寒假里，我用了三天的时间读完了四大名著之一：《三国演义》。这本书是元末明初的小说家罗贯中写的。
这本书里面的人物各有不同的特点，其中我印象最深的有：刘备、孔明、关羽、张飞、曹操、刘备之子刘禅。刘备爱民如子，他是个有理想有野心的枭雄，最终成为蜀国的皇帝。孔明是蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。他足智多谋，神机妙算，上知天文下知地理。然后其传奇性故事为世人传诵，如：空城计、草船借箭、火烧赤壁、水淹七军、收姜维……他还发明了木牛、流马等山地运输工具。关羽这个人傲上而不凌下，性情内向少言，刚正不厄，重情义重承诺，不为名利所动；这样的人今古不常有，可谓是真英雄，令人钦佩。曾过五关斩六将，无人可挡。但最终因轻敌中了孙权的埋伏。张飞作战勇猛，性格耿直，脾气暴躁，容易冲动。曾在虎牢关一声吼，吓退曹军20万。他对士兵十分严厉，最终死于部下之手。曹操文武双全，有勇有谋，擅长政治，但是他过于自私缺德，疑心重，胡乱杀人，最终失去天下。在这本书里，我最看不起的人物是刘备之子――刘禅，他胸无大志，只明白吃喝玩乐，“乐不思蜀”这个成语就是他“打造”出来的，最终投降于魏国。到了最后，司马炎统一了天下，将魏改为晋，三国时代就结束了。
我佩服关羽的英明神勇，佩服刘备的爱民如子，我更佩服孔明的神机妙算。然后读了这本书，我明白了一个道理：有勇无谋的人永远受制于人，而智勇双全的人才会统治天下。
关羽得知荆州、江陵等长江要塞相继失守，非常震惊，几乎不敢相信，他马上率兵从樊城南撤。
而吕蒙进入江陵后，释放了被关羽俘获关押的于禁，又派人抚慰蜀军将士和家属。这些举措，使蜀军军心涣散，斗志瓦解，许多将士半路而逃。关羽恨得咬牙切齿，大叫：“我生不能杀吕蒙，死了也要杀了他！”
孙权的军队势如破竹，所向披靡，而关羽节节败退，一直退到麦城。孙权率兵赶到，派诸葛瑾多次劝说关羽投降。关羽假装投降，在城头上竖起白旗，暗地里带了十几个骑兵弃城往西而逃。
孙权闻讯，派兵阻断了关羽必经之路，埋伏在草丛中，用绊马索绊倒关羽等人，活捉了关羽。
孙权亲自出马，再次劝关羽投降，然而关羽怒目圆睁，破口大骂：“我和刘皇叔一起共谋大业，怎会和你这样的叛贼共事。要杀便杀，要剐便剐，何必废话！”
孙权怕留下后患，杀了关羽。
刘备得知关羽被害消息，昏倒在地，醒来后不吃不喝，整天痛哭不止。关羽的坐骑赤兔马则日日哀鸣，也不吃不喝，没几天就死了。
三国演义第37到38回的读书笔记？
第三十六回：玄德用计袭樊城 元直走马荐诸葛 第三十七回：司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐 第三十八回：定三分隆中决策 战长江孙氏报仇 这三回让我看的是很振奋的 因为我认为这是大耳儿雄起的关键 看了半天的三国，卧龙先生终于出来了，男主角 啊 刘备的成功与失败由此定格在了这三回
俗话说：“不读水浒，不读三国。”意思是年轻人不要读《水浒传》，老年人不要读《三国演义》。原因是水浒里打架杀人太多，会影响青少年身心的健康成长；但是三国勾心斗角太多，会损害老年人的身心。所以古人才会对这两个大名鼎鼎的名字发出这样的感叹！
但说到三国勾心斗角，最精彩的是诸葛亮与周瑜的较量。
他们两个的第一场比赛是在周瑜的总部。周瑜因为降曹或者抗曹的问题纠结了很久。结果诸葛亮指出大小乔是曹操想要的，又背诵了《铜雀台赋》，惹得周瑜怒不可遏，当即发表：“我与老贼不和！”这个观点。从两人第一次交锋来看，诸葛亮略胜一筹。周瑜意识到诸葛亮是个人才，就想拿来自用。周瑜派诸葛亮的兄弟诸葛瑾去游说诸葛亮归顺东吴。结果诸葛亮以其人之道还治其人之身，险些游说诸葛瑾。这场比赛，周瑜又输了。
周瑜见如此优秀的人才不能为己所用，就认为应该把诸葛亮排除在外。他设下一个用刀杀人的计划，让诸葛亮抢粮。他想通过曹操之手杀死诸葛亮。我本来不想要这个小把戏，但是诸葛亮看穿了。他不仅没有被周瑜愚弄，而且还使用了一种挑衅的方法：“周公谨只擅长水战，不擅长陆战。”周瑜被骗：“为什么骗我不能陆战？”他不必走！我自己去！诸葛亮笑道：“曹贼足智多谋。”。他一生都在切断人们的食物供应。今天，他将用重兵防守。如果公瑾走了，他会被抓住的。”不能迁就诸葛亮的话，这说明周瑜的气量很小。这件事之后，周瑜摇摇头，跺跺脚，说：“这个人知识比我强十倍。如果你今天不摆脱它，那将是我们国家的.灾难！“因为合作对付曹操，我不得不暂时抑制住心中的怒火。
接下来，他们的第三场比赛是著名的草船借箭。诸葛亮与周瑜签署军令状，三天之内造十万箭。是周瑜嫉妒，谋事害孔明。诸葛亮运用巧妙的方法和天文地理知识，计算出三天后将有大雾，于是他驾着二十只小船佯攻曹颖。不费吹灰之力，就获得了10多万支箭。当鲁肃把诸葛亮射箭的方法告诉周瑜时，周瑜惊呆了，感叹道：“孔明有妙计，我不妨！”
周瑜屡败诸葛亮，心中不平。当蜀吴火烧赤壁，打败曹操，使三国鼎立之时，周瑜想追求胜利，一举攻占南郡、荆州、襄阳。但此时刘备和诸葛亮也想以这三座城为根据地，于是刘备出兵右江，周瑜看出了刘备和诸葛亮的意思，就对鲁肃说：“我自己去和他说。好就是好；不好的时候没等他去南郡，先出了刘备！”诸葛亮这次稍微好一点。他看出了周瑜的来意，让刘备对周瑜说：“让周瑜先拿；如果没有，就让刘备拿去。”
结果周瑜和曹仁大打出手，周瑜自己也被毒箭打伤，最后打败了曹仁。第二天，他去了南郡城，却发现一个白袍将军：站在城楼上的赵云。周瑜欲以武力攻城，城楼上箭矢雨点般落下，只得退兵。他派兵攻打襄阳、荆州，却发现被关羽、张飞从诸葛亮手中夺过来。于是周瑜气得喷血晕倒在地。
之后周瑜恼羞成怒，用美人计骗了刘备，但还是逃不过诸葛亮的眼睛。他给了赵云三招，其中刘备安然脱身。周瑜领兵攻荆州，却遭诸葛亮部下埋伏。周瑜战败。蜀兵大叫：“周郎的妙计是拯救世界，他失去了妻子和
周瑜失败，派鲁肃与刘备、诸葛亮商议：刘备攻下淅川，就把荆州还给东吴。于是周瑜又想了一个计策：打着让刘备给吴栋兵粮草的幌子，攻打淅川，乘机夺取荆州。我不想让诸葛亮看到周瑜的如意算盘。我派赵云守城严令，又派张飞、关羽、魏延、黄忠四面围攻周瑜，断了周瑜灭郭的假道。气得周瑜又把金疮破了。回到这个营地后，诸葛亮派人给周瑜写了一封带有讥讽和讽刺的信。周瑜看完，晕了过去，醒了，大叫：“生瑜，何圣亮。”而死，才36岁。
其实在我看来，周瑜的死完全是因为他心胸狭窄，嫉贤妒能，诸葛亮根本不能怪。他的死告诉我们，不要因为别人在某些方面比自己优秀就去羡慕别人。如果我们善于向别人学习，互相取长补短，就真的可以提升自己。同时，我们要热情地帮助别人，因为在帮助别人的同时，我们也会提高自己。
《三国演义演义》是本历史著作，被称为中国四大名著之一。这本书对我的影响很大，不但让我懂得了许多历史故事，更懂得了许多军事谋略。
三国演义演义，讲述的是魏、蜀、吴三个国家之间的战争故事，是一本荡气回肠的书，能够让人不但懂得许多的谋略知识，更能让人学会刘、关、张之间那情深厚意的兄弟情。
读完这本书，书中那生动形象的战争故事，令我仿佛身临其境，让我仿佛看到了万马奔腾，群雄厮杀的壮观场面。但是，真正令我回味无穷的还是那计谋战略，那神机妙算的诸葛亮，面对五十万魏国精兵猛将，并不会惊慌失措，反而以更冷静的头脑，使出了空城计，令司马懿感到怀疑，因此退走了司马懿的兵马。
这本书中，还有勇猛好战的吕布，也有奸诈狡猾的曹操：还有心胸宽广的刘备，也有昏庸无能的刘禅。每个人物都是那么生动，令我回味无穷，百看不厌。
