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处世箴言:
1.君子不念旧恶,小人记在心头;以责人之心责已,以恕已之心恕人。
2.病痛来自不宽恕,宽恕与法律的赦免无关。
3.宽恕并不是容忍对方得寸进尺,或是让伤害的关系持续下去。而是建立适合自己的行事规则,并让别人知道你是个有原则、就事论事的人。
4.临事须替别人想,论人先将自己想。
5.公理评断是非,但疗伤唯有宽恕;公理之外,更需要宽恕。
6.人偶尔会犯错,给别人带来伤害,因为他跟你一样,还有很多要学习、成长。原谅他的缺陷,他只是个平凡的人。
7.宽恕犹如一项重要的求生技能,帮助你在一片误解、痛苦、怨恨和憎怒的狂乱中,理出方向。
8.宽恕表面上似乎没有用,因为它不是立竿见影的方法。伤口的愈合与再生就像酿制老酒一样,需要时间。
9.以吝啬心相待,不可能使对方变好,反而会使你自己变得更糟。
10.以牙还牙是一条死路,你不过是跟他一般见识。抽开身,退一步想,你就可以宽恕。
11、尽多少本份,就得多少本事。
12、屋宽不如心宽。
13、生气,就是拿别人的过错来惩罚自己。
14、一个人的快乐不是因为拥有得多,而是因为他计较得少。
15、吃苦了苦,苦尽甜来,享福了福,福尽悲来。
16、静坐常思已过,闲谈莫论人非。
17、并非有钱就是快乐,问心无愧心最安。
18、要批评别人时,先想想自己是否完美无缺。
19、小事不做,大事难成。
20、人生最大的成就是从失败中站起来。
处世格言:
1、口说一句话,如口出莲花:口说一句坏话,如口吐毒蛇。
2、世上有两件事不能等:一孝顺二行善。
3、道德是提升自我的明灯不该是呵斥别人的鞭子。
4、欣赏别人就是庄严自己。
5、时时好心就是时时好日。
6、得理要饶人,理直要气和。
7、受人点水之恩,须当涌泉以报。
8、对父母要知恩、报恩。
9、一句温暖的话,就像往别人身上洒香水,自己会沾到两三滴。
10、我们要做好社会的环保,也要做好内心的环保。
11.心灵真正的平静,来自于不计褒贬。
12.有人问林肯,何不把敌人消灭?林肯说:「把敌人变成朋友,从某个角度来看,不是也可以说我已经把敌人消灭了吗?」
13.不能宽恕他人的人,就好比在破坏自己必须行走的桥梁。因为每个人在一生中,必然有接受他人宽恕的时候。
14.谦恭与包容是造就一位伟人的首要条件。
15.与人相处牢记「默」字,与家相处牢记「忍」字,与世相处牢记「宽」字。
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【自强不息】
斗智斗力之强,则有因强而大兴,亦有因强而大败。
古来如李斯、曹操、董卓、杨素,其智力皆横绝一世,而其祸败亦迥异寻常。
近世如陆、何、萧、陈亦皆予知自雄,而俱不保其终。
故吾辈在自修处求强则可,在胜人处求强则不可。
若专在胜人处求强,其能强到底与否尚未可知。
即使终身强横安稳,亦君子所不屑道也。
《曾文正公全集家书》
《易》日:天行健,君子以自强不息。
强是万物生发的动力,草不强不盛,人不强不立。
强,是增长气力,而不是向人秀肌肉;是以智能胜任大事,而不是与人争一时之短长。
强而胜大任,则为英雄;强而求胜于他人,不过街头霸王而已。
有福不可享尽,有势不可使尽余蒙先人余荫,忝居高位,与诸弟及子侄谆谆慎守望者,但有二语日:有福不可享尽,有势不可使尽而已。
福不多享,故总以俭字为主,少用仆婢,少花银钱,自然惜福矣。
