在你我的社会生活环境中，我们平常会间段着找些优质的句子，语句尽管简短，但表达的情感却能够较长，怎么样能提高我们的句子使用能力呢？小编特意收集和整理了超经典的疯言疯语的句子，仅供参考，希望能为你提供参考！

1.我总是认为正常的人是无法得到幸福的，而得到幸福的往往不是正常人。

2.她爱你就不用担心了，而她不爱你的话又有两种可能：一是另寻所爱，一是仍然爱她。

3.能另寻所爱就不用担心了，则仍然爱她的又有两种可能：一是默默祝福，一是为爱殉情。

4.人生是一个不断遇到问题，并不段解决问题的过程。没有问题的人生，是不存在的。只要你活着，问题就会随之而来，只有解决问题，才会快乐，只有解决问题，才会幸福，只有解决问题，才学会生活。

5.一个人出门的时候，口袋里都装的钱，装钱的目的，就是为了花出去，那里舒服就往那里花。一个人让别人舒服，他就是一个经营者；别人让你舒服，他就是一个消费者。

6.疯人与常人最大的区别在于常人无法独活，而疯人却只想一个人，孤独地快乐。

7.能默默祝福就不用担心了，则为爱殉情的又有两种可能：一是死不了，一是死。

8.一个人，敢听真话，需要勇气；一个人敢说真话，需要魄力。

9.人生的价值在于奉献，乐于奉献的人最终会赢得人们的尊重。

10.一个人，如果你不逼自己一把，你根本不知道自己有多优秀。

11.这个世界上好书很多，可以改变命运的书很少。这个世界上朋友很多，可以用一生托付的朋友很少。如果发现一个人，一个地方，一件事，一本书，可以改变你的命运。一定要想办法跟他发生关系，否则，他就跟你没关系。

12.一件事情，对你伤害的程度与事情本生没有任何关系，取决于你对这件事的态度。

13.生老病死是不可抗拒的规律，并不是人为的过程。

14.一个人的知识，通过学习可以得到；一个人的成长，必须通过磨练

15.嫉妒是人类最大的敌人之一，它能让人迷失本性，失去自我。

16.太过于自信，就会迷失自己，强项和优势并不是在任何时刻，任何情况下都能让你成功，一旦当你失去理智，它也会变成你的坟墓。谨慎面对生活，不要忘乎所以。

17.因为你的存在，让别人快乐起来，你叫朋友；因为你的存在，让别人卓越起来，你是教练；因为你的存在，让别人强大起来，你是领导。

18.诚信是一个人做人的准则，失去了诚信，也就会失去一切。

19.在这个世界上，金钱并不是唯一的，为了金钱而舍弃自己的身体，是最不明智的做法。

20.谦虚者往往一鸣惊人，自以为是的人处处宣传自己，却从未有谁会记得他。

21.世界上没有绝对完美的东西，醉心追逐它们是最愚蠢的行为。

22.我们学习的目的，是为了使用，不是知识没有用，而是你没有使用，说明你没有用。

23.对于生活，我们应该让自己的杯子留出一点空间，随时准备接受新的东西，让属于自己的杯子更加丰富。

24.赚钱是一种能力，花钱是一种水平，能力可以练，水平是轻易练不出来的。

25.人的精力是有限的，如果一下子做很多事，可能一件事情也做不好。

26.一切恶念恶言恶行，对于自己和他人都是地狱。一切善念，善言，善行对于自己和他人都是天堂。不要让怒火燃烧理智，弃恶就是从善。

27.死不了就不用担心了，而死了的嘛，都死了，还有什么好担心的呢？既然一切都不用担心，所以我放心尽情的去爱了！

28.人与人之间的相处，不应该拿别人的短处来说话，而是应该去发觉别人的长处。

29.面对生活的困窘，我们也许会做一些违心的事，而这些事一旦做出之后，又会背负一定的心理压力。要想减去这种心理负担，惟有坦坦荡荡地做人。

30.当一个人没有成功的时候，装也装出成功的样子。（因为装的时候，他已经成为你性格的一部分）

31.疯人与常人最大的区别在于常人无法独活，而疯人却只想一个人，孤独地快乐。

32.嫉妒是人类最大的敌人之一，它能让人迷失本性，失去自我。

33.一个人，想要优秀，你必须要接受挑战；一个人，你想要尽快优秀，就要去寻找挑战。

34.一个人的知识，通过学习可以得到；一个人的成长，必须通过磨练。

35.人生的财富中除了金钱，还有很多更重要的东西，比如幸福。

36.在这个世界上，金钱并不是唯一的，为了金钱而舍弃自己的身体，是最不明智的做法。

37.无论做什么事，你的成功都会遭致一些人的诽谤。聪明的人通常保持沉默。谣言没有生根发芽的土壤，就会不攻自破。

38.一个人出门的时候，口袋里都装的钱，装钱的目的，就是为了花出去，那里舒服就往那里花。一个人让别人舒服，他就是一个经营者；别人让你舒服，他就是一个消费者。

39.你，简单了，你的世界就简单了；你，简单了，事情就简单了。

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超级经典的疯言疯语

1、生老病死是不可抗拒的规律，并不是人为的过程。

2、一件事情，对你伤害的程度与事情本生没有任何关系，取决于你对这件事的态度。

3、一个人，敢听真话，需要勇气；一个人敢说真话，需要魄力。

4、嫉妒是人类最大的敌人之一，它能让人迷失本性，失去自我。

5、人生的价值在于奉献，乐于奉献的人最终会赢得人们的尊重。

6、谦虚者往往一鸣惊人，自以为是的人处处宣传自己，却从未有谁会记得他。

7、她爱你就不用担心了，而她不爱你的话又有两种可能：一是另寻所爱，一是仍然爱她。

8、能默默祝福就不用担心了，则为爱殉情的又有两种可能：一是死不了，一是死。

9、人生是一个不断遇到问题，并不段解决问题的过程。没有问题的人生，是不存在的。只要你活着，问题就会随之而来，只有解决问题，才会快乐，只有解决问题，才会幸福，只有解决问题，才学会生活。