最近几天，我一口气读完了《三国演义》。这本书描写了近200个人物，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。在这些人物中我最喜欢诸葛亮。
诸葛亮熟知天文地理，足智多谋。他火烧新野，借东风，草船借箭，巧摆八阵图，空城计等，这些都充分表现出了诸葛亮的超人才智。尤其是草船借箭，最让我佩服。
周瑜对诸葛亮的才能非常嫉妒，设下圈套，要置诸葛亮于死地。
一天周瑜集众将于帐下，要诸葛亮在10日之内赶制10万枝箭。这明明是一个阴谋，可诸葛亮却出人意外地说：只要3天的时间，就可完成。周瑜一听大喜，当即与诸葛亮立下了军令状。在周瑜看来，诸葛亮无论如何不可能3天交差，违背军令，必死无疑。
诸葛亮告辞以后，向鲁肃借了20只船，每船配30名军卒，船只全用青布为幔，各束草把千余个，分别树在船的两舷。并请求鲁肃为他保密。
诸葛亮按计划准备停当。头两天诸葛亮毫无动静，直到第三天夜里四更时分，诸葛亮突然下令，用长索将船连在一起，起锚向北岸曹军大营进发。
当夜，江面大雾笼罩。时至五更，船队已接近曹操的水寨。这时，诸葛亮又叫士卒将船只头西尾东一字摆开，横于曹军寨前。然后，他又命令士卒擂鼓呐喊，故意制造了一种击鼓进兵的声势。
曹操闻报后，急调弓弩手，会同水军射手，一齐向江中乱射。一时间，箭如飞蝗，纷纷射在江心船上的草把和布幔之上。过了一段时间后，诸葛亮又命船队调转方向，头东尾西，靠近水寨受箭，并让士卒加劲地擂鼓呐喊。等到日出雾散时，船上的草把密密麻麻地插满了箭。此时，诸葛亮才下令船队调头返回。
船队返营后，共得箭10余万枝，为时不过3天。当周瑜得知这一切以后，大惊失色，自叹不如。
诸葛亮为什么能如此神机妙算呢？因为他善于学习、善于观察、善于思考。从中我体会到，智慧来源于知识，我一定要认真学好每一门功课，扩大自己的知识面，努力提高自己分析问题的能力。
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聪明在于勤奋，天才在于积累。坚持读书，就是积累天才的一个过程。
《三国演义》是我国四大名著之一，也是我们中华民族的文化瑰宝。当我读了这本书后，学到了许多道理，也明白了许多人生哲理。
《三国演义》中，我最喜欢的人物是关羽。关于字云长。三国中比较出名的一位武将。在历史上立了不少功绩。但是，最令人敬佩的是他那讲义气的精神，无论谁帮过他，他都一定回报。在生活中，有很多人帮助过我，我汇报人家了吗？
我喜欢关于那种讲义气的精神，更喜欢刘备那种求贤若渴的品质。要是刘备没有那一分诚心，我估计诸葛亮也不会帮他，刘备也不可能当上皇上，最多在家喝喝茶。可以说，刘备的天下几乎都是诸葛亮打来的，那诸葛亮为什么心甘情愿帮助刘备打天下呢？那是出于对刘备的爱贤的心的诚恳及感激。我想起了我们班的个别班长，尽心尽力为班级做了不少好事，也是老师的得力助手，班级的同学及老师都很信任他，老师很放心地把事情交给他去办。他自然也就尽心尽力去办好每一件事情。
《三国演义》教会我许多做人的道理以及许许多多人生的哲理，让我对这本书爱不释手。
暑假里我读了《三国演义》这本名著，知道了许多故事，让我深受体会的还是《三国演义》里的《草船借箭》。《草船借箭》是一个非常有名的故事。这个故事体现了诸葛亮的神机妙算。
《草船借箭》讲的是周瑜妒忌诸葛亮，想方设法置诸葛亮于死地，于是，他以军中缺箭的为理由，让诸葛亮十日造好10万支箭，周瑜还故意把造箭用的材料不给他准备齐全，大家想想，如果我们都造箭，十日也造不完10万支箭，这下诸葛亮想出了一个妙计胸有成竹的说：“只要三天”。还当面立下军令证，这让周瑜特别高兴。并在第三天趁大雾天用草船向曹操“借”了10万支箭，挫败了周瑜。
诸葛亮之所以成功“借”到箭，这第一“算”是算到第三天早晨有雾，第二“算”是算到鲁肃不会把计谋告诉周瑜，会私自把快船和军事给自己，第三“算”是算到曹操不敢派兵出来。
《草船借箭》展现了诸葛亮神机妙算和足智多谋，让妒忌的周瑜自愧不如。这个故事告诉我们，思考事情要依据事实，不可空想，要用缜密的思维去推算，而不是单凭感觉去推算。
《三国演义》是一本好书，为什么呢？因为它里面人物众多，故事泛多，场景也很多，还有许多我说也说不出的意思。
先讲人物众多吧！有刘备、关羽、张飞三兄弟。有上知天文下知地理的诸葛亮、有文物双全的常山赵子龙、有王平、马良典韦、孙权、孙策等等英雄豪杰。
再来说说故事泛多吧！有桃园三结义、火烧赤壁、西征东吴、七擒孟获、水淹下邳、马良归降、街亭失守等等。
我喜欢这本书中重情重义的刘备，只要有一技之长，刘备都对他们委以重任。还记得三顾茅庐吗？去请诸葛亮时，诸葛亮两次都不在家，可第三次去的时候诸葛亮却在午睡，刘备却并无愤怒，静静在门口等候，还劝关羽和张飞别大哄大叫，免得惊醒诸葛亮，打扰别人午睡，诸葛亮起来后，听书童告诉诸葛亮这几个人在门口等候了几个时辰，而且前几天也来过两次，并说是要请诸葛亮出山跟他们一起打天下，诸葛亮听后顿时被打动了，于是答应跟随刘备去闯天下。
在这本书里面，诸葛亮是最令我敬佩的，虽说他没关羽之猛，赵云之勇，刘备之仁，可他的足智多谋就可以号令天下，我还记得诸葛亮智退司马懿，诸葛亮在城楼上上演的一番空城计，真使我佩服得五体投地，这里不但体现了诸葛孔明的智慧，更让人知道“卧龙”不是浪得虚名的。
书中的周瑜虽然和诸葛亮一样聪明过人，足智多谋，但是我并不喜欢他，因为他心胸狭窄，处处为难诸葛亮，想尽办法加害于他。竟然让诸葛亮在三天之内造十万枝箭，还要他立下军令状，完不成任务就按军法处置。而诸葛亮却以国家大事为重，顾全大局，巧用天时——借东风，在三天内完成了这项任务，使周瑜始料不及。《三国演义》这本书刻画人物各个富有特色，具有鲜明的人物个性，如果你也想了解其中的奥妙，就请你赶快拿起这本书好好地读读看吧！我相信肯定会让你手不释卷的！
这个学期我读了本书，名曰《三国演义》，明末罗贯中所作，俗话说不是英雄不读三国，今儿似乎领略了英雄气概，受益匪浅。
这本书写了东汉末年董卓篡位，其死后天下三分，蜀、吴、魏三国鼎立，各国之间阴谋阳谋，你争我夺，互相猜算、不信任。三国老大努力为自己事业奋斗并招揽人才的故事。最终却是司马家族夺了天下。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。这真是气势磅礴！东汉末年的动乱，造就无数好汉，足智多谋的诸葛老夫，老奸巨猾的曹操，武艺高超的吕布等等。书中有情有义，时而壮志凌云，时而潸然泪下。讲义气是我学会的第一个道理。
书中的关羽，他因重义气，被赋予了神仙的灵魂。过五关斩六将，不过须臾之间，水淹七军，灭颜良文丑也不过一时。有勇有智，动作完美又迅速，快的难以想象，是骄傲的，不容置疑。但我亦不喜他，只因他自负吗？对的。这是他缺点，应当接受事实，但他不服，也造就一番笑话。
是吕蒙杀了他，因他从吴下阿蒙中奋起，但却被关羽附而死，太不公平，这关羽报复心定是强许多的。就这样会使关羽的神圣形象变差。我认为义气并不带表只对自己兄弟好，他是宽广的，对别人都一样。这就是圣的方面，但关羽使我感觉不到。黄忠，年老志不老，依旧志勇双全，诸葛亮的佩服。但关羽就认为他一无是处，骄傲之至。
古代的义气莫过于战场兄弟，你我相依为命，或有救命之恩。有武义，想干嘛就干嘛，没人治得了你，这义气多的是虚假，帮你打个架就是义气，喝几盅酒就是义气，你要是遇上武义解决不了的事，这义也就烟消云散了。这在用刀说话的年代是行的。今日兄弟遵守法律，打打杀杀要坐牢，于是义气的形式也改变，骂骂不顺眼的人，借点大洋成了义气潮流。
我真不懂义气，但亦能判断真假情谊。我局限理解为能与你谈心、宽容厚爱为义。望大家能理性的明白义气，不要为别人所用，拿义气是打杀的理由。
