我们这一代人，大多都是独生子女，父母是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了，俨然就是小公主，小皇帝。住着宽敞明亮的楼房，甚至是豪华的别墅，开着别致的轿车，吃着顶级的快餐，古人的那些仁孝义早已离我们远去。但自从我看了《弟子规》这本书后，让我深深震撼。
《弟子规》开篇第一句就是“首孝悌。”是说做人心中要有爱，孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不孝敬的话，那他就丧失了做人的根本。晋朝的王祥卧冰求鲤，最终感化了继母冷酷的心。身为一代皇帝——汉文帝，日理万机，但不忘了照顾年迈的太后，做到亲尝苦药。正因为他的侍母至孝，才会有他的治国有道，最终成为一代名帝。
读着“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。”(意思是，父母呼叫我们时，我们要立刻答应。父母叫我们做事时，我们不要偷懒。)想起以前父母叫我做事时，都觉得不耐烦，甚至对父母大呼小叫;当父母问我问题时，总是爱理不理，慢腾腾地回答。不禁汗颜万分。
读着“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”(意思是：当哥哥姐姐的要友爱弟妹，做弟妹的要尊敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦，父母心中自然就欢喜，孝道就在其中了。)尤其是孔融小小年纪，能够如此敬兄爱弟，给我留下了深刻的印象。回想我和哥哥却动不动就吵架、斗嘴。吃饭时，我和哥哥都争先恐后地抢鸡腿吃。每次有好吃的，我都是挑大的，捡好的。现在想起来都脸红。我决定以后要和哥哥和睦相处，让爸爸妈妈感到欣慰。
读了《弟子规》，让我懂得做人的根本，真感到庆幸!
全世界的父母没有不疼爱自己的孩子的，他们可以为孩子放弃一切，包括生命，只要孩子好，他们就仿佛已经得到了全部;若孩子不好，他们就会拼了命的去保护孩子，父母给你的爱，你永远都不会想到他们的爱有多伟大，多无私，多么令人心疼……
不管父母憎恨我们还是不爱我们了，我们做子女的依然要不离不弃的孝顺她们，毕竟，给予我们生命的是父母，是父母让我们知晓这全新的世界，没关系、依然孝顺，相信自己的孝心会感动天，感动地。我知道，即使是冰块做得心也会有所融化、僵硬的石头也会被敷热的。
父母若是犯了错误，我们发现了，不能瞒在心里，态度要诚恳一点，温柔一点、和颜悦色，轻柔的提出来，要学会维护长辈的尊严，尊长才会转怒为喜，才不会为了你指出他的错误而生气，反而增加了长辈对你的好感度，升高了你在他心目中的地位。
当我们犯了错误时，父母会很生气的打你，“不打不成才”就是应这句话。做错了事，本应该要受罚，要打才会成才，才会记住错误不能再犯。或许你会埋怨、生气，但是，你是从父母身上掉下的一块肉，父母打你了，是不是等于在打自己呢?甚至会比打在你身上还要疼，还要撕心裂肺。你永远不会知道，当他们下决心要打你时，不知道经历了多少的想法，多少的心理斗争，虽然不断努力说服自己要打下去，因为这是为了你好，无论怎么样都要打下去，可就是怎么也办不到，打不下去……
尽管父母的爱，爱的那么卑微，那么无私。可能妳永远都不会明白。好像，看太多了有关于父爱与母爱的作文，也感动多了。但 我会不断催眠自己，让自己知道爱是多少钱都换不来的，我爱你 爸妈还有姐，有了你们，这个家是最接近天堂的地方，有了你们，我就是这个世界上最幸福的人。
学校给每一个学生发了一本国学经典的书，其中有一部分的内容是《弟子规》。于是我做完作业有时间时就会和妈妈坐在沙发上一起读，妈妈还为我解说意思呢！妈妈常说，学习《弟子规》对我们很有帮助，它教育了我们在生活上、学习上很多做人的道理。
今天晚上，妈妈和我又在大声地念到：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。”妈妈解说道：“父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。”听到这里，我低下了头，因为我想起我平时也真的做得不对。有时我做作业或者学习不够认真，父母会说我几句，可是我不但不虚心接受父母的教导，而且还觉得父母好啰嗦好烦，乱发脾气。现在我看着手里的《弟子规》，暗暗下定了决心：以后一定要听从父母的教导，还要虚心的接受父母的批评。例如：妈妈经常说我的东西乱放，书桌上摆满了学习用品、玩具，每次都是她帮忙收拾。以后我要用《弟子规》中还提到的“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正”来警惕自己，每次做完作业我一定自觉地把学习用品和玩具放好，不再让妈妈为我操劳。
《弟子规》中有许多道理值得我学习，这真是一本让我百看不厌的好书，人生在世，品行不是天生的，必须在幼小的时候就开始培养。《弟子规》中要求我们首先要端正自身的品德，其中包括孝、悌、礼、仁等。其次教会了我许多好的学习方法，不仅仅要认真学习，还要学以致用，这样才能真正地读懂好书，成为国家的有用之才。
延伸阅读
由于我们工作的严谨，我们经常会需要使用到一些范文，掌握范文的撰写对自己会有很大的帮助，值得参考的范文有哪些？以下是小编为大家精心整理的“小编推荐： 弟子规读书笔记集锦140字”，仅供您在工作和学习中参考。
今天我阅读了《弟子规》。
故事的名字是《代父从军》，里面讲述了花木兰是位女子，一天，匈奴又要进攻中国，皇帝就颁布诏书，去中国各地发布消息让以前的老兵上战场打仗，花木兰爸爸的腿受了重伤不可以打仗，但是，时间紧迫所以花木兰只好女扮男装混进军营，他在这支队伍里战了二十三年，都没有一个人发现他是一名女子。花木兰面对名利从容淡泊，她只想回家照顾父母。她是一个勇敢、淳朴、有孝心的女子。="background:yellow;">="background:yellow;">
读了这篇故事我懂得了要谦让女孩子，也不能欺负女孩子，但是，女孩子也要勇敢，不可因为一点小事而退缩。="background:yellow;">
第二篇故事是《杜林与古文经学》，这个故事讲述了一位勤奋好学的小朋友，他叫杜林，他家很穷，但是有许多从别人家借来的书，还拜访张竦为师，当时的人称他为“通儒”他知识渊博，去全国各地拜访，他回来时发现有两个人在自家院子里，其实他俩是来拜访杜林为师，杜林怕那两个人把他的秘籍宝典烧掉，就让他俩每年来一次。="background:yellow;">
这个故事告诉我了一个道理，要勤奋好学，爱护书籍，爱读书，长大才可以做对祖国有贡献的人。
我们这一代人，大多都是独生子女，父母是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了，俨然就是小公主，小皇帝。住着宽敞明亮的楼房，甚至是豪华的别墅，开着别致的轿车，吃着顶级的快餐，古人的那些仁孝义早已离我们远去。但自从我看了《弟子规》这本书后，让我深深震撼。
《弟子规》开篇第一句就是“首孝悌。”是说做人心中要有爱，孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不孝敬的话，那他就丧失了做人的根本。晋朝的王祥卧冰求鲤，最终感化了继母冷酷的心。身为一代皇帝——汉文帝，日理万机，但不忘了照顾年迈的太后，做到亲尝苦药。正因为他的侍母至孝，才会有他的治国有道，最终成为一代名帝。
读着“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。”(意思是，父母呼叫我们时，我们要立刻答应。父母叫我们做事时，我们不要偷懒。)想起以前父母叫我做事时，都觉得不耐烦，甚至对父母大呼小叫;当父母问我问题时，总是爱理不理，慢腾腾地回答。不禁汗颜万分。
读着“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”(意思是：当哥哥姐姐的要友爱弟妹，做弟妹的要尊敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦，父母心中自然就欢喜，孝道就在其中了。)尤其是孔融小小年纪，能够如此敬兄爱弟，给我留下了深刻的印象。回想我和哥哥却动不动就吵架、斗嘴。吃饭时，我和哥哥都争先恐后地抢鸡腿吃。每次有好吃的，我都是挑大的，捡好的。现在想起来都脸红。我决定以后要和哥哥和睦相处，让爸爸妈妈感到欣慰。
读了《弟子规》，让我懂得做人的根本，真感到庆幸!
