随着当今知识经济时代的到来，我们经常会看到各种各样的语录，激励性的语录能够昂扬我们生活的斗志，不断奋斗。此刻，让我们一起来欣赏语录吧，希望能有所收获。那么您知道有哪些有名的语录呢？以下内容是小编特地整理的“经典的文言文语录”，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。

我自是年少，韶华倾负。

玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。

燕雀安知鸿鹄之志哉？

你的路途，从此不见我的苍老。

少壮不努力，老大徒伤悲。

谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。

嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

信言不美，美言不信。

三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之。

靡不有初，鲜克有终。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

路遥知马力，日久见人心。

投我以桃，报之以李。

握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒。

不妄求，则心安，不妄做，则身安。

长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。

哀哀父母，生我劬劳。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼，岁岁年年，花前月下，一尊芳酒，水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。

礼之用，和为贵。

举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。

乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。

非学无以广才，非志无以成学。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。

人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年，如我一瞬。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。

千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。

谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

君子莫大乎与人为善。

学而不思则罔，思而不学则殆。

那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。

凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。

夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。

终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离

随你走在天际，看繁花满地。

山河拱手，为君一笑。

几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。

雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

生生的两端，我们彼此站成了岸

你要记得，紫檀未灭，我亦未去。

山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！

当断不断，反受其乱。

玉不琢，不成器；人不学，不知道。

从善如登，从恶如崩。

光阴似箭，日月如梭。

莫等闲，白了少年头，空悲切。

读书百遍，其义自现。

他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。

经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。

防民之口，甚于防川。

凡事预则立，不预则废。

荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。

君子成人之美，不成人之恶。

谁在岁月里长长叹息。

路漫漫其修远今，吾将上下而求索。

清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去。

古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。

褪尽风华，我依然在彼岸守护你。

总在不经意的年生。回首彼岸，纵然发现光景绵长。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

红尘初妆，山河无疆。最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。

纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。

好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

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邓文迪经典语录

邓文迪经典语录

邓文迪，江苏徐州人，原名邓文革，后改名邓文迪。曾是传媒大亨---新闻集团总裁鲁伯特默多克的第三任妻子，曾任新闻集团亚洲卫星电视业务副主席，有一个传奇的中国女人之誉。20xx年11月20日，邓文迪与新闻集团老板默多克与正式离婚。邓文迪离婚后无法获得默多克在新闻集团的资产，两人的离婚也不会改变默多克家族信托基金的继承规则。但是邓文迪获得的一套位于故宫东面的四合院，20xx年2月据媒体报道价值1亿元。

邓文迪邓文迪1968年，出生在江苏徐州。父亲为广东东莞人，母亲为山东济南人。

1、女人的青春、美貌、钱都可能失去，但教育永远都是你的一部分。教育能够转变人的毕生。

2、要看什么样的男人。我先生就喜欢我有个性、有理想，有自己的想法。女人不能为了怕吓跑男人而失去自我。

3、女人本来就是很强大的。自古以来，女人就很能干。

4、女人本来就是很强大的。自古以来，女人就很能干。现在女性的机会更多了，这是一件好事。

5、人有自信就会快乐，就不会把自己藏起来。自信让人自如。BE YOURSELF。人都会遇到困难，都会很绝望，但是你应该看到正面，要open to possibility。

6、每个人的教育和知识都很重要，否则你不会遇到好的朋友，好的老公，也不会有机会拍好电影。

7、你要整天在意别人说什么，那就什么都别做了。

王跃文经典语录

王跃文经典语录

1、同事之间相处，不带感情色彩是上策。姨父说过，千万不要与同事交朋友。

2、官场上的人发达了，没谁相信你是能力强，或是业绩好。准说你上头有人。

3、多年政治斗争，整来整去，弄得他们之间积怨太深了。他们的拥护或反对，看上去很有原则，其实没有什么原则。只是那句经典教导在作怪：凡是敌人反对的，我们就拥护；凡是敌人拥护的，我们就反对。

4、官场上弄得无比正经的事情，其实大家心里都明白那是儿戏。官场中人谙熟此道，再大的荒唐都会出现。

5、世间的事情，只要弄得高深了，过大了，就难免虚假。

6、能力弱点，没关系，我们可以培养，德行要是没有了，有多强的能力，我们也不要。

7、现代政治演说才能太重要了。当领导的谁一张口不可以讲个一二三？古人说君子讷于言而敏于行，这种看法早不合时宜了。做领导只要会讲，不一定要会做。太重视做了，往往事必躬亲，陷入事务圈子。这几年层层领导不都呼吁要超脱，要跳出事务圈子吗？君子不事俗务。领导同志不能在琐事上太过用脑，而应用宝贵的智慧去想大事谋难事。一旦谋出个什么宏伟蓝图之类的东西，就号召群众来实施。这可不是只讲空话不办实事的意思。领导的职责是什么？除了用干部，就是出主意。你的主意要让群众理解，就得长于演说。列宁教导我们说，理论一旦掌握了群众，就会变成巨大的物质力量。