江湖义气，你我略知一二即可。但社会义气你我必须心知肚明。
《三国演义》是一部经典著作，我非常喜欢这部小说。里面的人物也是形形色色，我最喜欢的就是关羽这个人物。他跟刘备，张飞桃园结义，一直和自己的主公出生入死，后来虽被曹操所擒，曹操对他可谓是无微不至。但他始终不忘当年结义的誓言，人在曹营心在汗。
关羽除了忠心之外，那一身的功夫也是世间少有，手持一把偃月长刀，杯酒斩华雄，斩颜良，诛文丑，过五关，斩六将，可谓是无人能敌。垮下赤兔马更是日行千里。不过此人过于傲气。不懂得谦虚。最后就是因为他的傲气，被东吴大将吕蒙所杀。下场很悲惨。 就是因为关羽的忠义一直被世人传诵至今，我们要学习关羽的忠义，做人还是要学会谦虚，谦虚使人进步，骄傲使人落后!
《三国演义》这本书我是百看不厌。不仅仅因为《三国演义》是我国四大古典名著之首，而是这本书告诉了我很多做人出事的方法。
在这本书的众多人物中，我最欣赏的莫过于被称之为“智绝”的诸葛亮了。虽然最后蜀国灭亡了，但诸葛亮的忠诚和智慧却成了千古佳话。其中，在这本书中草船借箭一回讲的曹操攻打东吴，孙、刘联合抗曹时，东吴都督周瑜因妒忌诸葛亮的才能要以三天造十万支箭为由陷害他。而诸葛亮早以胸有成竹，借助天文现象顺利从曹营“借”得十万支雕翎箭，既保全了自己的人身安全又促使了孙、刘联合的强化，造就了历史著名的“赤壁之战”的胜利。
从上面这个例子可以看出，当遇到困难时要以大局为重，借助有利机会，利用自己的知识，合理、正确的处理问题。使事情得以圆满完成。
由于我们工作的严谨，范文的需求量越来越大，范文往往会涉及到我们生活的各个方面，在哪里可以找到相关的范文呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《最新读书笔记爱的教育(160字)》，仅供参考，大家一起来看看吧。
1.表演完毕，班头向观众道谢后，大家都起身挤出场外。我被挤在群众中，正出场门的时候，觉得有人触我的手。回头去看，原来就是那小艺人。小小的黑脸孔上垂着黑发，向我微笑，手里满捧着果子。我见了他那样子，方才明白他的意思。
2.那妇人非常欢喜，好像说不出答谢的话来。这时我瞥见有一个小孩，在那没有家具的暗腾腾的小室里，背向外，靠着椅子好像在写字。仔细一看，确是在那里写字，椅子上抹着纸，墨水瓶摆在地板上。我想，在这样暗黑的房子里，如何写字呢。读书笔记忽然看见那小孩长着赤发，穿着破的上衣，才恍然悟到：原来这就是那卖菜人家的儿子克洛西，就是那一只手有残疾的克洛西。乘他母亲收拾东西的时候，我轻轻地告诉了母亲。
3.雨不绝地下着，风吹雨点打着窗门，夜色暗得没一些光。费鲁乔疲劳极了回来，身上满沾了泥，衣服破碎了好几处，额上负着伤痕。这是他和朋友投石打架了的缘故。他今夜又和人吵闹过，并且赌博把钱输光了，连帽子都落在沟里了。
4.没有办法，过了一会儿，只好提了衣包懒懒地走开。他悲哀得很，心乱得如旋风，各种忧虑同时涌上胸来。怎样好呢?到什么地方去好?从洛赛留到可特淮有一天的火车路程，身边只有一块钱，除去今天的费用所剩更无几了。怎样去张罗路费呢?劳动吧!但是向谁去求工作呢?求人布施吗?不行!难道再像方才那样地被人驱逐辱骂吗?不行!如果这样，还是死了好!他一边这样想，一边望着无尽头的街路，勇气愈加消失了。于是把衣包放在路旁，倚壁坐下，两手捧着头，现出绝望的神情。
5.我们早想吸那小山上的空气，昨天下午两点钟，大家在约定的地方聚集。代洛西、卡隆、卡洛斐、泼来可西、可莱谛父子，连我总共是七个人。大家都预备了水果、腊肠、熟鸡蛋等类，又带着皮袋和锡制的杯子。卡隆在葫芦里装了白葡萄酒，可莱谛在父亲的水瓶里装了红葡萄酒，拨来可西着了铁匠的工服，拿着四斤重的面包。
6.他真是一个有趣的小孩。一进门就脱去了被雪打湿了的帽子，塞在袋里，阔步地到了里面，脸像苹果一样，注视着一切。等走进食堂，把周围陈设打量了一会儿，看到那驼背的滑稽画，就装了一次兔脸。他那兔脸，谁见了也不能不笑的。
7.母爱是一本我终生无法读完的巨著;母爱是一片我永远也飞不出的天空。
8.当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。
9.人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。
10.岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。
11.船的命运在于漂泊;帆的命运在于追风逐浪;人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。
12.往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
13.假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获，生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。
14.曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑;一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。是十四岁告诉我……
15.我将滑稽画册给他看。他不觉一一装出画上的面式来，引得父亲也大笑了。回去的时候，他非常高兴，以至于忘记了戴他的破帽。我送他出门，他又装了一次兔脸给我看，当做答礼。他名叫安东尼阿?拉勃柯，年纪是八岁零八个月。
从前，我买了一本《爱的教育》，我没有好好的阅读它，总是随便翻几页就过去了，此刻放暑假了，我正好趁这机会好好地读一次了。
《爱的教育》这本书它是有十分十分多的小故事组成的，故事中所展现许多美德，给我们树立起朴素而又正确的是非标准。给我印象最深的是里面其中的一个小小的故事，它说的是：小主人公安利柯，在街上散步的时候，遇见了一个十分瘦弱、脸色苍白、还抱着一个小孩子的女乞丐向安利柯讨钱。他什么也没给这个女乞丐，只是看着她就摆摆手走开了，其实安利柯身上装着许多钱的，他只是不想把钱给那个女乞丐。
其实让我印象深刻的不是安利柯的行为，是安利柯妈妈说的话。她是这样说的：“你不该这样。一个真正不幸的人伸手乞求时，我们不该视而不见、假装不知啊，尤其是为了吃奶的小孩儿而乞求的母亲，那怀中的小孩说不定正饿着，如果真是这样，那位母亲该是怎样的难过呀！假如你母亲——我，不得已要对你说‘安利柯啊，今日不能再给你食物了’，你想，那时的我，心里会是怎样的难过的呢？”
看了他母亲说的话，我想起了以前，以往站在我面前的、那些要求我帮忙的那些穷人，家里也说不定一样有正饿着的老人和小孩正需要我的帮忙，如果当时我能够给他们一些钱，或者就一个硬币，他们必须会感激万分，可是我当时为什么没有这样做呢？因为我当时认为他们这一些又脏又臭的乞丐根本不需要我们大家的同情。回想起以前的点点滴滴，我的脸不由的红了……
有一句明言说得好：“读一本好书就是与高尚的人谈话”，我已找到这位良师益友，她就是《爱的教育》。刚下完一场雨，空气中有种清新的味道，天空像被水洗过的蓝宝石一般，柔柔的阳光洒进窗户，窗外唧唧喳喳的叫声使我的心情像雨后的天气一样的格外爽朗，我翻开了《爱的教育》，在《爱的教育》里有一所学校，这儿有一群活泼可爱的孩子们，他们每个人都有一颗爱心，他们有明亮的眼睛，童真的思想。这本书为我们讲述了一个又一个感人至深的故事，这些故事不仅教育着我，还教会我应怀有一颗感恩的心，教会我对弱小的同情，对朋友的友情，对老师的师生情，对祖国，对家乡的热爱，让我的灵魂受到震撼，让我感动，让我快乐，让我潸然泪下，让我敬佩。在这本书中无处不在的都表达着一个“爱”字。
