所处的环境以及这些结构、环境是如何起作用的。~~嗨，你对上面的句子感兴趣吗？下面是编辑精心收集整理，为你带来的哈耶克语录精选，希望对你的工作和生活有所帮助。

哈耶克语录(1--18条)

1、“哈萨尼均衡”(不完全信息静态博弈均衡)、精美、巴罗、人了迷。离开了均衡二字，经济学家们就会没事做、在用，我也自然跟着说，依着讲，学着用，准没错！——这就是经济理论发展演进中的“路径依赖”！

2、均衡”与“秩序”，均衡分析与秩序理论的建构，孰优孰劣？哈耶克当然认为是后者。因为，照哈耶克及其理论诠释者的分析进路，“秩序”与“均衡”相比，至少有如下三个优点。

3、及其周围的世界改造成一架庞大的机器，只要一按电钮，其中每一部分便会按照他们设计的运行；另一种类型则是以这样的人为代表，他们主要关心的是人类心智的全方位发展，他们从历史、艺术或法律的研究中认识到，个人是人类发展、演化过程的一部分，他在这个过程中做出的贡献不是被逼迫的，而是自发的，心甘情愿。他协助创造了一些比他或其他任何单一的头脑所能筹划的东西更伟大的事物。可悲的是，我们目前单纯的科技或文化教育未能提供的，正是这种身为社会演进过程一分子的意识，这种个人的努力相互作用的意识。

4、自由——服从共同的抽象规则；奴役——服从共同的具体目标。

5、如果都由一个大得远非一般人所能测度或理解的组织去独揽一切权力和作出大多数重要决定，我们将丝毫不能维护和培育民主。对此，如果我们能够创造一个适合于小国生存的世界，那对我们大家都会更有好处。

6、探讨、揣度以及试图规定，到底还是没弄清楚什么是“社会秩序”。

7、有些人争辩说，我们己经以令人惊骇的程度学会了如何驾驭自然力量，但可惜的是，我们在如何成功地利用社会合作的可能性这一方面是落后了。如果此话就此打住，那么它是相当对头的。但是，如果他们继续作出对比并且争辩说，我们必须像学会如何驾驭自然力量那样学会如何驾驭社会力量，那他们就错了。这不仅是一条通向极权主义的道路，而且是一条通向我们文明的毁灭的道路，一条必然阻碍未来进步的道路。

8、哈耶克及其后来诠释者(包括笔者)的这些见解，自然有其道理。然而，在当代经济学中，新古典主义以及与新古典有千丝万缕联系且灵犀相通的博弈论之所以成为主流，难道就没有其道理？大家都在演练和教学“均衡套路”，自然有其“raisondetre。但是。现在的问题是，是否未来的经济学只有永远按“均衡门”的套路演练下去？

9、也无能这样做。因为，话说回来，在哈耶克繁复的社会理论中，根本就缺乏社会本体论这一维思考(剑桥经济学院的TonyLawson非常赞同我的这一判断)，他又如何会想到去维特根斯但哲学那里“借”点什么？

10、当代种种事件不同于过去的历史事件之处，就在于我们不能确切知道它们会产生什么后果。

11、第三，“秩序”和“趋于秩序”概念与“均衡”和“趋于均衡”概念，有一个根本区别。这就是，前一种趋向并不是趋于任何一种“最终的(最优)状态”，而是趋于一种更好的“协调预期”。正是从这一点出发，我们可以看出，哈耶克社会理论的精粹就在于他认为，市场秩序与命令经济相比，其长处并不在于前者本身具有一种趋向于一种“唯一”和“稳定”均衡(即“帕累托最优”和诸如此类的概念)的能力，而在于前者有利于应用人们的“分散知识”和“默会知识”，从而更好地协调人们的经济活动。

