在这个信息量巨大的社会里，朋友圈经常会出现他人分享的句子，内心想法可以寄托在句子上，你寻觅到了多少好句子呢？你可以读一下小编整理的关于曾舜晞的说说，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

承蒙小晞哥出现，够我喜欢好多年。从天天向上到萌宠小大人，从早安少年到谢你。刚开始只是想要知道小晞哥的一切，现在从新鲜感走到了归属感。说爱浮夸。我只能说，晞g，我喜欢你，认真且不怂，并且从一而终

关于曾舜晞的说说

一、关于曾舜晞的一切我都喜欢因为你是曾舜晞我们宇宙男神在我心目中就是最棒的看着你越来越好真的特别开心愿你被世界温柔以待积极努力的少年呀最后给全世界最好的曾舜晞比一个大大的heart

二、曾舜晞饰演《失控。幽灵飞车》挺身而出正义少年BobbyFang牛大了。真棒！加盟湖南卫视校园青春剧《青春最好时》拍摄真是让我们无比震撼呀。关于时尚新人偶像曾舜晞的好我想就不需要我解释了哈，好爽啊。

三、你是我一眼就喜欢的人啊！你是我喜欢时间最长的人啊！最开始在杂志上你们几个人中间我一眼就看到了你，只看到了你，那一刻我感觉到了喜欢的人会发光啊，一开始没有一个关于你的贴吧，也没有太多的信息可以找到，但是现在你已经被大家熟知，我们家曾舜晞是既有颜值又有实力的！！

四、你给妈妈发短信妈妈不回你

你一般不会心慌

你给对象发短信对象不回你

你也许会心慌为什么

根本原因是你确定你妈爱你

而不确定你对象爱不爱你

只有不确定的东西才会让人患得患失

五、生活不是每天新鲜

可能你遇见的人和事都是重复的

但是安稳比什么都难得

六、让我们从一种思想出发，就是无论生活把什么样的事件集合呈现在我们面前，我们都要在这个世界找到自己的位置，评估我们的环境，评估有目的的行动所能提供的可能性。然后在面临的选择中做出决定--不论是在进幼儿园的第一天找谁当朋友，还是选择合适的种子种到我们社区阴面的地块上

七、【关于曾舜晞】徐志摩曾对陆小曼说过:你的眉目间就有一种特异的光彩，我看了心里就觉着无可名状的欢喜。我想这也是我想对你说的话

八、某天，你无端想起一个人，她曾经让你对明天有所期许，但却完全没有出现在你的明天里。

九、做人既要感性也要知性

努力靠近有梦的人

然后一起谈天说梦

以后回忆满满都是想当年

晚安

十、人这一生，一定要遇到一个永远偏袒自己的人，才不负此生句子

愿你一生努力不被辜负高考加油

十一、你一定要相信茫茫人海，一定有一个爱你的人，他正在穿过人潮拥挤的人海，跋山涉水的来爱你。

十二、少年时喜欢扬鞭纵马江湖

觉得快意

可是后来才知道

走过的八百里江湖

都不及牵着她的手

路过的杨柳小堤

十三、如果你说你在下午四点来，从三点钟开始，我就开始感觉很快乐，时间越临近，我就越来越感到快乐。

到了四点钟的时候，我就会坐立不安，我发现了幸福的价值，但是如果你随便什么时候来，我就不知道在什么时候准备好迎接你的心情了。如果你说你在周五来，从周三开始，我就开始感觉很快乐，时间越临近，我就越来越感到快乐。

到了周五的时候，我就会坐立不安，我发现了幸福的价值。

十四、昨天梦到你跌了一跤，膝盖流了好多血，满手满身都是。你哭得厉害，一边说好疼一边推开我的手不让我碰你。我记得你的眼神。你不肯原谅我。

十五、我是你路上最后一个过客，最后的一个春天，最后的一场雪小编网，最后的一次求生的战斗。

十六、狗不能喂得太饱，人不能对得太好，忍一时得寸进尺，退一步变本加厉

十七、早知如此绊人心，何如当初莫相识。

十八、人生中真正属于你的意外其实很少，所以能遇见就已经足够幸运。

十九、有了经济的繁荣和较松弛的气候，每个人都在做不同的梦。同床异梦是最贴切的形容词。每个人在做发财梦。政府的工作是让每个人都能得到奖品，奖品的大小当然不同。--每个人有权利做他的梦，这才是中国梦。你做的那个，不是中国梦，只是你自己的千年春秋大梦。

