“去甚去泰，身乃无害。（行为不过度，才不会危及己身）。”无论是生活中还是工作中，我们可以随时随地看到许多博主的生活乐趣。这些句子常常包含着丰富的含义，你是不是也喜欢摘抄句子呢？编辑为此仔细地整理了以下内容《韩非的经典语录》， 仅供参考，欢迎大家阅读。

韩非的经典语录【篇1】

1、去甚去泰，身乃无害。（行为不过度，才不会危及己身）

2、察知祸福的端倪）（说明∶拒斥外界的诱惑）

3、小信诚则大信立韩非子我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击也不愿以伪善获得个朋友的赞扬裴多菲

4、事有举之而有败，而贤其毋举之者。（事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的）

5、不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以无为而治。）

6、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；

7、的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死）

8、人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务）（比如∶法

9、时有满虚，事有利害，物有生死。（时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死

10、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。（烹调小鱼却屡次翻动，那就会令

11、过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱）

12、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。（过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）

13、巧为輗，拙为鸢。（做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的）（说明∶考虑成本与实际功效）

14、侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非子要创新需要一定的灵感，这灵感不是天生的，而是来自长期的积累与全身心的投入。没有积累就不会有创新。王业宁

15、言无二贵，法不两适。（除了国君的命令，没有第二尊贵的言论，国家的法令不能同时迎合公私双方）

16、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。（不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名

17、证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）

18、行贤而去自贤之心，焉往而不美？（做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的）

19、无论我们怎样辛苦图谋，我们的结果却早已有一种冥冥中的力量把它布置好了。ue004莎士比亚事以密成，语以泄败。ue004韩非子

韩非的经典语录【篇2】

20、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。（泰山不以自己的好恶来选择土石

21、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。（种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。）（说明∶栽培人时应个格外谨慎）

22、人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）

23、荡而失水，蝼蚁得意焉。（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）

24、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因为无为而聚集，因无欲

25、如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）

26、法不阿贵，绳不挠曲。1.法莫如显，而术不欲见。（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）

27、人主无威而重在左右。（君主维修丧失转而要仰仗臣下了）

28、恃人不如自恃也。（恃，依靠。）--先秦《韩非子外储说右下》自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。--梁启超

29、而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。

30、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保

31、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。（权柄在手就是所说的重，不离本位就

32、是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。）（说明∶栽培人时应个格外谨慎）

33、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。（过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权

34、出公理，则远者自亲;行私为，则子母相怨。——《管子形势》把亲戚朋友看得轻，把国家法律看得重，如此自然易于走到公忠方面去。——张君劢《立国之道》私仇不入公门。——《韩非子外储说左下》儿子从宦，有人来云“贫乏不能存。”此是好消息。若闻资货充足，衣马轻肥，此是恶消息。——清梁章钜《古仕进》婚姻勿贪势家。——北齐颜之推《颜氏家训止足》

35、晋献公以垂棘之璧，假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可。唇亡而齿寒，虞虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，受璧而假之道。晋已取虢，还反灭虞。

36、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我

37、恃人不如自恃也。（恃，依靠。）--先秦《韩非子外储说右下》自信与骄傲有异自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。--梁启超

38、因可势，求易道。（根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法）

韩非的经典语录【篇3】

39、，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博）

40、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一

41、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。（世间万物都各有特性，不同的才能有

42、去其智，绝其能，下不能意。（君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图）

43、来就会反为臣下所控制）

44、瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。）

45、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。（生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机）

46、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？（在路上赛马，不是领先就是落

47、三年不翅，将以长羽翼不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天虽无鸣，鸣必惊人。韩非子《喻老》不爱自己国家的人，什么也不会爱。拜伦

48、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）

49、是一体的）（说明∶君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒）

50、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。（用眼过度，则视力下降；用耳

51、对此时机韩非进一步解释道等到历经了很长的时间之后，国君对游说者有了印象加深了了解看清了游说者的人品感知了游说者的才能等等"

52、高也。（有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯

53、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。（过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌）

54、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。（恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能

55、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）

56、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。（不因过度思考使内心疲惫，不因

57、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。（假装喜爱，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）

58、道私者乱,道法者治不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名商君书千里之堤，毁于蚁穴。（韩非子·喻老）以子之矛，攻子之盾。（韩非子·难一）欲速则不达。《韩非子·外储说左上》长袖善舞，多钱善贾。《韩非子·五蠹》巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子·说林上》华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》《韩非子》圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡、故不务德而务法夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。（世间万物都各有特性，不同的才能有

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