势不多使,则少管闲事,少断是非。
无感者亦无怕者,自然悠久矣。
《曾文正公全集家书》
势胜得人助,深山有远亲;势去求人时,闹市无人问。
积福积势,如攀蜀道;福去势颓,墙倾山陷。
人当知福势不常在,多思福势不常在,如此,方可宠辱不惊,一心常足。
【维护小人的脸面】
人所以稍顾体面者,冀人之敬重也。
若人之傲惰鄙弃,业已露出,则索性荡然无耻,摈弃不顾,甘与正人为仇,而以后不可救药矣。
《曾文正公全集家训》
人对于尊敬的渴望,犹如旱苗之盼甘霖,落溺之盼舟船。
对可敬之人,自然要敬重有加。
对于小人,也要顾及他的面子。
俗话说,人不是被吓怕的,而是被敬十白的。
你越敬重他什么,他就越会小心翼翼地维护什么。
小人虽然行为不端,但内心对尊敬的渴望一点也不少。
如果对他撕破脸皮,他便破罐子破摔,如此就把可以挽救之人,推向了对面。
【简朴惜福】
凡世家子弟,衣食起居,无一不与寒士相同,庶可以成大器。
若沾染富贵气习,则难望有成。
吾忝为将相,而所有衣服,不值三百金。
愿尔当守此俭仆之风,亦惜福之道也。
《曾文正公全集家训》
身体真正的需求其实很简单,食能果腹、衣能御寒,它就能一心一意地为你工作。
而贪欲则会使心灵迷失方向,使身体负累前行,使福泽望而却步。
【居官不过偶然之事】
居官不过偶然之事,居家乃是长久之计。
能从勤俭耕读上做出好规模,虽一旦罢官,尚不失为兴旺气象。
若贪图衙门之热闹,不立家乡之基业,则罢官之后,便觉气象萧索。
凡有盛必有衰,不可不预为之计。
望夫人教训儿孙妇女,常常作家中无官之想,时时有谦恭省俭之意,则福泽悠久,余心大慰矣。
《曾文正公全集家训》
在官本位的社会中,人人孜孜以求权力。
然而,权力最大的特点是乔本之貌、草本其质。
万象葳蕤之时,攀附之株很容易借以登高而显赫,所谓一人得道,鸡犬升天。
然而,秋风一至,草高易倒,到那时,自身不保,藤蔓哪能扶得起来?
不劳而获,鬼神不许人一日所着之衣、所进之食,与一日所行之事、所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也。
若农夫织妇,终岁勤动,以成数石之粟、数尺之布。
而富贵之家,终岁逸乐,不管一业,而食必珍馐、衣必锦绣,酣豢高眠,一呼百诺,此天下最不平之事,鬼神所不许也,其能久乎?《曾文正公全集家训》
正所谓穷也勤,勤能致富;富也勤,勤能与福相称。
【知足天地宽】
知足天地宽,贪得宇宙隘。
岂无过人姿,多欲为患害。
片言动招尤,举足便有碍。
戚戚抱殷忧,精爽日凋瘵。
矫首望八荒,乾坤一何大!安荣无遽欣,患难无遽憝!君看十人中,八九无倚赖。
人穷多过我,我穷犹可耐。
而况处夷途,奚事生嗟忾?于世少所求,俯仰有余快。
俟命堪终古,曾不愿乎外。
《曾文正公全集荣哀录》
心胸狭隘的人,短缺的时候恨没有,有了之后怕失去。
于是,所有的人都会变成他的敌人,整个世界也变得凶险逼仄。
心胸真正宽阔的人,容得下丰盈,也容得下短缺。
对富者,乐见其富;对贫者,祝其脱贫。
容不下别人,其实是与自己作对。
心中装得下山河大地,才能真正幸福快乐。
【过谦近于伪】
过谦则近于伪,过让则近于矫。
《曾文正公全集家书》
谦虚是美德。
但人之谦虚系出于至诚之心,是为避免取得高于自己实际的名声和地位。
以此观之,非出本心的谦虚都是别有用心。
【过善便是罪】
凡行之而过,无论其非义也。
即尽善之举、盛德之事,稍过,则吝随之。
《曾文正公全集杂著》
有时候狠心才是真爱。