10、人与人之间的相处，不应该拿别人的短处来说话，而是应该去发觉别人的长处。

11、一个人，想要优秀，你必须要接受挑战；一个人，你想要尽快优秀，就要去寻找挑战。

12、诚信是一个人做人的准则，失去了诚信，也就会失去一切。

13、当一个人没有成功的时候，装也装出成功的样子。（因为装的时候，他已经成为你性格的一部分）

14、一个人出门的时候，口袋里都装的钱，装钱的目的，就是为了花出去，那里舒服就往那里花。一个人让别人舒服，他就是一个经营者；别人让你舒服，他就是一个消费者。

15、一个人的知识，通过学习可以得到；一个人的成长，必须通过磨练。

16、赚钱是一种能力，花钱是一种水平，能力可以练，水平是轻易练不出来的。

17、这个世界上好书很多，可以改变命运的书很少。这个世界上朋友很多，可以用一生托付的朋友很少。如果发现一个人，一个地方，一件事，一本书，可以改变你的命运。一定要想办法跟他发生关系，否则，他就跟你没关系。

18、在这个世界上，金钱并不是唯一的，为了金钱而舍弃自己的身体，是最不明智的做法。

19、因为你的存在，让别人快乐起来，你叫朋友；因为你的存在，让别人卓越起来，你是教练；因为你的存在，让别人强大起来，你是领导。

20、一切恶念恶言恶行，对于自己和他人都是地狱。一切善念，善言，善行对于自己和他人都是天堂。不要让怒火燃烧理智，弃恶就是从善。

21、一件事，会干了，好好干；不会干了，乱干。干的次数多了，自然会干，但是，首先，你要干。

22、嘲笑别人的人同样也会遭到别人的羞辱。

23、不要以为自己势力强大就任意侮辱他人，没有人会甘心地忍受。你会为自己的行为付出昂贵的代价。

24、爱上一个女孩有两种可能：一是她也爱你，一是她不爱你。

25、“吃人嘴软，拿人手短。”接受他人馈赠时要坚持原则，不可无原则地随便接受馈赠。

26、世界上，成功的有两种人，一种人是傻子，一种人是疯子。傻子是会吃亏的人，疯子是会行动的人。

27、世界上没有绝对完美的东西，醉心追逐它们是最愚蠢的行为。

28、死不了就不用担心了，而死了的嘛，都死了，还有什么好担心的呢？既然一切都不用担心，所以我放心尽情的去爱了！

29、太过于自信，就会迷失自己，强项和优势并不是在任何时刻，任何情况下都能让你成功，一旦当你失去理智，它也会变成你的坟墓。谨慎面对生活，不要忘乎所以。

30、我们学习的目的，是为了使用，不是知识没有用，而是你没有使用，说明你没有用。

31、我总是认为正常的人是无法得到幸福的，而得到幸福的往往不是正常人。

32、无论做什么事，你的成功都会遭致一些人的诽谤。聪明的人通常保持沉默。谣言没有生根发芽的土壤，就会不攻自破。

33、一个人，如果你不逼自己一把，你根本不知道自己有多优秀。

34、对于生活，我们应该让自己的杯子留出一点空间，随时准备接受新的东西，让属于自己的杯子更加丰富。

35、疯人与常人最大的区别在于常人无法独活，而疯人却只想一个人，孤独地快乐。

36、面对生活的困窘，我们也许会做一些违心的事，而这些事一旦做出之后，又会背负一定的心理压力。要想减去这种心理负担，惟有坦坦荡荡地做人。

37、能另寻所爱就不用担心了，则仍然爱她的又有两种可能：一是默默祝福，一是为爱殉情。

38、人生的财富中除了金钱，还有很多更重要的东西，比如幸福。

39、人的精力是有限的，如果一下子做很多事，可能一件事情也做不好。

40、其实，平淡中往往也蕴涵着许多伟大和神奇，一心只想尽善尽美，最终常常两手空空。

41、你，简单了，你的世界就简单了；你，简单了，事情就简单了。

戏说现代男女的疯言疯语

戏说现代男女的疯言疯语

戏赠摩登男女缺德文

两性遇合，是大问题，稍一不慎，祸患随之。恋爱如深井，跳人则易，爬出最难！

男友性多不常，女友亦不可靠。自从社交公开，爱情已不坚固，男友多是拆白，女友惯施打虎！一则拐卖堪虞，一则卷逃可虑。

女结男朋，应先照照镜子，男交女友，尤当摸摸钱囊！财产本易花光，容颜不能常保！金钱少，不能吊美人，年貌衰，无法系浪子！

莫看卿卿我我，翻脸即变路人，莫羡雨雨云云，转身立成冰炭！公园钻山洞，既湿且潮，旅馆开房间，人多嘴杂。前者有碍卫生，后者易遭官事！纵或幸而苟免，难防报纸宣腾！即或秘密交通，当思隔墙有耳！设若粗心大意，一杯冰激凌即可丧命，倘再不加小心，半盏果子露亦可送终。