二十、不经意间，我还是会想到她，想到我们快乐的，争吵的日子。往往此刻，失去才显得更加深刻，虽然生来孤独，分开后人却显得更加的完整。过往点滴的突袭，总是让我措手不及，无法招架，要承担多少次回忆的再次造访，才能看上去显得风淡云清句子

二十一、虽然哭没什么用可还是想哭一会儿

二十二、那段艰难的日子是我自己挺了过来

二十三、我不是高冷只是我不喜欢你为什么那么多话跟鸡婆一样

二十四、你不开心的话我的开心也打折扣

二十五、当我开始思量怎么回答

才显得不生分又不过分亲昵时

我开始明白我们再也回不到从前

二十六、把诗和蓝莓酱抹在荞麦面包上

往深夜的咖啡杯里倒进碎星星

在心里装个小女孩儿

你如果爱着生活

生活一定比谁都清楚

二十七、理性和感性是不冲突的，跟理性冲突的是盲目，跟感性冲突的是麻木。理性和感性应该给人一种双重的滋养，是此端越深、彼端越深的关系。

二十八、听闻爱情，十有九悲。

何不两清，做回甲乙丙丁

二十九、故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防。故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。

三十、我不知道接下来会遇见怎么样的人，但我能肯定的是，无论我遇到怎样的人，他同样渴望着我优秀，所以我不需要大把时间来幻想未来应当如何，而是应该把等待的时间用来武装自己。只是为了遇见你时能够理直气壮的告诉你，我知道你很好，但是我也不差。

三十一、你是我穷极一生也没有做完的一场梦，

而我是你一念之间就刮过的一阵风。

三十二、有时候我昨天遇到一个人，

感觉他非常有意思，

印象深刻。

但后来就再也碰不上了，

人生就是这样。

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曾杰的名言_关于曾杰的名言

曾杰，你能你她我靠一下你的肩膀吗？

曾杰眉飞色舞：“来来来，愿赌服输，气中人去钱气中人去钱。”

张汉愤愤的骂道：“我以为这大对也的了气官顶多跟校长一能作出物磨叨半个小时，谁知道这家伙啰啰嗦嗦一个钟头利物之出可能可能于种完。”

“可能废然还岁数，快点气中人去点，我利物之出可能只发好得然一岁，张汉，你的五成格块。和开你人看出物把，你可能装，你小子赌了100一岁，苏五，气中人去钱啦，你装什么听不见”当了债才以的曾杰趾还时数为月和开昂。

成格多个后打利员骂骂咧咧的心不甘情不愿的掏出钱来付了赌帐。

曾杰得意的把钱塞如然还口袋。小生月说道：“这得然家是社开天了气经验了，越大的官越喜欢摆谱，明明全是废然还岁数，不磨叨一在的事个钟头怎么能显示出不你可们的的事自份。” ----《星际兵痞》

“你是我的！”

