励志的句子、唯美的句子、伤感的句子、优美的句子，这些短句语录都是意蕴深长，适宜于在朋友圈，QQ空间传播。希望这些经典语录能让您的人生更加美满。励志的句子网向您推荐两句报答母亲的深恩的诗句 报答母亲的恩情的诗句句子！

1、当时父母念，今日尔应知。《燕诗示刘叟》

2、煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。曹植《七步诗》）

3、搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。黄景仁《别老母》

4、慈母倚门情，游子行路苦。《墨萱图》

5、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。蒋士铨《岁暮到家》

6. 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

7. 一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

8. 慈母倚门情，游子行路苦。《墨萱图》

9、霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。舆恭《思母》

10、有子且勿喜，无子固勿叹。韩愈

11、哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

12、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。韩愈

13、尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

14、当时父母念，今日尔应知。《燕诗示刘叟》

15、将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。王安石《十五》

16、人见生男生女好，不知男女催人老。王建

17 搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。黄景仁《别老母》

18. 当时父母念，今日尔应知。《燕诗示刘叟》

19. 尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

20. 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。韩愈

21. 哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

22：有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈

23：慈乌失其母，哑哑吐哀音。

24：为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

25：霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。舆恭《思母》

26：母爱是世间最伟大的力量。（米尔）

27：老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

28、母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》

29、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲她是失败时的伴侣。郑振铎

30、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。颜之推

31、一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

32、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

33、老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

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父母恩情难以报答

父母恩情难以报答_

【哺乳养育恩】第六，哺乳养育恩。颂日：慈母像大地，严父配于天，覆载恩同等，父娘恩亦然。不憎无怒目，不嫌手足孪，诞腹亲生子，终日惜兼怜。

世间一切万物皆靠大地承载：不论山有多高、海有多深，也不管溪河多么宽广，没有一样不是由土地承载。人依大地生活，每个人的脚都直立着地，一切的五谷杂粮也是从地上生长出来人的生命和资粮，都是靠大地而生长。

万物有时需要雨水，有时需要阳光，气候的寒暑必须固定循环，雨露、阳光也必须均衡，才能滋生万物；良好的天候使一切生命发育健全、生长顺利。

这段经文是比喻父母亲的恩德；母亲像大地一样承载我们、滋养我们，而父亲像天一样庇护我们，这种无怨无尤的付出，可以说是恩德配天地。

做母亲的未结婚时，也是人家的女儿，无忧无虑地过日子，每天穿戴整齐、打扮得漂漂亮亮的；但婚后有了孩子之后，就顾不得自己的形态了，尤其是那些孩子接二连三出生的母亲，她们整天为子女忙碌，哪有时间妆扮自己呢？

我曾亲眼看过有位妇女，胸前抱一个，背后背一个，身旁再牵两个，裙子后面又拉了两个，结婚七年生了六个，裙子被孩子拉得快掉下来，也没空闲用手去整理。这绝不是开玩笑，过去当母亲的负担就是这么沉重啊！

前面所说的都是强调母亲生育孩子是多么辛苦，这段经文则说明覆载恩同等，父娘恩亦然父亲疼爱子女的心和母亲是一样的。

记得不久前有位年轻的父亲带着两岁多的小女儿，从台南坐夜车，赶到花莲慈济医院，为的是医治女儿的病。他的女儿患有脑性麻痹症，他为此找遍全省的名医，也从寻找医师到询问宗教。其中有位宗教人士建议他到花莲慈济看看，所以他特地坐夜车赶来。看他那分恳切虔诚的样子，可以体会到父亲和母亲爱子女的那分情完全一样，所以说父娘恩亦然。

不憎无怒目，不嫌手足孪父母对子女是不会憎恨的，因为子女在他们的心目中，永远没有不能原谅的；即使再生气，他们也不断找理由原谅孩子，甚至不嫌手足孪，俗云子不嫌父母贫，而父母也不嫌子女有缺陷。不论孩子是否残缺不全、是否智能不足，在父母的眼中，儿女总是那么令人疼爱。

记得苏澳有个个案：有对年轻夫妇以做小工维生，生了一个儿子罹患小儿麻痹，做父母的为了要医治孩子的病，典当一切物品、卖尽房子田地，六七年间所付出的医药费非常庞大，对他们而言，可说是到了山穷水尽的地步。后来终于来到慈济医院，这个孩子很乖巧而且上半身很健康，但是他的两只脚却无法正常着地，医院为他做了很特殊的开刀治疗。

这对父母为了孩子而放下工作，只要有一线希望，就不惜一切带孩子四处医治诊疗，父母爱子女的心态就是如此啊！

平常人也许都认为生老病死是循序渐进的，以为人年纪大了才会生病、死亡。其实人生无常，而这个无常却不一定发生在老人身上，可能瞬间就降临在任何人的身上。

有位志工告诉我一个个案：有一对夫妻，两人均做小工，生了七个子女。有一天，有个工地开工，夫妻俩很高兴地去上工，把孩子留在家中，没想到抵达工地不久，邻人就来告诉他们，他们的孩子在家中玩鞭炮，其中七岁的小儿子被炸伤，右手断了，左眼瞎了，整个脸面目全非。这就是无常！人间的一切祸害都在瞬间发生的。