跳舞场内，殊少淑女，电影院里，难觉情夫！校内结恋人，必遭师友窥查。家中会性友，定为父母不容。双恋殊不多见，单恋太不经济！三角恋爱，原非人道之常，四角同盟，更觉近于儿戏。

一男被众女纠缠，乃鹿豕举动，一女为众男追逐，实野狗行为！金穴不足供女友之频刮，玉体尤不可为男儿之耍物！禽兽尚顾传种，人类只为行淫！一则按期交尾，一则随便宣淫。密室中，尚可以颠鸾倒凤，大街上，实不当揽腕抱腰！休怪鄙人吹毛求疵，只恐摩登变本加厉！

大街若可随意自由，百业势必登时停顿，工农商士，将奋勇争先，加入战团，军警官吏，定不容后我，弃其职守。通衢畅演性的问题，固成禽兽乐园，到处举行妖精打架，立变修罗地狱。

今日无聊者，只怕野性难发，盛提打倒一切；古时有心人，唯恐人趋兽化，所以创出伦常。摩登女倘无夏姬武瞾特长，应即乘时择人而嫁！摩登男纵有邓通缪毒之特点，亦当赶紧择配为婚！年年昏昏沉沉，将来成何结果？时时游游荡荡，他日归何了局？

走红运时，不肯蓬收舵转，处失败日，必致屁滚尿流！故非有结成秦晋之心，男女最好免除交际。倘存临进性质，何必造此孽因！假使性欲难熬，一咬牙，多饮冷水！设或不能制止，三跺脚，亦可收心！女王明星各有面首若干，癞蛤蟆休想天鹅肉！

阔少齐桓，必有恋人无数，傻姑娘莫存奢望心！失恋本稀松平常，正好悬崖勒马！绝望应另打主意，何必短见自杀！要知天下多美妇人，只怕尔无财无势！当思世间多好男子，但凭你有貌有德！

未定婚姻以前，务须用心考察，既成配偶之后，须当认命到头！此非陈腐邪说，是乃恋爱哲学。切莫再怀妄念，将第三者，存于胸中，尤当互相爱怜，休把局外人，放在眼里。纳小老婆，必坏夫之专诚，偷干汉子，有伤妻的贞操。

世间公例，一阴一阳，人伦定则，一夫一妻，诱娶少女，须防你绿帽高悬！姘嫁小白，当虑他良心突变！离婚最属无情，分居大背人道。虽午官厅判决，试问汝心安否？若已生恋爱结晶，当合尽父母天职，不可只知有己，再言离婚！妻虽不美，较胜于单枕独眠。

夫纵无能，终妙于空帏孤守！俗语说息灯大瓦房，王嫱与盐女之曲线美，本无差别！英谚云灭烛猫尽灰( When candles be out allcats be grey)，吕布与武大郎之模特儿，大致相同！与其妄想佳肴，终难到口，何若勉啖鹿粝，先顾了饥。

若肯模模糊糊，亦足以得安宁，即使挑挑拣拣，未必能准达目的！生存不过百年，性命有如朝露。缘何碌碌忙忙，争妍斗媚？为什扰扰攘攘，选瘦择肥！帝尧与巢由，同化灰尘！东施共西子，均成戏骨！枉耗尽热心血千升，只换得土馒头一个！贵贱安在！丑：奚存！幸勿苦中寻苦！亦莫圆里求圃摩登果能三复斯言，或免无穷烦恼！

对女人三寸金莲的疯言疯语

对女人三寸金莲的疯言疯语

我对于妇女，向来没有研究，虽有时在报上，对她们妄吠几声，也不过是等于瞎子谈五色，愈谈愈糊涂，我只知她们的一根汗毛，也比男子的一条大腿有价值。一班男女们（我也在内），多是令人望之生厌，谈之可恨，他们只能捣乱，专会破坏，不想修己，专想修人，只能说大话，不肯向良心，天下本无事，他们偏要救国爱民，将全国救了一个七乱八糟，神嚎鬼哭。将小民爱了一个鸡犬不宁，野无青草！唯有妇女，多是性情温柔，存心和善。举动文雅，态度安详，只知修己，不愿修人，生来爱说爱笑，不喜动刀动枪，全如和风甘雨，好比景星庆云，唯独她们是世上的盐梅，是暗室的明灯，能化解男子的粗恶，能点染世界的和平。

她们若不失了原性，世界就是人间的天堂。她们若染成男习，世界就要变成人间的地狱。唯独他们有讨论的必要，有研究的价值。

采菲录虽是仅仅对她们身体的一部分（脚）而作，可是据我看，实在较比全部廿四史与一切的哲理学，还能动我的兴味，提我的精神。我本想借着采菲录，作一篇屁文，发挥发挥我的感想，出一出风头，骗一个（脚学博士）的荣衔。无奈我对她们（下体）的观念，一向是囫囵吞枣，没有细细晶评过滋味，她们的脚怎样才算好，如何才算坏，我实在没有审美的标准，我只知她们身上，从发尖到脚跟，无一不可爱，无处不美观。天足固好，缠足也好，缠了又放也好，放了又缠也好，莲船盈尺也好，足小如拳也好，穿上鞋也好，脱光脚也好，行路东倒西歪也好，举足山摇地动也好！