12、使一个国家变成人间地狱的东西，恰恰是那些“大人物”们总想试图将其变成天堂的东西。

13、可以看出，到二十世纪六十年代末，哈耶克已决定抛弃均衡这一概念，起而代之用他后期社会经济理论的核心概念“秩序”。

14、欲望的追求往往是不加思考和鉴别的照单全收，以至于丢失了自己的初心和其他最好的东西。

15、如果一个人不需要服从任何人，只服从法律，那么，他就是自由的。《通往奴役之路》

16、连贯、猜测到在人类的社会生活中有“秩序”存在，但他花费了三十余年的研究、揣度以及试图规定，到底还是没弄清楚什么是“社会秩序”，实在难啊！

17、在还没有领悟到我们做过了许多蠢事这一点之前，我们将不会变得更为明智。

18、或者精确他说最佳认识路径——只有“均衡门”这一套路？

哈耶克语录(19--36条)

19、失业率增加和金融系统、房地产领域的泡沫会一起导致并加重社会整体经济的周期性萧条。

20、其次，正是因为“秩序”本身并不是涵指一种“最终状态”，而是捐一种“过程”，因之，哈耶克的演进秩序理论并不是像新古典主义经济学那样是一种“最优理论”或“效率理论”。按照哈耶克理论的一些诠释者的解释，这恰恰正是哈耶克经济学进路的一种长处。从0Driscoll和Rizzo两位论者在1985年出版的《无知和时间的经济学》一书中一句颇似，“绕口令”的话里，大家可以体悟出这一点：秩序演进理论“并不是要说明竞争会完成我们的预期要求它所做的事，而是告诉我们不要期望竞争会做我们的预期要它做的事”。

21、明确地界定了什么是“均衡”。至于“均衡”，尤其是“一般均衡”在社会现实生活中存在不存在，在多少社会“场景”中存在，那是另外一回事。其实，这也符合常理：没有一个明晰规定的“均衡”概念，何来建立在这一基“石性概念上的无数精确的数学语言分析和精美的数学模型建构？

22、经济变化往往只能影响我们的需求的边缘或"边际"。有许多事情远比经济上的得失可能影响到的事情来得重要，对于我们来说，它们的重要性远远超过受经济波动影响的生活上的舒适品，甚至超过许多生活必需品。和它们相比，我们在经济上是否拮据一些或是否宽裕一些的问题，似乎没有多大重要性。

23、金钱是人类发明的最伟大的自由工具，只有金钱会向穷人开放，而权力则将永远不会。

24、过去50年中垄断组织不断发展，竞争法则的领域愈来愈受限制，这个历史事实当然是无可争辩的——虽然这种现象的程度常常被大大地夸张了。重要的问题是，这一发展是技术进步的必然后果，还是大多数国家所遵循的政策的后果。我们不久就会看到，这种发展的实际历史强有力地使人想到后者。但我们必须首先考虑一下，现代技术的这种发展在多大程度上使广泛领域中垄断的发展不可避免。

25、在竞争的社会里，穷人的机会比富人的机会所受到的限制要多得多，这一事实丝毫也不影响另一事实的存在，那就是在这种社会里的穷人比在另外一种专制独裁的社会里拥有很大的物质享受的人要自由得多。

26、一个富人掌权的国家远远比一个掌权之后才能成为富人的国家好得多

27、最能清楚地将一个自由国家的状态和一个在专制政府统治下的国家的状况区分开的，莫过于前者遵循着被称为法治的这一伟大原则，而后者不会。

28、如果从长远考虑，我们是自己命运的创造者，那么，从短期着眼，我们就是我们所创造的观念的俘虏。我们只有及时认识到这种危险，才能指望去避免它。《通往奴役之路》

29、总是使一个国家变成人间地狱的东西，恰恰是人们试图将其变成天堂。《通往奴役之路》

30、联邦制组织原则只须善为运用，确能成为对世界上某些最为棘手的问题的最好解决办法。

31、硕士、讲师和教授，造就了一代又一代的经济学家(这一套”育经济学人设备”近些年来又被进口到中国，不是么？)。不学会“均衡套路”，你毕得了业，拿得到硕士、另立门户，且自叹道“许多经济学家都倾向于把我视为行外人”的哈耶克老先生，原来也是“均衡门”出身！

32、进化过程中，没有什么东西是不可避免的，使其成为不可避免的是思想。

33、首先，正如哈耶克在上述一段话中所表露的那样，“均衡”实际上是指一种“最终状态”，而“秩序”则可指一个过程。这也意味着，一个彰显某种“秩序”的体系本身就蕴涵着它自身正在经历着一种自我转型过程。因此，可以认为，“秩序”可以长期驻存，而“均衡”即使存在，也往往是瞬间的事。同理，我们也可以认为，“均衡”只是一种理想状态，而“秩序”则是一种现实实存。从一定意义上，我们双可以说，“秩序”是一般，而“均衡”则是特殊。

