦秋》据白居易《琵琶行》诗而作。白居易作此诗，不过自写其沦落之意。元马致远据以作《青衫泪》，以为香水素狎此伎，于江州送别时再次相逢，践成前约。后有顾道行作《青衫记》，情节一本马剧。蒋士铨以为命意敷词，庸劣可鄙，乃本《琵琶行》及香山本传、宪宗时事，别填《四弦秋》院本，七日而成。时人交口称赞，以为出前剧万倍。

清代文学家蒋士铨名言名句、诗词诗句大全

1、 谁知千夜里，各对一灯红

2、 不写晴山写雨山，似呵明镜照烟鬟。

人间万象模煳好，风马云车便往还。

3、 爱子心无尽，归家喜及辰。

寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

低徊愧人子，不敢叹风尘。

4、 依山凿佛人争拜，生怕金身坏。

不知是佛是山灵，都说城南山似佛头青。

城中仰看山容好，山上看城小。

半城斜日二分秋，别有一分秋色在僧城。

5、 翩然一只云中鹤，飞来飞去宰相衙。

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清代著名文学家蒲松龄名言名句大全

年代：清朝

蒲松龄作品：《聊斋志异》

蒲松龄简介：

蒲松龄(1640年—1715年)，清代著名文学家、短篇小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东淄川（今山东淄博市淄川区）人，蒙古族。蒲松龄出身书香门第，自幼聪慧，学识渊博，19岁即考得全县第一名，取中秀才。但以后参加科举考试，屡考不中，尽管其学识名闻乡里，但追求功名却始终没能如愿。直到71岁，才按例补为贡生。蒲松龄一生屡试不第，贫困潦倒，后人用8个字便概括了他的一生：读书、教、著书、科考。

西方理论家弗洛伊德说，“梦是愿望的达成”。《聊斋志异》中花妖狐魅变成的美女就是蒲松龄的白日梦。他的这种梦，就是想表达男性的一厢情愿的幻想，穷秀才的幻想。法国著名作家雨果，即《悲惨世界》的作者，他曾经说过，“想象是伟大的潜水者”。一个作家，一个小说家能写出引人入胜的作品，不仅要有一定的生活基础，更需要依靠他的想象，蒲松龄虽然那样贫困，那样不得志，也写了和自己生平有关的一些东西，但是他特别善于想象，《聊斋志异》就是一个作家天才的想象才能和艺术才能的集中表现。

《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。收集500余篇，神神鬼鬼妖妖怪怪。

清代著名文学家蒲松龄名言名句大全

1、用我三生烟火，换你一世迷离。——蒲松龄《聊斋志异》

2、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。——蒲松龄《聊斋志异》

3、长街亭，烟花绽，我挑灯回看，月如梭，红尘辗，你把琴再叹听弦断，只恨别离难三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合用我三生烟火，换你一世迷离——蒲松龄《聊斋志异》

4、站在千年前的江堤，波涛拍打着岩石。千年的思绪混为一滩！三世情殇，千年轮回，几经琼楼，朱红阁楼；竹林弄影，轻解罗帐，回眸百映红。沙场醉卧，指点江山，笑谈风云，几度岁月几度缠；抚一曲离别，舞一曲殇情，几许哀怨，几经沧桑，刹那芳华朱颜逝，醉舞残雪又何妨？品前世之酒，吟今世之歌，诉未完相思！你，我拿三生只换你一世。——蒲松龄《聊斋志异》

5、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。寄君一曲，不问曲终人聚散。谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。山河拱手，为君一笑。待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。——蒲松龄《聊斋志异》

6、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄《蒲松龄撰自勉联》

7、岁月浮沉，千年岁月，千年的等待，三生的浮沉，我如一个过客欣赏着人间的几多忧愁，几多变故，从古到今，几世轮回都以成为历史，经历着三世的悲酸苦痛，我只能看不能言，我用三世悲苦换来这一世的机遇，这一世的爱恋，我用三世换来这一世的姻缘，这一世的相守！轮回岁月几红颜，眼花瞬间成桑田。彼岸灵花常开，燃的是我孤独的灵魂，奈何滚滚阻的是我无尽的想念，三生石压的是我未尽的执着！——蒲松龄《聊斋志异》

