2、义动君子，利动贪人。《后汉书班固列传》
3、流水不腐，户枢不蝼。《吕氏春秋尽数》
4、知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧。宋林逋《省心录》
5、惟敬可以胜怠，惟勤可以补拙，惟俭可以养廉。清汪汲《座右铭类编政治》
6、不廉则无所不取，不耻而无所不为。人而如此，则祸败乱亡亦无所不至。《五代史冯道论》
7、官能清则冤抑渐消，吏能廉则风俗自厚。清钱泳《履园丛话不可少》
8、受鱼失禄，无以食鱼；不受得禄，终会食鱼。汉刘向《新序节士》
9、小善虽无大益，而不可忘也；细恶虽无近祸，而不可不去。晋葛洪《抱朴子外篇君道》
10、清正俭素，门无私谒。《魏书彭城王传》
11、贪者自贪，廉者自廉，关键在于人，与钱本身无涉。梁实秋《钱》
12、见利不贪，见美不淫。三国蜀诸葛亮《将苑将志》
13、从官重恭慎，立身贵廉明。唐陈子昂《座右铭》
14、家怕先富后贫，政怕先宽后紧。清申居郧《西岩赘语》
15、位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。汉刘向《说苑敬慎》
16、上清而无欲，则下正而民朴。汉刘向《说苑说丛》
17、天网恢恢，疏而不漏。《老子七十三章》
18、自非禄赐，一毫不受于人。《南史王昙首传》
19、言不苟出，行为苟为；择善而后从事。汉刘向《淮南子主术训》
20、善恶之殊，如火与水，不能相容。《欧阳修全集祭丁学士文》
21、廉仁公勤四者，及为政之本领。宋真德秀《西山训政》《丛书集成初编》
22、人只一念贪私，便销刚为柔，塞知为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品，故古人以不贪为宝。清陈弘谋《从政遗规》卷下《言行江纂》
23、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。宋文天祥《过零丁洋》
24、知足而不贪，知节而不淫。宋林逋《省心录》
25、公则生明，廉则生威。清朱舜水《伯养说》
26、政以得贤为本，治以去秽为务。《资治通鉴》卷四十九
27、洁己是心毫。唐刘禹锡《浙西李大夫示述梦四十韵并浙东元相公酬和，斐然继声》
28、上邪下难正，从枉不可骄。南朝宋何承天《上邪篇》
29、慎则祸之不及，贪则灾之所起。唐姚崇《辞金戒》
30、身不正，不足以服；言不诚，不足以动。宋徐祯稷《耻言》
31、与民共其乐者，人必忧其忧；与民同其安者，人必拯其危。《三国志魏书曹昂等传》注引
32、心如规矩，志如尺衡，平静如正直如绳。汉严遵《道德指归论》
33、惟俭可
1、居其位，安其职，尽其诚而不逾其度。
2、廉不言贫，勤不言苦；尊其所闻，行其所知。
3、家怕先富后贫，政怕先宽后紧。
4、徇国家之急，赴公家之难。
5、贪欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基。
6、守天下之法者吏也，吏不良则有法莫守。
7、雨落不上天，水覆难再收。
8、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
9、清泉绝无一尘染，长松自是拔俗姿。
10、当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知。可以得下之援。
11、廉隅贞洁者，德之令也；流逸奔随者，行之污也。
12、身处膏脂，不能以自润。
13、居上位而不骄，在下位而不忧。
14、欲端士习，先清仁习。
15、智者为官，替国分忧，为民解难，鞠躬尽瘁，一生尽得平安。愚人居吏，为己谋财，弄权求利，机关算尽，永世难求幸福。
16、吏不廉平，则治道衰。
17、不念居安思危，戒奢以俭。
18、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
19、心能辨事非，往事方能决断，不忘廉耻，立身自不卑污。
20、惟廉而后能平，平则公矣。不廉必有所私，私则法废，民无所措手足矣。
21、利人乎即为，不利人乎即止。
22、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
23、诛恶及本，本诛则恶消；振裘持领，领正则毛理。
24、勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。
25、位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。
26、公则天下平矣，平得于公。
27、不贪不占，以品行得声誉，全心全意，当公仆赢人心。
28、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。
29、扣错第一颗纽扣将一错到底，挡住第一次诱惑将一路顺风。
30、人只一念贪私，便销刚为柔，塞知为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品，故古人以不贪为宝。
31、仁者，君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
32、言之者无罪，闻之者足戒。
33、在世一日，要做一日好人；为官一日，要行一日好事。
34、身不正，不足以服；言不诚，不足以动。
35、反水难收，后悔何及。
36、因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短。
37、上清而无欲，则下正而民朴。
38、举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。
39、人心公则如烛，四方上下，无所不照。
40、自重、自省、自警、自励。
41、士有公天下之心，然后能举天下之贤。
42、公则生明，廉则生
1、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
2、政者，正也。子帅从正，孰能不正。
3、位卑未敢忘忧国。
4、当杀而虽贵重，必杀之，是刑上究也。
