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一、教育应是陶冶
“教育活动关注的是，人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成”。教育过程首先是一个精神成长过程，然后才成为科学获知过程的一部分。教育应是陶冶的，但这种陶冶应在真实的此在中进行，只有这样才能在一种大全的陶冶境地获得大全的陶冶，使人成为人，成为此在的人。而大全的陶冶不应是在全盘控制的教育计划中进行，因为“教育计划的范围是很狭窄的，如果超越了这些界限，那接踵而来的或者是训练，或者是杂乱无章的知识堆集，而这些恰好与人受教育的初衷背道而驰”（p24）。陶冶在实践中是一种交流，在一种敞开、自由的状态中交流。这使教育不同于“训练”，因为它与训练动物相似；也不同于一般的“教育纪律”；陶冶应是一种“存在之交流”。交往是双方（我与你）的对话和敞亮，这种我与你的关系是人类历史文化的核心。陶冶强调的是彼此心灵的敞开，而“训练是一种心灵隔离的活动”，陶冶的教育则是“人与人精神相契合，文化得以传递的活动”。对于教师而言，教育需要有信仰，没有信仰的就只是教学的技术而已。教育通过“培养”不断地将新的一代带入人类优秀文化精神之中，让他们在完整的精神中、生活、工作和交往。教育（特别是大学教育）应保持自由的氛围，让学生在自由中敞开，保持一种精神生活，其教学是苏格拉底式的教学。“因为人的原始求知欲，以及由上帝所赏赐并且和上帝相连的独立性，只有在自由之中才体验得到（167）。”
二、知识并非都是可教的
雅斯贝尔斯讲到“数学、天文学及医学知识的内容与熟练的技巧都可以以简单的、直接的方式传递给学生。但是，关涉人的存在本源和根本处境的哲学却无法传递”。雅氏将知识分为两类，即“现行知识与原初知识”。这两种知识具有不同的“可教性”与“传递性”。可教的知识可以理解为我们 一般意义上讲的狭义的科学知识，而有关人之安身立命的终极性知识没有绝对的价值可言，它应是在敞开的交往中的自我体悟。我们必须重视这些终极知识的价值，对这一“终极价值”和“绝对真理”的虔敬是一切教育的本质，“缺少对‘绝对’的热情，人就
不能生存，或者人就活得不像一个人，一切就变得没有意义”，当然，这样的活动也就不能称之为教育。教育就是要培养科学思维的能力，而非现成的、技术性的知识，大学的目的也就是培养少数具有能力的精神贵族。
三、哲学及哲学学习
哲学思考是绝对自由的，是对自我存在的特殊表达。在雅斯贝尔斯看来，哲学是用来理解那些用自然科学无法理解的对象。同克尔凯郭尔一样，雅斯贝尔斯也主张哲学的任务既不是去说明客观世界的意义，也不是去说明一般的意识或精神的意义，而是要描述人的生存的意义。他反对当时因经院哲学导致的“哲学荒芜”，这种哲学是表面化的、远离人们的生活的死的哲学。哲学应为人的自由而呼吁，应当注重人的生存，并以此作为一切现实的核心。学习哲学是必须的，这是历史传承的必经步骤。就哲学知识而言，其价值在于给我们以“哲学式的准备”，“哲学是不能教的，只能靠自身的悟性去参悟人生与世界，但哲学的思想以为我们的顿悟做好准备。哲学之思开启了我们与生俱来的精神之眼。”“哲学式的准备”通过阅读历代哲学大家的经典著作可以获得，但是“只有内心带着火花的人，才会被传承的真理点燃”，因此，必须要把真实性和原初性结合起来才会有真正的哲学思考。哲学是从经常出现的迷失之中寻回自己的途径，哲学具有个人独特性，是个体原初性的自由、自我思考。
四、历史之于教育和人的意义
“创建学校的目的，是将历史上人类的精神内涵转化为当下生气勃勃的精神，并通过这一精神引导所有学生掌握知识和技术”。“没有历史，我们将失去精神的空气，如果我们掩饰历史，那么在我们不知道是何原因的情况下，我们将遭到历史出其不意的袭击”（p.136）。这也是其推崇阅读经典著作的理论依据，在他看来，历史上留下的经典著作是人类智慧的结晶，阅读经典就是与历史对话、与大家交流，在一种敞开的当下存在下，体悟的自身的存在与意义。历史的价值也是通过陶冶实现的，陶冶是通过发展自身固有的天性而获得“历史性”。陶冶就要借助历史要素，“以伟大人物的形象、图片的深刻直观来充盈人的灵魂，”继而实现自我教育、自我提升。
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1、学习知识要善于思考，思考，再思考。
2、教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西。
3、科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。
4、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催生婆。
5、知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发明同观察到的事实两者比较中得出。
6、只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感。
7、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
8、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。
9、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
10、由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。
11、照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
12、科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。
13、我们把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。所谓教育，是忘却了在校学的全部内容之后剩下的本领。
14、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。
15、我没有什么特别的才能，不过是喜欢寻根究底地追求问题罢了。
16、真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热爱和专心。
17、情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。
18、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。
19、在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！
20、科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。
21、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
22、学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