全世界的父母没有不疼爱自己的孩子的，他们可以为孩子放弃一切，包括生命，只要孩子好，他们就仿佛已经得到了全部;若孩子不好，他们就会拼了命的去保护孩子，父母给你的爱，你永远都不会想到他们的爱有多伟大，多无私，多么令人心疼……
不管父母憎恨我们还是不爱我们了，我们做子女的依然要不离不弃的孝顺她们，毕竟，给予我们生命的是父母，是父母让我们知晓这全新的世界，没关系、依然孝顺，相信自己的孝心会感动天，感动地。我知道，即使是冰块做得心也会有所融化、僵硬的石头也会被敷热的。
父母若是犯了错误，我们发现了，不能瞒在心里，态度要诚恳一点，温柔一点、和颜悦色，轻柔的提出来，要学会维护长辈的尊严，尊长才会转怒为喜，才不会为了你指出他的错误而生气，反而增加了长辈对你的好感度，升高了你在他心目中的地位。
当我们犯了错误时，父母会很生气的打你，“不打不成才”就是应这句话。做错了事，本应该要受罚，要打才会成才，才会记住错误不能再犯。或许你会埋怨、生气，但是，你是从父母身上掉下的一块肉，父母打你了，是不是等于在打自己呢?甚至会比打在你身上还要疼，还要撕心裂肺。你永远不会知道，当他们下决心要打你时，不知道经历了多少的想法，多少的心理斗争，虽然不断努力说服自己要打下去，因为这是为了你好，无论怎么样都要打下去，可就是怎么也办不到，打不下去……
尽管父母的爱，爱的那么卑微，那么无私。可能妳永远都不会明白。好像，看太多了有关于父爱与母爱的作文，也感动多了。但 我会不断催眠自己，让自己知道爱是多少钱都换不来的，我爱你 爸妈还有姐，有了你们，这个家是最接近天堂的地方，有了你们，我就是这个世界上最幸福的人。
早就有了《弟子规》这本书，但在最近认真读了它，才真正懂得这本书的重要意义。《弟子规》是中国很早以前的启蒙课本，相传是清朝李毓秀所著。它主要记载了古代圣贤对学生的训示。认真阅读这本书，在让我们体会先人智慧的同时，还教育我们如何孝敬长辈、如何礼貌待人、如何为人处事等等。
读完《弟子规》，令我记忆深刻的一句话是：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。”意思是：父母呼唤，要及时答应，不能慢慢吞吞的。父母交代你做什么事情，应该立即去做，不可拖延或者推辞偷懒。读着这句话，我就联想到自己。平时，奶奶让我去洗澡，我总是用“等一会”来敷衍奶奶。等过了一会，奶奶又来叫我，但我可能被好看的电视节目所吸引，还是那句话“等一会”。时间等久了，经常逼得奶奶把电视关了，再拉我去洗澡。我知道自己这个习惯不好，通过学习《弟子规》，今后我一定要改掉这个坏习惯。
《弟子规》里还有这样一句话“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”对我很有启发。意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。有一次，妹妹来我家作客，而我却为了一件鸡毛蒜皮的小事和妹妹争吵起来，爸爸妈妈有些责怪我不懂事，不该和妹妹计较，应该让着妹妹，我还不理解，觉得爸爸妈妈是在护着妹妹。现在我真为自己当时的想法感到惭愧。
《弟子规》让我知道了许多做人、做事的道理，可光知道还不行，还要学会做。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。
学校给每一个学生发了一本国学经典的书，其中有一部分的内容是《弟子规》。于是我做完作业有时间时就会和妈妈坐在沙发上一起读，妈妈还为我解说意思呢！妈妈常说，学习《弟子规》对我们很有帮助，它教育了我们在生活上、学习上很多做人的道理。
今天晚上，妈妈和我又在大声地念到：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。”妈妈解说道：“父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。”听到这里，我低下了头，因为我想起我平时也真的做得不对。有时我做作业或者学习不够认真，父母会说我几句，可是我不但不虚心接受父母的教导，而且还觉得父母好啰嗦好烦，乱发脾气。现在我看着手里的《弟子规》，暗暗下定了决心：以后一定要听从父母的教导，还要虚心的接受父母的批评。例如：妈妈经常说我的东西乱放，书桌上摆满了学习用品、玩具，每次都是她帮忙收拾。以后我要用《弟子规》中还提到的“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正”来警惕自己，每次做完作业我一定自觉地把学习用品和玩具放好，不再让妈妈为我操劳。
《弟子规》中有许多道理值得我学习，这真是一本让我百看不厌的好书，人生在世，品行不是天生的，必须在幼小的时候就开始培养。《弟子规》中要求我们首先要端正自身的品德，其中包括孝、悌、礼、仁等。其次教会了我许多好的学习方法，不仅仅要认真学习，还要学以致用，这样才能真正地读懂好书，成为国家的有用之才。
合上书的最后一页，我闭上眼睛，眼泪落了下来，也不晓得这是第几次流泪了。阳光下，这滴泪在哪本书上滚动，发出闪闪的亮光，仿佛在讲述这个悲惨的故事——《高老头》。
《高老头》是十九世纪法国作家巴尔扎克的著作之一，讲述了一个凄凉的故事，揭露了资本主义世界的丑恶面孔。“高老头这个好父亲给了两个女儿每人80万的陪嫁。他以为女儿总是女儿，出嫁以后，他等于有了两个家。哪知，不到两年，这对宝贝女儿双双将父亲赶出大门……”。
读到这儿，我曾落泪，这泪是对两个女儿卑鄙的心理，虚伪的面孔、毫无人性的冰冷心肠痛斥的泪，她们难道忘了父亲的养育之恩吗？忘了父亲一天只吃几片面包的身影吗？高老头把一切的心血都倾注在女儿身上——给她们找最好的家庭教师，为她们找有教养的伴读小姐……但高老头不会想到，我不会想到，没有人会想到：把父亲赶出家门的竟是亲生女儿！
巴尔扎克用辛辣的笔把两个女儿的卑鄙、虚伪、毫无人性揭露得淋漓尽致，也从侧面反映出社会上的悲剧。女儿不父亲扫地出门，我茫然了：难道为了幸福一定要赶走父母吗？赶走了俄父母就一定会幸福了吗？我曾读过一篇文章：三个不孝的女儿，要通过移植母亲的记忆来摸清母亲遗留下的遗产。可是在母亲的记忆里，她们看见了母亲的艰辛、母爱的伟大。天下的父母是同样的啊，他们为了儿女牺牲了自己的一切。
“第二天下午2点左右，高老头的病情又加重了……临死之前，高老头哭天喊地地想见自己的女儿一面，但这丝毫也感动不了女儿的冰冷心肠……”
读到这儿，我也曾落泪，这泪是因为资本主义世界人与人的之间的金钱关系痛恨的泪。女儿们为什么不愿来见高老头，因为他已经没有钱了。以往，只要她们叫一声“好爸爸”，它就能满足她们的愿望。高老头以为她们孝敬的是他，其实不然，她们孝敬的是钱！“钱能买到一切，能买到女儿。”临死前，高老头才明白过看来，明白了这社会的残酷。
泪，痛斥的泪，悲伤的泪，痛恨的泪，凄凉的泪……愿高老头的悲剧不再重演！
我们今天为什么要提倡“学会感恩”的原因。学会感恩父母，学会感恩我们的同学，学会感恩我们身边的人，以一颗感恩的心去对待我们身边的人和事，以一颗善良而纯简的心去面对纷纷扰扰的世界。这样，在喧嚣的世界中，我们必将收获一种别样的宁静。
人们常说：“金钱是万恶之源。”这句话在19世纪的法国同样适用。作家巴尔扎克正是以其敏锐的笔触触摸到了19世纪法国资产阶级的这一病态现象，以其高度的社会责任感写成了《高老头》，深刻地揭露了贵族资产阶级必然灭亡的趋向。
《高老头》就是这样的一篇揭露社会现实的作品，巴尔扎克以其作家的敏锐性入木三分地把人们在金钱至上的道德准则下异化的父爱生动形象地揭露了出来，也给我们今天的亲子教育敲响了警钟。
俄国作家高尔基曾经说过这样一句话:书是人类进步的阶梯.的确如此,但要看你读的是一本什么样的书,如果读一本好书,会使你懂得很多,感受很多,在暑假里,我读了一本这样的书,它让我的感想很多,让我看到了人性的险恶.这本书就是巴尔扎克所著的《人间喜剧》的其中一篇《高老头》.
这本书大致讲述了高老头和他两个女儿的故事.高老头出身寒微,年轻时以贩卖面条为业,后来当上供应军队粮食的承包商而发了大财.他十分疼爱两个女儿,把她们打扮得珠光宝气,花枝招展,最后以巨额的陪嫁把她们嫁给了贵族子弟.大女儿仰慕贵族,他让她成了伯爵夫人,小女儿喜欢金钱,他让她当上了银行家太太.然而两个女儿挥金如土,像吸血鬼似的榨取父亲的钱财.最初他在女儿家里受到上宾待遇,随着他的钱财的日益减少,他的地位也每次愈除.当老人身贫如洗时,她们再也不许父亲登门,使之穷困地死在一间破烂的小阁楼里,女儿们连葬礼都不参加.高老头临终时终于明白过来,她们爱的只是他的钱,他悲愤地喊出:"钱能买到一切,买到女儿."
