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1、我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。

2、劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。

3、法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。

4、宗教是被压仰生物的哀叹，且它同等于没有灵魂状态下的心绪，是无情的世界的感情，也就是民众的鸦片。

5、无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。

6、不学无术在任何时候，对任何人都无所帮助，也不会带来利益。

7、我们选择职业，所应遵守的主要指针，是人类的幸福。

8、人类源于动物界这一事实决定着人类永远也摆脱不了兽性。

9、我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上开始确立了。

10、特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质。

11、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

12、一切已死先辈们的传统，会像梦魔一样纠缠着活人的头脑。

13、人要学会走路，也要学会摔跤。而且只有经过摔跤，才能学会走路。

14、辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。

15、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而不鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。

16、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。

17、哲学已经不再是为了认识而注视着外部世界：它作为一个登上了舞台的人物，可以说与世界的阴谋发生了瓜葛。

18、如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人。

19、宗教是对支配着人们日常生活的外部力量的幻想的颠倒的反映。

20、如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。

21、人的需要，是和满足需要的手段一同发展的，凭借那种手段发展起来的。

22、愚蠢庸俗、斤斤计较、贪图私利的人总是看到自以为吃亏的事情。

23、美德，女性特有的美德，反而害了她们自己，她们温柔恭顺的无性，竟成为使她们受奴役和苦难的手段。

24、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

25、一定的社关系归根结底是社会生产力发展的一定状况决定的。

26、理论在一个国家的实践程度，决定于理论满足于这个国家的需要的程度。

27、权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。

28、人只有为同时代人的完美、为他们的幸福工作，自己才能达到完美。

29、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。

30、劳动生产率的高低这和一定量劳动所推动的生产资料成正比。

31、社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。

32、人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。

33、把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面，那也是根本的错误的。

34、环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。

35、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。

36、一切存在物，一切生活在地上和水中的东西，只是由于某种运动才得以存在、生活。

37、供求实际上从来不会一致；如果它们达到一致，那也只是偶然现象，所以在科学上等于零，可以看作没有发生过的事情。

38、生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。

39、人民的信任是报刊赖以生存的条件，没有这种条件，报刊就会完全萎靡不振。

40、无论商品的使用价值或其交换价值，都不取决于为获得它而付出的劳力多寡。

41、人类幸福和我们自身的完美并不彼此敌对互相冲突。人只有为同时代的人完美，为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。

42、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。

43、友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。

44、最好是把真理比做燧石，它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。

45、代替那存在着阶级对立的资产阶级旧社会，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

46、宗教只是幻想的太阳，当人还没有开始围绕自身旋转以前，它总围绕着人而旋转。

47、消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果，而生产的条件的分配，则表现生产方式本身的性质。