想教人游泳,先把他扔进水里;想育人成材,先让他经历风雨。
【善藏锋者为利器】
刀无厚而善藏,珠有辉而待贾。
《曾文正公全集杂著》
善藏锋者为利器。
善露者,如黔之驴,声势骇人,再而平,三而庸,终被吃掉;善藏者,如晋军示弱,退避三舍,终于一举歼敌。
善于藏锋,并不是不思进取、甘于平庸,而是一种姿态、一种智慧、一种力量的积蓄。
当机遇没有到来时,韬光养晦、静观事变。
君子之志,玉韫珠藏君子有高世独立之志,而不与人以易窥:有藐万乘却三军之气,而未尝轻于一发。
《曾文正公全集杂著》
志向虽高远,却是深深扎于地下的根脉;禀性虽然勇毅,却是根脉中流淌的血液。
根脉发达,并不是用来炫耀的,而是做好准备,默默地等待春天的到来。
阳光雨露一至,便一发冲天,势不可遏。
虚名是一味毒药,它诱使你痴迷于将自己的志向拿来做根雕,一时的鲜花与掌声过后,却要用一生去品味遗憾。
【浑含不仅为了自保】
为璞玉之浑含,不为水晶之光明,则有以自全,而亦不失己。
《曾文正公全集书札》
浑含,不是浑然无觉、不分黑白。
而是人间清浊,了然于胸,却也包容于胸。
这个世界是需要灰色地带的,强分黑白、激扬臧否,往往适得其反,恶意恶行愈演愈烈。
保持内心的清明,保持独立的判断,以更为智慧圆融的方式去理性地看待和解决问题,是社会改良与进步的基础。
这是老子所谓俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷;《汉书》所谓水至清则无鱼,人至察则无徒;胡适所谓容忍比自由更重要。
【外圆内方】
才智英敏者,宜加浑厚学问。
《曾文正公全集家书》
天性灵敏,是上天赐予的珍贵礼物。
善于运用的人,能将其作为提升修养和追求事业的利器;而运用不当,则会成为引起灾祸的源头。
以精明自夸,处处精于计算、人前显摆,无异于将自己置于不义之地,一旦失措,便无人相助。
基因再优良的种子,不去施肥、浇水、除虫、去草,最终也与杂草无异。
反之,对天赋才智异常珍惜,不露锋芒,不事事攀比,名利之前让一时、退一步,并努力加强自身的道德修养,努力加强生活中的学习和历练,精明才能升华为智慧,人格才会熠熠生辉。
【留有余地】
不轻进入,即异日不轻退人之本:不妄亲人,即异日不轻疏人之本。
《曾文正公全集家书》
人心难测。
为人处世,不要把事做满、把话说满,而要留下足够的回旋余地。
【顺应时势】
泥橇而山棵,夏葛而冬裘,适时则贵,失时则损。
《曾文正公全集杂著》
智者做事,既善于埋头拉车,更善于抬头看路。
顺应时势,事半功倍;逆天而动,劳而无功。
君子性非异也,善假于时也。
正道而行,自然吉星高照吉,非有祥瑞之可言,但行事措之咸宜,无有人非鬼责,是即谓之吉。
《曾文正公全集杂著》
什么是运气?身正心净,敬业爱人,内心自然萦绕一团祥瑞之气。
人努力,天帮忙,就是好运气。
反之,内心阴暗,时时想着不劳而获,阴损之气遮蔽灵明,坏的运气就会不请自来。
【悔何以免灾】
人无贤愚,遇凶皆知自悔,悔则可免于灾戾。
《曾文正公全集杂著》
悔,不是追悔、也不是懊恼。
做事遇到挫折,在心里跟自己斗气,不但不解决任何问题,反而会影响对下一步局势的判断,错失下一个机会。
悔是人之常情,关键是对待它的态度。
知道错误所在,摈弃懊悔,忘掉非议,静下心来,默默分析,从中吸取教训,化作经验。
于是,之前的坏结果就会成为下一个好结果可以凭借的资源。
因此,对于悔,正确的态度是:检点它、改正它、转化它,然后,忘掉它!