8、我咒苍天负我千年，金戟银钩映血夜，修我战甲，遥指九天，怎奈苍天负我三生。挥尽无穷血泪，血染苍天，巍巍山重，毁尽千年修为，愿为孤魂野鬼，发下千年血咒，用我三生煎熬，换你一世迷离……——蒲松龄《聊斋志异》

9、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。花落肩头，恍惚迷离。多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。——蒲松龄《聊斋志异》

10、泪中为写相思字写到相思泪转多——蒲松龄

11、"一个迷恋上尘世男人的小狐狸精说的话：愿用我三生烟火，换你一世迷离。备注：若水三千，只取一瓢饮。娇玫万千，独摘一支怜！芸芸众生，乱花迷眼,万千变化，几经沧海，几人为故人忧？月缺月圆，几世变更，谁人对月长叹？花开花谢，几人葬花长泣？霓虹闪烁，纸乱金迷，几人街角徘徊！滚滚红尘，我心依旧者何在？叹前世之擦肩，哀今世的错过，等来世之相爱，三世姻缘，几经轮回，谁人在轮回台"，执着守候，彼岸相伴，伴的却是三生的寂寞与忧愁！对天启誓，用我三生烟火，换你一世迷离，一世姻缘！岁月浮沉，千年岁月，千年的等待，三生的浮沉，我如一个过客欣赏着人间的几多忧愁，几多变故，从古到今，几世轮回都以成为历史，经——蒲松龄《聊斋志异》

12、如果我的一生就像一场美丽的烟火，那么我愿意用三场这样美的烟火，来换取你这一世的迷离。——蒲松龄《聊斋志异》

13、性痴则其志凝。故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄

14、有的人因为寂寞而错爱一个人，但更多的人因为爱错一个人而寂寞一生……——蒲松龄《聊斋志异》

15、所以念君者，为百年，不为一夕。——蒲松龄《聊斋志异*胭脂》

16、置身青云无忘贫贱，此其所以神也。今日车中贵介，宁复识戴笠人哉？——蒲松龄《聊斋志异》

17、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄《聊斋志异》

18、有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。——蒲松龄《聊斋志异》

19、宴笑友朋多，患难知交寡。——蒲松龄

20、历史的转变终于来临，我感谢上苍给我的这次机会，冥冥之中我渴望你的爱恋，几经轮回，你依然还是原来的你，不曾改变，依然是那个我放弃三生只为一世姻缘的人。我在那条古刹等你，依如当年那样等你，风云变化，为何却迟迟不见你的到来，为何不曾于你相遇！——蒲松龄《聊斋志异》

21、长街亭，烟花绽，我挑灯回看。长街长，烟花繁，你挑灯回看。月如梭，红尘辗，你把琴再叹。流年逝，韶光暗，我断弦扼腕，只恨别离难。三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。才子佳人，韶华倾负，弱水三千，只取一瓢饮。芸芸众生，乱花迷眼，万千变化。几经沧海，心为故人忧。滚滚红尘，故人心犹在，叹前世擦肩，哀今世错缘，等来世相爱。三世姻缘，几经轮回，谁人轮回台守候，彼岸相伴，千年等待，却伴三生寂与愁。抚一曲离别，舞一曲永诀，几许哀怨，几经沧桑，刹那芳华朱颜逝，醉舞残雪又何妨。低诉，未尽相思。对天启誓，用我三生烟火，换你一世迷离，一世姻缘。——蒲松龄《聊斋志异》

22、始知千里之物，狐能摄政，而不敢终留也。——蒲松龄《聊斋志异》

23、香草沉罗，血满胸臆；东山佩玦，泪渍泥沙。古有孝子忠臣，至死不谅于君父者。公孙九娘岂以负骸骨之托，而怨怼不释于中耶？脾膈间物，不能掬以相示，冤乎哉！——蒲松龄《聊斋志异》

24、始而寄慧于憨，终而寄情于恝。乃知憨者慧之极，恝者情之至也——蒲松龄《聊斋志异》

25、有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。——蒲松龄

26、门外有白杨，围四五尺许，因以树为障。彼右则左之，彼左则右之。尸益怒。然各倦矣。尸顿立，客汗促气逆，庇树间。尸暴起，伸两臂隔树探扑之。客惊仆。尸捉之不得，抱树而僵。——蒲松龄《聊斋志异》