48、认识存在两个飞跃的过程，先是经过感性实践才能有理性认识，有了理性认识后才能指导感性实践。

49、大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高劳动生产率，这一点是一目了然的。

50、在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。

51、友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。

52、分配的结构完全决定于生产的结构，分配本身就是生产的产物，不仅就对象说是如此。

53、不真实的思想必然地，不由自主地要伪造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎。

54、实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。

55、友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

56、谁要是为名利的恶魔所诱惑，他就不能保持理智，就会依照不可抗拒的力量所指引给他的方向扑去。

57、自由就在于遥把国家由一个站在社会之上的机关变为完全服从这个社会的机关。

58、痛苦如果是人性地把握着，那是人的一个自我享受。

59、让死人去埋葬和痛哭自己的尸体吧。最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是令人羡慕的。

60、最好是把真理比作燧石它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。

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马克思励志名言

马克思励志名言

1、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

2、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。

3、工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。

4、任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。

5、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。

6、体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。

7、管制是一个阶级压迫另一个阶级的工具，你们失去的是时间，得到的是整个未来。

8、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。

9、哲学不是叫人信仰它的结论，而是要你思考。

10、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。

11、自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。

12、历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。

13、生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。

14、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

15、伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧

16、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。

17、在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。

18、批判的武器不能代替武器的批判。

19、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。

20、人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。

21、科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

22、书是我的奴隶，一定要服从我的意志。

23、社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。

24、我播下的是龙种，收获的却是跳蚤。

25、一切节约，归根到底都是时间的节约。

26、社会的进步就是人类对美的追求的结晶。

27、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

28、特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质

29、思考一切。

30、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。

31、哲学并不要求人们信仰它的结论，而只要求检验疑团。

32、科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

33、人的价值蕴藏在人的才能之中。

34、每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。

35、就我所知，我不是马克思主义者。

36、实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。

37、后悔过去，不如奋斗将来。

38、历史本身经常重演，第一次是悲剧，第二次就成为闹剧了。

39、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。

40、不学无术在任何时候对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。

马克思的名言名句

1、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

2、友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。

3、如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。

4、友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

5、思考一切。

6、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。

7、不学无术在任何时候，对任何人都无所帮助，也不会带来利益。

8、在科学上面没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达以光辉的顶点。

9、一步实际运动比一打纲领更重要。

10、最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。

11、美丽的女性实际上是诗人，她能驯。

12、时间是人类发展的空间。

13、辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。

14、科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

15、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。

16、经济基础决定上层建筑。

17、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。

18、历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。

19、怀疑一切。

20、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。

21、生产力的这种发展……之所以是绝对必需的实际前提，还因为如果没有这种发展，那就只会有贫穷的普遍化，而在极端的贫困的情况下，就必须重新开始必需品的斗争，也就是说，全部陈腐的东西又要死灰复燃。

22、无产阶级专政的首要条件就是无产阶级军队。

23、没有义务的地方，就没有权利。

24、最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。

25、谁要是为名利的恶魔所诱惑，他就不能保持理智，就会依照不可抗拒的力量所指引给他的方向扑去。

26、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

27、友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。

28、报刊只是而且应该是有声人民的日常思想和感情的表达者。……它生活在人民当中，它真诚地和人民共患难，同甘苦，齐爱憎。

29、如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为着名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。

30、在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。

31、工人阶级在反对有产阶级联合权力的斗争中，只有组织成为与阶级建立的一切旧政党对立的独立政党，才能作为一个阶级来行动。

32、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

33、杜渐防萌，慎之在始。

34、人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。

35、体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。

36、人的价值蕴藏在人的才能之中。

37、我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。

38、分配的结构完全决定于生产的结构，分配本身就是生产的产物，不仅就对象说是如此。

39、人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

40、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。

马克思说的名言警句

1、人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。

2、这个铸币经过检验，重量成色完全合格，但告诉我，你钱袋里有吗？

3、把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面，那也是根本的错误的。

4、的确，想找出一个原则，可以用来论证在以文明自负的社会里死刑是公正的或适宜的，那是很困难的，也许是根本不可能的。

5、在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。

6、没有无义务的权利，也没有无权利的义务。

7、只有人与自然完成了本质的统一，才是自然界的真正复活。

8、咱们知道个人是微弱的，但是咱们也知道整体就是力量。

9、那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

10、对事物本身的愤恨就会变成对某些人的愤恨。有些人以为人一变换，事物本身也就会起变化。

11、欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。

12、批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。

13、我让旁人去嘀咕，自己却干自己认为有益的事。我巡视了我的领域中的事，认清了我的目标。

14、实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。

15、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。

16、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

17、权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。

18、追究思想的法律是以无思想和不道德而追求实利的国家观为基础的。这些法律就是龌龊的良心的不自觉叫喊。

19、人创造了宗教，而不是宗教创造了人。

20、一切历史事实与人物都出现两次，第一次是做为悲剧出现，第二次是做为喜剧出现。

21、法典就是人民自由的圣经。

22、哲学已经不再是为了认识而注视着外部世界：它作为一个登上了舞台的人物，可以说与世界的阴谋发生了瓜葛。

23、教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒。因此说教育的核心所在就是唤醒。

24、人们的奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关，思想一旦离开利益，就一定会使自己出丑。