我以为四寸高的高跟鞋，固能扰乱摩登男子的脑筋，使他们屈服于旗袍之前，三寸长的红丝履，也能断送腐化男子的性命，使他们拜倒于石榴裙下。虽然二者，有今古的不同，我认为全是打倒男子们的一种武器，古今男子，牺牲在这两种武器之下的，较死于刀枪之下的，还要超出数十倍，不过从来没有人做一个统计，致令他们空做了妇女脚下的无名英雄罢了！

有人说：灵犀作采菲录，必是患了拜足狂，生了爱莲癖。我在先，也存这种的怀疑，并且会与姚君去信劝阻，以后我细查采菲录里，也有许多反对小足的稿子，我才知道灵犀的用意所在，并不是如某国之鼓吹主义，不容纳不同的意见。灵犀是要趁着缠足的妇女，未死尽绝之前，作出一种风俗史，若以为采菲灵是提倡缠足，那么，研究古史，就是想做皇帝了，贩卖夜壶，就是喜欢喝尿了！这不是妄加揣测，胡批乱评么？我敢断定，研究学说或者是要骗人惑众，以谋争权发财，而编辑采菲录，决不是鼓吹缠足，以图复古还元。况且小足，已过了它的黄金时代，到了一个没落的最后阶段，纵然竭力鼓吹，也不过是回光返照。中国土地虽大，将来也不容有三寸金莲，立足之地了！

我以为缠足的陋俗与迷信相同：养成了的年限，既很久远，决非在短促的时间，所可扫尽廊清的。提倡固属不当，严禁大可不必，提倡是残忍，是诲淫，是不顾人道；严禁是专制，是压迫，是不体人情。若收集一些善于缠足的作品，为将来的人，作一种考古的资料，为现今的人，作一种数典不忘祖的研究，有何不可？这种用意，只当赞成，不应反对！

至于古人爱金莲，今人爱天足，也并不是有什么落伍与进化的分别。古女皆缠足，今女多天足，也不是有什么野蛮与文明的不同，不过俗随地异、美因时变而已。

若说缠足的妇女，全是愿为玩物，那么，家家坟地里所埋的女祖宗，有几个不是玩物？现今的文明人，有几个不是由那些玩物肚里爬出来的？我们追本溯源，不当对不幸的她们，妄加污蔑！

如谓天足的妇女，全是天生的圣人，那么，处处所见的新妇女，若早出世三十年，能不能立志不缠足？她们的祖父母，是不是因为他们家中的妇女脚不小，视为奇耻大辱？我们依古证今，更不当对侥幸的她们，妄加推崇！她们也不过是幸而生于繁华的城市罢了。若生于穷乡僻壤，未必一个个不是三寸金莲；若按他们那种盲从爱美的情形推断，假若异时异地而生，她们的尊足，恐怕还要不盈一握呢！

以古人的眼光议论今人的是非，固是顽固不化，有今人的见解，批评古人的短长，更是混蛋已极！我以为这全是一偏之见。正如寒带的人，骂热带的不该赤背，热带的人，讥寒带的人不当衣皮，全是不肯设身处地，细加追思的愚行！

我常说：孔老二若生在现代，他未尝不研究社会主义，未必不讲座阶级斗争。马克思若生在中国，且值春秋时代，他未必不赞成民可使由之，不可使知之！因古人的言行，有一二不合现代的潮流，就吹毛求疵，热骂冷嘲，自鸣得意，自变为先知先觉，那就如同说岳武穆未乘过汽车，不配为名将，华盛顿未坐过飞机，不配称伟人了？

芸芸众生，殊少先知先觉，茫茫人海，多是后觉后知。先知先觉，千万人中，未必有一个，后觉后知，未免十人中，就要有九人零一人！李鸿章本是当日我国最摩登的人物，也是东亚最有名的政治家。他升到总督的日子，某次，他的属僚，参见他的太夫人，他因她的脚大，竭力在一旁，用袍袖掩盖她的双足。李鸿章尚且如此，至于别人，还用问么？可见风俗严于法律，既成之后，任何有力的人，一时也变转不过来，并且无法抵抗。宋元明清的学者，熟读孝经，对于身体发肤受之父母，不敢毁伤一句话，无不奉为金科玉律。然而对他们女儿的双足，竟不异她骨断筋折，他们岂不知那是毁伤？毁伤即是不孝，怎奈习俗移入，就视为当然了：若能如宋朝的李若水老先生，在前六百六十九年，就反对缠足，那才称得起是赞成天足先知先觉呢！时至今日，才知道反对缠足，奶毛还未脱光，也要大骂小 ．脚，那不但够不上后知后觉，也不过是拾人唾余的应声虫而已！

若说缠足的女子，是矫揉造作，失去了自然的美。这话是最相当的批评，因为自然的美，才是真美。然而现今妇女烫发，拔眉，束胸，又何尝不是反逆自然呢？不过烫发拔眉是由外洋传来的，外国既然盛强，所以我中国甚至以学法外洋的恶俗为时髦了：假若中国是世界第一强国，安见得外国妇女，不学缠足呢？若谓外国妇女，全有知识，决不肯自伤肢体，步中国妇女的后尘。那么，就是尊崇洋女为神圣，轻蔑华女为野蛮了！要知北平城外东北一带现今还有高丽旗兵的苗裔，他们随满族人人关的日子，他们中的女性，决是天足，可是移入未久，也慢慢缠足化了。总之，美的观念，并无一定的标准，随一时多数人的习俗眼光就产美，看熟了，就是美，看不惯，就以为丑而已。在十年前，我们若见一位剪发女子，未尝不说她是疯子是怪物，现今我们见着梳发的女子，又说她是顽固是落伍了！几年的时间，我们眼目，还是我们的眼目，然而看法就不同了，自己的两只眼还靠不住，何况旁的事物呢？若以前者为非，后者为是，那么，就可以说，以前的眼是混蛋的眼，以后的眼是圣人的眼了！