令我印象最深的两篇文章《卡隆的母亲》和《少年笔耕》。《卡隆的母亲》中卡隆的母亲因病去世了，卡隆虽然是最胖的一位同学，但是在这几天，他瘦了许多，眼睛又红又肿。每个孩子的心灵都是脆弱的，因为他毕竟是一个孩子，谁也无法改变悲剧的发生。同学和老师见了小小的卡隆背负着失去母亲的痛苦，都给予了他无微不至的关怀和爱。让卡隆从失去母亲的阴影中走出来，让他回到以前那个快乐的卡隆。卡隆是不幸的，但他又是幸运的，他得到了许多别人的爱和关怀。
在学校这个大家庭里应该多去帮助需要帮助的人，特别是失去亲人的人我们应该多给他们一些关怀和照顾，让他们感受到学校带给他的温暖。《少年笔耕》主人公叙利亚是一位十二岁的五年级学生，他的父亲在铁路做雇员，家里还有几个更小的孩子。一家生活十分艰难，为了生存，他的父亲为别人抄写书稿赚钱，每天要抄到很晚，叙利亚十分体谅父亲，深夜趁着爸爸睡觉了，为爸爸抄书稿 ，换到了一些钱，写了一百六十张才赚两角钱，就这样叙利亚夜晚拼命地为爸爸抄写书稿，白天疲惫不堪。这篇文章令我十分感动，叙利亚几个月来很少睡觉，为一家人的生计而工作，他是多么伟大。
人类只有三种情感是强烈而单纯的，对知识的追求，对爱的珍视，对人类苦难的悲悯。《爱的教育》教会我将爱心融入平凡的劳动和学习。去读吧，当你读完整本书你会更加体贴父母，热爱集体，乐于助人。去读吧，去用爱创造美好的世界!
近日，再一次读完了《爱的教育》这本书。通过文字，我仿佛看到了校园里孩子们真诚可爱的笑脸、老师们诚挚关爱的眼神、还有那热闹非凡的课间时光。虽然我没有流泪，可是我的内心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，字里行间都抒发了作者本人对爱的理解。这种情感是普通的，却是不平凡的。
这本《爱的教育》是通过一个四年级小男孩日记的形式描写了一群充满活力、积极上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。例如:铁匠的儿子波列科西、班长德罗西、“小石匠”、好朋友卡隆等，他们从岀身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西----对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。
整本书文字虽然简单朴实，没有跌宕起伏的情节，没有引人入胜的悬念，但就在这最平实的字里行间，融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑、引人深思。作为教师的我们是孩子人生旅途的启蒙人，我们教育中的一点一滴将直接影响到孩子的未来，我们只有时刻让爱心、耐心、童心陪伴左右，才能让孩子学会感知爱、学会爱别人。爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。
托尔斯泰认为：如果一个教师仅仅热爱教育，那么他只能是一个好教师……如果一个教师把热爱事业和热爱学生结合起来，他就是一个完美的教师。由此可见，师爱是师德的重要表现之一。读了《爱的教育》让我对师爱有了更进一步的理解。《我们的新老师》一文中，新老师捧起孩子的脸查看，把手放在额头看有没有发烧，这些小细节透露出老师对孩子的关怀。对于犯错的学生，老师没有斥责或是体罚，而是用自己真诚的心感动学生。这正是“爱的教育”的最好体现。《从前的老师》一文中，瘦小的二年级女老师每天只顾着为孩子们奔波忙碌，对于教过的学生也会去家访，询问情况。她热爱教育事业。如母亲般的善良和慈爱让她赢得了孩子们的爱。其实，在我们身边也存在着无数个这样的老师，她们默默无闻，却任劳任怨，用自己的爱浇灌着祖国的花朵，用自己的言传身教为学生们做出了完美的示范。《父亲的老师》----执教60年的高龄教师在84岁时退休了，当他离开心爱的学校、离开心心念念的学生，他的心顿时空荡荡的。这是一个真正热爱教育事业的老师，他能将教过学生的成绩单细心收藏，而且一坚持就是几十年，不禁让人肃然起敬，同时也让我们看到了这位老师对学生的那份真挚的爱。
爱是一种信仰，是一种追求，是无法用准确的文字来形容，但是我知道，拥有爱的人，付岀爱心的人生必定是充实而无憾的。同样，我们对学生的爱，不应是居高临下的"平易近人"，而应是发自肺腑的爱，这种爱的表达既是无微不至的关怀，又是不由自主的真情流露。当我们把爱心自然而然地传递给学生时，学生会不仅把我们当教师，更会把我们当朋友。
爱，是一次永远没有尽头的愉快的旅行，一路上经历着许许多多或快乐，或忧伤，或感动，或幸福的风景。它让你感受到人生的绚丽多彩。教育中有爱，才会真正让孩子、让教师拥有更加丰盛的心灵。让孩子们心中拥有爱，很多问题都可能在爱的暖流里溶解。我愿做一个温柔的严师，用充满爱意的语言来严格要求我们的学生。
自从读了《爱的教育》这本书，我的性情也有了很大变化，这是一本有爱的书。
这本书作者是意大利著名作家亚米契斯所作。书中讲述了小学生涯中几十个不同性格的人，所发生了一件件充满爱的故事，让人想到很多。
这本书很让人发自内省，书中的一件件事教会了读者许许多多做人的道理。还有许多不同特点的人。爱帮助人的卡隆，虽长得高大，但他心地善良，从不欺负别人，反而帮助别人。泼来可西，坚强，虽然他喝醉酒的父亲整天打他、骂他，但他能忍，并在这样的环境下，认真学习，得了奖，使他父亲悔改。保护妹妹的斯戴蒂，在勿兰谛凶恶的攻击下，为了替妹妹出气，挺身而出，和勿兰谛作斗争，最终勿兰谛落荒而逃。代洛西是品学兼优的好学生，无论再多苦的环境下都在学习，即使是在炎热的夏天，别人都趴在桌子上，只有他不畏疲倦在学习。还有自力更生的可莱谛，每天早上5点起床，替爸爸运柴到7点，之间还不忘读书，真是孝顺的好孩子。
这本书让我懂得很多。人要爱帮助别人，这样才能赢取更多的信任与帮助。泼来可西在那样的环境下学习，我们更要学习。斯戴蒂保护妹妹与别人作斗争，我们也要怀着正义之心做事，不能被邪恶势力压倒。学习更要像代洛西一样刻苦。还要多孝顺父母。
《爱的教育》最让我懂得：爱，好比一个环，把一颗颗心联系在了一起。
近年省站要求每个职工写一篇文章，我确实感到很难，自身即没有较好的文笔功底又没有很好的题材要写，只能闲聊，实在是没有办法了，就写篇读书笔记吧！
记得刚到湖南省大方植保公司上班不到半年，当时的老板欧高财同志就说我们应该多看书，多学习，还推荐了两本有名的书籍，一本《了凡》，另一本是《羊皮卷》。《了凡》我一直没有碰着，倒是《羊皮卷》在江苏一次出差碰上了就给买了。
奥格·曼狄诺的《羊皮卷》一书我起先阅读是漫不经心的，偶尔睡在床上只是作为催眠的手段，翻翻而已，但是读了一部分之后回想还是值得一读。
《羊皮卷》是一部励志之作，主要涉及成功的方方面面。每一章节，每个故事，每一个观点都是风格各异，文字清晰、简单，有很强的思想价值和说服能力，都是经验性阐述与总结。能够针对每个人，每件事挖掘其潜力，引领我们逐渐走向正确的人生旅程。