这便是《高老头》,结尾以惨剧收场,通过高老头的悲剧,作者批判了建筑在金钱基础上的"父爱"和"亲情",对人欲横流道午沦丧的社会进行有力地抨击.
在读这本书时,我的情感波动很大,特别是结局部分,我为高老头愤怒,为他有这样的女儿而感到难以其耻.我在想,为什么人与人的差距那样大.有人可以为了金钱放弃人性,除了身体像人以外,几乎没有人所具有的特点了;而有些人则可以为了自己的家人而放弃一切,包括金钱.金钱并不是万能的,金钱不具备人的感情,人的生命,它们都是死的.除了买东西以外,它们什么也买不到,最起码它们买不到亲情,友情和爱情.
高老头的两个女儿,都是温室里的花朵.她们没有奋斗过,她们只知道在父亲那儿索取对自己有利的东西,但从来不知道给予更多她们的父亲所想得到的,那就是女儿的爱,一句暖心的话,一个贴心的小动作,仅此而已,父亲的脸上便会扬起发自内心的快乐的笑容.温室里的花朵没有经历过寒冬与酷暑,永远都是在别人的关怀里长大,收获着所有人对她们的爱,而利用他们对自己的爱唯利是图.她们已经完全丧失了人类所具有的内心品质;纯洁,善良,她们的自私自利,将会被世人所唾骂,温室里的花朵,离开父亲的手里,将何去何从
而高老头,作为两个女儿的父亲,是十分不"称职"的.在对待女儿方面,他只懂得,要给予女儿们自己全部的爱,留给女儿们最好的生活环境和展示空间,给女儿们所有她们所想要的东西.因此,在物质上,她们显然什么也不缺.然而,高老头并没有教女儿们怎样做人,怎样对待别人以及自己的父亲.读更多的书,懂得更多的道德舆论知识.让女儿们品学兼备,这些都比满足她们对物质的需要好得多.如果真的如此,那么我想高老头的惨剧也不会发生,他会生活地无比快乐,无比幸福.既满足物质上的需求,又有了情感的支撑.
但是高老头的做法,以至于造成他后来的惨剧发生.这部书反映了复辟时期法国社会的黑暗现实,暴露了金钱的罪恶作用,是一部发人深省的书,一本好书.
在《高老头》中，高老头有两个女儿。他把自己所有的感情都倾注在了两个女儿身上，女儿快乐，就是父亲的幸福，女儿难过就是父亲的伤心。在高老头的娇宠下，两个女儿过惯了奢华的生活。她们长大成人，又按自己的意愿嫁了人。她们出嫁时，高老头给了她们每人八十万法郎的陪嫁。进入了上流社会的女儿们，专向父亲要钱，使自己快乐。穷困的高老头只能搬进破旧的伏盖公寓了，过着寒酸的生活。柠檬被榨干了，皮就被扔在了街上。高老头在病痛中孤独地死去。
我认为，是自私与虚荣占据了上流社会人们的心，人人都疯狂地要权势，要金钱，因为，在这个世界中，好像金钱与权威就是真理!它可以让你抛弃父母，抛弃兄弟姐妹，抛弃知心朋友，抛弃心中的爱情，它似乎可以让你得到最大的快乐，可最终，什么快乐也没得到。人的自私是没有边界的，你肆无忌惮地搜刮亲人的钱包，把钱归为己有，这是自私;你得到了钱却一个子儿也不分给生你养你的父母，这也是自私。
高老头爱他的女儿，可女儿却从来没有爱过父亲。他的悲伤，他的痛苦，他的需要，女儿从没半点体会。她们真是太没心肝了!作为儿女，我们本来就要懂得孝顺，我们应该知道，是谁给了我们生命，是谁为了我们而熬白了头发。长大后，是我们挣钱来养活父母了，而不是再花父母的钱。多陪陪父母亲，让他们也感受到你的爱，这样，爱的火花才会灿烂!我是一个孝顺的孩子，在课余空闲的时间，我会自主地帮妈妈干家务活。学校后面就是瓦市菜场，平时放学，我会帮家人买菜。早上妈妈出门前，会把今天的买菜钱放在我的书包里，至于买什么菜，妈妈全让我做主，只要是我买的，她都喜欢吃。放学后，我会立刻背着书包边走边想着今天的菜谱，到达菜市场，菜单也就出来了，荤素搭配也挺合理。这里的鱼饼有名气，当然少不了啦。来猪肉摊前买条排骨，来水产品前买十元钱虾儿，再买些时令的蔬菜，真不错，可以乘公交车回家了!
孝顺，是孩子给父母最好的礼物!
最近，我读了一篇关于生命的课文，名字叫《生命生命》
课文《生命生命》主要通过，飞蛾求生，瓜苗生长，静听心跳。等三件事，写出了要对生命负责、珍惜生命，展现生命的意义。
当我读到“虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。”读完这个句子，我终于知道了生命的意义。“我们的生命是有限的，但是，我们却可以让短暂的生命发挥出无限的价值。
这篇课文让我想起海伦·凯勒，他是一位双耳失聪、双目失明的残疾人，但他凭着自己的毅力，成为哈佛大学的一名特殊学生。你们看，这就生命的奇迹。
这篇课文让我知道，要珍惜生命，学会利用生命！
第一次读《生命生命》的时候，我想，文章的题目为什么要重复呢？后来，我深刻体会到了：那是作者杏林子赞美生命的强烈感情。
这篇文章主要写了“我”从飞蛾求生、砖缝中长出来的幼苗、倾听心跳等几件小事中，体会到生命的短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。于是“我”要下定决心一定要珍惜生命，绝不让它白白流失。使自己活得更加光彩有活力。
杏林子，她12岁时就有关节炎，胸下没有任何知觉。小学毕业后因为辍学的林杏子，数十年来坚持自修，凭着坚强的毅力写作。她说过“除了爱，我一无所有。”她在生前已经决定在死后捐出躯体的心愿。杏林子把所有的爱献给了人类，连死后也不例外。比一比杏林子，我们还有什么理由在困难面前打退堂鼓呢？
不是每一条江河都能流进大海的，不是每一粒种子都能生根发芽。生命中不是所有都是快乐的，也不是永远都痛苦，快乐和痛苦是相辅相成的。快乐中我们感谢生命；痛苦中我们也要感谢生命。生命是短暂的也是宝贵的，我们应该珍惜自己的生命，让自己活得更精彩。
我读了一篇课文，题目叫《生命生命》。看到这个题目大家一定和我一样有很多的疑问，生命是什么?
以前我对生命的理解很浅薄，生命怎么好呢?不就是活一辈子吗?有啥可稀罕的!可是当我看见周围有那么多热爱生命的例子：绝境中奋力挣扎的飞蛾;砖缝中不屈向上、茁壮生长的小瓜苗;一声声沉稳而又规律的心跳，都给予我极大的鼓励。
记得有一次，我正在楼下和小朋友们玩耍，忽然发现了地上有蚂蚁，出于好玩，我捏起了一只蚂蚁，张开手指，想看看它是什么样的，可是我手中的蚂蚁已经奄奄一息了，但它还在和死亡搏斗，丝毫没有向命运屈服，仍然奋力挣扎着------过来一会儿，我被蚂蚁求生的精神所打动，忍不住放了它。
以上的几个实例中的主角，似乎都有一种力量在支持着它们，那是什么呢?对了，那是生命的力量!于是，我下定决心，一定要好好学习，天天向上，不会白活一生!
生命是什么？我们应该怎样对待自己的生命？以前，我从来没有思考过这个问题，今天，课文《生命生命》里，脆弱的飞蛾告诉了我，砖缝里的香瓜子告诉了我。它们是多么珍爱生命，热爱生命啊！
小飞蛾在生命受到威胁时，极力鼓动着双翅，表达对自己生命的渴望。香瓜子在没有阳光，没有泥土的砖缝中不屈向上，茁壮成长。它们短暂的一生就是不懈奋斗的一生。杏林子身患严重疾病，但她在残酷的挑战面前没有沮丧和沉沦，而是以顽强的毅力成为了一位出色的作家。
现实生活中，还有很多像杏林子这样身残志坚，热爱生命，珍惜生命的人。
如“当代保尔”——张海迪。五岁就高位截瘫，没有进过学校，但她却以常人无法想象的困难，自学了从小学到大学的专业课程。她以自身的勇气证实着对生命的珍爱，是中国青年一代的骄傲，也是残疾人的杰出代表。
又如二十世纪美国著名的盲聋女作家——海伦·凯勒。出生后十九个月就双目失明，并伴有聋哑之疾，但她凭借坚强的意志学完了小学到大学的全部课程，并通晓五种语言。晚年被选为“世界十大女性”之一。张海迪、海伦都以对生命的热爱创造了属于自己的传奇。
然而，现实生活中有许多正常人受不了一点风吹雨打，一遇到困难和挫折，就放弃了自己的人生目标，甚至有的还放弃自己宝贵的生命，这些人与张海迪、海伦比较，该是多么的惭愧啊！
生命是自己的，我们可以让它有价值，也可以让它暗淡无色。所以我们要对自己的'生命负责，生命对于每个人来说只有一次，让我们在有限的生命里好好的去使用它，热爱它，感受它，珍惜它，而不是去白白地糟蹋它，这样，生命之花才能盛放出永不凋谢的花朵！
在四年级我学了许多课文，其中《生命生命》这篇课文让我最为感动。
生命可以体现在一只极力鼓动双翅的飞蛾;生命可以体现在一株掉在墙缝中茁壮成长的小瓜苗;生命可以体现在自己沉稳而有规律的心跳……不管怎么样，生命是宝贵的，我们要好好使用它，不能白白的糟蹋它，使它体现出无限的价值。
在5 .12大地震中，有这样一个鲜活的例子：在一座倒塌的居民楼里救援人员发现了一位妇女，但她因为埋的时间过长已经停止呼吸了，正当救援人员要离开时，一位队员突然发现，在妇女弓着的身子下有一位还在熟睡的小宝宝，他只有几个月大，经过检查宝宝没事，而在宝宝身上还有一封未发出的短信。信上这样说;孩子，如果你还活着，希望你能明白妈妈爱你。就在这短短的一句话中包含着一种对生命的渴望和期盼，那样强烈、那样鲜明。同时我感受到了生命的可贵和母爱的伟大。
以后我要好好珍惜自己的生命，决不让它白白流失，使自己活出生命的精彩!