有人说，缠足妇女的脚，全都奇臭，这话与元明两代的浪漫文人所说，小足如何芳香，全是不合情理的话。要知世无不臭之足。足之所以臭，是因为行走之时足趾摩擦的原因，摩擦就生热，生热就有臭味，两手摩擦，尚发臭气，何况两脚又负全身的重量呢？并且两脚有鞋袜包盖，臭味不能发散，所以脚比手臭。缠足妇女的脚，包裹的东西既多，容易发臭，自在情理之中。天足妇女既不能终日赤足，她们的脚的香臭，也就可以推想而知，若说天足女子的脚皆不臭，我们当先查一查，男子的脚是不是皆香？男子的脚绝没有香的。那么，天足妇女的脚既与男子的一样，也绝不能不臭。不能说因脚的主人，是男是女，就有香臭之别！缠足妇女，若脱去鞋袜，固有令人掩鼻的，然而天足妇女，若脱了鞋袜，也有薰人作呕的，岂可一概而论！并且臭与不臭，是在她们洗得勤与不勤，勤则虽缠足而不臭，不勤虽天足也不能不臭，岂可妄下肯定的批评呢？

我详查以前的男子，所以喜爱金莲的原因，并不是起于封建制度，也不是出于资本主义，更不是生于妇女失去女性中心，是发于好奇的心理。两性所以能互相吸引，是因为生理上的差别。一切动物，无不如此，两性的生理上的形状，既根本奇异，人类中的女性，又能额外加上一份人工的修饰，所以她们吸引男性的能力，较一切动物尤大。而以前中国的女性，于涂脂抹粉描眉画鬓之外，又将双足，改了天然的形态，于不同之上，复增奇异，所以吸引男性的能力，更特别的大了，可见女子缠足，正是诱惑男子的一种手段，是增加男子欲念的一种媒介。所以在正重的图画与戏剧中的女子，绝不加小脚，并且缠足的女子对于两足，认作不可示人的东西。以前，妇女既重贞节，所以将金莲，也视同神秘，以为是应代丈夫保护的私产。甚至亲如父兄子侄，对她的脚与鞋，也避如蛇蝎，不敢挨近。一些缺德的男子们，也以为摸着某女子鞋脚，如同与那女子发生了深切关系，仿佛得了极大的便宜！妇女的脚，若被丈夫以外的男子摸着，或是她的鞋袜被人偷了去，即如受了人的奸淫，较比现今的摩登妇女，被人吻了，还要加倍的羞耻。摩登妇女，或以嘴唇被人吻，是特别时髦，而缠足妇女，甚至以失掉袜鞋，为奇耻大辱。以前的妇女，所以不易参加社会的工作，不能社交，不能任意结交男友，不能跳舞溜冰，全是因双足作祟。可知缠足是使男女不易接近的极大障碍，是阻防侵略的万里长城，她们的三寸金莲，好比两扇千钧重的铁门，将两性内外隔绝了！欲打破这种难关，除非高法劝导她们不再缠足，别无他法。为要提倡男女交际公开，为要使女子服务社会，而希望女子不可缠足，还是不是。最要紧的，是因缠足使无罪无辜的妇女，受一种肉刑，使她们的双足，不但不能得天然的发育，反要断骨筋，听见小女儿因缠足而起哭泣，想象小脚一双眼泪一缸的俗语，也当闻其声而不忍见其小。我们若脱去她们的足布，看看她们那足指圈曲的样子，足跟与足心合拢的情形，也可以断定所受的痛苦。男子的心，纵然是生铁铸的，也当设身处地，为这毛骨悚然，淫荡的欲心，也当减少十之八九！男子一握纵然觉得销魂，岂知她当日为使人销魂，几乎哭断性命，疼断肝肠。在现今文明国里，对罪大恶极的凶犯，还要停止刑讯，为什么对老老实实的小女孩，加以酷刑呢？固然缠足三年可以成功，然而对于刑讯罪犯，能不断的使之受刑三年之久么？现今执行罪犯的死刑，在文明国里，还要使之减短痛苦的时间，为什么仁慈的父母们，将三年的痛苦，施之于亲爱的小女儿身上呢？缠足是立时直接影响于被缠的女子，使她受当时的祸害。至于间接影响于国与种，还不是显著的问题。劝人不缠，当以天理为题目，不必高谈阔论离开当前的事实，用虚而且远的强种或强国做招牌！说着固然是冠冕堂皇，好听已极，怎奈打动不了愚夫愚妇的心坎！