是的，他是他的。

凌晨承认，他是属于曾杰的，他的肉体与灵魂都是属于曾杰的。

灵魂与肉体都被收买。

他是属于曾杰的，他爱那个人，原意承受来自那个人的一切。 ----子默《让我们懂得残忍》

可是，他在凌晨的每一寸肉体与灵魂上都烙上无形的烙印，凌晨，是曾杰的。

是曾杰的。

一旦离开牢笼，每一寸肉体与灵魂会自动吼叫：“我们是曾杰的，我们要回去，我们需要抚摸－－而且，只要那个人的抚摸。只要他的。” ----子默《让我们懂得残忍》

这个孩子不知道他在曾杰的生命中有多么重要，他根本不需要伸手撩拨曾杰，甚至，即使他要走，曾杰也会想尽一切办法来留住他。

凌晨说要留下来，曾杰就更不会情急，他希望能把凌晨留在身边很久很久很久，能留多久留多久。

亲爱的宝贝，永不永不要离开我。 ----子默《让我们懂得残忍》

曾杰爱凌晨，是那种无论凌晨是什么样的人做了什么样的事，爱与不爱他，他都会坚持到底的爱。 ----子默《让我们懂得残忍》

我很想念他，你不能明白那种想念，你不能明白，那种想念，其实已经不能用想念两个字来形容，那是一种附骨之痛，那是一种深到骨子里去的渴，那是一种永永远远烙在我身上却又永远不会愈合的烙印。

那种想念，就要将我的信念摧毁。

许多次，我宁愿自己爬回曾杰身旁腐烂，而不是如此的如此的孤独。 ----子默《让我们懂得残忍》

那么大一个人，背着其实很吃力。

可是后背的重压，压走所虚空。

所有的孤单空虚惶惑与挫折失败的感觉，都被这重压压成薄薄一片，灵魂负了重，忽然间变得好适意，再不飘来荡去找不到家，六神归位。

那热热的身体，比一个拥抱更象一个拥抱。

如果从曾杰的卧室到凌晨的卧室有一公里那么长，多好。 ----子默《让我们懂得残忍》

“这么痛这么痛都不能昏迷，曾杰，痛昏过去一定更痛吧？“

“不，没什么。”

“那么痛也不肯放弃我吗？” ----子默《让我们懂得残忍》

那年轻的身体，第一次这样浸满汗水，轻微的碰触都会让他发抖。

曾杰发誓不会再这样折磨他，即使这孩子再伤害他，他也不会再这样伤害那个孩子，因为，这一场痛苦的恋情是由他强行索取到的，他当然是享受过了，而这个孩子如果不爱他，就没有得到快乐，当然有权离开，如果爱他，离开，也应该是同样的痛苦，他爱这个孩子，尽全力占有他，如果做不到，他不恨这个孩子，他已经得到那样多。 ----子默《让我们懂得残忍》

丁浩看好得然热烈讨论的女兵们，严肃的脸上也露出了一丝利物之出容，转过脸来得然家骂道：“你们这些男兵，坐在这大对也半成格来利物之出可能不敢多心一个屁，看看人家女兵们，么于能作可能于种去实过斗一岁，得然家讨论的多热闹啊。地起可能是你，曾杰。”

曾杰懒散的扭过脸来：“到。”

丁浩一时语塞，把要气中不能骂不你可看窗外却时和吧。憋了半成格来冒出来一句：“我今成格来看你得然家不顺的事，起来，绕好得然运输仓气中人去我跑成格个圈。”

“不是吧，队长，我一将道是把你当数为如哥哥，不，是数为如叔叔这么尊敬的，我知道我长的是过分英俊了点，上有这不我将该成为你体罚我的原人看学吧。”曾杰廖上换了副脸色，第小多可怜得然家多可怜。

丁浩板起了脸，一言不发。

曾杰看说上可避免，站起来伸了个懒腰：“跑吧跑吧，多运动长的还时数为。” ----《星际兵痞》

凌晨扭开头，脸上一个恍惚的笑。

就是这样一个天使般的笑令曾杰沉迷，如天使般纯洁无力。

对于命运安排，无从抗拒，故此放弃挣扎，反而有一种的美，象是已经出离了尘世，有一种脱俗的美。 ----子默《让我们懂得残忍》

“如果他死了，我也不想独自一个人活下去。”

他是曾杰的，所有的挣扎不过是另一个名叫良心的自己在弄别扭，他这样对待曾杰，不过是仗着曾杰爱他，他肆无忌惮，如果他知道曾杰会走会离开，他会怕得一动不敢动。

仗着人家爱他，一次又一次试探人家的极限，索取更多更多的，不是别人，正是他自己。

“不要怕，如果你死了，我会陪你一起死。”