假日期间，我读了一本好书《镜花缘》。这本书是我生日时妈妈送给我的，我非常喜欢。因为它歌颂了好的才华，反映了女子在生活中的地位上的平等要求。
《镜花缘》这本书前部分主要写了唐敖、多九公、林之洋乘船在海外多国游历的故事，后部分则讲了武则天科举选才女，由各花仙子托生的一百位才女参加考试高中，并在朝中有所作为的故事。
其中我最喜欢破酒色财气，还大唐江山的这一部分，被作者李汝珍写得非常有趣。讲了武则天的几个侄子武三思、武四思、武五思、武六思分别镇守都城的东南西北四个重要的关：酒色财气。然后派了许多大将去攻破这四个关，这个过程非常有趣，听我来给你一一道来：比如说攻气关的时候，折了许多大将，最后也是得到仙人的提示，才成功攻破，那这个方法到底是什么呢？非常好笑，就焚香、沐浴、然后再在一张纸上写一个字忍，最后还要供奉一个人的神像，这个人是谁呢？就是初唐时期的著名大巨，中国忍界的.代表娄师德。经过这一系列复杂的操作，才得以攻破气关。最后三个关的攻破方法跟这个关也基本一致。
读到这一部分的时候，我心潮澎湃，一方面是对作者李汝珍的敬佩，另一方面便是对女性的同情。因为在科举考试后，各花仙子基本上都结婚了，而且嫁的郎君都是来攻破四关的文武百官。在攻四关的时候，因为没有找到合适的方法，所以伤亡无数，这些才女也不知不觉的都成了寡妇。最后也都为自己的丈夫殉情了。所以我对女性有深深的同情。在古代的封建社会，常常有重男轻女的不平等的观念，详细地来说就是重视男性的权利，而把女性定性为男性的附属，并限制她们发展个人才能的机会甚至人身自由。在古代就有很多例子，比如皇帝传位只传给儿子，女子不得参加科举考试，大臣全部是男子，身份尊贵的男人可以有三妻四妾，女生要裹脚 其中就有一个非常严重的问题：男子三妻四妾，所以我认为男子对女子提出忠贞要求，而男子自己不做到忠贞，是不对的。
另一方面，我敬佩李汝珍是因为他是一位女权主义者。因为《镜花缘》其实就是反映了古代重男轻女的思想，你说这是一位女子写的，倒也没错，这可能是女孩的控诉，但李汝珍是一位男子，所以他自己的那个时代其实是非常先进的。
最后读完这本书后，我不禁感概：作者李汝珍的写作手法也可以与《西洲记》、《封神榜》媲美。他以辛辣而幽默的文笔嘲讽了一些人，又用漫画的手法用一些例子嘲讽和批判了种种品质恶劣和行为不端的人们。
最后总结，《镜花缘》给了我很多有益的启示：比如好吃懒做，是得不到好下场的，人都有两面脸，阿谀奉承是不行的希望同学们能买来这本书好好看看，因为它是一本好书。我爱《镜花缘》！
《镜花缘》描写女性，既有其成功之处，也有失败之笔。书中形象最丰满的是唐小山，为百花仙子托生，通文墨，学问好，能使羞辱了多九公的两位黑齿国姐妹拜服，能在短时间里写出《天女散花赋》那样的文字。由于书整体的价值观是儒家的，这位主角因此是一位不远千里寻找父亲的孝女形象。在人群里，我们也能时常发现她的稳重、识大体等的优点。其他几位，像骆红蕖、阴若花、颜紫绡等人，或者有一些武功、神勇，或者明道理，讲事非，都是各有其经历与个性。然而总体观之，这一百位女子，其美貌、聪明，大体都很相似，甚至有些人本身就是某家的五姐妹、六姐妹，除了名字以外几乎分辨不出来，简直就是同一张脸孔。这样的描写多少给人乏味之感。正如一般的观点认为《水浒》前半比后半好，因为前面写的都是个人事迹，像鲁智深、武松等人的形象能写得那样的生动鲜明;而后面写宋江大军东征西讨，笔墨主要花费在写主将如何英明、布阵如何巧妙，先前的那些好汉似乎都没了什么个性，不能不算作一种遗憾。
前面说过，整本《镜花缘》的价值观是儒家式的，它歌颂父慈子孝，君明臣忠，让有学问的读书人都在故事中得到尊敬。同时，它也描写了一群同样具有那些良好品质的少女，通过她们在才女考试中的表现说明女子也能承担像男子那样的任务。就作者的时代来看，这样的观点无疑是进步的。然而少女也像老学究那样谈《礼》、谈历史，终究是缺少了一些年轻人的灵性。除此以外，作者借书中人之口，对通俗化的儒家提出质疑，像奢侈的婚葬礼仪、讲究排场的宴会、是非不明的诉讼等。质疑之余，作者又树立起那些海外的“理想国”：君子国、轩辕国。这种思考和探索的精神，是值得称赞的。
这本书很大的一个不足，在于宿命论、果报论的色彩过于浓重，这一方面与我自己不相信转世投胎之类的说法有关。书里的好人都有神仙庇佑，逢凶化吉，而恶人都是注定受苦难，下一世要做禽兽的。每次考虑到将来之事，最准的永远是天象、卦象，而且从来没有算错过。固然，正史上的星象和市井童谣也遍地皆是，也是一个比一个准，但我宁愿相信是有智慧的'人根据现状判断将来，而假说成是天象以让人信服。本书中常有这种宿命的巧合，仿佛都是注定一般。不过我们大可不必吹毛求疵，即使在今天，不也有相信那些星座之类的说法的糊涂虫么?