若说缠足与强种有关系，我并不反对。然而我看北平及各处的天足妇女所生的儿女，并不比缠足妇女所生的特别健康，缠足妇女的死亡率，也不高于天足的，天足妇女的疾病并不少于缠足的。北平及各省旗人的妇女，过了五六十岁，多半是驼背而大犯脚病，岂不是起于缠足的原因呢？若说天足，容易强国，我也表同情。但是我以为国的强弱，在人民的智愚勇怯，在内心而不在外形，更不专在妇女的两只脚上。非澳二洲并太平洋各岛上的妇女，体格之强健，决不是欧美日本等国的妇女所可及的，为什么二洲与各岛上的人，不能立国，反成了强国的奴隶，且将有绝种的危险呢？我国历代的耻辱是怨我国的男子们怯懦呢？还是怨我国天足的女子不多呢？从来的名将全是天足的女子生养的么？明初山东蒲台县的女子唐赛儿，能起义兵，为建文帝复仇，使燕王手忙脚乱几乎不能应付。明末浙江萧山县的女子沈云英，杀贼立功，替父报仇，代父镇守道州，得封为游击将军。清嘉庆间，湖北襄阳的女子齐王氏（教匪首领齐林的女人），能接统她丈夫党羽，报杀夫的仇恨她的部下增到十万人，全俯首听她的命令。二年之中，扰遍了豫楚川陕四省，清帝为她，惊慌失措，调动三十余万大兵围剿。她们三位，全是金莲三寸，然而能冲锋陷阵，杀敌斩将，并未曾因为缠了足，减少活泼的勇气与革命精神。能说缠足的妇女，全是男子的玩物，受男子压迫，为男子的奴隶而富有亡国奴资格么？妇女若仅能倚在爱人的怀抱里，徒发大言，坐在饭店里的洋床上，大唱高调，在离强国八千里之外，狂喊打倒帝国主义，纵然足长三尺，也不过等于村妇骂街，不但招惹世界各国的讥讪，反要使唐沈王三位小足女子的在天之灵，哭干了鬼泪，笑掉了鬼牙呢！

专以齐王氏而言，她因败自杀，年才二十二岁，这样一个妙龄小足的小寡妇能遣将调兵，闹得惊天动地。我国讲求体育三十年了，试问能寻一个齐王氏不能？

近二三十年来，我国人长了一个疯狂无耻的恶习，无论什么屁大的事，他们多要妄加国字作陪衬，强引种字助威风，滥用民字装门面，甚至连跳舞、恋爱、吊膀、溜冰、开房间、钻狗洞、营私、卖淫、打麻将、贩鸦片、拉屎、撒尿，全要以为国为种为民做幌子！

国、种、民，这三个神圣不可侵犯的字，已经被他们用得一文不值，太随便了！这种邪风是全球各国所无，正如缠足的陋俗，唯我国所独有。此风不改，我国在国际绝不能幸存，正如女子若再继续缠足，决不能与男子争求平等！

欲革除缠足的陋俗，唯一的办法，当斩草除根，要从小女儿人手，万不可矫枉过正，专对老太婆注意！如此则可免去小女儿的刖刑，保全老太婆的颜面。当八十年前，洪秀全人了南京，为提倡天足，竟强迫小脚妇女，赤足担水，他自以为那是彻底解决，岂知妇女因羞愤之故，投江跳井的有一千数百人。前年某处，强使缠足妇女，在大街上当众放足，将弓鞋足布，悬在闹市示众，大加讥嘲，几至招起民变。那两件事，全是矫枉过了正！现今在通都大邑里，到处还见有新缠足的小女儿，皱眉咧嘴，蹒跚而行，反无人加以查究。在大城中尚且如此，在小乡间，不问可知。这件事，就是斩草不除根，正如查拿鸦片烟鬼而容任种鸦片的人，严办赌博之徒，而不禁制赌具者。这种倒行逆施，合本逐末的政绩，正是扬汤止沸，抱薪救火！莫如听其自然，使之自消自灭，反觉省事，而不扰民。

总而言之，须要知道，天下古今的妇女，全是爱美成性，全是时髦的奴隶，她们只要能得获美的称誉，纵然伤皮破肤，断骨折筋，在所不辞。男子所不能受的苦楚，她们全能甘之如饴。当日楚王爱细腰，宫中多饿死就是最好的先例。以前女子有因缠足而丧命的，然而缠者，并不视为前车之鉴。现在，女子有因穿高跟鞋而跌白腿的，但是穿者，仍变本加厉。在她们心目中，对于或死或伤，毫不关切；唯对不美之见解，尤甚于死。对于增美的修饰，无不拼命追求，绝不知卫生是甚么东西！并且她们对于美，也没有一定的主义。只要有一二妇女作俑于前，必要有无数的妇女，接踵于后；较无知的男子，盲从一种学说，更要踊跃千倍，不过妇女发明一种自伤骨肉的修饰，与男子创出一种惑乱人心的学说不同。男子创出学说，是先以别人为试脸；女子发明修饰，是要以自己为牺牲。男子创出一种学说，是唯恐别人不盲从，然而有知识的男子们，决不盲从；妇女发明一种修饰，是唯恐别人仿效，但是有知识的妇女们，必定仿效。妇女这种和径，不过是出于争艳斗媚的心理，她们为这种心理，遂想尽种种方法，刻苦修饰，标奇立异，迈众超群，以便出类拔萃，骄其侪辈。我由种种的考究，敢武断说，缠足决不是起于南唐李后主之令窈娘以帛束足，而是起子窈娘之自愿吃苦，自炫新奇，以便引动李后主的视线。她不过是出于一时的震惊，岂知贻害当时，祸及后世，连累得千万妇女，受了她的影响。正如不良的学说，由一个野心者，创造出来，使千秋万世的人，全蒙他的祸害！再以现今的妇女，在滴水成冰的时候，还暴露玉腿而论；不知是由甚么野心的妇女作俑，竟连累得无量数的妇女，跟着受凉。发明露腿的女子，或已死去多年了，然而她的遗毒，还正在大行其道，不知何日始能除根呢！