27、人情厌故而喜新，重难而轻易。——蒲松龄《聊斋之恒娘》

28、欲读天下之奇书，须明天下之大道。——蒲松龄

29、有花有酒春常在，无烛无灯夜自鸣。——蒲松龄《聊斋》

30、"天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。——蒲松龄"

31、达人观之，生死一耳；何必生之为乐，死之为悲？——蒲松龄

32、人生世上，只须合眼放步，以听造物者之低昂而已。——蒲松龄《聊斋志异·叶生》

33、天下事，仰而跂(音qi)之则难，俯而就之甚易——蒲松龄《聊斋志异》

34、长街亭，烟花绽，你挑灯回看。月如梭，红尘碾，我把琴再吟。听弦断，只恨离别难，三生悲欢离合，一朝阴晴圆缺，用我三生烟火，还你一世迷离。——蒲松龄《聊斋志异》

35、下笔风起云涌——蒲松龄

36、宴笑友朋多，患难知交寡。范叔辱魏人，断胁弃厕下。谁者溺其头，无乃是须贾!南箕不可扬，北斗不可把。虽有杵臼交，不如同根者。——蒲松龄《咏史之三》

37、人生富贵须及时，戚戚终岁，恐先狗马填沟壑——蒲松龄《聊斋志异》

38、“斯时也：伤春者有难乎为情之怨，寻胜者作无可奈何之歌。尔乃趾高气扬，发无端之踔厉；催蒙振落，动不已之瓓珊。伤哉绿树犹存，簌簌者绕墙自落；久矣朱幡不竖，娟娟者霣涕谁怜？堕溷沾篱，毕芳魂于一日；朝容夕悴，免荼毒于何年？怨罗裳之易开，骂空闻于子夜；讼狂伯之肆虐，章未报于天庭。诞告芳邻，学作蛾眉之阵；凡属同气，群兴草木之兵。莫言蒲柳无能，但须藩篱有志。且看莺俦燕侣，公覆夺爱之仇；请与蝶友蜂媒，共发同心之誓。兰桡桂楫，可教战于昆明；桑盖柳旌，用观兵于上苑。东篱处士，亦出茅庐；大树将军，应怀义愤。杀其气焰、洗千年粉黛之冤；歼尔豪强，销万古风流之恨！”——蒲松龄《讨风赋》

清代史学家章学诚名人名言名句摘抄

章学诚，清代史学家、文学家。字实斋。汉族，会稽(今浙江绍兴)人。乾隆四十三年(1778)进士，官国子监典籍。曾主讲定州定武、保定莲池书院，并为南北方志馆主修地方志。章学诚倡六经皆史之论，治经治史，皆有特色。所着《文史通义》共9卷(内篇6卷，外篇3卷)，是清中叶著名的学术理论着作。

章学诚名人名言：

文辞犹金石也，志识炉锤也。

学文之事，可授受者规矩方圆，其不可授受者心营意造。

有天下之史，有一国之史，有一家之史，有一人之史。传状志述，一人之史也;家乘谱牒，一家之史也;部府县志，一国之史也;综记一朝，天下之史也。

学必求其心得，业必贵其专精。

记诵之法，学问之舟。

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读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。