8、他曾很有兴趣培养自己的领导才能，也相信自己会有所作为。给领导当专职秘书，这是当今官场的终南捷径。平时悉心领会和修炼的那一套，虽有些不太合乎君子之道，但他总把它理解为必要的领导艺术。政治家诚实等于愚蠢，善良等于软弱。这是他一度悟出的一条真理，私下自鸣得意。可如今，他另有百般感怀，却又无以言表。政治不再是桌面上的东西。政治原本是无辜的，就像金钱。金钱是人用脏的，政治是人玩脏的。可又有什么办法呢？金钱是供人用的，政治是任人玩的。

9、如今很多老百姓的怨气，就是巴尔扎克《高老头》里面写到的拉斯蒂涅的怨气。拉斯蒂涅痛恨上流社会，只是因为他不能像上流社会一样花天酒地。

10、上面来的人，不论官帽子大小，县里的头儿都得出面招呼。你疏忽了谁，就得罪了谁。下次你县里办什么事要是碰到他手上就麻烦了。就是再没有权的科长，他没有本事卡你，可他今后到处臭你总做得到吧。所以地区不论下来一位什么科长，你都得到场。再忙也得端着酒杯过去敬杯酒。省里下来的人就更不用说了。好在省里的干部好多年都不会来一位。最不好应付的只怕是记者，弄得好他就吹你，弄不好他就给你曝光。一个地方，工作不可能没有纰漏，记者们总有机会耍弄你。照理说工作上有毛病不怕谁批评，问题是如今没有一个正常的批评环境，整个社会都不能接受正当的批评。批评一来，群众就以为天大的事了，领导是干什么吃的？上面领导就做批示，追究下来。下面就只好把记者当爷爷来侍候。也有的领导侍候记者搞出门路来了，竟成升官之道。

11、任何一件事，只要玩成了艺术，就妙不可言，意趣无穷。毛泽东同志说过，当领导就是用干部，出主意。这是对领导工作的精辟概括。

12、极端地说，中国既无宗教，又无哲学。

13、这世界是不是出问题了？谁都在窥测别人，谁都不相信谁。你成了百万富翁，肯定心黑手辣，要么勾结贪官。你成了达官贵人，肯定精于拍马，要么上头有人。谁也不信服谁的才德，谁郎认为自己本也可以像谁谁那么出人头地，只因时运不济，或者不愿像谁谁那么做人。

14、有罪者非但不自觉有罪，而且在谆谆劝诫别人不要犯罪、义正辞严地斥责别人犯罪、铁面无私地惩治别人犯罪。只不过谆谆劝诫是言不由衷，义正辞严是装腔作势，铁面无私恰恰因为铁面有私。

15、中国人缺乏忏悔意识，根源就在于没有良好的宗教支持。

16、读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己开悟。

17、古代所谓英明天子，最大的本事就是和稀泥。

18、当官就得干事，干事就要得罪人。干事越多，失误肯定就越多。时间越长，好领导的神话就越受怀疑。中国人是习惯神化领导人的。还有，你老呆着不走，想上的人就上不来，也遭人恨。

19、有种奇怪的病毒，叫做个人崇拜，无时无刻不在空气中弥漫。官场的人们很容易感染上这种病毒，他们眼睛开始发花，误认上司为神人。

20、其实老百姓看待当官的就像看待三岁小孩一样。三岁小孩只要能说几句口齿清楚的话，做一件大人意想不到的事，立即就会得到赞赏，被看做神童；当官的也只要会讲几句话，字只要不算太差，大家就说他有水平。其实在平头百姓中，能说会道、书法精湛的太多了，水平也都在那些当官的之上。官场，就那么回事！

21、中国很多富人钱袋里的进账，就是靠混水摸鱼混到手的。如果富人的财产来源是道德而合法的，就不用担心仇富心理

22、一个爬 字，很不好听，可不管你是谁，不管你官有多大，别人在背后总是这么议论你的，你有意见也没有用。说来也怪，谁也没见哪位官员爬着走，大家都是昂首挺胸勇往直前的样子。但人们都讲他们在爬。想想也真是那么回事。孟维周本人没有听见谁讲他爬得快。恭维他的，一般都说，进步真快呀！进步用在这个地方，既明朗又含糊。你明白别人是在恭喜你提拔了，又可以理解为别的许多意思，比如政治觉悟、工作水平、知识修养等等等等都提高很快。正因为有含糊的一面，你也就可以含糊地谦虚一下，说哪里哪里。别人若是直露露地说，你提得真快呀！你就不便说哪里哪里了。因为这等于说还嫌提拔得慢了。这就不对了。对组织的培养，人民的重托，只有感激的道理，怎么能有看法？不过一般很少有人那么直来直去地说你提得快，这么说，双方都尴尬。

