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佛曰:人在荆棘中,不动不刺。

佛曰:救人一命,胜造七级浮屠。

佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。

佛曰:不可说,不可说,一说即是错。

佛曰:睹人施道。助之欢善。得福甚大。

佛曰:我不入地狱,谁入地狱。

佛曰:我本因地,以念佛心,入无生忍,今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。《楞严经》

佛曰:为何不必?

佛曰:诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说。《造塔功德经》

佛曰:此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。《杂阿含经》

佛曰:当舍于懈怠,远离诸愦闹;寂静常知足,是人当解脱。《大宝积经》

佛曰:凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。《金刚经》

佛曰:放下屠刀,立地成佛。

佛曰:佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。《楞严经》

佛曰:色即是空,空即是色。

佛曰:若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。《楞严经》

佛曰:若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。《佛为首迦长者说业报差别经》

佛曰:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。

佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。

佛曰:一花一世界,一叶一菩提(如来)。

佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

佛曰:苦海无涯,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

佛曰:菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。

佛曰:将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱-惑。

佛曰:净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

佛曰:刹那便是永恒。 佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。

佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖

佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。 老子曰。上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

佛曰:不放不住,方可久持心念,如此的放不下,实在有违做人之道。

佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

佛曰:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

佛曰:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。

佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

佛曰:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

佛曰:觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。《佛说八大人觉经》

佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

佛曰:如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。

佛曰:如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。

佛曰:羽化不是我的抉择,我也不是羽化的抉择,注定的眼睛,俯瞰着万物苍生。

佛曰:财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舔之。则有割舌之患。

佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

老子曰: 上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

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佛曰经典语录


佛曰- - 人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!

佛曰- - 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 人本是人,不必刻意去做人; 世本是世,无须精心去处世。

佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了

佛曰: 一切皆为虚幻

佛曰:一花一世界,一叶一菩提。

佛曰:苦海无涯,回头是岸。

佛曰:前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 佛曰:为何不必? 佛曰:一切皆为虚幻

佛曰:不可说,不可说

佛曰:菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

佛曰:放下屠刀,立地成佛 佛曰:救人一命,胜造七级浮屠

佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。 问曰:“为何人有善恶之分?”

佛曰:“人无善恶,善恶存乎尔心” 问曰:“如何能静?如何能常?”

佛曰:“寻找自我。” 问曰:“世间为何多苦恼?”

佛曰:“只因不识自我。” 问曰:“人为何而活?”

佛曰:“寻根。” 问曰:“何谓之根?”

佛曰:“不可说。”

佛曰:不可说,不可说,一说即是错

佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

佛曰:刹那便是永恒。 佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。

佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖

佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。 老子曰。上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

100句佛曰经典语录


1、佛曰:执着如渊,是渐入死亡的沿线。

2、佛曰:执着如尘,是徒劳的无功而返 。

3、佛曰:执着如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散 。

4、佛曰:万发缘生,皆系缘分。

5、佛曰:千灯万盏,不如心灯一盏。

6、佛曰:如是知,如是见,如是信解而已。

7、佛曰:一花一世界,一叶一菩提。

8、佛曰:苦海无涯,回头是岸。

9、佛曰:前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

10、佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

11、佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

12、佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

13、佛曰:刹那便是永恒。

14、佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。

15、佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

16、佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖

17、佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

18、佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。

19、宠辱不惊,看堂前花开花落;去留无意,往天上云卷云舒

20、佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了 .

21、佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

22、佛曰- - 人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤。

23、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!

24、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

25、生不识魂!死不认尸。

26、心静能平万物,万物归一,事事随心。

27、心清自然凉,心诚自然灵。

28、救人一命,胜造七级浮屠。

29、知错能改,善莫大焉。

30、善恶一念之间。

31、一念愚即般若绝,一念智即般若生。

32、祸往者福来。

33、无色无相,无嗔无狂。

34、以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

35、即种因,则得果,一切命中注定。

36、佛曰:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。

37、佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

38、佛曰:刹那便是永恒(若人生了悟如佛,无悲无喜无梦无幻,无爱无恨四大皆空,生与死又有何区别。不能了,不能悟,不能舍,不能弃,参不透,舍不得。)

39、佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。

40、缘为冰,我将冰拥在怀中, 冰化了,我才发现缘没了。

41、缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了

42、佛曰:睹人施道。助之欢善。得福甚大。

43、佛曰:人有二十难:

贫穷布施难。豪贵学道难。

弃命必死难。得睹佛经难。

生值佛世难。忍色忍欲难。

见好不求难。被辱不镇难。

有劫不临难。触事无心难。

广学博究难。除灭我慢难。

不轻未学难。心行平等难。

不说是非难。会善知识难。

见性学道难。随化度人难。

睹境不动难。善解方便难。

44、佛曰:吾法念无念念,行无行行,言无言言,修无修修,会者近尔,迷者远乎,言语道断,非 物所拘,差之毫厘,失之须臾。

45、佛曰:财色于人,人之不舍,譬如刀刃有蜜,不足一餐之美,小儿舔之,则有割舌之患 。

46、佛曰:如人锻铁,去滓成器,器即精好,学道之人,去心垢染,行即清净矣。

47、佛曰:净心守志,可会至道,譬如磨镜,垢去明存,断欲无求,当得宿命。

48、佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

49、佛曰:要学会宽恕,要学会放下。学会放弃,学会放下,学会宽恕别人,也是对自己的一种解脱。只有宽恕,放下,才能以更好的姿态继续向前生活。如果不原谅他人的过错是,心灵就会被怨恨所占据发,最终受伤害的还是我们自己。

50、佛曰:心已平静 有如止水 佛曰:轮回中,心若一动,便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉,我的心已平静有如止水,不如斩断情丝,阪依我佛。

51、佛曰:大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。

52、佛曰:人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

53、佛曰:别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少。

54、佛曰:学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。

55、佛曰:福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。

56、佛曰:在顺境中修行,永远不能成佛。

57、佛曰:你永远要感谢给你逆境的众生。

58、佛曰:你随时要认命,因为你是人。

59、佛曰:你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

60、佛曰:修行就是修正自己错误的观念。

61、佛曰:忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。

62、佛曰:永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。

63、佛曰:多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!