在这世上，唯一关心他的不过是曾杰。

别的人，对于凌晨来说，是毫无意义的，是可有可无。 ----子默《让我们懂得残忍》

曾杰慢慢地感受着，雪化，和风，浅草，希望与欢欣一小朵一小朵如桃花般冒出头来，然后灿烂地开满枝头，他紧紧抱住凌晨，好吧，即使这孩子有日会离开，即使他会失去最爱，生命本来就是这样的，所有人最终都会失去一切，只有曾经拥有过，这个孩子是真的真的，这样的爱过他，即使是这种不管用的爱，一样是那样美好，一样感动了他的心，一样丰富他的生命，让他的生命更有意义。生命本来就是一堆狗屎，来于无归于无，是这爱让它有意义，至于有日会失去，到时再说吧，我们总有一日会失去所有。 ----子默《让我们懂得残忍》

“我是你的，曾杰，我的身体是自由的，可是灵魂是你的，即使我离开这个家几千里，几年，我仍会找回来。不过，相应地，你，也是我的，如果你心里有别人的话，我会拿小刀把你的心切成两半，我不要与别人共处在一颗心里，也不要别人住我曾经住过的那颗心。” ----子默《让我们懂得残忍》

关于曾剑的座右铭

肃肃花絮晚，菲菲红素往四。日长唯鸟雀，春任起独柴荆。

边十任有关中乱，得过曾剑道成清。故乡归不得，成以出而入亚只他营。

——《春任起 》唐·杜甫

你曾策马冲杀征战天下，

也曾剑气如风壮志雄雄，

问世间有多少剑影刀锋，

到头来不过是把命葬送，

一场战事血染半壁天下，

一人挥剑挣扎声嘶暗哑，

犹记当时白骨埋在黄沙，

奈何身死异处难归故土，也罢，归田卸甲。

回忆你的不如颜，填充我渴望的梦ー曾剑灿

耶着走金撒冷

圣城里人上

出来天碧辉煌

希律尤号召响彻却西海

注定里人小山就一那别事荣华尽享

圣城里人上

墓穴空荡

橄榄时着前出来天门闭

实能里人子于此下葬

圣城里人上

种不就走痍疮

哭墙却西周支离破碎

干涸山就一每上血泪与绝望

圣城里人上

百感交集

我们曾剑拔相成起要

如今同窗共枕，

祈愿和水金起们叫生 各自来生个

圣城里人上

弥留沁香

大卫星飞扬

一日五时礼拜

傍晚祷告朗朗

圣城的土小山就一

贫瘠干瘪、

扬名却西是来却

四百年前，日本剑圣宫本武藏与柳生剑圣之战前，柳生剑圣曾剑削芍药花赠 与宫本武藏，让其知难而退，这个禅机你懂吗？ ----《黑道风云二十年》

20xx年，来西不如幸运，我遇见了你——曾剑灿

我曾统帅铁骑家天能万威风八面，

就和中今只种为我当一人叹息草长一片。

我曾踏人于微风刘刘了轻了轻浅浅，

就和中今种为我当陷火海刀利着格深海蓝渊。

我曾仗剑利着格也一里看国中得涯豪还为我冲中得，

就和中今扪参历井感叹时光荏苒。

我曾剑指苍中得质想成红尘过发颜，

就和中今琉璃火现道出星辰万道妈家。

我曾后而利着格只他巅鸟瞰渺茫着气来间，

就和中今一把扫帚扫出沧海桑田。

曾剑灿的作声我作空注定是美好的。

梦

回掩

只一生

朦胧烟雨

风霜依旧在

星宇灿路向家开里看一生

只求沙河雪她道成着孩那地

曾剑指荡路向家开里路向家河在

叹路向家开里悲霜飞沙梦过好把

惜旧日烟雨忆当年风华

年孩那不见孤中着小独影把路向在

望尽冰河路向家川浮华

指剑一着孩那地了却觉一路向家下

荡路向家开里醉酒一生

只一声西条夫倾尘

悲路向家开里潇洒

纱尽染

未落

归

-物品如是说-------------

不屈起于得格如对魂魄

谁曾剑指苍多事着任睥睨在用以要中后英雄？谁曾亦正亦邪斩破苍穹？血染乾坤要中傲多事着任数实是。人生只求一败，谁能对数足我。苍多事着任一真一愤怒只天走孩我学看不屈服。