我也曾在电视新闻报导中看到一个十三个月大的孩子，竟然得了肝硬化，必须做器官移植手术。但是十三个月大的孩子要去哪里找同龄孩子的肝脏呢？做母亲的抱着孩子无语问苍天，想到孩子的生机渺茫，只能以泪洗面。

由此可知，孩子从出生开始，一直到长大成人，这个过程做父母亲的要付出多少辛苦和担忧呢？

父母对子女的爱是绝对的，他们不嫌子女残障丑陋，心甘情愿为子女付出一切，因为子女是从自己的腹中孕育出来的，所以一天二十四小时八万六千四百秒中，分分秒秒都是疼惜与爱怜，所以说诞腹亲生子，终日惜兼怜，父母的恩德真如天覆地载。

父母恩情难以报答，说到心坎了

父母恩情难以报答，说到心坎了_【5】

【百善孝为先】佛告阿难：我观众生，虽绍人品，心行愚蒙，不思爹娘，有大恩德，不生恭敬，忘恩背义，无有仁慈，不孝不顺。

这段经文描述为人父母对子女的恩德宏大，而为人子女者往往对父母不恩不义；所以佛陀告诉阿难：以我来看，很多人虽然看起来是人，却只具备人的形貌而已。

众生与人有何差别呢？众生指的是一切有情识的动物，人如果欠缺仁德、感恩的心，不知以慈悲、智慧为依止，就离众生不远了！

孔子的弟子子游曾问孝于孔子：为人子女，应该如何做才算尽孝？孔子回道：今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

儒家重视孝道，孔子讲学时一再提倡孝，所以他的弟子们常常要彻底追究孝的意义。孔子回答的这段话，也可让我们了解那个时代一些子女对父母的态度认为供给父母生活所需，让父母吃饱穿暖就是孝顺。所以孔子一再提醒大家，对待父母还要有一分敬重心。如果子女只像养牛养马一样，供给父母吃穿住而不由内心恭敬尊重，那为人父母的是何等可怜啊！

敬是表现于外的孝心，人性中美的形态就在于这分恭敬。以前的人用行动表达对父母的恭敬父母坐上座，子女坐下座；父母若站着，子女一定不敢坐着；甚至父母脸色不大对劲，做子女的就长跪不起，直到父母的脸色和缓才敢起来。反观现代人呢？

曾经有位年轻的太太来看我，她说：最近我怀孕了，不太敢出门活动，因为医师说我罹患糖尿病，怕影响胎儿，要我常常到医院检查。她是怕影响胎儿，所以常常到医院，而不是因为她自己患有糖尿病才去检查。怀孕初期她就如此战战就就，这分牵挂不知要持续到什么时候？可想而知，一直要等到孩子生下来，医师宣布孩子一切健康正常，她才会安心。

我常说父母疼爱子女是一辈子的事，直到自己的生命终了才停止；而子女爱父母的时间又有多长呢？父母辛辛苦苦地把子女抚养长大，大多数的子女一旦成家立业，就会说：我自己有家庭要照顾，哪有办法再照顾到父母呢？

孔子时代，有人认为孝顺父母就是能奉养父母，两千多年后的今天，世人也多认为如此，所以，佛陀感叹众生虽绍人品，心行愚蒙。

人如果不能开启人的本性，则除了形貌与众生不一样之外，并没有什么不同！所以孟子说：人之异于禽兽者，几希！虽然佛陀曾说：心、佛、众生，三无差别，但我们不要以为自己和佛陀差不多，一旦迷失真心，我们与众生其实差不了多少啊！学佛就是要好好觉悟人的真心本性。

《庄子》一书中记载了一则故事。

太宰荡问庄子：何谓仁爱？庄子回道：虎狼有仁爱。

一般人都认为虎狼是最凶猛残暴的，太宰荡一听到庄子说虎狼有仁爱，马上反驳说：虎狼那么凶狠，怎么会有仁爱呢？庄子回道：虎狼也能父子相亲，所以有仁爱。

太宰荡再问：请教什么是至仁？庄子回道：最高境界的仁，就是没有挂碍于亲情之间的爱，对于周围的人，能不分亲疏，用同等的心念去相待。这句话就是佛教所说的大爱了！佛陀告诉我们，普天之下的人，不论是我亲、非我亲，都是我的父母子女。所以我们视普天下之人应亲疏平等；没有特别亲爱，没有特别疏远，当然也就没有仇恨怨嫌，这就是大爱普遍的至亲至仁。