总的说来，《镜花缘》还是给了我很多有益的启示，发展了我的想象的空间。这本书能够流传至今，自有其不可磨灭的价值所在，就不用我多作评论了。
这次有幸得到浙江文艺出版社的足本《镜花缘》，甚是欢喜，对于吾等爱书之人，遇到好书犹如遇到仙女一般的雀跃，高尔基云：我爱书，就象饥饿的人扑在面包上一样。看到这本书，我自然也就大快朵颐了。
打开首页，就是一副长的彩色插图，精美度堪比绘本，演绎了书中光怪陆离的古风异想世界，插图风格偏向于浮世绘，不过有作者自己的想象，这确实能给读者一个阅读的欲望，这里要加上第一颗星。
全书总共100回，较之向前出版的各类版本，首先是校阅更加认真，更正了一些错别字，也增加了注译点，阅读无压力，全程无尿点。
在唐朝，男女平等的呼声在武则天的统治下达到了高潮，在一些封建卫道士的无病呻吟下，这位气势高昂的女皇帝（其实她算不上是历史上第一位女皇帝，第一位是唐朝高宗年间的起义军女首领陈硕真，号文佳）大力推崇农桑，女子的地位也同样得到大幅的提高，文官大都启用女吏，而且都非常人，不是那种腹内空空如稻草的，也不是那种只会女红的，而是同样抱有男儿志，立志要用自己的才学报效国家的真正的才女，如上官婉儿，而且书中也说，她也会进行暗访，寻访真正有才学的女子，而不是片面的让属下去交办，这就是她的一大优点。
书前几回，主要着墨于武则天令百花在冬天开放，应牡丹未及时开放而龙颜大怒，下令放逐牡丹至洛阳，百花仙子因此受到牵连而违反天条，被罚下凡，成为唐敖之女唐小山，唐小山涉海寻父，途中结识了九十九位花仙子转世的才女，她们的命运如何？这些笔者还是不剧透，喜欢这本书的读者可以购买一窥究竟，相信能够满意而归。
一直很奇怪，多九公居然能够如此的见识广博，就连丁丁历险记中酗酒的阿道克船长都自愧不如。大唐帝国屹立于世界之巅，不仅朝贡的国家举不胜数，就连阿拉伯等国家都慕名前来学习交流，当然我们也是互惠互利的，于是丝绸之路就这么打开了，东西方的贸易不仅让西方见识了中华文化的博大精深，也让中国普通老百姓实实惠惠地体会到，原来西方的美食也是有很多的选择的，既能满足口腹之欲，也能无聊时谈谈美食，说说人生（中原内地通过与西北少数民族交流，引入了许多蔬菜和水果品种，如蔬菜有苜蓿、菠菜、芸苔、胡瓜、胡豆、胡蒜、胡荽等，水果有葡萄、扁桃、西瓜、安石榴等，调味品有胡椒、沙糖等。与此同时，西域的烹饪方法也传入中原，如乳酪、胡饼、羌煮貊炙、胡烧肉、胡羹、羊盘肠雌解法等都是从西域传入中原地区的）。
书中的33个游历的国家，我们其实很有感触的，看过柏杨先生的《西游怪记》，其中关于唐僧师徒遇到的一些国家虽然有粉刺时局的意味，但是我们不难看出，这些都有着李汝珍的影子，所以清朝这本闲暇小说能对后世的这些志怪小说有如此深远的影响，这也是我们乐于看到的。
这些国家的人对于现在仍有现实意义，比如，女儿国代表了男女平等，在现在的时代依然有教育意义，两面国代表了人性的多样性，有些人当面一套，背后一套，嘴上仁义道德，实际上无耻之极，翼民国代表了一些爱听奉承的人，只要溜须拍马舔菊花一概笑纳，而当自己夕阳西下，无人奉承时，心里又是失落万分，结胸国的人胸前高出一块，只缘好吃懒做，就在今天，还看到有年级轻轻的人在地铁上冒充生病，博取同情，骗吃骗喝，可以说这些国家的人和现在的一些人一贴一个准。
这样一幅天马行空的瑰丽画卷没有理由不支持它，希望我们能够从阅读中学到一些知识，也能在掩卷之余有一些感触，我想吗，这要比那些消磨人意志的游戏要好得多，希望我们国人多读书，增加文化底蕴。
我们国家正在大力推广传统文化，希望借此能够让我们从浩瀚的传统文化中丰富自己的涵养，提高全民的素质，这样，我们的国家才能更加的一心，我们的祖国才能强大，前不久一直在追中央一套的《中国诗词大会》，然后追《诗书中华》，现在迷上了中央一套的《中华戏曲大会》，你想想，连中国的戏曲都有这么多的种类，我们能学得的知识要有多少，关键是你是一块海绵，还是一块厕纸，就看你自己的了。
愿李老先生的足本《镜花缘》大卖，也愿中华读书之风大盛，谢谢！
“山黛远，路何歧，此生寥落苦寻诗”，起于仙缘，终于太平。一场仙生游，一路以善为伴，一场跌宕起伏的旅行是说走就走的，一生尘缘与花缠绕。走过的路，历经的沧桑，会让人渐渐的看淡一切，儒雅之德加身，高尚的独白。
《镜花缘》这本书的作者是李汝珍，是末年清朝写的一本批判性的小说，正是作者身处的时代，才触发了他写这本书的灵感，他诚挚、真切地以小说之名批判了“女子无才便是德”这句在当时习以为常，甚至毫不起眼的一句话。
这本书主要叙述的是：先从仙生讲起，周朝，武则天在某一日下命令百花齐放，可见这是不切实际的，但百花不敢违背圣旨便召集众花来此为武皇吐露芬芳，不料却被玉帝降罪凡间，身为百花之首的百花仙子也难逃其咎，被迫下凡去到了唐家。父亲唐敖拥有科考重榜之心，却次次不尽人意，还有一次被陷害，深感落寞的他只好踏上外游之路，经多次周转，唐敖、多久公、林之洋踏上了寻找百花的旅途，途中偶遇各种才女，见识各国风土人情，最后也算看清了一切，想着归隐蓬莱岛，修身养性，不散前缘。
在他们那个朝代，“女子无才便是德”，那时学堂不给女子入学，所以女子无才，即使有那么优秀的人和才智也无处施展，白白淹没了大批优秀女子，而在唐敖等人抵达黑齿国时，却见到女学塾的红红、亭亭两人，这两名十四五岁的少女最让人震撼的，是她们拥有的无尽才华，真是让人佩服，她们全身都散发着金色的光芒，自带不同于他人的强大气场，她们诗书礼乐无所不通，和多久公、唐敖讨论学问，涉及音乐文字，学术流派，口若悬河，咄咄相逼，弄的倚老卖老的多久公面红耳赤，汗流满面。不过后来，还是武则天给了女子展示的机会呢。
此书介绍了很多国家的奇闻与怪异，如君子国，君子国里的人们都是彬彬有礼，谦卑有序，有些太过谦让了。两面的人只要遇到有钱有势的，就露出恭维、小人的嘴脸，积极的讨好他人;而遇到没钱没事的，则露出丑恶鄙视的脸，当之风气就亦是如此，能听进忠言的人又能有多少呢?唐太宗李世民其则为一个深得民心的君主，忠言逆耳利于行，不愧深得人民的忠诚与信任。
最让我印象深刻的是，主人公在女儿国的游历，作者暗暗的在文中批判当时社会的不平等，但是女儿国恰恰是“男卑女尊”的制度，那时男子穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子相反。一想起林之洋所遭遇的一些事情，就不禁感言：“难道古代妇女就没有受过吗”?有谁会可怜过她们呢?因此作者在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种种陋习的丑恶与非人道性质。
“田时有不谢之花，八节有长青之草”，缘起缘散，花开花落。虽不能左右，但我想这就是最好的结果吧。
镜花水月一场梦，机缘巧合游红尘。经典，我想是对《镜花缘》最好的评价。看了书籍简介，我想起了一本与其极为相似的一本书——《格列弗游记》，看完两本书只觉得无论是古今中外的作者都喜欢借由小说来讽刺现实。
《镜花缘》主要讲述了主人公唐敖在航行途中，到了许多奇妙的岛，体会了许多风情后来唐敖在途中尝遍仙草，因而得道成仙，从此一去不复返，过着与世隔绝的生活。而百花仙子转世的唐小山（唐傲敖女儿）年纪虽小，但十分孝顺，曾与舅父两度出海寻父。尽管沿途遭遇不少灾难，却都奇迹般的化险为夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罚于人间的时间期满，重回小蓬莱，继续执行掌管百花的工作。
这部小说看似在描写神话，实际上，在诙谐讽刺中也蕴涵着深刻的道理。故事中的岛国特色即在诉说当代社会的面貌、作者自己的期许，如君子国：希望人人都能像君子国的人民般，不争夺、不强求，社会安乐祥和；女人国：显示作者关怀社会，对许多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科举，从事男人做不到的事；黑齿国：人不可貌相，尽管貌若无盐却心思玲珑，不能用刻板印象看人。
《镜花缘》虽然是描述作者对当代社会制度的不满，以及他个人向社会的反抗，但其中所包含的宝贵启示仍是现代社会中值得我们借鉴、警惕的。就如同我曾耳闻的一句话：真理是不会随着时代的变动，而有丝毫改变；人生最大的错误即是再犯相同的错误。但反观现代社会，为何人人不能少一点争利，而多一点施舍，像君子国般？为何有些人不能谦虚为怀？反而像白民国般喜欢卖弄？社会要进步，内心的改革其实是最重要的。如果世界上各民族和平共存、没有纷争，哪需要什么武器？但真实的情况又是怎样呢？