人提起缠足的陋俗来，全骂李后主不顾人道，摧残女性。岂知窈娘是罪魁祸首，后主不能负作俑的责任。充其量，他仅仅是一个从犯。后主若是死而有知，必定高声诉冤说：当日我并未曾创意命窈娘缠足，是她甘愿自伤骨肉，发明一种修饰的新法，要打倒她的同类而夺别人的宠爱，与我何干？当日我不过看着新奇，说了一个好字，安慰她的辛苦而已，纵然她缠足是为讨我的喜爱。那么，以后的妇女缠足，也是得了我的圣旨么？你们如果明白妇女的心理，不但不肯骂我，连窈娘也不当骂！她缠足固然是她一时的无知，她并没有劝导别的妇女，跟她学呀！

我敢断定，不但缠足是由妇女所发明，现今的束胸拔露腿烫发露肘高跟鞋硬高领，以至缅甸的长颈，印度的穿鼻，红人的扁额，日本虾夷的刺唇，中非的鸭嘴(英人称之为Duck-bill)种种自残的修饰，无一样不是由妇女们，争艳斗媚，矫揉造作，无事生非而创出来的。创出之后，行之既久，就成了一种根深蒂固，牢不可破的习俗，视为一种必要的修饰。不如此，不但不摩登，甚至被人认为不够妇女的资格。任何智勇的妇女，也必甘心遵照办理，无法反逆了，前廿几年，我的乳母对我的先母说：若不裹脚，怎能分别男女？就是袭非成是的一个凭证。男子们虽然身大力强，蛮横专恣，阴险狠毒，诡诈多谋；他们绝没有闲心，替妇女们乱出主意，使她们怎样修饰。并且天下古今的妇女，对男子全是不听话的。她们肯任意设法修饰以引动男子喜爱。男子若出主意，请她们如何修饰；她们决不听从。她们认定男子们，不会修饰，所以决不肯容纳男子的意见。男子们若反对妇女的某种修饰，唯一的妙策，就是给她们一个不注意，她们就要慢慢的，另换花样了！不过任何伤肌毁肤的修饰，经妇女发明之后，男子们就以此为喜爱与选择的标准。甚至她们对身体某部分摧残的厉害，愈能使男子们，爱之好之，如疯如狂！这并不是怪男子心狠，是怨她们自寻苦吃。男子间这种情形，并不关甚么帝国主义，封建制度，也不关甚么财产私有或共有，更不关经济独立或不独立，尤其不关甚么人格堕落与不堕落，全是由男女的天性不同而引起的。世界进步无论到甚么地步，男女的天性是变不了的。科学纵然万能，也不能化男为女或化女为男，犹之乎不能变狗为猫或变猫为狗。现在有一种狂妄的人，在男女两性之间，竭力挑拨，唯恐男女不失去固有的天性，这就是违反自然，庸人自扰！因为天性就是自然而生的性，人力绝不能改造。纵然绞尽脑汁，也不过只能改造于一时，自然归终仍能战胜了人力。不但天性改不了，就是外形的改变，也不能支持长久。譬如缠足的女子所生的野蛮的孩子，决不是尖足；烫发的女子所牛的文明结晶，也决不能是卷毛。现在的文明人，自称改造自然，向自然革命！其实空费了许多辛苦，还是要被自然改造了，被自然革了命！若详细说这个道理，恐再用两三万字，也谈不透彻。统而言之，十万年前的男子爱女子，愿得女子的爱，百万年后的男子，也是如此；十万年前的女子爱男子，愿得男子的爱，百万年后的女子，也不能不爱男子，也不能不愿得男子的爱。男女求爱的方式，因为天性的不同，也决不能一致。专以女子而言，无论文明到甚么程度，也必是要因袭她们的高曾祖母的爱美的天性，吸引男子的爱情。就以施行文明主义的某国而论，该国的女子，也决不能不用修饰而改用武力，使男子们屈服（我这话并不是轻视妇女）；因为男女，各本天性，互相求爱，是维持人类于不绝的天职，方式虽然不同，并无轻重高下尊卑之分。男女互为因果，彼此相生。谁也不比谁贵，谁也不比谁贱。（这个理由，我在拙著《疯话》里，已说了许多，不便再谈）那么，由此推断，以往的女子，是以修饰为战胜男子的工具。查古可以知今，既往可以知来。以后的女子，对于吸引男子，战胜男子，也不能有例外的办法！

缠足不过是我国妇女修饰的一种手术。我之所以主张听其自然，是看这种陋俗，已到日暮途穷，再无继续发展的可能。因为预断一种任何修饰有前途，离不开贫学富，富学娼一句俗语！现在的富女与娼妓（太太，小姐，少奶奶，姨太太），既然不以缠足为美，竞尚天足；那么，乡下妇女与小家姑娘，自必争先仿效，从风而靡！四五十年之后，若想再见一位扭扭捏捏，前摇后摆的三寸金莲，恐怕要比三九天寻虾蟆还难了。又何必自作聪明，妄加干涉，扰乱公安呢？若说怕外人讥笑，不得不雷厉风行，立行铲除；那么，我国受外人讥笑较缠足尤甚的，还有许多！最大的就是勇于对内、怯于对外、贪赃枉法、不讲公德。这种变本加厉的劣根性，若不赶紧严加革除，纵然立将可怜的小足妇女，投诸东海；中国人种，也不能不灭，中国国祚，也不能不亡，何必注意于微末的不节呢？况且妇女如同渔翁，男子如同饿鱼；修饰同钓饵，金莲也不过是钓饵之一种。现今的鱼（男子）既不喜吞吃这种东西，那么，渔翁们，自然要施行一种不效的方法，另换鱼食了，又何必多管闲事，替渔翁们，着急操心呢？