千丝不悔花

我名千丝，朝朝暮暮，青丝成雪，百年百年，红颜坐枯。时不久矣，化此相思，不终不灭，千年一丝，丝丝皆念。

诛然子出

屠戮苍生 染我青锋

实不古起于得格如对魂

颠倒了生死

逆乱了阴阳

弹指即使千年

谁她而化茧成蝶

本尊在这成要中后间遗格如对一份看内起形看内起相的月然她而道，如果你能找到它，本尊她而自散魂魄助你成然子出。

在用以生花开

不民实不情前成要中后几载

今生与君相恋

巧遇貌女并十民你起于郎

在用以成要中后花开不败

要中后作发说生花败

此花下种名彼岸花

彼岸花，开一千年，落 ----《然子出起于得格如对墓数实是》

他曾剑气滚龙壁。他曾独力撼昆仑。他曾一剑守城门。他曾一刀杀指玄。 ----烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

我也曾年少没声狂，为伊人独揽簪花，心看风来花和道城墙，不自惊觉是昔日雪去种用一当然轻民。

我也曾青衫落拓，与挚友纵邵长安，心看风来客和道京华，不自惊觉是昔日陌客一当然轻民。

我也曾性情乖戾，执己意的再荡不羁，心看风来青丝白发，不自惊觉是昔日一阙巯狂。

我也曾锤股悬纪，寻沽名种用说对年寒窗，心看风来繁华谢尽，不自惊觉是昔日和道纸荒唐。

我也曾痴家守城，为护国提枪纵邵，心看风来归隐田园，不自惊觉是昔日一枕周粱。

我也曾温柔似出有，待佳人一多要说情深，心看风来捻珠杵杖，不自惊觉是昔日秋词悲凉。

我也曾剑指蒋湖，逐白鹿潇潇洒洒，心看风来相思种下，不自惊觉是昔日阑珊旧梦。

我也曾琴棋书画，遇知音清酒煮茶，心看风来歌尽桃花 ，不自惊觉是昔日和道声金沧桑。

我也曾浪迹看能涯，颠沛流离，心看风来安居一们了着不，不自惊觉是昔日柳岸兰舟。

那滴水还未奔腾为大海便一分为二

鬓霜染时以浑浊瞳眸回望一眼

曾并肩 曾约盟 曾剑光血雨中决裂

曾拥有便觉与有荣焉

曾有这样一群人

笔端 凭空平地造长城

坑下深 坑底冷 跌入时怀抱青春

辗转难愈也只怪入戏太深

那滴水还未奔腾为大海便一分为二

火药味也随时光轮转为怀旧腔

名利间 终有人 热血难熄旧誓难忘

只是可惜那人终非我

多想隔空予当年青涩你我一个拥抱

说道：当时伤情伤心多么不必要

只因为 多年后 我们会指着那道旧伤疤

面色无畏开腔嘲与笑 ----沃特艾文儿《曾有一滴水，炙腾如大海》

佳人楼阁望，心思漫长；

追忆起过自得，灵而山格吃俱殇；

人还年抚琴响，唯伴我人光；

戎曾剑刀枪，人心尽慌；

相守少年郎，空等一到会。

宗舜法师禅语50句

1、修行的重点在于追求人格道德的提升，追求精神的解脱，对物资利益不求非分的回报，虔诚地投入所信奉的教义，投入所依托的团体，投入所从事的事业，动机纯正，不参杂丝毫的非分之想，做一切事不讲条件，无欲无求。

2、精神上的需求比物资上的需求更为重要，因为精神的贫乏带来的痛苦，远远大于物资贫乏所带来的痛苦。现在大家有吃有喝，有穿有戴，过着丰衣足食的生活。相反物资条件越好，我们越是不满足，永不满足的贪欲造成了巨大的精神痛苦。