联想到世间很多事情，很多人争得要去和功利谋缘，一旦无缘，哪个不垂头丧气，垂头丧气倒还好，更有甚者，因气生怨，因怨生恨，猜疑，妒忌，诽谤，等等吧，总之做个无缘人的这份不甘心，真是荼毒生灵！再来看书中这段小山，既然知晓自己就是有缘人，又何必告诉旁人自己正是有缘人，其他人都不是？此种做法不管是无心或是有意，都不免张扬了，有缘就还罢了，一旦四处张扬自己有缘，不怪乎从头到尾，一路坎坷。
有缘，无缘，都是各自缘法，原本没有定数，相对这件事，这个人，你有缘了，但是相对另件事，另个人，你也许就无缘了。所以说不管是主动求有缘，或者避而成无缘，都是一种选择罢了，既然有了选择，就不如欣然接受选择后的结果，何必强求，非得做个缘人，或者无缘人？有缘无缘，因缘聚会，其实最后结局都是大同，只是过程各有不同，体会各有辛酸罢了。
缘来缘去，三千红尘，镜花水月，大梦一场。如果，你能通过这黄粱一梦明白些什么，才算你真正合了这缘分。
《镜花缘》是继《红楼梦》之后比较优秀的一部现实主义长篇小说，在中国文学史上占有一席之地，它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回。《镜花缘》可分为两个部分。第一部分写武则天称帝，打败了唐室旧臣徐敬业、骆宾王的反叛。
浩瀚书海，好书是永远读不完的。其中有一些好书能够历经时代的考验，不断启发影响我们，成为经典的好书。以镜花缘来说，我读了之后，感受很深，它是清代的一部著名的白话传奇小说，先写的是秀才唐敖、林之洋和多久公三人便游海外，畅游各种奇幻国度的经历，以及百花仙子化身的唐小山，不畏艰难险阻海外寻亲的过程，后面讲的是在古代游艺花色及文字音韵游戏的主旨下，从各种角度细腻描写了才女们的令人赞叹的才华。作者利用夸张有趣的一系列故事，向我们呈现了一面又一面的镜子，有的是正面，有的是反面，正如唐太宗所说：以铜为鉴，可正衣冠;以史为鉴，可知兴替;以人为鉴，可明得失。
这本书的精华之处我觉得在于作者在古代就知道倡导民主思想，论人的价值不是以财富来评价，不是以身份的高低来比较，而是以人的品质好坏来衡量，充满了民主意识，这在那时候的思想是很进步的。对于我们这一代的中小学生来说，非常有教育意义，这是我读完这本书所感受最深的，也是要向大家推荐这本好书的主要原因。
家中精彩的情节很多，例如“克定受罚”精彩的展示了封建礼教的虚伪和必然消亡。 “捉鬼风波” 表现了青年人敢于斗争的无畏勇气，使人读来感到畅快淋漓。“血光之灾”中瑞钰在难产中死去，使觉新突然明白了，是整个制度，整个礼教夺去了他所希冀的一切。小说笔调沉重，感人肺腑，揭示了“不抵抗主义”的破产。我最喜欢的情节是“鸣凤投湖”。
当鸣凤知道逼她出嫁的消息后，在深夜来到了觉慧的窗下，她希望能看到觉慧，向他诉说自己的痛苦和爱情。鸣凤几次敲窗的细节逼真的写出了这位少女痛苦焦急的心情，以及他对觉慧的强烈的期待和希望。进了屋子，他看到觉慧只顾忙于写稿，鸣凤只想和他讲两句话，把此事告诉他。可觉慧却被蒙在鼓里告诉她两天以后才能陪她说话。鸣凤没有希望了，因为她过了这一夜就不在人世了。她不怨恨觉慧，他看到觉慧真的很忙所以怀着留恋绝望的心情离开了觉慧，走到了湖边。“她一路上摸索着，费了很大的力，才走到她的目的地——湖畔。…她茫然地立在那里，回想着许许多多的往事。他跟她的关系一幕一幕地在她的脑子里重现。…为什么人们单单要蹂躏她，伤害她，不给她一瞥温和的眼光，不给她一颗同情的心，甚至没有人来为她发出一声怜悯的叹息！她顺从地接受了一切灾祸，她毫无怨言。后来她终于得到了安慰，得到了纯洁的、男性的爱，找到了她崇拜的英雄。她满足了。但是他的爱也不能拯救她，反而给她添了一些痛苦的回忆。
他的爱曾经允许过她许多美妙的幻梦，然而它现在却把她丢进了黑暗的深渊。她爱生活，她爱一切，可是生活的门面面地关住了她，只给她留下那一条堕落的路。她想到这里，那条路便明显地在她的眼前伸展，她带着恐怖地看了看自己的身子。虽然在黑暗里她看不清楚，然而她知道她的身子是清白的。…她要把身子投在晶莹清澈的湖水里，那里倒是一个很好的寄身的地方，她死了也落得一个清白的身子。她要跳进湖水里去。…她太爱他了，她不能够失掉他。在生活中她所得到的就只有他的爱。难道这一点她也没有权利享受？为什么所有的人都还活着，她在这样轻的年纪就应该离开这个世界？这些问题一个一个在她的脑子里盘旋。…她死了，对这个世界，对这个公馆并不是什么损失，人们很快地就忘记了她，好像她不曾存在过一般。“我的生存就是这样地孤寂吗？”她想着，她的心里充满着无处倾诉的哀怨。…她完全明白了。他是不能够到她这里来的。永远有一堵墙隔开他们两个人。他是属于另一个环境的。他有他的前途，他有他的事业。她不能够拉住他，她不能够妨碍他，她不能够把他永远拉在她的身边。她应该放弃他。他的存在比她的更重要。她不能让他牺牲他的一切来救她。她应该去了，在他的生活里她应该永久地去了。她这样想着，就定下了最后的决心。她又感到一阵心痛。她紧紧地按住了胸膛。
她依旧坐在那里，她用留恋的眼光看着黑暗中的一切。她还在想。她所想的只是他一个人。她想着，脸上时时浮出凄凉的微笑，但是眼睛里还有泪珠。最后她懒洋洋地站起来，用极其温柔而凄楚的声音叫了两声：“三少爷，觉慧。”便纵身往湖里一跳。”鸣凤投湖前的心理描写非常细腻，语言清新自然，明快流畅，充满着烈火一般的激情 。这样的描写不仅使鸣凤在这特定的环境下的感情，情绪，心理状态，跃然纸上，而且像散文诗似的给人以意境美的艺术享受。
《家》是不朽的，但它也有不足之处。它的主要缺点在于通篇缺乏艺术锤炼。小说中叙述和描写参半，许多对话太急于表达思想，以至于失去了口语的语气和韵味，读来好像听演讲。但这些缺点并不能遮盖它的不凡之处。其中小说的开头和结尾就颇有匠心。小说一开头写风雪中那“黑洞”似地公馆：“有着黑漆大门的公馆静寂地并排立在寒风里。两个永远沉默的石狮子蹲在门口。门开着，好像一只怪兽的大口。里面是一个黑洞，这里面有什么东西，谁也望不见。每个公馆都经过了相当长的年代，或是更换了几个姓。每一个公馆都有它自己的秘密。大门上的黑漆脱落了，又涂上新的，虽然经过了这些改变，可是它们的秘密依旧不让外面的人知道。”结尾写觉慧如鸟脱笼似地离家，搭上往上海的船，望着一江东去的秋水，他写道“这水只是不停地向前面流去，它会把他载到一个未知的大城市去。在那里新的一切正在生长。那里有一个新的运动，有广大的群众，还有他的几个通过信而未见面的热情的年轻朋友。这水，这可祝福的水啊，它会把他从住了十八年的家带到未知的城市和未知的'人群中间去。…他最后一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声“再见”，仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。”这一开头一结尾，颇有艺术匠心，在读完全书后，让人思绪随水而流，不能立即离开书中的世界。觉慧的离家出走标志着他与封建大家庭的彻底决裂，是激流中的激荡的浪花。
巴金在1980年4月4日> 中写道“ 这激流永远动荡着，并不曾有一个时候停止过，而且它也不能够停止;没有什么东西可以阻止它。在它的途中，它也曾发射出种种的水花，这里面有爱，有恨，有欢乐，也有痛苦。这一切造成了一股奔腾的激流，具着排山之势，向着唯一的海流去。这唯一的海是什么，而且什么时候它才可以流到这海里，就没有人能够确定地知道了。”在今天，激流仍在奔腾，社会制度仍然存在许多不合理的地方，希望这激流之水能够洗涤掉社会的糟粕，还我们一个理想的世界。
初读《家》时，我还是十来岁的毛头小子，是仰慕巴金老人之名而选择读这一本以为作者既是名家其著作自然深奥的书。然而，随着手指的翻动，我居然“一路顺畅”——原来，《家》竟然离我们这么近，巴金用的是平淡的语言将一个旧的家庭的崩溃，与青年一代追求革命事业的旅程娓娓道来，仿佛是用平凡的双手在一个废墟上一砖一瓦垒起一个美丽而雄伟的“家”，书中的人物栩栩如生，虽年代已不属于我们这一代，但就因这神奇之笔，所有的人物便似仍在我们的眼前，每一件事，似乎才刚刚过去。
《家》让我看到了三十年代中国“家”的现状：流离失所、支离破碎!因此而为“家”的“主人”或哭泣，或佩服，或喝彩，或祝福……《家》其实不是简单的“高家”，而应是一个社会，巴金将社会浓缩于一个家中，通过“家”而将整个社会描绘得淋漓尽致。