男子喜欢什么样的修饰，妇女尚且不惜断骨伤筋，残皮毁肤，吃苦忍疼，挨冷受冻，以迎合之。现今若费尽心力，受尽折磨，缠成小足，反招男子的厌弃；她们既不疯不癫，且又最能侦察男子们的心理，岂能不通权达变而求舒服呢？前几年，天足会所以不易推行，就是因不易婚配。现今青年男子与各级学生，一听要配一位缠足之妻，即如受了死刑的宣告；可见不天足，反不易婚配了。缠足譬如一种商品，市场上若没有销路，还肯制造这种货物么？

天足妇女，现在既正走红运，到了她们的黄金时代，我们也不必趋炎附势，特别恭维。缠足妇女，现在虽交了败运，到了她们的没落时期，我们更不当摧枯拉朽，落井下石。当向普遍里观查，不当拘于一隅，当为多数人着想，不当仅对少数人留心。要知我国现今的天足妇女，尚不及全国妇女中三分之。还不一万万以上的妇女，是不幸而缠了足的，我们不当仅为这少数走运的天足妇女筑金屋，尤当为多数倒霉的缠足妇女寻出路。假若二万万男子，全惟天足是求。不但男子将有过剩的恐慌；这一万万以上的小足妇女，必将无所归宿，陷于悲惨的境地。并且若按物以罕而见珍的成例推断，天足的妇女，因为供不应求，也必趾高气扬，自视为天之骄子，使男子们可望而不可即了。摩登女子中，虽多有以一嫁二嫁以至十嫁二十嫁为文明的，但是男子们既多，若等遇缺轮流递补，恐怕机会也不均匀。再者丈夫的名分若被她们任意的取消；男子们若没不固定的女人，未免要惶惶然若丧家之狗！一个女子身旁，若有若干后补的丈夫，也实在不成事体！我这话并非玩笑。我详查现在自命为文明的男子们，不但不肯娶缠足的女子为妻，甚至对已婚多年或已生有女子的缠足太太，视如眼中之钉，肉中之刺；几乎有屏诸四夷，不与同中国的趋势。固然，缠足是野蛮之风，是不人道的表现。受过新文化洗礼的人，不爱这违反自然的修饰，也是理所当然。便是行之在婚娶之前，尚无不可。若婚娶之后，木已成舟，再加反对，就是只知有己，不知有人；那不但不是新文化，反成了新野化了。不但失了人类的同情心，简直是不如禽兽。因为在禽兽的配偶之间，绝没有因为对方失去一点羽毛，与群中不能一致而施行仳离，别觅新欢的！即使缠足是犯了罪，也当念她并非咎由自取，是因受环境的压迫而成，按法律的眼光判断，也当认为情有可原。若强词夺理，弃在一旁不闻不问，或发给她少许的生活费，死活由她，那就是人道的盗贼，冷血的动物！如此残酷，还讲甚么改造社会，改造国家，改造世界？充其量，也不过是改造他自己的环境，只为他一人合适，将别人置之死地而已：这种人正是悬贞节牌而大买其淫，存魔心而大说神话。社会国家世界，若操在这班文明人手，不但腐化的老实人，不能生存，社会国家世界，在人类进化的寒暑表上，就要降落到零度以下了；人类的世界，必要返古还原，归到地学史最下的无生代了！

我听说，现在居然有一些受过高等教育的摩登少女，挑拨诱惑所爱的男子们与缠足的妻离婚，以便鹊巢鸠占，取而代之。这种行为可谓不顾同类，无思想已极，要知这种男子，既对前妻无义，怨不能对后妻不情，自己既不能常保摩登，将来也不免有秋扇之捐，推位让国的苦恼！

前某大学的同事某甲的夫人是缠足的。某甲因为她不合时宜，不准她出头露面，他的夫人对他抗议说：你当初因我脚小，喜欢我，而今因我脚小不喜欢我。你爱，则恨再不小；你不爱，则恨不顶大。往日你认我为宝贝，今日看我像怪物，便宜让你一个人包办了！你的是见异思迁，我的脚是一成难变的，你不要忘了当初的你，只顾现在的你，我嫁你的时候，你若没有辫子，我还不下轿呢！你不要跟我装孙子啦！这件事，足可代表现今三十岁以上的文明的男子，对待缠足夫人的情形。好在某甲的夫人，还敢对文明的丈夫抗议，多数走背运的女人，只有哭泣，恨不早早死了，给天足妇女预备位置而已：要知他们那些文明男子，所嚷嚷的提倡女权，也不过是专指摩登妇女说的，正如现在所谓提倡人权，并未曾将老实安分的人，括在里头！

我生来顽固不化，日积月累，已变成了天字第一号的混虫。我虽读过教过几年洋书与科学，也曾因投机，看过几种新主义，可惜资历鲁钝，至今还不知甚么是适应环境，随合潮流。我决不替孔丘、释迦、耶稣作宣传，也不给中外的新圣人为工具。无宗教，无党派，永远做我原有的良心的信徒，更不确知甚么叫文明，甚么叫我只知与多数人有，就是文明；仅一少数人有利，就是野蛮。开倒车，若不伤人命，就是文明；开正车，若不顾人命，就是野蛮。我不想援助被压迫的民众，我更不想将他们援助起来受我的新压迫。我向来不以人所共捧的人为圣人，我专认不合时宜而被打倒的人为同志。我以为，与其做一个昙花一现的圣人，不如当一个终生不变的混蛋！

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