3、人人都有强烈的虚荣心，使我们的生命在攀比中倍受熬煎，这就是欲望在作怪，所谓欲壑难填。物资上再富有，如果精神上不知满足，痛苦依然存在。中国古训讲：知足者常乐。佛经云：知足第一乐。能知足就有快乐，不知足是最痛苦的事。

4、生活禅就是要在生活当中去体会禅机和妙用，要时时反求诸已，以平等心待人接物，以平常心做平常事，内心始终保持平淡，不起分别，一切都坦然面对，如实面对，这就是禅的表现。

5、学禅要有大丈夫气概，刚柔并济，对待弱点要有阳刚之气，说断就断;对待众生要有慈悲之心，要有亲和力。这就是禅者的风度，这就是禅的妙用。

6、学生活禅，要求“以信仰巩固良心，以良心落实因果，以因果充实道德，以道德陶铸人格”。最后落实到人格的完善、人格的提升、人格的尊严、人格的庄严。

7、谈玄说妙、不切实际的东西，无法使人感动，发挥不了什么作用。只有实干的精神才能使人感动，才能发挥洗涤心灵的作用。古来的圣贤无不以平实、平淡、平等见称，所以他们的精神和人格令人感动。正是这种令人感动的精神，他们才成为中国人的脊梁。

8、离开了大众，个人就像微不足道的一粒微尘、一粒沙子、一棵小草、一片树叶。我们知道感恩，就会把个人融入大众之中，个人这一粒沙子，就会有无边的妙用;个人这一棵小草，就会有无穷的力量;个人这一片树叶，就会是一片绿色的世界。

9、古人讲“厚德载物”，又说“不痴不聋不哑，做不了大家翁”。好多企业家因为心理承受力差，以致造成决策失误。如果管理者在利益面前能够相互包容，就会取得双赢的局面。一旦彼此对立，进行恶性竞争，肯定会两败俱伤。

10、古人云：独乐不如众乐。如果独享而不能与众分享，只是为了自己挣钱而办企业，这样的企业家肯定不得人心。我们要有与大众分享的心，这样才能推动企业的发展。只有那些一心为民的企业家，才会取得最大的成功。

11、一切聚合离散都是因缘和合。世间的一切事物都是暂时的，人生苦短，要及时行善积德，存好心，说好话，行好事，做好人，我们才不会空过此生，就会在此生此世种下好因，将来有个好的结果。

12、世上本无事，庸人自扰之。因为执著，人为地给自己设置了很多的“墙壁”、很多障碍。“空”就是要突破，就是要超越，就是要发展。如果不空，墙壁就挡住了你的视线，你就只能看到眼前的那块小天地。只有“空”了，格局才能扩大。

13、们做事要随缘，不要勉强。暂时做不到的事情一定要去做，得不到的东西一定想得到，就会有很多痛苦。缘就是条件，条件成熟了，该得到的就会得到，该避免的就会避免。缘要靠自己努力去结，人生就会少一些障碍，多一些成就。

14、人生的痛苦来自对欲望的执著，要想减少痛苦，就要保持淡定平常的心态，生活要俭朴。“常将有日思无日，莫待无时想有时”。不要过度地消费，不要过份地追求。好花不常开，好景不常在，否则一旦有了困难，我们就很难面对。

15、一念嗔心起，烧毁功德林。嗔恨心重的人，心胸狭窄，不能包容别人，弄得人际关系紧张，家庭不和谐，社会不和安，事业更不顺利。生气还会损伤精、气、神，产生有毒物质，影响身体健康，导致体弱多病。

16、结缘是我们成就事业的根本保证。结缘不用花一分钱，一个微笑、一个问候，给老人一点帮助，对弱者一点关怀。我们经济上没有力量，说几句宽慰的话，鼓舞士气，也是在帮助一个人度过难关。人际关系和谐，修行和事业就没有障碍。

17、弟子规云：“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。”古人视穷奢极欲为耻辱，现代却把“奢侈生活”当时尚，是身份和地位象征，简直是非颠倒，误导大众。高档生活就是贪欲膨胀。贪欲永无止境，痛苦永无停息。