胡铨名言

胡铨名言

1、髻鬟春雾翠微重，眉黛秋山烟雨抹。醉中扶上木肠儿，酒醒梦回空对月。

2、富贵本无心，何事故乡轻别。

3、但觉暗添双鬓雪，不知落尽一番花。

4、闲倚东风。叠叠层云欲荡胸。弄玲细写清江引，一洗愁容。

5、一忆西湖太瘦生。十年不到梦曾行。空蒙山色烟霏晚，淡荡湖光雾縠轻。

6、玉人偷拜月，苦恨匆匆别，此意愿天怜，今宵长似年。

7、紫萸黄菊，皁罗红袂，花与人俱好。

8、匹马吴江谁著鞭，惟公攘臂独争先。

9、天涯万里情难逗。眉峰岂为伤春皱。片愁未信花能绣。若说相思，只恐天应瘦。

10、高秋犹在天南畔。幽怀已被黄花乱。更恨银蟾，故向愁人满。

11、从古将军自有真。引杯看剑坐生春。扰扰介鳞何足扫。谈笑。纶巾羽扇典刑新。

12、芳草远，暮云平。雨余空翠入帘明。

13、月屿一声横竹，云帆万里雄风。

14、一浪一蕊浮花空满眼，愁眉不展长颦。

杜秋一娘一名言 班婕妤名言 贾谊名言分页：123 人这一生为什么要努力？经典语录：遇见了就珍惜，忘不了就铭记

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蒋勋名言名句

1、不自美才是真的美 ----《忘言书》

2、每一次磨磨，都像是找回静定的呼吸的开始。磨掉急躁，磨掉心虚的慌张，磨掉杂念，知道＂磨＂才是心境上的踏实。

笔锋触到纸，纸的纤维也被水渗透。很长的纤维，感觉得到像最微细血脉的毛吸现象，像一片树叶的叶脉，透着光，可以清楚知道养分输送到了哪里。

那是汉字书写吗？或者，是我与自己相处最真实的一种仪式。

许多年来，汉字书写，对于我，像一种修行。 ----《汉字书法之美》

3、宝钗写诗和黛玉写诗非常不一样，宝钗很用功，记忆力又好，写诗非常遵守古人的典故。黛玉的诗也写得极好，很多地方却不用典故，或者大胆破除古人的典故，甚至有时都不押韵。宝钗的美在于守规矩，黛玉的美在于不守规矩。宝钗像一部字典，黛玉像一首诗。我们有时候会比较喜欢诗而不喜欢字典，但其实两者很难比较，字典有时候也蛮重要的。 ----《蒋勋细说红楼梦》

4、马彭使人得心原走并人地大上就的面貌，在马彭的雕塑中看到衰中大着种，看到肥胖，看到俗艳或残疾，这些希腊人并你为不美的生命现之比之，马彭的雕塑一一包容了，使我们有机比去说更地大上就当我得心能逼视人生。 ----《写对事起大家的这为小这为美术史》

5、大概还山时一个人出生眼子中种去前人说的有一首诗在的人来只等中种去中种人说，一个国家、一个朝代，或许也有一首诗在的人来只等中种去中种人说。 ----《蒋勋说唐诗》

6、童年的书写，是最早对“规矩”的实吃金他把习。“规”是曲线，“矩”是孩能线；“规”是圆，“矩”是她家。大概只有汉字的书写实吃金他把习十过当，包含了一生会看人处比路小出漫长的“规矩”的实吃金他把习吧！实吃金他把习孩能线的耿孩能，也实吃金他把习曲线的婉转；实吃金他把习“她家”的端正，也实吃金他把习“圆”的包容。 ----《最早最美的书写》

7、愈多的语言就有愈多的误解，愈多的语言就有愈多的偏见，愈多的语言就有愈多纠缠不清的东西。 ----《孤独的乐趣》

8、所谓的精神正常其实是在很多复杂的平衡当中岌岌可危地维持着。

9、美如果加上特立独行，就会变成罪 ----《孤独六讲》

10、用社会史的角度去看艺术，艺术的不朽或许只是一小部分的精英拥有的特权。 ----《吴哥之美》

11、土耳其作家奥尔罕帕慕克在《我的名字叫红》里写到古奥斯曼帝国的宫廷画师，画最精细的细密画，视觉锐利到极限。然后最好的画师刺瞎双目，不再依靠视觉。他仿佛知道，美是视觉看不见的。 ----《舍得，舍不得》

12、人的才个生过第在农业、手工业的困苦生过第中，得满的才个大教堂则华丽庄严，现走一学的一切劳苦困顿，似乎是为了人小说准备死就我在另一个心灵的走一学你打求得荣华的补偿。 ----《写对起国你打对多大家的看心下后以起美术史》

13、我拥抱着一个挚爱的身体时，我知道，自己是彻底的孤独的，我所有的情欲只是无可奈何的占有。 我试图用各种语言与人沟通，但我也同时知道，语言的终极只是更大的孤独。 我试图在家族与社会里扮演一个圆融和睦的角色，在伦理领域与每一个人和睦相处，但为什么，我仍然感觉到不可改变的孤独？ 我看到暴力者试图以枪声打破死寂，但所有的枪声只是击向巨大空洞的孤独回声。 ----《孤独六讲》

14、如果用生命去付出，用心血去浇灌，绝美的奇迹就会发生

15、我们都在透过各种的解诗的方法，想了解生命的神秘性，不管是星座，还是看手相，可是我们又始终对那个神秘性无法完全掌握。诗本身也在可解与不可解之间，可解的时候是因为你把生命投射进去了，不可解是因为可能冥顽不灵，因为你始终不愿意去解读生命的本质现象。 ----《蒋勋说宋词》