34、然而，这位当代经济学中的“独行侠”哈耶克，却不安于“均衡门”。在1968年3月29日在举行芝加哥的“philadelphia协会”的一次会议上，哈耶克做了一次题为“作为一个发现过程的竞争”的讲演。在这次讲演中，哈耶克公开宣称，他反出了“均衡门”，决定以后不再演练经济学中的“均衡套路”。哈耶克说：“经济学家们通常把竞争中所产生的一种秩序称作为均衡。而均衡是一个有些误人子弟的概念。因为，这样一种均衡假定，所有事实已经确知，因而竞争也就停止了。而我宁肯使用‘秩序’而不是‘均衡’，是因为至少在讲座经济政策的层面上，‘秩序’要领有其优点，那就是，我们能说秩序达到了某种程度，况且秩序也能够通过一个变化过程而保留下来。与经济均衡从来就不真正存在相比，当说我们的理论所描述的某种秩序是理想型的时候，至少有其正当理由。”

35、社会主义者信仰两种截然不同甚至也许是相互矛盾的东西：自由和组织。

36、所处的环境以及这些结构、环境是如何起作用的。

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耶稣语录70句

迫害你们的，要祝福;只可祝福，不可诅咒。应与喜乐的人一同喜乐，与哭泣的人一同哭泣。~~你在收集类似的相关句子吗？下面是励志的句子小编精心收集整理，为你带来的耶稣语录70句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

耶稣语录【篇1】

1、我们是那么背信弃义，却意味着——我们又是那么忠实于自己。

2、原来十字架的道理，为丧亡的人是愚妄，为我们得救的人，却是天主的德能。

3、人子来不是为爱服事，而是为服事人。你当这样做了，还要向称是无用的仆人。

4、「如果你的仇人饿了，你要给他饭吃：渴了，应给他水喝，因为你这样做，是将炭火堆在他头上。」你不可为恶所胜，反应以善胜恶。

5、我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。

6、你若能信，在信的人，凡事都能。

7、你们应该彼此热切相爱，因为爱总遮盖许多罪过：要彼此款待，而不出怨言。

8、那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。

9、我赖加强我力量的那位，能应付一切。

10、如果你们有信德像芥子那样大，即使你们给这棵桑树说：你连根拔出，移植到海中去。它也会服从你们的。

11、与征服自己的胜利相比，所有胜利都是微不足道的。

12、谁是我的母亲？谁是我的弟兄？……看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。

13、有希望的地方，痛苦就变成快乐。

14、你们先应该寻求天主的国和他的义德，这一切自会加给你们。

15、你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。

16、谁若渴，到我这里来喝罢!凡信从我的，就如经上说：从他的心中要流出活水的江河。

17、拯救一人就是拯救全世界。

18、无所不能，神以他的全能，施行他的旨意（参创五十20；徒二23）。

耶稣语录【篇2】

19、我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。

20、人不能事奉两个主人，不能事奉天主而又事奉钱财。

21、要我为你们作什么？……你们不知道所求的是什么。我所喝的杯你们能喝吗？我所受的洗你们能受吗？……我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受。只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁。

22、也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。

23、你们白白得来的，也要白白分施。

24、人子将要被交在人手里，他们要杀害他，被杀以后，过三天他要复活。

25、神的公义 神是公义的神，又是救主（赛四十五21；诗七9-

26、不是凡向我说：主啊!主啊!的人，就能进天国;而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。

27、凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。

28、智慧是完全与圆满的（参罗十一33；林前二7；弗一6~14；西一16）。

29、日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。

30、真实，他对自己的启示与对人的恩约，是真诚而不变的（参民廿19；林前一9；来十23）。

31、爱永存不朽，而先知之恩，终必消失;语言之恩，终必停止;知识之恩，总必消逝。现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱。