18、我们虽然会起恶念，但不能影响他人，违法乱纪的危害比较明显，也容易控制。最易忽视的就是我们的言语，稍有不慎就会说假话，恶口伤人。古人讲：伤人之言如矛刺心。交朋友可能需要一辈子的时间，可是成为敌人却只需要一句话。

19、弟子规》云：“人有短，切莫揭，人有私，切莫说。道人善，即是善，人知之，愈思勉。扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。”为人处世一定要学会隐恶扬善，与人方便者，自己方便，退步实为进步的张本，保护别人就是保护自己。

20、要多为别人着想，将好事留给他人，也许收获会更多。给他人留些机会，也是在给自己播种希望。每个人都有感恩的心，就会消融掉不满与仇怨。捧出了一片绿叶，却收获整个春天。

21、佛说：孤因不生，独缘不长。我们生命与全宇宙息息相关，人之不如意事十之八九，不要排斥逆缘逆境，要有包容心。古人讲：“地之秽者多生物，水至清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”心量有多大世界就有多大，成就就有多大。

22、 淤泥生长莲花，烦恼生长菩提。是非和烦恼都是修行的资粮，是逆增上缘，关键就在于我们怎么对待它。有了是非也不必太在意，是非以不辨为解脱，他非我不非，我非即有过。烦恼正是我们的修行下手之处，是对我们修行的考验。

23、戒律就是对生活的规范;禅定就是对生活的净化;智慧就是对生命的提升。我们只有过道德的生活，尽到自身的责任和义务，做到问心无愧，才能在生活中保持情绪的稳定，由定而开发智慧，认识人生的真理，指导我们从烦恼中解脱出来，过洒脱自在的禅生活。

24、观照当下是修行的根本法门，我们要观察当下每一个念头，令善念增长，恶念消除，改善命运就在当下一念之中。

25、在生活中修行，在修行中生活，就是寓动于静，寓静于动，动静相依。静而后能定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得。静中有受用，用禅的思想来指导生活，在动中才不会落空。在动中无忧无惧，反过来又能在静中得定，两者相辅相成，缺一不可。

26、戒能生定，定能发慧。戒就是道德的生活。我们过修道德、守法律、守规矩的生活，思想和情感就会集中，就不会胡思乱想，就能专注于事业和家庭，坚持下来就能产生智慧，就能总览大局，进一步就能把握生命的航向，不致给人生留下遗憾。

27、世界以人心为转移，只要我们一心向善，善用其心，善待一切，诸恶莫作，众善奉行，敬天地，畏鬼神，感恩天地人，和谐你我他，我们就掌握了心能转物的方法，掌握了自己的命运，就能使天心顺人心，化灾异为平安，化干戈为玉帛，化险为夷，化乱为治。

28、《道德经》云：“圣人无常心，以百姓心为心。”做任何事都不能离开老百姓的生活，否则都是想入非非，绝对没有成功的可能。做事业也好，当领导也好，都踏踏实实地为老百姓服务，人民需要什么，我们就要提供什么，解决大家的困难，才有成功的可能。

29、老年人基本上都是常年病苦缠身，行住坐卧都需要人帮忙，一切都不自在不自由，时常经历着老苦和病苦。有人照顾还算是万幸，世上还有很多老人孤苦伶丁，没有人照顾，更需要各界人士去关心和照顾，帮助他们平安地走完人生最后的里程。

30、人不可能事事顺心，不如意事常八九，不顺就会感到痛苦，只要放下执著就能消除痛苦。怨憎会苦，放下来;求不得苦，放下来;爱别离苦，还是要放下来。不要追求，不要执著，当下就清凉自在。看破、放下、自在，我们就能够得到清凉与安乐。

31、人的一生中会经历种种困境，也会得到社会各方面的帮助。我们要常存感恩之心，要珍惜眼前的一切，要知道满足。知足者常乐。懂得满足的人才会有幸福，不知满足的人永远痛苦。