23、谁都知道做实事比做虚事难，所以很多人就专拣虚事做。 虚事看不见摸不着，只须培养个把看得过去的典型，让新闻媒介一宣传，就出名了。于是上面派人来总结经验，外地派团来学习取经。你就一面布置现场供人参观，一面招呼人家吃好喝好。只要让人家吃好了喝好了，你的经验自然就好了。客人的酒嗝越是响亮，你的经验就越好。只要运气不坏，说不定你就发达了。官升一级。

24、人们经常抱怨，无奈，愤怒等等的负面情绪，就是因为不接受现实而身体采取的无谓反抗。

25、凡坐大者，若是流氓，则出入招摇，马崽喝道，杀伐无忌，自称义士；若是教主，则旌幡扬扬，装神弄鬼，满口谎话，竟为教义；若是政客，则金口玉牙，蛮不讲理，狂语梦呓，亦成圣旨。

26、你好好工作，有德有才，领导就赏识你，就委你以重任。这样多好！可是搞政治不是拜菩萨，只要有好的愿望就行了。恰恰相反，现在你越是按照正常的思维去为人处世，你越会处处碰壁。你也许认为世道不行了，人们都邪门了。可现实就是现实。你得在现实的基础上想问题。办事情。再正派的人，你要在官场有所作为，想真正为老百姓做些事情，也先得好好地保住自己的位置。不然，只有像孔老夫子说的，君子乱世则隐，治世则出。但依我看来，世道的治乱是相对的，没有绝对意义上的治世。那么大家就只好都去当隐士了。这显然是不可能的。

27、一切事发生必有利于所有。

28、凡是拿钱买来的官，必然贪得无厌；凡是当孙子讨来的官，必然欺压百姓。

29、没有秘书在身边，还真的不方便。十多天来，他的这种感觉极明显。就像早些年戴惯了手表，突然手表坏了，又来不及去修理，成天就像掉进了一个没有时间的混沌空间，很不是味道。后来位置高了，任何时间都有人提醒，干脆不戴手表了，也就习惯了。陶凡如今没了秘书，虽然感觉上不太熨帖，但相信还是会慢慢习惯的。他想不带秘书和不戴手表最初的感觉应该差不多吧。

30、动不动就是这工程那工程，这大概是当代中国独特的风景了。有些退下来的老同志看着不舒服，就说如今是知识分子当家，人人都是工程师，难怪工程多。工程眼花缭乱，老百姓觉得有趣，就编了顺口溜，说，领导真是行，一年一工程；山河年年旧，工程日日新。

31、官场就像一盘棋，棋子之间相生相克，利害关系因势而变。那大炮这会儿同马共成犄角之势，等会儿只怕就让马蹩脚了。

32、列宁不就是一位杰出的演讲家吗？全世界无产者通过他的演讲知道了一种伟大的理论。我们就是用这种理论来搞革命的。革命可不是闹着玩的。在这场革命中，我们失去的仅仅是脖子上的锁链，而获得的却是整个世界。现在有人说，西方政治，在某种意义上就是一种演讲政治。政客们从竞选议员到竞选总统，所有的高官厚禄都是咿里哇啦喊出来的。选民们明明不信他们那一套，但还是看谁讲得动听，就投谁的票。那些国家文化发达，人都聪明，但在大是大非面前就这么没有觉悟？原来有人说，那些国家的人民再也没有什么可以相信的了，就只有相信谎言。人就是贱，总要信点什么心里才熨帖。

33、要证明自己没罪，最直接的办法是诬陷别人有罪，攻讦便成平常之事，人既然分有罪和无罪两种，仇恨就是天然的了，争斗便亦无可厚非。

34、只要牵涉到饭碗问题，大家就老实了。如果社会资源真正属于市场配置，如果有完整的社会保障机制，如果饭碗真正是端在自己手里，大家的腰杆子会硬得多。现在有的官员埋怨老百姓越来越不好管了，很大程度上是因为有很多人的饭碗官方管不着了。

35、改变不仅是改变态度，而是改变状态。从思想上改变，改变看待事物的方式，真心的帮助所有需要帮助的人，要像个太阳，不断地分享爱。

36、不过他早就思考过一种现象，认为柳宗元也好，陶凡也好，栽些自己喜欢的树，看似小情调，其实这是他们深层人格特征的反映。中国知识分子，遵从的是治国平天下的经世大道，潜意识里却崇尚独立人格，强调自我。栽几棵树是下意识里为自己的人格自由竖起了物化标志。 但这种独立人格又往往同现实剧烈冲撞，甚至同自己的言行也相矛盾。所以中国自古以来，越是传统文化品格卓异者，在仕途上越是艰难，命运也越是不好。