32、我实在告诉你们：人为我和福音撇下房屋、弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。

33、我必不留下你做孤儿。

34、贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

35、我父所降福的，你们来罢!承受自创世以来，给你们预备了的国度罢!因为我饿了，你们给了我吃的;我患病，你们看顾了我;我在监里，你们来探望了我。我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。

36、若你们在地上同心合意，无论为什么事祈祷，我在天之父，必要给他们成就。

耶稣语录【篇3】

37、你们纵然不善，尚且知道把好的东西给你们的儿女，何况你们在天之父，岂不更将好的赐予求他的人?（玛7：11)

38、真正感到无助的人，必会得到神的怜悯、真正感到负罪的人，必会得到神的赦免；绝望是生命得救的良药；人的尽头是神的开头；不得不舍弃自己的，必有幸发现神就在身边。

39、你当成全，像父一样的成全。

40、爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

41、我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里行走，必要得着生命的光。

42、若我们明认我们的罪过，天主既是忠信正义的，必赦免我们的罪过，并洗净我们的各种不义。

43、你说了四句话，除了闷骚与明骚以外三句都错，极品啊！

44、人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。

45、人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?

46、慈爱，在人的身上反映了他形像的完全（参弗一6~7，二4~5；路一54~55；罗十五9；彼前三20）。

47、我是葡萄树，你们是枝条，那住在我内，我也住在他内的，就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能作!

48、你们当划向深处，照我的话撒网，如此才能收获丰满。

49、你们亲近神，神就必亲近你们。

50、我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学

51、上帝爱你，所以希望你别迷路。

52、我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。

53、神允许他珍爱的人跌倒，是要叫他知道他也是一个会跌倒的人；神允许他重用的人失败，是要叫他知道他也是一个会失败的人；神将一根刺放在保罗身上，是要叫他知道他也是一个人；神将苦难放在祂家中儿女们身上，是要叫他们知道这世界不是他们的家；神允许一切难事临到，都是为叫儿女们仰望祂，由祂胜过一切。

54、人生活不只靠饼，也靠天主口中的一切话。

耶稣语录【篇4】

55、你们背起我的轭跟我学吧，因为我是良善心谦的;这样你们必要找得灵魂的安息。

56、为义而受迫害是有福的，因为天国是他们的。

57、你当机警如蛇，纯良似鸽。

58、圣洁尊贵，超乎一切被造之人的本性（参出十五11；赛五十七15）。

59、你们该如天主所拣选的，所爱的圣者，穿上怜悯的心肠，仁慈、谦卑、良善和含忍。

60、康健的用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。

61、正如父爱了我，同样，我也爱了你们。你们应存留在我的爱内，正如我遵守了父的命令，存留在他内一样。

62、安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以人子也是安息日的主。

63、你们应该彼此相爱,因为爱德遮盖许多罪过;要彼此款待，而不出怨言。各人应依照自己所领受的神恩，彼此服事，善做天主各种恩宠的管理员。

64、美好的未来，掌握在自己的手中，上帝始终是爱你的，每一个人都是公平的，剩下的一切都由天意来注定！

65、能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，只能从一个物体传递给另一个物体

66、孝敬父亲的人，必能补赎罪过；且能戒避罪恶，在祈祷之日，必蒙应允。孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。

67、义人的口，是生命的泉源;恶人的口，是残暴的渊薮。仇恨引起争端，爱情遮蔽一切过失。

68、让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。我实在告诉你们：凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。

69、来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。

70、迫害你们的，要祝福;只可祝福，不可诅咒。应与喜乐的人一同喜乐，与哭泣的人一同哭泣。

巴尔扎克经典语录精选53条

志趣比一切人为的阻力都强。所谓志趣是上帝的号召，只有上帝看中的人才会有志趣！你的反对只能使孩子痛苦！~~还有哪些类似的句子在网上广为流传？因此，栏目特意整理了巴尔扎克经典语录精选53条，请阅读后分享你的朋友！

1、倘若我很富有，您很贫穷，有一天，我要将我的财产和我的心奉献在您的脚下，因为我相信您有一颗充满智慧和诚实的心。总之，我会十分放心地将我的生命和我的荣誉交给您。

2、你不久就可以知道那些庸俗的人对天才的人所发动的可怕的、无休止的战争。……如果你集中优势兵力来对付这些侏儒，你的最好的朋友便要叫嚷，说你想鲸吞一切，说你有意横行霸道，压制别人。总之，你的优点都会变成缺点，你的缺点变成罪恶，而你的德行都成了犯罪。