《羊皮卷》全书共有十卷，每卷都有一个小标题，每个小标题通俗易懂，但是却有很强的主题思想，都可以和每个人的人生里程、每个人的思想状况和生存之道融合在一起。令我非常有感触的第二卷中第六章《消灭消极情绪》：你是否有过“狂怒”和“焦躁”的华考|zk168经历？它就像一股蒸汽不断地向外冒，激烈的运动，搅得人心烦意乱，让人变得狂躁不安。“焦躁也是同样的道理，焦躁是幼稚者的行为，这些行为可以从许多人身上表现出来。”就从我来说，我一生也够幸运的了，高中阶段赶上了“国考”考上了学校，成为一名有知识的青年，参加工作一纸分配，不要托关系走后门，参加工作后遇上了全国以经济建设为中心，在市场经济之中得到了实惠，并非常幸运的调到省植保植检站，先是从事经营工作，后调到省站药械科，成为了一名吃穿不愁，生活安逸的国家干部，按理说，应该满足了，但是为什么会时常出现焦躁的情绪呢？在这一章里，它给了我很好的答案：缓行勿急，要有满足，不要始终想着自己想要的，不要带着压力和负担，才能得到自己心中想要的。跟从自然的引导，合着平缓而坚定步伐，向着目标努力，即使没有实现自己的目标，就应该想到那个目标根本不属于你，所以就要慢慢地调整生活节奏，让自己回到自然，与自然同步，努力维持内心的平静，在自己的生活里经常对自己说：“丢弃紧张和焦躁”，从现在开始重新获得宁静，不要满腹闹骚，面对现实，再想着自己的目标，踏着和谐的节拍而工作生活。
“今天我要开始全新的生活，今天我要破茧成蝶，今天我要把智慧的果实摘下，今天我要……”
当我今天看到羊皮卷第一章的宣言文字映入我的眼帘时，心中突然升腾一股热流，觉得自己今天也要干点什么。可以说此时的《羊皮卷》让我开始有了重新审视自己人生思想与理想的冲动。记得有这样的一句话：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎”。从这句话中可以看出“今天”的重要性和不可替代性。想想自己是否抓住了今天呢？
现在自己正处于广东省生物骨干教师培训的跟岗阶段，有名师的指导，有学员之间的学习，还有课题研究领域知识的。补充，自己一定要抓好这次的机会，争取把“今天”做好，只有实实在在地去做、去思，才会有实在的收获。
当今的社会是竞争激烈的信息社会，竞争日趋激烈，而新的机遇和新的挑战也在向自己打开了门。自己如何在这个逐渐信息化的教育教学行业中有所成就，就要充实每一天，抓住机遇和挑战，做一个敢于创新的人才，最终破茧成蝶。
一本好书，是你生活中的启明星，指引你走想光明、幸福的未来，令你拥有知识与力量。这是我读《羊皮卷》最深刻、最有意义的感受。
《羊皮卷》讲了许多事例，从事例中可以体会到各种道理。这些道理，往往都是人生的秘诀，让你成功、快乐地度过一生。其中有一句话令我刻骨铭心的话：忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。做人不必斤斤计较。当别人伤害了你，你不应该报复，而是要大方地原谅别人；如果你选择了报复，反而会令大家反目成仇，并且破坏了你的人缘。
这本书有让我得益非浅的道理：动力来自压力。如果生活没有压力，只会让人变得懒散，只懂享受，而不懂付出。在某年，一名攀登员在雪山上，正巧发生了雪崩，死亡之神突然向他袭来。求生的压力压迫着他，他背着一身沉重的装备，奔跑的速度居然打破了世界记录，令他从死神手中逃了出来！这件事，不是很具有说服力吗？
读《羊皮卷》使我获得很多知识，令我在生活中前进。其实，生活就像一艘小艇，知识就是力量，推动着小艇前进；一旦知识缺乏，我们必须从书上得到补充，才能令生活更上一层楼。
所有好书都是知识之源，往往能改变人的一生，带领你走进一个充实、美满的人生；每一本好书，都是不可不读的经典之作！
公司每天都会有一次会议，说是会议，倒不如说是，大家在一起探讨工作，放松心情，刚步入公司时，有点压力，但对这样的会议却深感欣慰。
记得星期四的早晨，我第一次站在公司会议室中朗读了《世界上最伟大的推销员》《羊皮卷之二》，当我大声读出每一个文字时，才发现这本书的价值所在，仿佛我就能体会到主人公写作时的心情，就如同书中所写，“我要用全身心的爱来迎接今天”这让我明白，我们不应该停留在昨天，哪怕昨天的你很成功，也要让今天成为起跑线，每天进步一点，其实对于每个人来说并不困难。只要坚持不懈，终有一天我会成功。此时，书中的话语还在脑中久久荡漾。
刚拿到这本书时，我并没有太多的感慨，因为名字的原因，让我以为这是一本讲推销技巧的书，当我阅读第一章才发现，故事中所讲的是一个年轻人成功的经历，原来一个伟大的推销员，成功的第一步是要将自己推销出去，用真诚的服务，让顾客体会到我们不是在推销，而是能给公司带来一定的收获。
读起这本书，让我有一种很渺小的感觉，同时又在激励我前进，每一个章节，都能让人有一种充实的感觉，我不得不承认，这是一本值得我学习的书，我清楚的看到了自己的缺点，找到了属于自己的目标，我要向故事中的他一样，一步步的走向成功，未来，我们一起努力。我始终相信，学无止境。
文章讲叙了这样的一个故事：天资华美、漂亮动人的姑娘由于家境不佳，嫁给了教育部的一个小科员，在出席一次盛大晚宴的时，遗失了一串向朋友借来的金钢钻石项链，她选择了倾尽所有，举债还上了项链。于是她收敛骄傲与自责，埋头当起了她曾经最鄙夷的小妇人，最终还上了赔偿的债务。多年以后重逢友人，却惊讶地得知那串项链是假的。故事至此嘎然而止，没有人知道后来发生了什么，可也留给了读者们无穷的想象空间与思考。
她在得知这个惊人的真相后会作何反应：是已然成为贤妻的释然？亦或是忆起自己多少年来的苦难，崩溃失心？有时看来，命运就是这样地无情，它并不在乎你内心仍是个孩子，稍一疏忽，它就帮你决定了一生的结局，茫然回首得知真相，也毫无可能挽回，只得谓然长叹。
然而故事也没有那么简单，假使当初那串项链没有弄丢，事态会作何发展？依我看，结局未必比原来幸福：她还回了项链，可内心的虚荣日渐攀升，她越发地厌恶这贫困的生活，寄希望能够一次次地获得那天一样“高贵和光环”，对自己丈夫也越发地嫌恶、争吵不断……最终会“各奔前途”？读后感·她自己也许会落得个流落街头，即使有幸贵人相助，待到年华老去，最后化为一场幻梦。
顺着这个思路想想，丢失了项链未必不是好事，似乎项链在这里象征着心底的“虚荣”，丢掉了“项链”也就是丢掉了心底的虚荣。这倒有点像我们青春期旅程中的一段缩影，我们会在一段时间里自负、骄傲，不满足于现状，渴望更大的世界，然而眼高手低、不求实际却还怨天尤人、祈望能够“天上掉馅饼”，然而最终在受挫之后认清楚现实，知道“一分耕耘、一分收获”，知道“没有人能随随便便成功”，继而迫于种种原因，或是升学的压力、或是父母的期望，收敛暴躁，压下心头“浮躁之火”，做一个认真负责的自己。“福兮，祸之所倚；祸兮，福之所倚。”
短短一篇小说，也带给了我无穷的想法与感悟，收获良多。
“人生是多么奇怪、多么变幻无常啊！极细小的一件事，既可以败坏你，也可以成全你”这是莫泊桑在其《项链》中对女主人公命运的感慨。
《项链》，是法国被称为“短篇小说之王”的著名作家莫泊桑的代表作之一。女主角玛蒂尔德，一个生活在社会底层的女子，为了在一次晚会上能艳压群芳，向朋友借了一条名贵的项链，却不幸丢失。接下来，她用十年的青春，十载的苦熬去偿还。她脖颈上曾经悬挂的项链，却成为了一条绳索，紧紧勒缚了她的人生。而所有这一切悲剧的根源便是玛蒂尔德的虚荣。
小说以十九世纪的法国为背景。那是个金钱至上、等级森严的'拜金社会。主人公马蒂尔德尽管姿容过人，有着得天独厚的美貌，但由于出身低微，无法扣动上层社会的门板。社会的污浊习气同样腐蚀了她的内心，越是“天生丽质难自弃”，她越是无法忍受底层社会的潦倒与肮脏。愿望与现实的巨大反差却使得痛苦与她如影相随。那埋藏在灵魂深处的不甘也萌发出悲剧的种子，最后发芽，如野草般肆虐蔓延。