37、好像中国不管哪个角落都充斥着官场气息。学校校长、企业经理、医院院长都把自己的职位当官在做。

38、按他的理论，越是小人物，自尊心越易满足，也越易伤害。当一个卑微的生命受到侵害时，他可以竭尽生命潜能对侵害者实施报复，直至毁灭别人。

39、不管是哪个路径，民意总得有个气孔表达出来。一味地堵，只会造成更大的麻烦。

40、我们中国根本上讲就是个没有宗教的国家。这必然影响着人们的思维方式和行为习惯。

41、人才不在于他的才有多高，要看他的人做得多好，没有才学可以慢慢来弥补，而没有德行的人将无法立足于世。

42、但在中国官场，个人之间公理私情，很难分清。美国总统私人旅行，地方官员不予接待。而中国国情不同。

尼采经典语录英文

1、一个人若是知道自己为什么而活，就能忍受任何生活。

If a man kno/，必长久如云漂泊。

Whoever will sound the earth will be silent for a long time; whoever will eventually light the lightning will be drifting like a cloud for a long time.

75、孤独，因你无法爱自己。

Loneliness, because you can't love yourself.

76、如果一个人始终只是为人弟子，则他必然不会十分感激他的老师。

If a man is always a disciple, he will certainly not be very grateful to his teacher.

77、人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。

The reason why man is great is that he is a bridge, not a purpose.

78、不能听命于自己者，就要受命于他人。

If you can't listen to yourself, you must be killed by others.

79、你的良知在说什么？你要成为你自己。

What is your conscience talking about? You have to be yourself.

80、最好的作者，是那羞于成为作家的人。

The best author is the person who is ashamed to be a writer.

《文化苦旅》经典语录

《文化苦旅》经典语录

1、我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。 让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。

2、即使是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚汇，聚汇得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水、可掬可捧的水。这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。

3、然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张。

4、对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感引发出人生沧桑感。

5、夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条进行分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把风脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹。

6、惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。

7、世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是亟亟地来试探下削的陡坡。

8、以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。唯其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。

9、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。

10、只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。

11、人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。

12、给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。

13、我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。--余秋雨

14、一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。

15、水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞

16、一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。

17、部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。

18、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？

19、文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。

20、它因深厚而沉默，也许，身后正是沉默的原因。

21、晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼。沙漠的月亮分外清冷，山脚前有一泓泉流，在月色下波光闪烁。总算，我的思绪稍见头绪。

22、这样的观看是一种晕眩，既十分陶醉又十分模糊。因此，我不能不在闭馆之后的黄昏，在人群全都离去的山脚下独自徘徊，一点点地找回记忆、找回自己。

23、以此推衍、人生、世界、历史，莫不如此。

24、看了一会儿，听了一会儿，我发觉自己也被裹卷进去了。身不由己，踉踉跄跄，被人潮所挟，被声浪所融，被一种千年不灭的信仰所化。

25、如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？

26、再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。

27、人生就是这样，年少时，怨恨自己年少，年迈时，怨恨自己年迈，这倒常常促使中青年处于一种相对冷静的疏离状态和评判状态，思考着人生的怪异，然后一边慰抚年幼者，一边慰抚年老者。我想，中青年在人生意义上的魅力，就在于这双向疏离和双向慰抚吧。因双向疏离，他们变得洒脱和沉静；因双向慰抚，他们变得亲切和有力。但是，也正因为此，他们有时又会感到烦心和惆怅，他们还余留着告别天真岁月的伤感，又迟早会产生暮岁将至的预感。他们置身于人生涡旋的中心点，环视四周，思前想后，不能不感慨万千。

28、惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。

29、上海人的宽容并不表现为谦让，而是表现为各管各。在道德意义上，谦让是一种美德；但在更深刻的文化心理意义上，各管各或许更贴近现代宽容观。承认各种生态独自存在的合理性，承认到可以互相不相闻问，比经过艰苦的道德训练而达到的谦让更有深层意义。为什么要谦让，因为选择是唯一的，不是你就是我，不让你就要与你争夺。这是大一统秩序下的基本生活方式和道德起点。为什以可以各管各，因为选择的道路很多，你走你的，我走我的，谁也不会吞没谁。这是以承认多元世界为前提而派生出来的互容共生契约。

30、茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。

31、孤独不是一种脾性，而是一种无奈。

32、这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。

33、这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。

34、再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。

35、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高

36、连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。

37、人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够面对着它们而保持平静。

38、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。

39、我回答：没有两者。路，就是书。

40、在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴；在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨贴；在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信；在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉。

41、读万卷书，行万里路，两者关系如何？这是我碰到最多的提问。

42、于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。

43、我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。

44、茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律、造化之机巧，让人神醉情驰。

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