3、当然他们的道德是愚蠢之花结出的苦果，是苦难的果实。假如上帝和我们开一个小玩笑，不光临最后的审判，那这些老好人要愁眉苦脸，啼笑皆非了。

4、她觉得，空气中饱含着炎热的的语言，树木也仿佛具有人的外表，她简直感觉不到自己的肉体的存在，她是在大自然中翱翔！土地在她脚下颤动。

5、真正的考验是在痛苦和幸福上。当两个人通过了这两种人生的`考验，在这过程中每人的优缺点都暴露无遗，也观察了彼此的性格时，他们就可以手携手一直走到坟墓了。

6、能够讨每个人喜欢的人是不能令人真正喜欢的。

7、这时，人们自己创作出的神秘诗篇，与女性的诗篇可以相提并论。待到彼此都把这些看透了的那一天，这一切也就烟消云散了！

8、名气就像某些特别的鲜艳的花儿一样含有毒性物质。

9、人类总是爱和自己闹对立的，他用自己目前的痛苦哄骗自己的希望，又用并不属于自己的前程，来欺骗目前的痛苦，人类的确良一切行为，无不打上自相矛盾和软弱的烙印。

10、这样的家庭不是宅兆，而是比宅兆更糟的对象：一座修道院。在这个冷冰冰的情况中，他用没有恋爱的目光审察着他们的老婆：他怀着剧痛留意到她的思想的狭隘，表示在她头发紧贴着低矫而微凹的额角；他发明她的规则的脸上有一种刻板和顽强的心情，使他过了不久就憎恨起以前他被疑惑住的伪装的温柔。

11、世界上的工作永远不是绝对的，功效完全因人而异。磨难对付天才是一块垫脚石……对醒目的人是一笔财产，对弱者是万丈深渊。

12、对于一个识相的人，一言一语，一举一动，一个眼神，一件声调的变化，都可以看出一个人的阶级本性和习惯。

13、独处很好，但你需要一个人来告诉他独处很好。

14、一个人不论如何粗俗，只要表现出一股真实而强烈的情感，就有种特殊的气息，使容貌为之改观，变得生龙活虎，有声有色。往往最愚蠢的家伙，在热情的鼓动下，即使不能在言语上，至少能在思想上达到雄辩的境界，他仿佛在光明的领域内活动。总而言之，我们优美的感情不就是意志的表现吗？

15、不过很多人都是这样，只提防自己身边的人，碰到一个陌生人而感到放松警惕，人心这事说来也怪，但事实确实如此，如果要寻根问底根源还在人心里。

16、权力是手段，人人幸福是成果。人民当政，希望不用手段而有成果。

17、家有女儿的家长，一不该将陌生的年轻人领进家门，二不该将未读过的书报随处乱放。女孩们天真无邪，好比牛奶，一声响雷、有害的香气、天热、一点点什么，甚至一股风，都会使牛奶变酸。

18、当一个情人要比做一个丈夫容易，正如整天卖弄机警要比偶尔说一句应景的妙语困难得多。

19、没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不一样类。

20、艺术在于有本事在针尖上修建一座宫殿。我思想的玄妙之处在那根可以或许在十秒内把戈壁酿成都市的仙杖内里。

21、你是被奴役的地皮的子女，你是恋爱的天使，你是异想天开的精灵，你是厚道的孩童，你是履历富厚的老者，你是富上有脑子的男人，你是心地善良的女性，你是满怀但愿的巨人，你是饱经忧患的母亲，你是布满理想的诗人。

22、你们没看出来吗？他有的东西胜过财富，他拥有的是获得财富的手段。

23、遵循道德规范，多么崇高的殉道哪！

24、有条理的人，工作也进行得井井有条。一个人如果懒惰，他的每一个动作都能表现出懒来。同样，由人组成的一个阶级，其外貌与其总的精神状态，与支配着他躯体的灵魂相一致。