5、言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。
6、为民着想民方敬致仕美誉价万千。
7、土扶可城墙，积德为厚地。
8、贫而无谄，富而无骄。
9、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。
10、惟敬可以胜怠，惟勤可以补拙，惟俭可以养廉。
11、堂堂正正做人，清清白白从政，勤勤恳恳工作，默默无闻奉献。
12、以史为镜以铭其身，以人为镜以正其身，以事为镜以警其身。
13、天时不如地利，地利不如人和。
14、官省则事省，事省则民清；官烦则事烦，事烦则民浊。
15、从政不忘百姓，掌权不忘廉政；做事不忘公平，为人不忘自重。
16、观其交友，则其贤不肖可察也。
17、见善则迁，有过则改。
18、芝兰生于深林，不以先人而不芳；君子修道立德，不为困而改节。
19、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
20、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。
21、百姓大害，莫甚于贪官蠢吏。
22、贪而弃义，必为祸阶。
23、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
24、在官惟明，莅事惟平，立身惟清。
25、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
26、官之得民，要在清、勤、慈、惠幕之自爱，要在廉、慎、公、勤，故优柔者与刚愎同病。
27、所览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
28、松竹梅，岁寒三友；廉正清，为官三要。
29、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
30、上有好者，下必有甚焉者矣。
31、真廉无廉名，立名者正所以贪。
32、从官重恭慎，立身贵廉明。
33、政以得贤为本，治以去秽为务。
34、与民共其乐者，人必忧其忧；与民同其安者，人必拯其危。
35、言不苟出，行为苟为；择善而后从事。
36、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
37、如果从政之路是一条珠链，那么人格操守则是串起无数颗珍珠的金线；如果为官之道是一组数字，那么清正廉洁则是统率后面许多个0的那个1。
38、外面红尘滚滚，我自风清月朗；他人忙于应酬，我只宁静致远。
39、大害必有小利为之媒，大利必有小害为之倪。
40、物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。
41、辞金者，取其廉慎也。昔子罕辞玉，以不贪赃枉法为宝；杨震辞金，以四知为慎。列前古之清洁，为将来之龟镜。
1、慎而思之，勤而行之。唐白居易《策林》
2、流水不腐，户枢不蝼。《吕氏春秋尽数》
3、终身为善不足，一旦为恶有余。（宋）何坦
4、清正俭素，门无私谒。《魏书彭城王传》
5、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋）欧阳修
6、淡然自守，不汲济于荣利。《魏书刘芳传》
7、义动君子，利动贪人。《后汉书班固列传》
8、公则生明，廉则生威。清朱舜水《伯养说》
9、徇国家之急，赴公家之难。《汉书司马迁传》
10、知足而不贪，知节而不淫。宋林逋《省心录》
11、廉者，民之表也；贪者，民之贼也。（宋）包拯
12、世路无如贪欲险，几人到此误平生。（宋）朱熹
13、身处膏脂，不能以自润。《后汉书孔奋列传》
14、为清官死，死有余荣。明朱祖文《北行日谱》
15、自律不严，何以服众？元张养浩《风宪忠告》
16、自非禄赐，一毫不受于人。《南史王昙首传》
17、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。孔子
18、欲虽不可去，求可节也。（战国）《荀子正名》
19、从官重恭慎，立身贵廉明。唐陈子昂《座右铭》
20、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（宋）范仲淹
21、公家之利，知无不为，忠也。《左传僖公九年》
22、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。（唐）李商隐
23、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清）林则徐
24、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（汉）司马迁
25、动则三思，虚而后行。《三国志魏书杨阜传》
26、非吾义锱铢勿视，义之得千驷无愧。《逊志斋集》
27、言不苟出，行不苟为；择善而后从事。（汉）刘向
28、上有好者，下必有甚焉者矣。《孟子滕文公上》
29、取诚信，去诈伪，禁暴乱，止奢移。《六韬上贤》
30、居其位，安其职，尽其诚而不逾其度。（清）王夫之
31、勤能补拙，俭以养廉。清金缨《格言联璧从政》
32、慎则祸之不及，贪则灾之所起。唐姚崇《辞金戒》
33、罚一人，则千恐；滥一罪，则百夫愁。（唐）陈子昂
34、赏厚可令廉士动心，罚重可令凶人丧魄。（唐）韩愈
35、苟非吾之所有，虽一毫而莫取。宋苏轼《赤壁赋》
36、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（唐）韩愈
37、清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。明于谦《入京》
38、善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。《左传》
39、人情得足，苦于放纵，快须臾之欲，望慎罚之义。范晔
40、政以得贤为本，治以去秽为务。《资治通鉴》卷四十九
41、博学之
