“长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣。——《荀子·不苟》。”朋友们在平常的学习生活中应该对名人格言不陌生吧，优秀的名人格言能够增强我们的精神力量，那么语句优美的名人格言有哪些呢？以下内容是的编辑特地整理的“荀子经典名言”， 欢迎阅读，希望大家能够喜欢！

荀子经典名言(1--17条)

1、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》

2、战国·荀况《荀子·修身》。过：过分，夺：剥夺。予：赐予．这两句大意是：愤怒时不对人过分地处罚，高兴时不对人过分地赐予。处事要遵守一定的原则，不可同情绪方面的原因而在执行时过宽或过严，这就须要人有较高的修养，善于控制自己的情绪，使情感服从于理智，不为喜怒所左右。对犯过错甚面触犯刑法的人，即使再恼怒．也不惩罚过分；对作出成就或自己欣赏的人．即使再喜欢，也不奖赏过分。这几句可用于告诫人们要善于控制自己的喜怒情绪，作到赏罚得当．

3、长幼有序。——《荀子·君子篇》

4、治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则劫之以师友；怠慢?g弃，则照之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。

5、君子耻不修，不耻见污。

6、下贫则上贫，下富则上富。——荀子

7、知之曰知之，不知曰不知；内不自以诬，外不自以欺。

8、长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣。——《荀子·不苟》

9、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。

10、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。

11、然后知轻重；度、然后知长短。

12、草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

13、生死俱善，人道毕矣。

14、名声若日月，功如天地。

15、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。

16、祸福无不我们自己求之者。

17、天行有常，不为尧存，不为桀亡。

荀子经典名言(18--34条)

18、无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。

19、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》

20、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。——荀子

21、刑称罪则治，不称罪则乱。

22、不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。——《荀子·儒效》

23、真积力久则入。——《荀子·劝学》

24、战国·荀况《荀子·大略》。瓯臾：瓦器,一说凹下之地。知：同“智”，这两句大意是：滚动的弹子遇到低凹地便停止了，流言蜚语遇到聪明人便消失了。一二句以形象的语言说明了生活中的一个真理：见怪不怪,其怪自败。滚动的弹子若在倾斜的地上滚动，将是越滚越快;一旦遇到了障碍,弹于便无法滚动了，流言蜚语遇到那些拨弄是非者,则会添枝加叶,越传越离奇。但谣言一到聪明人那里，便会嘎然而止。因为智者不会相信这些流言，“道听而途说，德之弃也”(见《论语·阳货》)。

25、凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。

26、国家失政，则士民去之。——《荀子·致士》

27、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以货，所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大，必有所求，如所求未遂，则常反向攻击。

28、强自取柱，柔自取束。

29、人者，其天地之德，阴阳之交，鬼——荀子

30、欲观千岁，则数今日。——《荀子·非相》

31、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。

32、战国·荀况《荀子·劝学》。这两句大意是；(君子)居住必定选择风俗醇美之乡，交游必须接近贤德之士。荀子是。“性恶论”者，他强调人的后天学习、改造的重要性。他认为环境对人有重要影响．所以主张～．认为选择良师益友和有利于学习的环境，可以使人远邪近正．修身立德。

33、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。

34、问楛者，勿告也;告楛者，勿问也;说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之;非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方;辞顺，而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲;可与言而不言，谓之隐;不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。

荀子经典名言(35--51条)

35、论德而定次，量能而授官。——荀子

36、侧则不精。——《荀子·解蔽》

37、尊严而惮，可以为师。

38、不知其子视其友。——《荀子·性恶》

39、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》

40、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。

41、是谓是，非谓非，曰直。

42、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。

43、战国·荀况《荀子·劝学》。虫：蛆虫。蠢(dù杜)：此指虫子。这两句大意是：肉腐烂了就会生蛆，鱼干枯了也会生虫。荀子是以～作比喻，说明世上任何事物的发生，都有它各自发生的原因，一个人享受荣誉还是蒙受耻辱，也是依据各自的品德高下来决定的，因此君子应当善于选择良师益友，远邪近正，加强修身立德的锻炼。这两句可用以说明：坏事情的发生必有其发生的条件，应当检查，反思，多从自身去寻找原因。

44、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。

45、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

46、战国·荀况《荀子·正名》。奋矜(jīn今)：傲慢。伐：自夸。这几句大意是：有善于全面听取各种意见的明智，而没有傲慢自大的样子；有恩泽普及万物的宽容和仁厚，而没有自吹自擂的得意之色。这几句可引以形容那些谦虚、谨慎、贤明、宽厚的人。

47、君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。

48、不诱于誉，不恐于诽。

49、战国·荀况《荀子·致仕》。流：没有根据。流诉：谗言，毁谤。不官：不公开。衡至：横逆而至。这几句大意是：凡是那些没有根据的言语、说法、事情、谋划、称赞、毁谤，不公开而横逆而至的，高尚的人对这些要小心对待。世上总是会有一些奇奇怪怪的流言蜚语，不管它是毁也好，誉也好，既然它不敢公开，而是通过一些不正常的渠道传播，大多是一些别有用心的人怀着某种不可告人的目的的作为，至少也是一些好奇无聊的人不负责任的妄言，其结果往往伤人坏事。所以高尚的.人对此要洞察秋毫，谨慎对待。若是对己，要置若罔闻；若是对人，则不可以讹传讹。这几句多用于告诫人们对一切流言蜚语都要小心谨慎。

50、国将兴，必贵师而重傅。——荀子M.j458.cOm

51、乐易者常寿长，忧险者常夭折。

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