高觉新，让我懂得了怎样区别“家”的“大”与“小”。高觉新自以为“井水不犯河水”，自己的事业必定风平浪静，大可子承父业，创一番属于自己的事业。然而，我进入“家”中，才知道高觉新的愿望原来是这般的幼稚。在军阀混战、外敌入侵的乱世，他这种愿望只能是可望不可及。巴金成“家”，便是对这种社会及造成这样的社会的各种因素进行批判。同时促使读者提升认识：有国才有家，任何事情均离不开现实。当时，笔者对高觉新是感觉是：胸无大志——是的，好男儿应志在四方，胸怀大局！如此不思进取，不正是造成这样的家、这样的社会的人为因素吗？但之后细细想来，其有其的难处，毕竟，他是家中的长子长孙，高家需要他的“理智”——无疑，这是社会使然。因而恰恰缺少了对社会的责任感，颠倒了国与家的次序，未能做到先“大家”后“小家”。
高老太爷，让我理解了中国停步不前的原因和发展所必须的条件。高老太爷是一个慈祥的老人，他不想觉慧“出去”，目的是希望他平安，希望他“好好读书”，出人头地，为高家光宗耀祖，不但自己忍辱负重，且以自己意志强加于人。
高觉慧，是时代先进青年的缩影和代表，让我们看到了中国的希望，认识到建设美好家园应具备的胸怀和态度。高觉慧，以其当时的家境，自然不愁食、住、穿，按现时标准，丰衣足食不在话下。其拼着性命所追求的，却是一种自由，比丰衣足食更加高尚的自由。是的，家是生活的港湾，但当时的社会背景，不会也不可能让你独善其身。觉慧的“我们四川社会里卫道的人太多了。他们的势力很大……”便是对整个社会背景的高度概括和无奈叹息，更是一个热血青年对不公平社会不满情绪的渲泄和鞭挞。同时表达了当时进步青年追求新社会、新生活的期盼和呐喊。或许，当时的觉慧开始只是想拥有一个简单的家。但这样的一个社会，拥有一个完整的家谈何容易？于是，同所有热血青年一样，为了国家而作出了最终实现自己理想的决定。“国破山河在”，只要一息尚存，便当奋斗终身——巴金不正是亲闻目睹时代的黑暗，而拿起自己的笔杆子作武器，揭露了当时社会的腐败吗？同时，又颂扬了革命青年为革命毅然奋斗的一种高尚精神。不甘为人鱼肉，而选择了属于自己的生活。《家》给每一位读者应当是一种启迪：家，需要大家共同建设！《家》中的年代造就了很多热血青年，共同为抵制外敌的入侵、开创中国新局面发挥了很大的作用。
总而言之，巴金的《家》，让笔者阅读了一个时代，理解了“什么样的家”才能成为“美满的家”。但愿在新时代的征程中，爱“家”之心人人皆有，让家之魂永存，便是时代之福、社会之福！
初次读《家》是在高二的时候，那时读完的感受深切。《家》中有悲有喜，在当时他鼓舞了无数青年反抗封建制度的决心和勇气，使他们摆脱了封建家庭的束缚，走上了革命的道路。在今天，他的火焰依旧在燃烧，我们还可以从中拾取自己的哀欢。
《家》是巴老的代表作，和《春》《秋》合称为激流三部曲。“激流”这两个字颇能表达五四运动前后中国社会剧烈变革，封建宗法制度的崩溃。首先是个人的觉醒，之后是个人从休戚相关，祸福与共的大家族的束缚中解脱出来，面对国家和社会。《家》给予这一从旧到新的变革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文学反封建的主题。这一变革到今天已临末期，但还没有完全过去。因此这部小说的火焰还没有熄灭，作为当代大学生读它非常必要的。
家中吸引我的在于以下几点：
(一)作者抓住了那个时代的变革焦点，抓住了变革中旧和新的人物典型，同时用一连串的典型冲突事件，表达变革激流的澎湃。家是那个激流年代的一首长歌，一首让人激情燃烧的进行曲。
(二)新文学诞生以来的小说，十部中有九部，在写作时都怀有一个文学以外的目标，巴金也未能免俗，但是《家》是为纪念他大哥写的，他必须放下自己的“目的”，尽量接近现实，因此成为一部人情味最纯，生活味最浓的小说。
(三)巴金一九一五年在《家》的后记最后一行中写道，我始终记住：青春是美丽的东西，而且这一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中满溢着青春的气息。《家》尤其浓厚。这种气息反映一颗单纯的心灵，读他的小说，你毫不感到是在绞汁写出来的，是唱出来的，是呻吟出来的，是自然的天吁。这不是艺术，这是天赋。如他所说“永生在青春的原野。”
(四)在《家》里，我们觉得可爱的人十分可爱，可恨的人只感到可悯(含有同情的怜悯)。这里使人记起“哀而不伤，怨而有怒”这两句话。《家》有这种恰到好处之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客观冷静的描写取胜，而是靠澎湃的激情折服人。他的小说，人物众多，头绪纷繁，却写得有条不紊，起伏有道。
长篇小说《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严;但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。
作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时，还侧重表现了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残和迫害。作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。
《家》塑造了一系列性格鲜明、具有典型意义的人物形象。高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势。
觉新是作品中最重要的一个人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充满了矛盾，是个“有两重人格的人”。觉新善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来的、有较强传统观念、且有着“双重性格”的悲剧人物。他性格中的这种矛盾性，真实地反映出了当时某些时代特征。作者通过塑造这一典型人物，批评了“不抵抗主义”，指明对于封建旧制度、旧观念，反抗才是避免悲剧的惟一出路。 觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。他敢于冲破封建等级观念，对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。 《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的.。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
《家》在艺术上有着突出的成就和特色。首先，在人物塑造上，作品非常善于通过细致入微地刻画人物心理，展示人物丰富复杂的内心世界，从而突出人物性格。如作品写鸣凤投湖时的心理，就非常细腻，是全书极感人的篇章。它将一位年仅17岁的少女在即将走向生命尽头时的痛苦、惘然、哀怨、挣扎以及最终绝望，一层层真实细致地剖示出来，使读者从这位被凌辱的少女身上，看到旧制度摧残人性的罪恶，看到这位弱小者生命的宁折不弯。又如，作品写觉慧在鸣凤死后的内心也极细致，作者还利用梦幻来剖示人物内心的隐秘，笔墨中透露出人物内心极度的悲哀与懊悔。除此之外，作品在塑造梅、觉新等人物时，也非常注重采用细腻的心理描写方法来刻画人物。如，正是由于作品细致地写出了梅的内心，才使梅多愁善感的性格得以淋漓尽致地表现出来;觉新是一位有着“两重人格的人”，作品多处细致地剖析他的内心，表现了人物内心深处因受新思想的启发，对现实不满，又受旧思想的羁绊而最终不能或无力抗争的苦闷、矛盾，使人物复杂的性格得以凸现。
读完《鲁滨逊漂流记》后，使我认识到，人无论在何时何地，不管遇到多大的困难，都不能吓倒，要勇敢地去面对，始终保持 一种积极向上，从容乐观的心态，去挑战命运。
在生活中，人会有很多困难，而我也有。以前，朋友们经常找我打羽毛球，而我不会，很不好意思。于是，我每天下午都要妈妈教我练羽毛球。终于有一天，我练好了，发球，抽球，反手打，我都已经练熟了。然后，朋友再找我打羽毛球的时候，我把他们打得落花流水，心中一阵喜悦。从中我明白了：只有经历过磨难，才能真正成为一个坚强的人。
《鲁滨逊漂流记》由英国作家丹尼尔.笛福编写。描写了英国北部约克城一个体面商人的儿子，勇于冒险的精神，使他开始了冒险家的生涯。在海上遇到大浪，最后卷上了岸。在岛上，有许多问题需要他来解决，比如怎样过夜？粮食闹危机了怎么办？生病了怎么办？怎样防备野人？没有一个人，能像他一样，一个人在孤岛上整整活了二十八年。