64、佛曰:恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

65、佛曰:是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

66、佛曰:空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。

67、佛曰:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。

68、佛曰:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

69、佛曰:应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。

70、佛曰:如来所得法,此法无实无虚。

71、佛曰:若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。

72、佛曰:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。

73、佛曰:所作福德,不应贪著。

74、佛曰:如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。

75、佛曰:离一切诸相,则名诸佛。

76、佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。

77、佛曰:善男子!譬如一灯,入于暗室;百千年暗,悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯,亦複如是;入于众生心室,百千万亿不可说劫,诸烦恼业,种种暗障,悉能除尽。

78、佛曰:一切众生,皆俱如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。

79、佛曰:欲为诸佛龙象,先做众生马牛。

80、佛曰:往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

81、佛曰:奇哉奇哉,大地众生皆有智慧德相,但以妄想分别执著,而不能证得。

82、佛曰:净心水器,莫不影显,常现在前;但器浊心之人生,不见如来法身之影。

83、佛曰:修行善知识教,诸佛世尊悉皆欢喜;其有随顺善知识语,则得近于一切智地;其有能于善知识语无疑惑者,则常值遇一切善友;其有发心愿常不离善知识者,则得具足一切义利。

84、佛曰:莫厌离善知识语,善知识者能引导汝至无险难安隐之处。菩萨善巧方便智不可思议,摄受众生智不可思议,护念众生智不可思议,成熟众生智不可思议,守护众生智不可思议,度脱众生智不可思议,调伏众生智不可思议。

85、佛曰:应发不可坏心,灭诸烦恼;应发无能胜心,破诸取著;应发无退怯心,入深法门;应发能堪耐心,救恶众生;应发无迷惑心,普于一切诸趣受生;应发无厌足心,求见诸佛无有休息;应发无知足心,悉受一切如来法雨;应发正思惟心,普生一切佛法光明;应发大住持心,普转一切诸佛法轮;应发广流通心,随众生欲施其法宝。

86、佛曰:人身难得,如优昙花。得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土。

87、佛曰:人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何时度此身?

88、佛曰:善护口业,不讥他过;善护身业,不犯律仪;善护意业, 清净无染。

89、佛曰:诸恶莫作,诸善奉行;自净其意,是诸佛教。

90、佛曰:三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。

91、佛曰:佛前有花,名优昙花,一千年出芽,一千年生苞,一千年开花,弹指即谢,刹那芳华。

92、佛曰:若诸菩萨为化众生,常入聚落,不择时节。或至寡妇、淫女舍宅,与同住止,经历多年。若是声闻所不应为,是名调伏利益众生。

93、佛曰:世有二人甚为希有如优昙花。一者不行恶法。二者有罪能悔。如是之人甚为希有。

94、佛曰:我常说空法,远离于断常。生死如幻梦,而业亦不坏。虚空及涅槃,灭度亦如是;愚夫妄分别,诸圣离有无。

95、佛曰:虽自性清净,客尘所覆,故犹见不净,非诸如来。

96、佛曰:出世间上上波罗蜜者,谓菩萨摩诃萨于自心二法了知惟是分别所现,不起妄想,不生执著,不取色相,为欲利乐一切众生,而恒修檀波罗蜜。

97、佛曰:离种种心寂然不动,心海不起,转识波浪,了境心现,皆无所有,是名入三昧乐意成身。

98、佛曰:实义者微妙寂静是涅槃因,言说者与妄想合流转生死。

99、佛曰:此如来藏藏识本性清静,客尘所染而为不净。

100、佛曰:诸修多罗随顺一切众生心说,而非真实在言中。

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饿时粗茶淡饭亦是人间美味 饱时山珍海味亦可弃如敝履

你那么喜欢看戏 又怎么会不知道 下别人的眼中 自己也是戏子

如果此生不够,那么来世再续。

想变得强大,不是为了称霸天下,亦不是受人瞩目,只为了她的眼前再无遮挡物。想变得聪明,不是为了功名利禄,亦不是受人关注,只为了她开心时使她更开心。

有个人疼着疼着,疼丢了我,有个人忙着忙着,忙丢了我,有个人守着守着,守丢了我,可能还会有一个人,冷着冷着冰冻了我

我记得长安不落街雨,却为你淹了整个都城

你不爱糖 但当我送你糖的时候 你笑着说好 她说她愿意把糖果分给你 你对她说 你已经好久不吃糖了 大概那时我觉得你是我的

比起后悔所做过的事情,还不如去考虑一下之后该怎么办

即使到最后改变不了沙漠,我也不会变成仙人掌

就算我们没有在一起 也一定要记得当初相爱的模样

那些见或不见的青春 都一去经年

自卑会复发。会让你即刻倒下去,倒在地上,倒在比地面还低的地方。

你知道梦想这东西太过于冷暖自知 大多时候只会觉得自己是在钢索上孤单的前行着 而那些陪你一起做梦的人 有多难能可贵

过去的我们,总是对未来充满向往;而现在的我们,总是会对过去充满还念。我们对友情的探索的决心也逐渐被时间和距离冲淡,最后还自怨一句:我们真的会不到从前了啊。

我们会经历一个又一个人 却永远不知道到底谁会留在你的明天里

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