23、在科学上，每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。
24、知学校的目标应是培养有独立行动和独立思考的人。
25、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
26、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
27、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
28、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
29、科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。
30、一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。
31、科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。
32、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！
33、我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。
34、我们的科学史，只写某人某人取得成功，在成功者之前探索道路的，发现此路不通的失败者统统不写，这是很不公平的。
35、信念最好能由经验和明晰的思想来支持。
36、一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
37、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。
38、若无某种大胆放肆的猜想，一般是不可能有知识的进展的。
39、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。
40、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
41、真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。
42、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。
1、过去是构成时间的物质，因此时间很快就变成过去。
2、越是无所顾及，越能让人相信这不是骗局；越是明目张胆，越不会露出马脚。
3、我们管千百个变化不定的原因的无限运作叫做命运。
4、我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪，结果我们自己的不幸更让人伤心。
5、在那做梦的人的梦中，被梦见的人醒了。
6、上帝在克莱门蒂诺图书馆的四十万藏书中某一卷某一页的某一个字母里。我的父母、我父母的父母找过那个字母；我自己也找过，把眼睛都找瞎了。
7、知道某些幸福只是偶然的机遇会减少幸福的魅力。
8、任何决定都不是最终的，从决定中还可以衍化出别的决定。
9、无知的人以为无限的抽签需要无限的时间，其实不然，只要时间无限地细分就行。
10、假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。
11、英雄们就这样战斗，可敬的心胸无畏无惧，手中的钢剑凌厉无比，只求杀死对手或者沙场捐躯。
12、一个人的所作所为和所有的人都有共同之处，因此，把花园里的一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的，说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。
13、领悟的幸福远远超过想象或感觉。
14、假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。
15、他不是为后代，也不是为上帝写作，因为他对上帝的文学喜好一无所知。他殚精竭虑、一动不动、秘密地在时间的范畴里营造无形的迷宫。
16、天使对我说，绵羊的毛皮不是老虎的颜色，撒旦对我说，强大的上帝要它变成那种颜色，利用了我的技巧和染料。现在我知道，天使和撒旦都在颠倒黑白，一切颜色都是可恶的。
17、某些道德家认为拥有钱币不一定表示幸福，另一些幸运的形式也许更为直接。
18、我从怯懦中汲取了在关键时刻没有抛弃我的力量。我预料人们越来越屈从于穷凶极恶的事情；要不了多久世界上全是清一色的武夫和强盗了；我要奉劝他们的是：做穷凶极恶的事情的人应当假想那件事情已经完成，应当把将来当成过去那样无法挽回。我就是那样做的，我把自己当成已经死去的人，冷眼观看那一天，也许是最后一天的逝去和夜晚的降临。
1、历史是国家和人类的传记。
2、一个人就像一个分数，他的实际才能是分子，他的自我评价是分母──分母越大，分数的价值就越小。
3、聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做；二是决不去做违背自然界的事；三是容忍周围人们的弱点
4、一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。
5、凡是以追求自己的幸福为目标的人，是坏的；凡是以博得别人的好评为目标的人，是脆弱的；凡是以使他人幸福为目标的人，是有德行的。
6、了解一切，就会原谅一切。
7、他觉得自己没有办法解决社会现实中的种种罪恶，后来，他在《圣经》中找到了答案：人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌。
8、切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。
9、人们过于习惯借助力量来维持秩序，因此不可能考虑没有压制的社会组织
10、爱情如同燎原之火，熊熊燃烧起来，情感完全控制了理智。
11、既然人生，具有一切乐趣的全部人生，在我面前敞开来，又何必在这个狭窄的，闭塞的柜子里奋斗和劳作呢？
12、是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。我现在也体验到了那幸福的心情。爱邻人，爱仇敌。爱一切爱有着各种表现的上帝。爱亲爱的人，可以用人间的爱；但是爱敌人，只能用神圣的爱。因此当我觉得我爱那个人的时候，我感觉到那样的快乐。他的情形怎么样了？他还活着吗？
13、说来奇怪，这种承认自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同时却又使人快乐而心安。
14、记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在！它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。
15、我们有罪，是因为我们没有去拯救像安娜一样的人，拯救像她那样美丽而高尚的灵魂。
16、我觉得人的美貌就在于一笑：如果这一笑增加了脸上的魅力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。