见困难就上,见功劳就让有劳不避,有功不矜。
《曾文正公全集杂著》
见困难就上,见功劳就让。
此之谓大丈夫有所不为,有所必为。
无知者无畏,无畏者无耻上则畏君,下则畏民,中则畏尊长、畏清议。
《曾文正公全集杂著》
此心毫无畏惮者,殆非载福之道。
《曾文正公全集杂著》
古人日钦、日敬、日谦、日谨、日虔恭、日祗惧,皆慎字之义也。
慎者,有所畏惮之谓也。
居心不循天理,则畏天怒:作事不顺人情,则畏人言。
少贱则畏父师、畏官长。
老年则畏后生之窃议。
高位则畏僚属之指摘。
凡人方寸有所畏惮,则过必不大,鬼神必从而原之。
《曾文正公全集杂著》
如果说有上帝之手来操控世界的话,这只手就是规律与秩序。
遵循规律、敬畏秩序,事业才会顺利。
畏,不是怕,而是在内心主动建立起行为准则,以避免自己不择手段,为达目的而无所不用其极。
仁者,其言也切谨言日日留心,第一工夫。
《曾文正公全集杂著》
能说会道是才能,而且是世人普遍看重的才能。
其实,谨言才是更大的工夫。
子曰:君子欲讷于言而敏于行。
(说话要谨慎,行动要果敢。
)
子曰:古者言之不出,耻躬之不逮也。
(乱说话,当心行动跟不上。
)
子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
(吃什么、住哪里都无所谓,做事勤勉、说话严谨、见贤思齐,这才叫好学。
)
子贡问君子。
子曰:先行其言而后从之。
(做了再说,君子之风。
)
司马牛问仁。
子曰:仁者,其言也切。
日:其言也切,斯谓之仁已乎?子曰:为之难,言之得无切乎?(什么叫仁?孔子回答说话谨慎就是仁。
司马牛不太服气,觉得太简单,一再追问,于是孔子也反问:做事如此艰难,说话怎么能不慎而又慎?)
以此观之,谨言在《论语》中几乎成了第一美德。
谨言,不是心里没谱,无话可说,而是洞察时势,择言而出。
不说大话让实践业绩说话,避免大话落空遭人耻笑;不说过激的话人性喜褒而斥抑,符合事实的批评况且难以接受,过激的话更会引起逆反心理;不背后论人是非己所不欲,勿施于人,拿别人当靶子,早晚被别人当靶子,何况飞短流长多子虚乌有、空穴来风;不说阿谀的话靠着阿谀奉承上位,人人皆知名不符实,落马之日,必在心里唾弃:你也有今日!
【真理不可说】
余历年奏折,令夏吏择要钞录,今已钞一多半。
自须全行择钞,钞毕后,存之家中,留子孙观览,不可发刻送人。
以期间可存者绝少也。
《曾文正公全集杂著》
老子说:道可道,非常道。
圣贤知道,真正的道是说不出来的,也是著作中所表达不出来的。
孔子一生没有原创的著作,老子五千言是在被逼迫的情况下写出来的,释迦牟尼的思想全部靠弟子记录才得以流传,但这并没有影响他们成为圣人。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
这是一句话概括佛学;吾道一以贯之忠恕而已矣。
这是一句话概括儒学;无为而无不为。
这是一句话概括道家。
三句话,其终极的指归是一回事。
读透圣贤的一句话,用一辈子体味它、实践它,胜似破万卷而不力行。
【匹夫之勇不可逞】
必有远虑,而后可行其刚气。
《曾文正公全集杂著》
一时的血气不足为凭。
子曰:勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱。
仁者必有勇,勇者不必有仁。
君子义以为上。
君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。
刚毅之气要以智慧为先导,有了智慧含量的刚毅,才是真正的勇敢。
【不明白别瞎闹】
强须从明字做出,然后始终不可屈挠。
若全不明白,一味横蛮,待他折之以至理,证之以后效,又复俯首输服,则前强而后弱,京师所谓瞎闹也。
余亦并非不要强之人,特以耳目太短,见事不能明透,故不肯轻于一发耳。
《曾文正公全集家书》
图一时之口快,争一事之高下,是愚夫所为。
真正的强大是内心的强大,内心的强大不在波浪滔天,而源于心湖如镜,是非明辨。
【求同存异】
百川异派,何必同哉?同达于海而已矣。
《曾文正公全集杂著》
花草姿态万千,才有春天的美丽;云彩变化多端,蓝天才显得生动。
求同存异,求的是目标之同,存的是道途之异。
追求幸福,只要方向正确,乘火车汽车,走水路旱路,都同样能够抵达。
【独立判断】
若夫贤臣在职,往往有介介之节,无赫赫之名。
不立异以徇物,不违道以干时。
招之而不来,麾之而不去。
在君侧者,虽欲极誉之,而有所不得。
其或不合,则不免毁之。
《曾文正公全集文集》
固不废左右之言,而昧兼尔之聪:亦不尽信左右之言,而失独照之明。
夫是刑赏悉归于忠厚,而用舍一本于公明也夫。
《曾文正公全集文集》
判断一个人,无非是判断人心。
人心隔肚皮,如何断得?只能近听人言,远看事功。
然而,凭人言断人,是一件很危险的事。
口碑极佳之人,未必是好人;非议众多者,也未必有那么坏。
论人短长者,必有私意。
审其私意,看人事功,去己偏见,其断人可称忠厚公明矣。