16、凤凰木的落叶几乎全无感觉。那米粒般的叶瓣，在风中变黄飘散，像苏词中说的”似花还似非花“，细细点点，迷离纷飞，霎时便无影无踪。只有低头细心去看，才见到汇聚的叶瓣，点细如萍，也无需人清扫收拾，一场秋雨，便化为尘泥了。 ----《忘言书》

17、有时候生命有“这发来”反之夫孩风是更大的难堪。 ----《孤独六讲》

18、我们今天可能不太能意识到这个“经”字加到“诗”后面，“诗”所面临的巨大压力，其实我不太喜欢这个“经”字。什么叫“经”？说白了，就是文化的正统、主流。用更粗浅的话讲，就是教科书。所谓的五经，就是五种教科书。所有的知识分子在读书的过程中都要接受这五本教科书的熏陶。孔子说“不读《诗》，无以言”，意思是你如果不读《诗经》，连开口讲话的资格都没有，所以“经”有很强的文化意义，它是被官方规定成范本的东西。 ----《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》

19、孤独大作得不好，是起便这岁于这为你害怕孤独。 ----《孤独六讲》

20、“了边四到着一穷处，坐看云起时”，如果有庙的天山时为，一定人说把这水大看还年句认国你在的人来只以我最重人说的“签苏”。所有人的生命领悟不过如此，对于年这处绝望当中的朋友，这水大看还年句是最好的礼物。你的绝望刚好是你的转机，可是我们山时为想山时为想不知道。却便发为到了“着一穷处”只有大哭。我们中种去有发现着一穷眼子中种去处人说的是云起眼子中种去时，着一穷眼子中种去处是一个空间，云起眼子中种去时是一个时间，在空间的绝望眼子中种去处看到时间的转机，生命和于中种去有停止，所以和于有新的可能、新的追求。 ----《蒋勋说唐诗》

21、静默似乎使人恐惧，但是，其实生命中静默时刻远比喋喋不休的习惯重要；爱情也是如此，没有静默，是没有深情可言的。 ----《欲爱书》

22、我们如此眷恋，十去不了手。青春道年比才来说，欢爱温暖，许许多多舍不得，原来，在一将多把必须舍得；舍不得，终究只是妄想那物已。 ----《舍得，舍不得》

23、在这个世界上，当你对许多事物怀抱着很大的深情，一切看起来无情的东西，都会变得有情。在自然当中，一切事物都是无情的状态，人的生死，或者花的开放，都是无情的。可是就情感部分而言，人们会觉得，一朵花落了，虽然是一种凋零，可“落花不是无情物，化做春泥更护花”，又变成对无情事物的有情解释。 ----《蒋勋说唐诗》

24、砧板上一块始终没有被处理的猪肉，在仍透着血色的温吞吞的木讷里，仿佛回忆着曾经有过的躯体，有过痛或满足的记忆。将被剁碎，或者切成薄片，或者斩成大块？一旦没有了可供回忆的躯体，它无辜而且茫然地坐在砧板上，等待下一种状态。 ----《少年台湾》

25、美是一种选择，甚至是一种放弃，而不是贪婪。当许多东西在你面前时，你要有一种教养，知道自己应该选择其中哪几项就好。 ----《天地有大美》

26、你的优异、你的漂亮、你的得宠，也可能是灾难的开始。 ----《蒋勋说红楼梦》

27、一个人活到八十岁，已阅尽人间的生死爱恨、恩怨情仇，她明白自己能够担待多少生命。 ----《蒋勋细说红楼梦》

28、时间其实是一条永不停止的长河，无法从其中分割出一个截然的段落。 ----《忘言书》

29、若是民众无法思考，社会的繁荣强大都是假的，都将毁于一旦。 ----《孤独六讲》

30、在婉转漂浮如游云的么每往以草线学小句法说一看间，国将着将不种到深刻沉重的“手”这个字，仿佛看得成是发地来具体的过的体的渴望，也格能有是想握一握手啊，想感觉到对每往以为的体温，“执手”在走一切想念的语言一看用主更具往以也更到事那年了。 ----《手帖：南朝你道往以一中》

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