25、今日之下，倘没有财富的光彩，门第就是虚空的。

26、很多事情都是水到渠成的，急不得，躁不得。任何美好的状态都不会轻易降临。等吃够了当下的苦，未来的甜才会顺理成章地来，你也才能心安理得地享受。善于等待的人，一切都会及时来到。

27、有的人自认为会做一些工作，实际上他们什么都不会，只是什么都懂一点罢了。对付什么都不需要的人，他们什么都愿意出借，而对真正需要的人，却什么也不拿出来；另一些人暗暗审度着别人的思想，而将本身的款子及猖獗的流动都高利放出去。有的人你再也得不到如实的印象，他们的心灵，就像一面利用过久已不仅滑的镜子，再也映照不出任何形象；另一些人，对他们的感官和生命都分外节俭，外貌上则装出舍弃生命的样子，就像有人随意将性命从窗户投掷出去一样。

28、灵魂不能像肉体那样愚蠢地忍受痛苦，灵魂能支持肉体，但肉体却不能支持灵魂，灵魂有办法在思考中治愈自己的创伤，就像女裁缝的炭斗可以烫平衣缝一样。

29、我们破灭的但愿，流产的才气，失败的事业，受了荆棘的宏愿，往往积累起来变为忌妒。

30、孤独就是空虚，精神和肉体对此感受到同样的恐惧。天才用精神世界的产物思想来填补孤独的空虚，注视着上帝善行的人可以在孤独中得到上帝的光明，听到上帝的气息，只是这两种人才能忍受孤独的生活。除了这两种离天堂近在咫尺的人之外，孤独对精神的折磨如刑罚对肉体折磨一样。孤独和刑罚之间的区别，犹如精神病和外科病之间的区别。这是增加到无限性的痛苦。肉体通过神经系统达到无限，好似精神通过思想达到无限。

31、思想麻醉的力量远不如言语那么强。一个人话说多了，会对自己的话信以为真。

32、今天我还允许你瞧不起我，但我肯定将来你会喜欢我的，你可以在我身上看到无边无际的深渊，漫无节制的感情，只有傻瓜才会说这是罪恶，但我永远不会让你说我胆小懦弱或者忘恩负义，总而言之，我不是听使唤的小卒，也不是任人欺负的傻瓜，而是别人攻不下的城堡，小伙子。

33、持久的愿望的确有起死回生之力。

34、在写情书时洒几滴水到信纸上，冒充远方的相思泪。

35、人们的行动倾向于宿命论，而他们的想法去相信天命。

36、社会只拿小丑取乐，没有其他的要求，一转眼就把他们忘了；不比看到一个器局伟大的人，必然要他超凡入圣才肯向他下跪。各有各的纪律：长期不磨的钻石不能有一点儿瑕疵，一时风行的出品不妨薄弱，离奇，脆而不坚。

37、艺术就是用最小的面积，惊人地集中最大量思想。

38、你要长寿么？那么你就该清心寡欲，这就就能免去一切痛苦，忧愁，避开一切呕心沥血的搏斗和失败的苦恼，然而你的生活也就无所谓欢乐，无所谓幸福，你想快乐吗？你有欲望吗？那么就以你的生命为代价去争取吧！