她没有像样的服装，没有珠宝首饰，什么都没有，这样的美貌怎么能没有饰品的烘托呢？她希望自己能够取悦于人，被人羡慕，让男人们迷醉，成为她疯狂的追求者。孤芳自赏之后是自惭形秽，使她连比自己富有的同学也不去看了。面对丈夫得意洋洋带回来的舞会请柬，内心郁结已久的渴望被释放了。她将有机会进入上层社会，而她绝不会错过这个机会。
“不成……世上最教人丢脸的，就是在许多有钱的女人堆里露穷相。”为了参加这次晚会，在丈夫倾其积蓄为她新买了裙袍之后，又为没有像样的首饰愁眉不展、焦躁不安。但她不知足，从朋友处借来的项链使她得意忘形。舞会上，她陶醉于虚荣的欢乐里，满足于容貌的胜利，而对地位卑微、衣着寒伧的丈夫却视若不见，不管不顾，如同陌生人一般。她嫌弃自己的丈夫，嫌弃他的身份低微，嫌弃他不能满足她的渴望，即使现在她所拥有的这一切都是丈夫带给她的。
就连寻找出租马车，也嫌披着家里带来的简朴衣裳与舞会上的豪华气氛不相称而匆匆而逃。在舞会的纸醉金迷中马蒂尔德陶醉了，深陷其中，无法自拔。她觉得自己变得高贵了。可是我却觉得她变得低贱了。
在项链丢失后，马蒂尔德为赔偿朋友的项链欠下了巨额债务。生活再度跌入了低谷。为早日还清债务，她不辞辛苦，拼命劳作，经历了十年令人难以想象的煎熬。当她再次见到佛莱士洁夫人，她已不再是十年之前那个美貌的少妇，可是一个失去了容颜和气质的老珠黄的中年妇女。
文章的结果却让人瞠目结舌、啼笑皆非。朋友告诉她“那挂项链是假的，顶多值五百法。”
读到这里，我惊叹于小说情节之曲折，更为主人公马蒂尔德因为虚荣而付出的代价扼腕叹息：假如当初告诉朋友真相后，结果又将如何呢？
虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生。“倘若当时没有失掉那件首饰，她现在会走到什么样的境界？谁知道？谁知道？人生真是古怪，真是变化无常啊。无论是害您或者救您，只消一点点小事。”
项链是假的，虚荣是假的，但代价却无比真实和冰冷。
一种不正常的社会情感，是争名逐利的一种不良品质，虚荣心会使坦诚的人走向虚伪。虚荣心强的人常常表现为一种自夸炫耀的行为，通过吹牛、欺骗等手背来表现自己，虚荣心强的人，常常有嫉妒冲动，看到时别人的能力比自己强，地位经自己高，命运比自己好，外表比自己美，就感到不舒服，不痛快，甚至排斥、挖苦、打击、疏远、为难比自己强的人，有意无意的做出损害这些人的事情来，还有虚荣心强的人，特别喜欢听奉承的话，最不能接受的是他人当众顶撞当面提意见，最不能容忍的是揭他的老底，因此与他结交的可能是溜须拍马的“小人”本文的主人公蒂尔德则是一个爱慕虚荣想入非非，不安于现状的人，她羡慕社会的奢侈生活，她希望在夜会上以自己的美艳和富丽来感染在场的所有人。那天的夜会她的美貌征服了所有的人，玛蒂尔德的虚荣心得到了极大的满足，可是好景不长，命运总是如此的捉弄于人，她的美丽因“项链”的丢失而不复存在，她辞退了女仆，迁移了住所租赁一个小阁楼住下，她开始做一切粗笨活儿和讨厌的杂事，她用十年的艰苦。
终于还清了那一笔巨款，此时的她已容颜早衰，风采不在，面容憔悴。是的“人生是多么的奇怪，多么的变幻无常，极小的一件事，可以败坏一个人，也可以成全一个人”试想如果玛蒂尔德十年前说出真相，那么也许她不会负出十年的代价，她依旧美丽依旧动人，可是这一切都是她的虚荣心在作怪，她没有说出真相，突然的一件事可以使一个睡于幻想的人坦然走向真实，玛蒂尔德因丢项链而走向了真实，是如此的弥足珍贵。任何一个人都会有虚荣心，只是强与弱的区别，玛蒂尔德如此的爱幕虚荣这是她的必然结果，爱慕虚荣的人总有一天会自食其果。在19世纪80年代的法国，资本主义不恶性发展，资产阶级当权，政府负责成行社会道德沦丧，资产阶级骄奢淫逸的縻烂生活和维利是图的道德观念影响了整个社会，追求享乐，追求虚荣，成为一种恶性的社会风气，小资产阶级羡慕上流社会，想极力跻身于资产阶级的行列，他们为此做出了各种各样的努力，而小说的主人公玛蒂尔德就是最好的代表，她爱慕虚荣，贪图富贵，最后只能沦落到时容颜早衰，风采不在的局面。爱慕虚荣只会让人自讨苦吃，自食其果。
《项链》是法国19世纪作家莫泊桑的代表。文章讲述了家境并不富裕的身为教育部职员妻子的马蒂尔德为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎那去买了衣裙，又向女友伏来士洁借了一串钻石项链。在晚会上，她显得十分出众，“男宾都望着她出神”、“部长也注意她”，她的内心得到了极大的满足。然而，当她回到家中忽然发现，项链竟然莫名其妙地不见了，他们找遍了所有他们所能想到的地方都没有结果，又不敢告诉朋友，只好选择赔偿，他们四处借债，然后到首饰店里选择了一条和原来的一摸一样的项链还给了女友。而为了还债，这对夫妻整整花了十年功夫省吃俭用，起早贪黑地过着穷困潦倒的日子。而当他们终于还清债务的时候，有一天，马蒂尔德偶然碰上了多年不见的好友，现在，她终于有勇气把事情的经过告诉她，而好友的话却更在读者意料之外，原来那条项链是假的，它最多只值五百法郎。
小说的故事情节曲折多变，结尾更是出人意料，却极具讽刺意味。主人公马蒂尔德正是因为虚荣心才会想在晚会上出众，才会去管女友借项链，也才会有后面丢项链，赔项链等一系列情节，可见虚荣心真的害死人。马蒂尔德这十年还的不只是项链，是外债，还是她十年的青春年华。十年后，她已满目苍夷，彻彻底底地变成了一个贫苦人家的妇人，然而她仍然会回想起十年前的那个舞会，在那里，她当时是那样美貌，那样快活。。。。。。
其实，也许每个人都是有虚荣心的，或大或小，有谁不喜欢美貌，有谁不喜欢被关注，成为焦点，只是有些人表现出来，而有些人却把它深深地埋在心里。而项链深刻的揭露这个事实，虚荣心是非常可怕的，当一个人有了虚荣心，他会干出许多让人吃惊的事情，就像马蒂尔德，用了10年来还清这笔本不该他来偿还的债务，人生就是如此奇怪，如此变幻无常，有的人一夜暴富，有的人则一夜破产。。。。。。
但是，在我看来，马蒂尔德也并不是一无是处，她将项链丢失以后可以选择逃避，远走高飞，她也可以选择去买一个假的还给好友，然而她并没有这样做，而是毅然地选择了偿还一条价值不菲的一模一样的，这也体现了她自尊，真诚的一面。另一方面，她在偿还债务的十年间不辞劳苦，放弃外在的美貌，也变现出她自强，吃苦耐劳的美德。
《项链》这篇小说告诫了很多整日生活在幻想里而没有付出实际劳动，只想借他人之光赢得一点虚荣的人们：要么努力奋斗，开辟美好的未来，要么安贫乐道。想入非非，不切实际只能付出惨重的代价。但是在另一方面，马蒂尔德在偿还项链时的诚实守信和偿还债务时的脚踏实地也是值得肯定的。
昨天关于《项链》的读书会，给了我很多的思考，每个人都面对着不同的现实。而玛蒂尔德面临的现实是：她没有一个好父亲，没有一个好身份，没有一笔陪嫁金，因此就无法找到有身份有地位的好丈夫，只好委委屈屈地嫁给了与她门当户对的小职员路瓦栽。如果她是高老头的千金，定能成为高贵的男爵夫人或伯爵夫人；如果她是守财奴的女儿，拜倒在石榴裙下的亦定难计其数。
年轻的玛蒂尔德因为不能过上奢华的生活而整日郁郁寡欢。为了排遣自己的“不幸”和“痛苦”，她找到了一个出口，那便是“梦想”。正如冰心在她的小诗《繁星》里说到的那样：“梦儿是最瞒不过的啊/清清楚楚的/诚诚实实的/告诉了/你自己灵魂里的蜜意与隐忧。”
她的梦境不是太虚幻境，而是当时法国富贵之家奢华的真实生活。由于当时法国的社会现实中，人们疯狂地崇拜金钱，拜金主义的思想如汹涌的浪潮无情地冲击着人们的灵魂、生活、婚姻，于是玛蒂尔德不愿面对现实，直面人生，而把理想寄托在梦境里。