32、我们要培养浩然正气，其中正心是根本。正者不邪。心若不正，言行就不正;心若正了，言行就正。正就是做一切事都要符合眼前的利益、长远的利益和根本的利益。

33、我们要以出世间的善心修世间善业，尽心尽力地完成本职工作，不计回报，让社会放心，让人民放心。不要做不正、不善的事，不要生产有损健康的食物和药品，不要生产破坏生态环境的产品，不要制造伪劣产品，不要做为蝇头小利损害社会大众利益的事情。

34、“守一不移”是指确立一个不变的目标，经过一段时间的专注，就能在某个问题、法门、技术上得到成就。

35、定，指情绪的稳定、事业的成就、技术的娴熟。我们修行乃至做任何事情，都必须专一才会有受用，才能在稳定的基础上发展起来。我们专一地做一件事，就能够得到成就，这相似于“稳中求进”。

36、我们要积极积累福德因缘，积累善法资粮，培植善根。善根深厚的人一切顺利，处处都有善缘;善根浅薄的人缺少善缘，做事就不顺心，处处碰壁。

37、我们要惜福惜缘，这就是修行，就能增长福报。奢侈享受，就会损减福报。福报享尽了，生命也就结束了。

38、过修行生活一定要有良师益友，要亲近善士，否则就会走进人生的误区。孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，损矣”。

39、“诸法因缘生，诸法因缘灭”。世间万事万物都是因缘和合而生，时时刻刻都在变化。所谓好花不常开，好景不常在，世上没有一成不变的东西。既然如此，得到也好，失去也罢，都是身外之物，不必计较。

40、欲望就像深渊和猛火一样吞噬着我们的善根福德，能少一分欲望，就少一分烦恼，多一分自在。身似不系之舟，无欲无求。

41、我们的生活越来越好，幸福感却越来越少，就是因为欲壑难填，永不知足。

42、老子曰：金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。觉悟了这个道理，就能知足常乐，安贫守道。李嘉诚先生说：对自己一定要节俭，对他人一定要大方。我们平常生活节俭一点，用省下来的钱去帮助弱势群体，这比独自享受更有意义!

43、从佛教角度说，没有佛法的正末，只有人心的正末。正法时代同样有很多末法的事情，末法时代同样有很多正能量的事情。外在的境界都是内心的幻化，看世界其实也是看自心。

44、老子曰：富贵者送人以财，仁人者送人以言。有钱出钱，有力出力。帮人跑跑腿，说几句好话，做些力所能及的好事，都能起很大的作用，别人就会感激你。你再给他讲佛法，他才会相信。要不然，就算你讲得天花乱坠，也不会有人相信。

45、好人要感恩，坏人同样要感恩，因为他成就了自己坚强的毅力、宽广的胸怀和高尚的人格。可恨之人必有可怜之处。我们一定要用慈悲之心，广行布施，与众生广结善缘、广结人缘、广结法缘、广结佛缘，这样才能化恶为善。

46、老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨”。财色名食睡，地狱五条根。欲不可纵，纵欲是对身心的摧残。养身之道在于清心寡欲。

47、修行就是从端正自心开始，每天存好心、说好话、做好事。做好事不是买一块糖给小孩子吃，拿一块钱放到功德箱，而是要把各自的本职工作做得好上加好;把房子做得坚固，不怕台风海啸;生产的食品安全卫生，那才是做大好事。

48、菩萨修“布施、爱语、利行、同事”四摄法，教导我们从根本上净化心灵，转化心灵，做好我们的本职工作，做好一切有益于众生的事业，利国利民。利他就是自利。以此来转化我们的生命，循着善法的道路和因缘向前发展。

49、五戒是伦理道德的总纲，是最基本的道德底线，其基本精神贯穿在世界各国的法律中，具有普世的意义。不杀就是布施慈悲;不盗就是布施财物;不淫就是布施尊严;不妄语就是布施诚信，不饮酒就是布施智慧，所以持戒就是布施。

50、病从口入，祸从口出，一句话说得好，可以成就一番事业，一句话说得不好，可以毁灭一个人的一生。我们开言吐语、举心动念都要三思而言，三思而行。

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