17、你没有最有效地使用而把它放过去的那个钟点是永远不能回来了。
18、没人对你说不的时候你是长不大的。
19、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。
20、英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。
21、竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。
22、幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。
23、那时候他认为必需和重要的是接触大自然，接触曾经生活过、思想过、接触过的前人（如接触哲学、诗歌），现在认为必需、和重要的是人为的规章制度，和跟同事们交往。
24、勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。
25、艺术是生活的镜子
26、劳动能唤起人的创造力。
27、选择你所喜欢的，爱你所选择的。
28、朴素是美的必要条件
29、每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。
30、一切暴力都可以不经斗争就使对方屈服，却不能使对方顺从
31、最伟大的真理是最平凡的真理。
32、财富并非永久的朋友，朋友却是永久的财富。
33、一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。
34、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
35、幸福在于为别人生活。
36、意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。俄国人自信，正因为他什么都不知道，也不想要知道，因为他不相信，他能够充分了解任何事情。德国人的自信，是最坏的，最固执的最令人讨厌的，因为他以为他自己知道真理、科学，这种科学是他自己发明的，但在他自己看来是绝对的真理。
37、正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。
38、自信得可以殉道的人，只有德国人才是这种人，正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念科学，就是绝对真理的虚假知识。法国人自信，是因为他认为自己在智慧上和身体上，对于男人对于女人，是同样不可抗拒地有魅力的。英国人自信，是根据他是世界上最有组织的国家的人民，因此他，作为英国人，总是知道他所应做的事，并且知道，作为英国人，他所做的一切，无疑他是对的。
39、人生不是一种享东，而一桩十分沈重的工作。
40、理想是指路明灯。没有理想就没有坚定的方向；没有方向就没有生活。
41、人类的使命，在于自强不惜地追求完美。
42、要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。
43、那时候女人是神秘的，迷人的，正因为神秘才是迷人的创造物；现在，除了家里的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明确：女人是他已经尝试过的最好的享受工具。
44、一切暴力都可以不经斗争使对方屈服，却不能使对方顺从
45、艺术是感情的传递
46、没有风暴，船帆不过是一块破布
47、爱情就是从众多的人当中，选出一个男人或一个女人，然后绝不再理会其他异性的行为。
48、人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。
列夫尼古拉耶维奇托尔斯泰，俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有最清醒的现实主义的天才艺术家，下面为推荐一些托尔斯泰经典语录，欢迎大家欣赏。
1、我是一个凡人，常常失去自制力，有时(更确切说是永远)不能把我想到的和感觉到的恰当地说出来并非我不欲这样做，而是我常常言过其实，或者简直就是不加考虑地脱口而出。
2、有趣的人各有各的有趣无趣的人大都相同。
3、即使我无欲无求，但在不清醒时分会意识到，这就是虚妄，然后也就没有什么好向往的了。
4、我还没来得及看清楚自己的周遭环境，就开始用作家圈子特有的观点来看作家生活，完全磨灭了我过去为改善自己而作出的努力，这些作家的观点为我奢侈糜烂的生活提供了辩白的理由根据。
5、她爱您，真的很爱您，她一心想为您做点儿什么，哪怕是一件消极的好事。
6、艺术就是谎言，可我不能再爱美丽的谎言了。
7、更重要的是，一个人不必要地压抑他自己最高等的精神力量对像他一样的生命的同情和怜悯违背他自己的感情去做残忍的事。
8、世界上有两种人：一种是观望着，一种是行动者，大多数人都想改变这个世界，但没有人想改变自己。
9、现在无论他在想什么事，也无论他在做什么事，他的一般的心境总是这种怜惜和感动的心情，而且不但对她一个人如此，对一切人也都是如此。这种心情似乎在涅赫柳多夫的灵魂里开辟了一道爱的激流，原先这种爱找不到出路，现在却向他遇见的一切人涌去。
10、关于正义，法律，宗教上帝等等一切都是空话，用来掩盖最粗暴的贪婪和残忍。
11、其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。
12、每个推动历史前进的将领，都不过是历史的奴隶。
13、幻想里有优于现实的一面;现实里也有优于幻想的一面。完满的幸福将是前者和后者的合一。
14、缺陷像是上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，是因为上帝特别迷恋它的芬芳。
15、他所谓的灵魂的扫除，指的是这样的一种精神状态：往往经过很长一段时期的间隔以后，忽然，他感到他的内心生活疲沓了，有时甚至停顿了，就着手把堆积在他灵魂里面成为这种停顿的原因的垃圾统统清除出去。
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帕斯卡尔名言 1、骄傲可以压倒一切可悲。人要么是隐蔽自己的可悲；那么是假若他提示了自己的可悲，他便认识了可悲而光荣化了的自己。骄傲压倒了并扫除了一切可悲。这是一个出奇的怪物，也是一种显而易见的偏差。 2、目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。
1.贝隆主义既不能说对也不能说错，问题是已经改变不了了。 2.大学应该支持我们去钻研古人和别人的东西。如果只是支持自己和当代的东西，那么大学就没用了，因为它只是在拓展媒体已经担负起的功能而已。 3.丁尼生说过，如果我们能够了解仅仅一朵花，我们就能明白我们是谁和世界是什么。 4.都说我是个大作家
1、过去是构成时间的物质，因此时间很快就变成过去。 2、越是无所顾及，越能让人相信这不是骗局；越是明目张胆，越不会露出马脚。 3、我们管千百个变化不定的原因的无限运作叫做命运。 4、我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪，结果我们自己的不幸更让人伤心。 5、在那做梦的人的梦中，被梦见的人醒了。 6、上