无庸置疑，此时，我们可怜的玛蒂尔德已经完全被虚荣心俘虏了。她变了！十年贫穷生活的磨练，不仅改变了她的容貌，更重要的是改变了她的精神。艰辛的劳动，艰苦的生活，把她从不切实际的幻想的云端拉回到切切实实的地面。站在我们面前的是一个新生的玛蒂尔德。在对玛蒂尔德肃然起敬的同时，我联想起另一个不幸的女子——包法利夫人。她与玛蒂尔德一样，在平庸的生活与令人窒息的社会环境里寻找梦想的幸福。但玛蒂尔德一夜狂欢后，选择了一条新的人生之路；而她在尽情享受了浪漫的爱情与奢侈的生活，财产荡尽，债务累累之后，没有勇气重新生活，而选择了死亡。两相比较，我不禁为玛蒂尔德喝彩。
按照平时学习工作的要求，我们可能会按照个人习惯写一些文章，范文对我们的生活有着重要的意义，你是否在寻找高质量的范文呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“[推荐]论语的读书笔记摘抄汇编5篇”，仅供您在工作和学习中参考。
孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，还就是妈妈特意从书店买来的呢！
这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的就是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。””两句话。
第一句话的意思就是：“孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不明白我有学问，而我不介意因为学习就是为了自我，这难道不就是一个君子吗？””告诉了我们：“常常持续愉快的情绪，做任何事就能够得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的就是对的，别人终究会明白的。”
第二句话的意思就是：“孔子说：“三个人一齐行走，除了我之外的两个人，必须都有值得我学习的地方。我选取他们的优点来学习，如果就是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自我有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。””告诉了我们：“朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的就是，我们能不能学习别人的长处和改正自我的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！
《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就就应要不能只修饰外貌，更重要的就是内心的修养；做人，就就应要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就就应要假若发现了自我的任何缺点和过失，务必得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现；做人，就就应要本着正大光明的态度来做事，这就是做人的基本要求。
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，儒家重要经典之一，成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。本次阅读的是杨伯峻《论语译注》。
纵观论语，其实孔子本人的言论不多，大多为门生的对话或对门生的评价，整个论语分为二十章，看似一个松散的论集，然而整个论语又通过对孔子思想的论述，紧密的形成了一个整体。
纵观孔子一生，他的政治是失败的，然而他的教育是成功的，他的门下既有“不迁怒，不贰过”的颜渊，又有急公好义的子路，既有可以“存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”的子贡，又有习于文学的子游。所谓“弟子三千，贤人七十二，四科十哲”，作为万世师表，通过他长期的教学实践，提出具有创造性的教学原则和方法，这也正是我们要学习的。
“仁德”——孔子教育学生首先强调做人的问题，在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。这也教育我们对孩子的教育要重视其内心的成长，正是外在能力的载体。
“有教无类”——在孔门三千弟子中，有贵族弟子（如南宫敬叔、司马牛、孟懿子），有商人弟子（如子贡），然而大多数出生贫贱，特别是在四科十哲中的，如箪食瓢饮的颜回，卞之野人以藜藿为食的子路等。可以说就是因为孔子有教无类这样一个教育思想，打破了教育的等级界限，使教育扩及于广大平民，扩大了学校教育的社会基础和人才来源。这也教育我们对孩子的教育要不能关注其出身背景，要一视同仁的对待每个孩子。
“因材施教”——孔子根据学生不同的性格、能力进行教学，如“柴也是愚，参也鲁，师也辟，由也喻”。诸如“由也果”、“赐也达”、“求也艺”（《雍也》），“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《先进》）。正是由于孔子实行因材施教，适应每个学生的特点进行教学，使其各尽其才，培养出一批有专长的社会实用人才。这也教育我们对孩子的教育要不能照本宣科，要注重每个孩子的不同性格与能力。
孔子的教育思想及培养目标与社会需要相统一，体现了教育的社会价值。孔子的学说并不是局限于他那个时代，我们在不同角度、不同领域都可以从中汲取到我们需要的知识，现今世上的各类译注，让我有机会读儒家的各类经典，我会努力寻找打开这个知识宝库的钥匙，努力汲取最多的知识。
为政篇虽“为政”，然其中之理非只涉为政也，凡管理、修身、识人、行孝、为学等亦可于其中见道，学者宜合自身以明窥圣人之理也。
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
“政之为言正也，所以正人之不正也。德之为言得也，得于心而不失也。范氏曰：‘为政以德，则不动而化、不言而信、无为而成。所守者至简而能御烦，所出者至静而能制动，所务者至寡而能务众。”--《四书章句集注》
政者，正也，谓正人之不正。“正”字上面的“一”意为持中守一，下面是“足”的象形，意为行、做，所以正的意思就是在前行做事的过程中要保持平衡守一。“政”右边是反文，其象形是执条鞭。所以为政最重要的就是“拨乱反正”，即把不正的扭转到正道上去。怎么做到这点呢？用冷冰冰的刑法，还是以德服人？
“政”字小篆
答案显然是后者。那什么是德呢？德者，得也，谓心之所得。“德”字左边为双人，意为行走，右边是上“直”下“心”，正直之心，所以德就是保持正直之心行为，这样心也能有所得（德）。
“德”字小篆
把德比作北极星，有以下几点根据。一是在于北极星的指向作用，德也一样，对人民具有导向教化之用；二是北极星是众星的核心所在，是他们的中心，德亦是为政之核心；三是北极星终年泰然不动，而众星动之，德也要保持静安，治国具体的政策、方案等围绕着德可随机应变，但不能超乎德之边际。再把“为政以德”这件事或这个人比作北辰，那众星就是群众了，“为政以德”必然光辉照见群星，他们也因此拥戴你（共之）。所以有范氏曰：“‘为政以德’，则不动而化、不言而信、无为而成。所守者至简而能御烦，所出者至静而能制动，所务者至寡而能务众。”
北辰居其所而众星共之：北极星和北斗七星
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