奋斗是过程而非结果,是目的而非手段知天之长,而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定:知地之大,而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌。
知学问之多,而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之。
知事变之多,而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。
夫如是,则自私自满之见,可渐渐蠲除矣。
《曾文正公全集治兵语录》
人生的追求,奋发执着,不放弃、不懈怠固然是一种可贵的精神,然切忌一个贪字。
贪利贪,贪名亦贪,贪大求全是彻底的本末倒置。
须知个体生命在宇宙之浩瀚与历史之绵延中不过沧海一粟,因此奋斗是必需的,但奋斗必须是过程而非结果,是目的而非手段,是生命的本质而非欲求。
为人处世格言
1、一念放下,万般自在。
2、诸恶莫做,众善奉行,莫以善小而不为,莫以恶小而为之。
3、我欲是贫穷的标志。事能常足,心常惬,人到无求品自高。
4、谎言像一朵盛开的鲜花,外表美丽,生命短暂。
5、是非天天有,不听自然无。
6、势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。
7、一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。
8、真正的布施,是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
9、善人行善,从乐入乐,从明入明。恶人行恶,从苦入苦,从冥入冥。
10、若真修道人,不见世间过。
11、恨别人,痛苦的却是自己。
12、智者顺时而谋,愚者逆时而动。
13、受思深处宜先退,得意浓时便可休。
14、人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。
15、气是无明火,忍是敌灾星,但留方寸地,把于子孙耕。
16、忍一时,风平浪静,退一步,海阔天空。
17、苦口的是良药,逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。
18、欲知过去世,今生受者是。欲知来世果,今生做者是。
19、得理要饶人,理直气要和。
20、是非以不辩为解脱,烦恼以忍辱为智慧,办事以尽力为有功。
21、征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。
22、能付出爱心就是福,能消除烦恼就是慧。
23、不自重者,取辱。不自长者,取祸。不自满者,受益。不自足者,博闻。
24、积德为产业,强胜于美宅良田。
25、把自己的欲望降到最低点,把自己的理性升华到最高点,就是圣人。
26、常常责备自己的人,往往能得到他人的谅解。
27、屈己者,能处众,好胜者,必遇敌。
28、凡夫转境不转心。圣人转心不转境。
29、世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。
30、念头端正,福星临,念头不正,灾星照。
31、世间有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
32、心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶。
33、见己不是,万善之门。见人不是,诸恶之根。
34、滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
35、人之所以平凡,在于无法超越自己。
36、不妄求,则心安,不妄做,则身安。
37、诽谤别人,就象含血喷人,先污染了自己的嘴巴。
38、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
39、不怕事多,只怕多事。
40、恶,恐人知,便是大恶。善,欲人知,不是真善。
41、万事得成于忍,与其能辩,不如能忍。
42、智者知幻即离,愚者以幻为真。
43、存平等心,行方便事,则天下无事。怀慈悲心,做慈悲事,则心中太平。
44、五官刺激,不是真正的享受。内在安祥,才是下手之处。
45、宁可清贫自乐,不可浊富多忧。
46、学佛的孩子不变坏,学佛的老人不痴呆,学佛的少年永不败。
47、人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。
48、不惜光阴过时悔,黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔,安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔,富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔,遇难不帮有事悔。动不三思临头悔,盲目草率错时悔、
