1、劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。苏霍姆林斯基
2、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。高尔基
3、用劳动来创造美的时候，美才能使人的情操更为高尚。苏霍姆林斯基
4、真理是认识事物的工具，是人们前进和上升的道路上的阶梯，真理都是从人类的劳动中产生的。高尔基
5、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。拉乔乃尼奥里
6、人们在自觉的、有目的的生产劳动与社会活动的基础上，也逐渐获得了从事自觉的、有目的的审美的活动，即从事审美创造与发展的能力。波斯彼洛夫
7、埋没在底层的人才真正值得敬重，他一辈子辛勤，一辈子奔忙，不求声誉和光荣，只有一种思想给他鼓动，为公众利益而劳动。克雷洛夫
8、幸福只会给予不怕劳动的人，多年忘我劳动的人。苏霍姆林斯基
9、人，不管是什么，应当从事劳动，汗流满面地工作，他生活的意义和目的、他的幸福、他的欢乐就在于此。契诃夫
10、我只相信一条：灵感是在劳动的时候产生的。奥斯特洛夫斯基
11、如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。德谟克利特
12、科学不是可以不劳而获的，诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获得成功的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。赫尔岑
13、劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。马卡连柯
14、愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那么它不仅会迅速地失去其价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。乌申斯基
15、有两种人是在白白地劳动和无谓地努力：一种是积累了财富而不去使用的人，另一种是学会了科学而不去应用的人。萨迪
16、劳动才能给人以安乐。朗费罗
17、懒惰：它是一种对待劳动态度的非凡作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。杰普莉茨卡娅
18、当一个人在深思的时候，他并不是在闲着。有看得见的劳动，也有看不见的劳动。雨果
19、健康的价值，贵重无比。它是人类为了追求它而惟一值得付出时间、血汗、劳动、财富甚至付出生命的东西。蒙田
20、生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。马克思
21、良好的健康状况和高度的身体训练，是有效的脑力劳动的重要条件。克鲁普斯卡娅
22、人们在
我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。 ----林觉民《与妻诀别书》
遥寄林觉民
觉 当我看见你的信 我竟然相信 刹那即永恒 再多的难舍和舍得 有时候不得不舍 觉 当我回首我的梦 我不得不相信 刹那即永恒 再难的追寻和遗弃 有时候不得不弃 爱不在开始 却只能停在开始 把缱绻了一时 当作被爱了一世 你的不得不舍和遗弃都是守真情的坚持 我留守着数不完的夜和载沉载浮的凌迟 谁给你选择的权利让你就这样的离去 谁把我无止境的付出都化成纸上的 一个名字 如今 当我寂寞那么真 我还是得相信 刹那能永恒 再苦的甜蜜和道理 有时候不得不理 ----陈意映吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？ ----林觉民《与妻书》
我说这不是一个简单的香港喜剧，这是一部伟大的电影，它跟林觉民的《与妻书》是一个道理，讲的是牺牲。后来一个学生的观后感我给了最高分，别人都写了洋洋洒洒的一篇，他就写了八个字：“一朝风月，万古长青。” ----史航谈大话西游
吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。 ----林觉民《与妻书》
亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 ----林觉民《与妻书》