“此所谓学，即大学之道也。有以自立，则守之固而无所事志矣。于事物之所当然，皆无所疑，则知之明而事无所守矣。天命，即天道之流而赋于物者，乃事物所以当然之固也，知此则知极其精，而不惑又不足言矣。声入心通，无所违逆，知之之至，不思而得也。随其心之所欲，而自不过于法度，安而行之，不勉而中也。“--《四书章句集注》
此为先师孔子对自己一生境界提升的概括，且夫圣人之境界甚高，则当顺时而次进之，能至何即为何，盖其相上远，非我等凡俗易参悟体会也。
“志”金文上为“之”下为“心”，“之”是“足”的变形，所以“志”就是心之所往的意思。十五志于学，即心向于学（觉），学有见道，是为觉悟。
“志”字金文
见道后当立身于道，三十而立是为固守正道，非今之肤浅意也。不惑则心上无或，明万物当然之理，遂有道充于心而不必守。事物之理皆天赋之，天命，是天赋万物之使命所在，既知天道，则有天道固万物之理，又胜于不惑矣。“听”繁体如下，耳下面是“壬”，其象形是人立在土中，寓意德扎根之深（亦有善之意），耳右边是德的右边，是为正直之心。
“听”字繁体
耳顺即听之也顺，知天命后还要脚踏实地去践行地德，孔子就是五十才周游列国去实践，花了十年乃修成耳顺。欲而当于理，天理也；欲而不当理，人欲也。欲之上天理也，欲之下人欲也，孔子之欲为上，心已通天理，岂会逾矩乎？圣人的境界是愈来愈超凡开阔的，欲穷其道，则既不可骄恃自满，亦不能妄自菲薄，当潜心虔意体悟修炼之，至于何般地界，皆为己之福也，岂非圣人之恩德乎？
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
“以，为也。为善者为君子，为恶者为小人。由，从也。事虽为善，有意之所从来者有未善焉，则亦不得为君子。安，所乐也。所由虽善，而心之所乐者不在于此，则亦伪耳，岂能久不变哉？”——《四书章句集注》
此为圣人辨识人之三层根据，一层胜于一层也。“视”甲骨文写法上为“示”下为“目”，意为眼睛看见天地日月星，这是较为概括的象，故而视人之所为善恶较为容易。
“视”字甲骨文
“视”外之善恶还不足，还要“观”内心之所由。“观”的象形是猫头鹰，猫头鹰在晚上视力特别好，观比视而言需要聚焦，所以更为细致，或许是观人心太难，需要从更多更细致的地方去观。如表面虽行善事，然内心本源非善（如为私欲所累），此伪善也。
“观”字甲骨文和金文
心有善且行善事而心有不安，盖未能融会善于身心也，尚有不足。“察”是在屋子里祭祀的意思，面对列祖列宗之灵位，需要虔诚静安去与先祖感通，方能有所察觉，“察”就比“观”更深入，沉静地去“察”人是否安心于善，能安才是真善。心安泰则善不能移，身安乐则善充其体。由此可见，识人（是否善）也不易，真善亦有难，学者当见善思齐焉见不善而内自省，以求尽善。
这个问题现在突然问自己，还真不好回答。快四十的人了，现在想起来读这本书，是不是太晚了？这本书可是古时候小孩子就开始读的书，甚至是倒背如流啊。
没有办法，谁叫我们这一代人是在五四运动和文革打到孔老二之后才长大的，原来的教育制度里，缺少聆听孔老二教诲的机会。所幸的是，现在还没有到老糊涂的时候，还是来得及把这一课补上，甚至可以说是为我们的下一代去读。
社会上开始流行读国学，我也赶个时髦吧。
其实至少是在15年前，我就已经读过论语，可是当时读过就过了，没有想过什么。在后来的读书生涯里，也经常碰见过孔老夫子的身影，可从来就没有往心里去，直到最近两年，才开始逐渐对孔子有所兴趣。
10几年前最先开始是老子的《道德经》，然后是南怀瑾的《老子他说》，最后是《论语别裁》，突然对孔子产生了兴趣。再加上现在有些言论对孔子的思想提出了复兴的意思，我也不能落在后面，得加油啊。
很多人对现在社会的一些现象不满，提出了只有孔孟才可以挽救时代的危机，特别是金融风暴后，这种言论日益蔓延，我就想看看孔子是不是真的是时代的救星。
以前读历史的时候，对汉朝有些了解，这是个在中国很有特色的朝代。秦国以法治国，统一了中国，从现象上看，好像是法家战胜了儒家。可是秦朝在很短的时间内，就被刚下了台。
汉朝接替了秦朝的统治，可汉朝开始并没有采纳儒家的思想，相反，采取了另外的道家思想，这也是当年和儒家争鸣的又一大门派。只是到了汉武帝的时候，才采取董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术。从此，就有了中国历史上的第一个盛世。
在以后的两千多年的历史里，儒家思想几经沉浮，最终取得了统治地位。要不是五四运动和文革的打到孔家店，也许，我们现在的教材里会有很多的孔子言论。
现在的中国，也是经历了100年的磨难后才新兴的国家，经过了70年的发展，国力渐渐强大，像极了汉朝。看上一个70年，我们也经历过汉初的艰苦朴素，现在好不容易有了点积蓄，是不是就和汉朝一样，开始要搞搞孔孟思想了。
这个问题要等我看完书才说。也许看完书也不知道。先试试吧。
第一次正儿八经的看论语，是在看完《大学》和《中庸》之后，严格按照子程子说的，为学次第者，独赖此篇（指《大学》）存，而《论》、《孟》次之。
看完以后，有了个疑问，书里说的话我都懂，没什么难的，空洞的很，不就是一些大口号吗？什么要孝啊，忠啊，信啊，这谁都知道。这样去喊口号，我也能写《论语》，说不定我的口号比孔子的还要响，还要全面，毕竟我们还喝过洋墨水，见过美国，英国，德国啊的一些文化，地方没去过，可总见过猪跑吧，喊一句真善美，谁敢说我不对，就是和全地球的公民做对。
回头一想，如果真的这么简单，这本书就应该早就被中国文人烧掉了，怎么会成为官方的教材。中国古文人一点的不笨，比现在的人聪明，中国的古文化中的东西，现代人都不一定搞得懂。看来是我没有搞明白，再来。
又读了好多遍，看了看什么朱子的注啊，郑玄的注，程子的解啊，还有一些大师们的解啊，说实在的有些地方也没有完全明白，总觉得这本前言不搭后语的语录，太杂，太乱，不知道该怎么去把它联系起来。
看样子还是没有弄明白，再来。
又读了好多遍，这一次又翻看了很多人的论语的理解，渐渐的开始有些体会了。可是体会这个东西，有时候在，有时候不在，当时想得好好的，过了几天，就忘了。看来，功夫下得不够深。好记性不如烂笔头，我把读书的体会都写下来，以后读着写着，说不定就有那么一天，来个豁然贯通呢。
自古书生指点江山，多半是胡扯，只有是学到位的人，才可以看清楚世间的恩恩怨怨，我就把这当作一个目标吧，希望自己能有那么一天。如果到不了，就当是多学点，自娱自乐做个秀才吧，在家里教教儿子，和老婆吹吹牛，以供笑谈。
相比第一篇《学而》而言，《为政》的主要谈为政之道，但从文本章节而看，多有为讲孝，讲君子，讲道义的内容。为政之道，孔夫子为什么需要谈论这些点呢?
先说孝，孔子思想以“仁”为本，而孝又是“仁”的根本表现。《为政》中，有四个人问孔子“孝”，问题大体相同，但孔子的回答却各不相同，从某些方面体现出孔夫子“因材施教”的思想。孟懿子和孟武子为鲁国大夫，孔子则基于当时的礼崩乐坏的情况回答他们。孔子以礼相答，说孝应是礼制相符。人为万物之灵，平民百姓会尽力侍奉自己的父母，他们朴素、孝顺，没有贵族的华贵，但用心敬父母。可见，人再无情，在父母面前，都需要有诚敬之心。
再说君子，君子是一种什么样的人，可以从多方面解答。首先，君子一言九鼎。言而无信，如大车无輗，而小车无軏是走不远的。再者，君子之为，以言地教民，唯有讲道义，才可得民心。
综上可见，孔子所述，在于为政，而言君子、孝心、道义，类比之送也。
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