49、心慈者,寿必长。心刻者,寿必促。
50、生气,就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人,就是善待自己。
51、伤人之语,如水覆地,难以挽回。
52、知因果即知进退。知佛法,即得开心果。
53、人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。
54、处事不必求功,无过便是功。为人不必感德,无怨便是德。
55、身安不如心安,屋宽不如心宽。
56、骨宜刚,气宜柔,志宜大,胆宜小,心宜虚,言宜实,慧宜增,福宜惜,虑不远,忧亦近。
57、平生不做皱眉事,世上应无切齿人。
58、世事忙忙如水流,休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求。
59、虚心使人进步,骄傲使人落后。紧记:书山有路勤为径,学海无涯苦作舟,多听点,少说点,对人生总会带来意外惊喜!
60、事不三思总有败,人能百忍自无忧。
61、儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做远忧。
62、积金遗于子孙,子孙未必能守;积书于子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,此乃万世传家之宝训也。
63、情生智隔。
64、须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶,莫贪花色之酒。开方便之门,闲是非之口。
65、一个人如果不被恶习所染,幸福近矣。
66、未必钱多乐便多,财多累己招烦恼。清贫乐道真自在,无牵无挂乐逍遥。
67、学一分退让,讨一分便宜。增一分享受,减一分福泽。
68、人不求福,斯无祸。人不求利,斯无害。
69、你目前拥有的,都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
70、扶危周急固为美事。能不自夸,则其德厚矣!
71、时时好心,就是时时好日。
72、多门之室生风,多言之人生祸。
73、嫉妒别人,仇视异己,就等于把生命交给别人。
74、静坐常思己过,闲谈莫论人非,能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人,敬君子方显有德,怕小人不算无能,退一步天高地阔,让三分心平气和,欲进步需思退步,若着手先虑放手,如得意不宜重往,凡做事应有余步。持黄金为珍贵,知安乐方值千金,事临头三思为妙,怒上心忍让最高。切勿贪意外之财,知足者人心常乐。若能以此去处事,一生安乐任逍遥。
75、你能把忍功夫做到多大,你将来的事业就能成就多大。
76、平安是幸,知足是福,清心是禄,寡欲是寿。
77、做事不必与俗同,亦不宜与俗异。做事不必令人喜,亦不可令人憎。
78、莫妒他长,妒长,则己终是短。莫护己短,护短,则己终不长。
79、唯其尊重自己的人,才更勇于缩小自己。
80、平生无一事可瞒人,此是大快。
81、改变自己,是自救,影响别人,是救人。
82、恶是犁头,善是泥,善人常被恶人欺,铁打犁头年年坏,未见田中换烂泥。
83、大肚能容,断却许多烦恼障,笑容可掬,结成无量欢喜缘。
84、学佛就是学做人。佛法,就是完成生命觉醒的方法,修行,就是修正自己的行为、思想、见解。
85、遇顺境,处之淡然,遇逆境,处之泰然。
86、梦中冥冥有乐趣,觉后空空无大千。
87、圣人求心,不求佛;愚人求佛不求心。
88、话多不如话少,话少不如话好。
89、罗马人凯撒大帝,威震欧亚非三大陆,临终告诉侍者说:请把我的双手放在棺材外面,让世人看看,伟大如我凯撒者,死后也是两手空空。
关于为人处世的名言为人处世的名人名句关于为人处世的格言1、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
2、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
3、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
4、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
5、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
6、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
7、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
8、能说不能做,不是真智慧。
9、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
10、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?