唯有靠宗教的精神，来超越人生偏狭的小爱，如此才是理智的爱与孝。

佛陀一再教育我们，人生在世间虽然是依个人业缘，但也必须经由父母辛苦地生育和养育，因此千万不要辜负父母这番生养的心血。

有些人虽然投生人间，看起来人模人样，却无法尽到做人的本分，为什么呢？由于不懂得思念父母恩德，所以就不会生出恭敬心。为人子女者不懂仁义，所表现出来的行为，就是愚蒙。

人和众生的区别就在礼节，如果奉养父母欠缺恭敬的心态，这和饲养其他的动物并无不同。人之所以称为万物之灵，与其他动物不同之处就在于人有智慧，能够分辨善恶。

人如果懂得怀念恩德，自然就会生出恭敬心来，如果不懂恩德二字，那就没有礼义可谈了。

魏文侯常常和他一位贴身大臣谈话，每次谈话时大臣都会提起一位学者并赞美其德。有一天魏文侯就问这位大臣说：这位学者是不是你的老师呢？大臣答：不是。文侯又问：既然不是你的老师，为什么常常听你提到他的名字而赞叹呢？

大臣回道：因为他为人谨守人伦，堪为我的模范，有很多事情我都向他学习，所以我常常提到他的名字。文侯再问：那你的老师是谁呢？大臣回道：我的老师是郭顺子。

文侯说：为什么我从来没听你提起你老师的名字呢？

大臣回道：若说我的老师，那根本是无与伦比，我的知识、人品、行为，没有一样跟得上他老人家；他的人品、思想、知识已与宇宙天地合而为一了！他讲的道理很深，他的人生思想我是万不及一，因此我从来都不敢提老师的名字。

这位大臣有今天的成就是从哪里来的呢？身体是父母生的，才能是老师培育的；可是他却因为老师的学德行为超然、无与伦比而不提师恩，反而和他较相近的人就念念不忘。所以魏文侯感叹地说，仁义礼节真像一堆经不起风雨的泥土，只要风雨大水一冲，泥土就松散流失了！这实在令人感慨仁义礼节淡薄如纸啊！

虽然这只是简单的小故事，但相信对有心人能有很大的启发。有人说父母给予子女的恩德太大，反而让子女不知父母恩，所以经文中说不思爹娘不挂念父母亲，那挂念谁呢？当然是自己家中的配偶、子女。

记得有一次慈济发放日，适逢台中会员数百人来参访，那天正好我谈到《父母恩重难报经》的一段话。隔天他们要回家时，有一位中年妇女泪流满面地来找我，向我说：师父，我一定要告诉您，我是世界上最不孝的媳妇，也是最不孝的女儿！过去我都不知父母、公婆对我的好，甚至还怨恨他们，不过现在我知道自己错了！从今天开始，我要以行动来表现对他们的孝养；有一天我一定要带我的母亲、婆婆来，让师父看看我努力的成绩。

这位妇女看样子在婚前是个备受母亲宠爱的孩子，出嫁后可能是位不知天高地厚的媳妇，如今有缘听到了《父母恩重难报经》，经过深深地反省，知道了父母的恩情，才开始检讨自己对待公婆的态度。

百善孝为先，一切善都是从孝开始，有孝就会有恭敬心，有礼节，对长上有恭敬心，有礼节，对卑幼的人自然就会有无限的慈爱。

儿女报答父母的经典诗句（45条）

一、雌雄空中鸣，声尽呼不归。

二、母苦儿未见，儿劳母不安。

三、当时父母念，今日尔应知。

四、一尺三寸婴，十又八载功。

五、母别子，子别母，白日无光哭声苦。

六、四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。

七、尊前慈母在，浪子不觉寒。

八、星垂平野阔，月涌大江流。

九、父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。

十、有子且勿喜，无子固勿叹。

十一、将母邗沟上，留家白邗阴。

十二、慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。

十三、思尔为雏日，高飞背母时。

十四、父之美德，儿之遗产。

十五、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。

十六、老母与子别，呼天野草间。

十七、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？

十八、袴襦砧动地，父母歌闤闠。

十九、父母德高；子女良教。

二十、一间茆屋何所直，父母之乡去不得。

二十一、明朝甑复空，母子相持哭。

二十二、母称儿干卧，儿屎母湿眠。

二十三、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

二十四、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。

二十五、慈母爱子，非为报也。

二十六、人见生男生女好，不知男女催人老。

二十七、来时父母知隔生，重著衣裳如送死。

二十八、哀哀父母，生我劳瘁。

二十九、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。

三十、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

三十一、母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。

三十二、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

三十三、青虫不易捕，黄口无饱期。

三十四、老母一百岁，常念八十儿。

三十五、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。

三十六、哀哀父母，生我劬劳。

三十七、无父何怙，无母何恃？

三十八、谁言寸草心，报得三春晖。

三十九、父母皆艰辛，尤以母为笃。

四十、煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。

四十一、低徊愧人子，不敢叹风尘。

四十二、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。

四十三、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。

四十四、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

四十五、霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

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