39、分开了人才聚集的中心，呼吸不到思想活泼的氛围，不打仗日新月异的潮水，我们的常识会古老，趣味会像死水一般变质。

40、他作为银钱老虎，每天可以用投机这门大砲瞄准一笔财产，他作为男人，却要听从幸福的摆布。

41、说不定你们用计谋得不到的东西，我用温情还能得到一些……

42、杰作不会被埋在遗忘之中。笔的谎言或者恭维，也不会赋给坏书以生命。

43、婚姻的幸福不完全建筑在显赫的身份和财产上，却建筑在相互崇敬上。这种幸福的本质是谦逊和朴实的。

44、我认为人生最优美的主旨和人类糊口最幸福的功效，无过于进修了。

45、当你看到不可理解的现象，感到迷惑时，真理可能已经披着面纱悄悄地部到你的面前从巴黎出发到意大利，决不能在半路上见到罗马。

46、时机是极可贵的，但他具备三大乐成的条件，那就是"像鹿一般会跑的腿，逛马路的闲工夫，和犹太人那样的耐烦。

47、有钱的人是不会买到我的时间的。我的光阴只属于这山里的.人。我不荣誉，也不要财富，我不要我的病人称赞我，也不要他们感激我。

48、大政治家壹贝偾杂技演出者，一不妥心，就眼睁睁看着本身最优美的修建物坍毁。

49、不管是最文明的人还是最野蛮的人，大家都有一个公道的观念；凡是不照社会成规得来的财产，我们不可能心安理得的享受。

50、你们没有深入到形象的深奥处，你们没有用十二分的热爱和坚韧去追求形象的神妙莫测的幻化。

51、你要不真诚严肃，全神贯注，休想用声音来表达诗，也休想领会诗。朗育的人和听众必须密切结合，否则感情不可能象电流一般沟通。双方的心灵不打成一片，诗人就等于一个天使在地狱的诟淬声中唱天国的颂歌。

52、社会上的深仇宿恨，不管是为了政治照旧私事，不管在姑娘之间照旧在汉子之间，原因都不过乎被人拿住了赃证。物质的损失，体面的伤害都还能调停，甚至挨了巴掌也没什么大不了，惟独犯案的时候被人撞破是无法挽回的！罪犯和见证的决战必然得拚个不共戴天才罢休。

53、志趣比一切人为的阻力都强。所谓志趣是上帝的号召，只有上帝看中的人才会有志趣！你的反对只能使孩子痛苦！

哈佛经典语录

1、如果今天不走的话明天就要跑。

2、现在淌的哈喇子，将成为明天的眼泪。

3、学习的痛苦是一时的而没有学习的痛苦是一辈子的。

4、优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。

5、75％的人后悔年轻时努力不够，导致一事无成。

6、不要太苛求抱怨的人，他把自己的日子弄得够难过的了。

7、此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。

8、现在睡觉的话会做梦，而现在学习的话会让梦实现。

9、谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力。

10、学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。

11、没有人能随随便便成功，他来自彻底的自我管理和意志。

12、路越艰，阻越大，险越多，只要走过去了，人生就会更精彩。

13、我无所事事地度过的今天，是昨天死去的人们所奢望的明天。

14、观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。

15、愚人向远方寻找快乐，智者则在自己身旁培养快乐。

16、只有比别人更早、更勤奋的努力，才能尝到成功的滋味。

17、学习的痛苦是一时的，而没有学习的痛苦是一辈子的

18、我们之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。

19、不要忽视小节，宇宙由原子构成。得到帮助最好的方式是开始帮助别人。

20、一个人的成就，不是以金钱衡量，而是一生中，你善待过多少人，有多少人怀念你。

21、不要批评别人的行为，除非你知道他为何那么做。你在同样的情况下也可能会如此。

22、不要怕目标定得太高，你可能需要退而求其次。如果你不会知道自己要什么，别说你没有机会。

23、学习并不是人生的全部。但，既然连人生的一部分学习也无法征服，还能做什么呢？

24、多做一些，机会将随之而来。为别人服务最多的人最富有。服务的道路才能通往快乐的城市。

25、相信你做得到，你一定会做到。不断告诉自己某一件事，即使不是真的，最后也会让自己相信。

26、你不能让所有的人喜欢你，却能减少别人讨厌你的原因。与人协商而不产生摩擦，是有待学习的一大课题。

27、每次你多做一些，别人就欠你一些。让别人做得更好，同时提升自己的价值。善于钓鱼的人选用鱼喜欢的饵。

28、勇敢的承认自己不知道的事情，才能学习并进步。勇气只是多跨一步超越恐惧。抱怨自己没有机会的人，多半没有勇气冒险。

29、如果你想要更上一层楼，就为别人提供超出预期更多更好的服务。每一次都尽力超越上次的表现，很快你就会超越周围的人。

30、你的人生想要什么？你能付出什么作为回馈？成功的人只想自己要的――而非自己不要的。不要管过去做了什么，重要的是你将来要做什么？

31、如果你不知道你自己的一生要的是什么，你还想得到什么？智者除了有所为，还能有所不为。为自己想要的忙碌，如此即无暇担忧你不想要的。

32、观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。忙碌的人才能把事情做好，呆板的人只会投机取巧。优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。善意需要适当的行动表达。

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