11、得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
12、这个世间只有圆滑,没有圆满的。
13、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
14、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?
15、欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少?
16、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
17、每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
18、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
19、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
20、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
21、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
22、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
23、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
24、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
25、活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。
26、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
27、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
28、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
29、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
30、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它。
31、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
32、你要感谢告诉你缺点的人。
33、能为别人设想的人,永远不寂寞。
34、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
35、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
36、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
37、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
38、永远扭曲别人善意的人,无药可救。
39、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向善的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
40、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?
41、其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。
42、世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个人不被批评的。
43、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是良师,有了他们我们才会进步。
44、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就乐施给真正需要的人呢?
45、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
46、沈默是毁谤最好的答覆。()
47、对人恭敬,就是在庄严你自己。
48、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
49、仇恨永远不能化解仇恨,只有宽容才能化解仇恨,这是永恒的至理。
50、你接受比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了接受以外,没有更好的办法了。
51、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。
52、别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?
53、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
54、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
55、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。
56、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。83、只要面对现实,你才能超越现实。
57、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
58、做事就是在学做人而已。
59、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
60、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。
61、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。
62、感谢上天我所拥有的,感谢上天我所没有的。
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1、安于做自己,不浮躁不浮夸,淡然处世,欣然生活。 2、做人要地道,好人有好报;做事要踏实,步履才坚实! 3、势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。 4、诸恶莫做,众善奉行,莫以善小而不...
☆大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。 勤奋好学是提高自己拥有才能的最好方法,也必须培养自身有坚强意志和承受能力。这是立足于每一时代的先...
人生处世格言 1、慈悲没有敌人,智慧不起烦恼。 2、理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。黑格尔 3、看别人不顺眼,是自己修养不够。 4、人的理性粉碎了迷信,而人的感情也将摧毁利己主义。海涅 5、有愿放在心里,没有身体力行,正如耕田不播种,以欢喜心滋润种子,才会发芽。
曾国藩处世格言 【自强不息】 斗智斗力之强,则有因强而大兴,亦有因强而大败。 古来如李斯、曹操、董卓、杨素,其智力皆横绝一世,而其祸败亦迥异寻常。 近世如陆、何、萧、陈亦皆予知自雄,而俱不保其终。 故吾辈在自修处求强则可,在胜人处求强则不可。 若专在胜人处求强,其能强到底与否尚未可知。 即使终身强横
为人处世格言 1、一念放下,万般自在。 2、诸恶莫做,众善奉行,莫以善小而不为,莫以恶小而为之。 3、我欲是贫穷的标志。事能常足,心常惬,人到无求品自高。 4、谎言像一朵盛开的鲜花,外表美丽,生命短暂。 5、是非天天有,不听自然无。 6、势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。 7、一个
1、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗? 2、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。 3、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。 4、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊! 5、恋
1、戒尽言:说话要含蓄,不要不留有余地。 2、戒漏言:不要泄露机密。事以密成,语以漏败。 3、有些事,很多人都在做,你不做,不代表你错了。 4、要理想不要幻想,要**不要矫情。凡事知足常乐。 5、戒轻诺之言:不要轻易向人许愿。轻易许愿,会丧失信用。 6、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人
1、有时当思无时苦,好天要积雨来粮。 2、存好心,做好事,说好话,做好人。 3、是非当教育,赞美作警惕。 4、知识要用心体会,才能变成自己的智慧。 5、要批评别人时,先想想自已是否完美无缺。 6、漂亮的脸孔是给别人看的,而有智慧的头脑才是给自己利用的。 7、谦让别人就是处世之道。 8、你真诚地自我肯