当他发现有野人的脚印时，他起初是害怕，有一种说不出来的恐惧，后来，他打算把野人干掉，也是不行。聪明的他终于想了一个绝妙的办法：弄一个俘虏做保护他的人。后来，他就乐英国船长等人，终返祖国。
他把荒无人烟的小岛建设成了一个精神和物质上的乐园。鲁滨逊不愿过平庸的生活，而是怀抱梦想，用自己的双手发财致富，用自己坚强意志克服重重困难。
一本好书，就是一轮太阳；灿烂千阳，照耀我们成长。大浪淘沙，江水滔滔，留下来的就是闪闪发光的金子。鲁宾逊的故事，鼓舞了无数个怀抱梦想与激情的欧洲人，也鼓舞了全世界渴望成功、希望摆脱平庸生活的年轻人。我小时候就听说过《鲁滨逊漂流记》这本书，那时只是听别人说：“很好看！”“很好看！”但一直没能和它见到面。
一次爸爸手里紧紧地拿着一本书，笑眯眯地对在一旁玩耍的我说：“你知道这是什么书吗？”边说边把手慢慢地把书举起来。配着爸爸微笑着的眼神，我兴奋起来，因为这本书是大名鼎鼎的作家丹尼尔？笛福的作品《鲁滨逊漂流记》呀！爸爸看见我这么入神地望着它，便说：“那你要认真看！”我不假思索地答应了。
《鲁滨逊漂流记》这本书主要内容是：鲁滨逊出生在一个富裕的家庭。而还不算成熟的他，却整天想着要去航海。一天，他出发了。第一次和第二次都很顺利，但在第三次却遇到了天大的麻烦—他被落在一个人迹不至，野兽遍布的孤岛上，孤零零地生活了二十八年。他经历过一次又一次的惊险事，攀登了一座又一座胜利的山峰，另人赞叹。最后，在一次偶然的机会，鲁滨逊塌上了回乡之路…….。
如果你看完这本书，会觉得这样的经历实在是不可思议，甚至觉得这不可能，这非常荒唐，随你怎么想，怎么说，但是，你要记住几点，是什么力量让鲁滨逊坚持下来呢？是因为他有着自信、乐观的力量，让他在这个荒无人烟的岛上顽强的生存下来！
今天，我终于读完了世界名著《鲁滨逊漂流记》，我合上书本，坐在椅子上静静地想：假如是我，能够孤身一人在荒岛上生活多年吗？能够自己盖房子吗？能够学种各种各样的植物吗？我想这些我都做不到。
但是鲁滨逊却做到了，因为他有坚定不移的勇气去面对困难，但是只有勇气是不够的，还需要开动脑筋去利用一些身边的材料来制造生活必需品。可“巧妇难为无米之炊”呀，是大自然为他提供了丰富多彩的材料，水果和稻谷为他充饥，木柴建造的房子为他遮风挡雨，野山羊为他提供羊奶……如果没有大自然为鲁滨逊提供的这些材料，鲁滨逊就会没有吃喝，也没有遮风挡雨的地方，无法在荒岛上生存。我认为鲁宾逊应该感谢大自然，感谢大自然帮助他克服了一道又一道的难关。
我们世界上的每一个人，都是大自然的一份子，大自然给了我们良好的生活环境、各种各样的食物、丰富的物产和资源……但是，每年都有人在烧麦杆，弄的城市里到处都是烟雾；最近在美国的墨西哥湾，由于油井原油的泄漏，造成几十万的海鸟死亡，严重地污染了自然环境。让我们别再做那些破坏大自然的行为，去怀着一颗感恩的心对待大自然，让大自然变得更加美丽。
在《鲁滨逊漂流记》中记述了一个了不起的冒险人物—鲁滨逊。这个人最喜欢的就是冒险，他出海航行，慢游世界。有一次，在航海中，船在南美洲海岸一个荒岛附近触礁，船身破裂，水手和乘客都淹死了，只有鲁滨逊活了下来。他被海浪卷到了一个荒无人烟的小岛上。在那里，鲁滨逊竟然生活了28年。28年呢！很不简单，要是一个普通人不足一个月就会死亡了，而他坚强地活了下来。在这期间他救活了一个野人并给他取名“星期五”，鲁滨逊教他说话，打猎，做饭等。
鲁滨逊出身于一个体面的商人家庭，渴望航海，一心想去海外见识一番。他瞒着父亲出海，第一次航行就遇到大风浪，船只沉没，他好不容易才逃出保住性命。第二次出海到非洲经商，赚了一笔钱。第三次又遭不幸，被摩尔人俘获，当了奴隶。后来他划了主人的小船逃跑，途中被一艘葡萄牙货船救起。船到巴西后，他在那里买下一个庄园，做了庄园主。他不甘心于这样的发财致富，又再次出海，到非洲贩卖奴隶。
船在途中遇到风暴触礁，船上水手、乘客全部遇难，唯有鲁滨逊一个人幸存下来，只身飘流到一个杳无人烟的孤岛上。他用沉船的桅杆做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等运到岸上，并在小山边搭起帐篷定居下来。接着他用削尖的木桩在帐篷周围围上栅栏，在帐篷后挖洞居住。他用简单的工具制作桌、椅等家具，猎野味为食，饮溪里的水，度过了最初遇到的困难。
他开始在岛上种植大麦和稻子，自制木臼、木杵、筛子，加工面粉，烘出了粗糙的面包。他捕捉并驯养野山羊，让其繁殖。他还制作陶器等等，保证了自己的生活需要。虽然这样，鲁滨逊一直没有放弃寻找离开孤岛的办法。他砍倒一棵大树，花了五六个月的时间做成了一只独木舟，但船实在太重，无法拖下海去，只好前功尽弃，重新另造一只小的。
鲁滨逊在岛上独自生活了20年后，一天，他发现岛边海岸上都是人骨，生过火，原来外岛的一群野人曾在这里举行过人肉宴。鲁滨孙惊愕万分。此后他便一直保持警惕，更加留心周围的事物。直到第20_年，岛上又来了一群野人，带着准备杀死、吃掉的俘虏。鲁滨孙发现后，救出了其中的一个。鲁滨逊把被救的土人取名为“星期五”。此后，“星期五”成了鲁滨孙忠实的仆人和朋友。接着，鲁滨孙带着“星期五”救出了一个西班牙人和“星期五”的父亲。不久有条英国船在岛附近停泊，发现船上的水手发生了叛乱，绑架了船长，把船长、船副等三人抛弃在岛上，鲁滨孙与“星期五”帮助船长制服了那帮水手，夺回了船只。他把那水手留在岛上，船长带着鲁滨孙“星期五”等离开荒岛回到英国。此时鲁滨孙已离家35年。他在英国结了婚，生了三个孩子。妻子死后，鲁滨逊又一次出海经商，路经他住过的荒岛，这时留在岛上的水手和西班牙人都已安家繁衍生息。鲁滨逊又送去新的移民，将岛上的土地分给他们，并留给他们各种日用必需品，满意地离开了小岛。
通过阅读第六章鲁滨逊的日记，可以看出他是一个善于思考、勤于动手的拥有智慧的聪明人。主要表现在：
1、他未雨绸缪地、竭尽己能地将失事大船上的东西尽可能多的转移到岸上，相信它们必有用武之地；
2、他每天安排好自己的工作，或挖洞，或造围墙，或搬运东西，或四处巡查，或觅食，不论做什么，只要不呆坐等死，就证明他活着还有意义；
3、当意外（地震、塌方等）降临时，他没有被击垮，没有沮丧，而是选择积极乐观地面对，分析当前形势，以寻求最佳的解决办法。他看的往往长远长久，而不是只盯着眼前既得利益，这为他长时间生活荒岛奠定了物质基础；
4、为了缓解自己独身生活荒岛的孤寂，他利用从大船上“拯救”下来的纸笔和墨水，开始记录自己的生活点滴。不仅能够弄清楚自己的每日行为，也是倾吐心声，排解孤寂的好办法。更重要的是，“日记”这种小说中的“文中之文”让读者感觉更真实可信，被深深地吸引其中。（我就是其中之一，好几次看这本书看到午夜。）
鲁滨逊这种身处绝境不悲观（乐观）、不放弃（坚持）的态度与行为令人钦佩！
读了《鲁滨逊漂流记》，心灵也完成了一次漂流之旅。掩卷沉思：如果，我一人置身于荒岛，能够自己创建住所、寻找到食物吗？
如果，我碰见了凶猛的禽兽，能够自我保护、安全逃离吗？
如果，我乘坐的船在暴雨中遇险，我是否能够克服一切充满信心，乘风破浪呢？
不，我做不到！但，鲁滨逊做到了！我不由得佩服起他来。
鲁滨逊第一次航海，出发的第六天就遇上了大麻烦——暴风雨！对年轻的航海者来说，站不稳、晕船呕吐……实在太可怕了！鲁滨逊也不例外，心中的恐惧远超过现实，但他知道只有不放弃自己，只有不向风暴屈服，只有大家全都振作起来抽水，才会有生的希望，才能为自己的生命续航，让几条救援小船的时间更加宽裕。
所以，鲁滨逊吃力地爬起，努力地迈腿，站稳，一桶又一桶地抽水，所有人都在并肩行动。那一刻，他忘记了所有的恐惧，忘记了先前的悔意，为了生命的曙光，奋力一搏！
苍天果然未辜负这个不向困难低头的人，小船终于挨近了大船，所有人得以逃生。这时，大船在海浪中沉没了。后来他荒岛求生，有了自己造的住所，与野人“星期五"一起造船，尝试驾船归乡……这一切，都能看出他那一颗战胜困难的心。
假若他们在危急之时自暴自弃，坐以待毙，那就只有死路一条，别无选择。
如果我们也身处险境，一定要如鲁滨逊他们那样，无惧无畏、镇定自若，并想方设法脱险，这样才有生的希望！
我相信，只要坚守勇者无惧的信念，即便遭遇再猛烈的风浪，也推不翻命运的船！这，就是生命的本色！
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