那确是樱花的季节，一年一次，樱花在这个季节分明隐喻着人生：盛开的时候灿烂，凋落的时候果断。只是我们再也无法想象，这二十四岁的青年也如此果断：4月27日下午5时30分，林觉民随黄兴攻入总督衙门，后在巷战中被捕，接受审讯时，他不会说广东话，就以英文在大堂上侃侃而谈，两广总督张鸣歧曾叹息：“惜哉，林觉民！面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪。”那几天里，他不肯吃，也不肯喝，泰然上刑场——他是黄花岗七十二烈士之一。 ----韩松落《老灵魂》
吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱 ----林觉民
“爱，不再开始，却只能停在开始，把缱绻了一时当作被爱了一世……谁给你选
历史不会永远眷顾任何一个民族或一个国家，当世界进入近代之时，曾经一千多年雄踞世界发展高峰的古老中国，从巅峰跌落。1840年鸦片战争的炮声打破了清帝国天朝上国的迷梦，从此中国沦为被列强宰割的羔羊。一个个不平等条约的签订，不仅使中国大量的白银外流，更使中国的领土一步步被列强侵占，国库亏空，民不聊生。东方古国曾经拥有的辉煌，也随着西方列强坚船利炮的轰击而烟消云散，中国一步步堕入了半殖民地的深渊。 ----董丛林《华工史话》
国安民乐，四方仰德，果真如此吗？呵呵。我入蜀地，所见所闻，一路沿途尽白骨森森；强征壮丁，妄动国政，沃野千里无一个男人。致耕地荒废，饥荒横陈，是可忍，孰不可忍。七纵孟获，妇人之仁；严刑峻法，民不聊生。诸葛亮，你为何一声不吭？！ ----此物天下绝响(b站)
墨渊千年，大战已至，是谁舍身换谁无忧。
那一世，桃林正艳，灼喉烈酒，成就他与她的初见。踏寻千百，饱受离散冷暖，是谁放纵时光烙了伤痕。嗜血横空，民不聊生，谁又为谁死守千年，苦寻千百？一念神佛，易念桃花，断送了谁的思念，埋葬了谁的孤独，掩盖了谁的思念.......圣旨曰：昏君残政暴虐，首推夏桀；以至民不聊生，兵连祸结，天降止戈第一劫；钦此。
圣旨曰：昨日天降初雪，格外凛冽，以至生灵涂炭，怒骂上邪，天降清心第二劫；钦此。圣旨曰：天宫广寒明月，偶然湮灭，以至伸不见指，墨染凄夜，天降雷霆第三劫；钦此。圣旨曰：昔年妲己妖妾，助纣为虐，以至善恶因果，不分正邪，天降惜花第四劫；钦此。圣旨曰：往生穿花蝴蝶，至死不别，以至幽冥拥塞，天人永绝，天降忘情第五劫；钦此。圣旨曰：平步青云石阶，陡峭倾斜，以至星汉斗转，银河倾泻，天降破念第六劫；钦此。-圣旨曰：曰九劫，七劫天象，词穷落笔字难写。圣旨曰：曰九劫，八劫轮回，天命所归何当戒。圣旨曰：曰九劫，九劫婆娑，九九归一人间界。自辛亥以来，军阀混战，政客钻营；国土沦丧，民不聊生；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。如寄客般肝胆相照者，又有几人被起用？共和理想，今日安在？青年时代的暴风骤雨，果然就换成了暮年的浅斟低唱？又有几人偶尔相问，廉颇老矣，尚能饭否？不曾想果然到了国破家亡之际，沧海横流之时，英雄本色顿生光芒，不减当年豪情。绿爱一个激灵，也从椅
对于上高中的我们觉得大学是那么的神圣与庄严，它是才子佳人的天堂，是一个拥有抱负和理想的地方，然而直到上了以后，却发现这只是一个让人颓废堕落的地方，它滋生出一群没有上进心，却有家人养着的无业游民，从小受惯被人看着盯着，是我们的奴性意识增强，而把我们却放开不管，无疑是一种解脱的兴奋，所有励志积极的都不用在管，只是让自己过的庸俗不堪，还不停的在朋友圈炫耀自己的悠闲，缺不知道我们浪费了我们人生中最宝贵的时间和最富有生机的青春年华
我一想起你，就变成了无业游民。 ----林夕和希《六十六道封印和一首绝望的诗》
围城之感想，所谓围城就是人们一生的困惑，从我们降生的那一刻开始，围城就已经在我们周围形成，有的来自于外界，有的来自内心，大致就分为四个阶段，婴幼儿时期，父母为我们建立起安全的围城，为我们遮风挡雨，生怕外界我们有所伤害，但是我们却无视这堵墙的存在，依然我行我素的出去玩耍。第二阶段，就是学生时期，学校是个围城，晃荡在外的无业游民发了疯的想进去，可是时光不会倒流，也不会眷顾他们，然而在温室的孩子，却拼了命的想出去看外面的世界，外面如幻影般美妙的世界，在引诱着他们那颗单纯莽撞叛逆的心，直到被现实洗礼的体无完肤。第三阶段，青年时期，围城就是公司家庭，每天都在循环的从这个城进去，那个城出来，人生自由，闲暇时间都被两座城给搜刮的心力交瘁。第四阶段，晚年时期
午夜时间我是百万富翁，半夜是亿万富翁，黎明是世界首富。早上是无业游民。这梦真好
小直，你听好了音乐界说穿了就是无业游民和守财奴、性变态的巢穴啊，还是不要跟那些人有来往比较好喔！ ----杉井光《离别的钢琴奏鸣曲》
易丞从椅子上跨下来，解开衬衫的第一颗