25、这里必须拒绝一切犹豫，这里任何怯懦者都无济于事。

26、那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。

27、这样，法国国民的广大群众，便是由一些同名数相加形成的，好像一袋马铃薯是由袋中的一个个马铃薯所集成的那样。既然数百万家庭的经济条件使他们的生活方式、利益和教育程度与其他阶级的生活方式、利益和教育程度各不相同并互相敌对，所以他们就形成一个阶级。

28、真理是普遍的，它不属于我一个人，而为大家所有；真理占有我，而不是我占有真理。我只有构成我的精神个性的形式。

29、宗教只是幻想的太阳，当人还没有开始围绕自身旋转以前，它总围绕着人而旋转。

30、资本自从来到这个世界，他的全身上下每一个毛孔都流着血和肮脏的东西。

31、无产阶级的少年吆，你肩负着解放全人类的重担！

32、我越是深切地关心让高尚的、忠诚的、庄重而坦率的思想无论在什么地方出现，都不致失去言论自由，让追求真理的公开讨论的园地尽可能少受限制，那种利用谎言和诱惑作为武器的风气就越是必须毫不留情地加以制止，使言论自由不致因这种风气的蔓延而失去其成果和恩泽。

33、你要我去讨好人，巴结人吗？这是我最讨厌的人类的缺陷，无论在私生活里，或是在社会生活里，我决不会干奴颜卑膝、造谣诬蔑、谄媚逢迎的勾当，我不愿意为那些蠢人把自己的见解藏在密密实实的、莫名其妙的哲学形式下面。

34、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。

35、一个人的发展取决于和他直接间接进行交流的其他一切人的发展。

36、特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质。

37、艺术的才能独一无二地集中在几个人身上，艺术才能的泉源是广大群众，可是艺术才能在广大群众中被窒息，这全是劳动分工的结果。

38、如果他要进行选择，他也总是必须在他的生活范围里面、在绝不由他的独自性所造成的一定的事物中间去进行选择的。

39、人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少在形成过程中的时候，才会产生。

40、还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！

41、如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。

42、人只有为同时代人的完美、为他们的幸福工作，自己才能达到完美。

43、忧心忡忡的穷人，看不到自然的美丽。

44、假如必须等待积累去使某些单个资本增长到能够修建铁路的程度，那么恐怕直到今天世界上还没有铁路。但是，集中通过股份公司转瞬之间就把这件事完成了。

45、环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。

46、一旦有适当的利润，资本就将大胆起来。有百分之五十的利润，它就将铤而走险；为了百分之百的利润，它就敢践踏人间的一切法律；有了百分之三百的利润，它就敢犯任何的罪行，甚至冒着绞首之险。

47、无论商品的使用价值或其交换价值，都不取决于为获得它而付出的劳力多寡。

48、人和人之间的直接的，自然的，必然的关系是男女之间的关系。从这种关系的性质就可以看出，人在何种程度上成为并把自己理解为类存在物，人。男女之间的关系是人和人之间最自然的关系。因此，这种关系表明人的自然的行为在何种程度上成为了人的行为，或人的本质在何种程度上对他来说成了自然。

49、不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。

50、历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。

51、我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上开始确立了。

52、工人阶级在反对有产阶级联合权力的斗争中，只有组织成为与阶级建立的一切旧政党对立的独立政党，才能作为一个阶级来行动。

53、你把我看做蚂蚁，但是总有一天我会成为狮子的。

54、不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。

55、科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

56、没有无意义的权利，也没有无意义的义务。

57、由此可见，在这些革命中，使死人复生是为了赞美新的斗争，而不是为了勉强模仿旧的斗争；是为了提高想像中的某一任务的意义，而不是为了回避在现实中解决这个任务；是为了再度找到革命的精神，而不是为了让革命的幽灵重行游荡起来。

58、但是在君主专制时代，在第一次革命时期，在拿破仑统治时期，官僚不过是为资产阶级的阶级统治进行准备的手段。在复辟时期，在路易-菲力浦统治时期，在议会制共和国时期，官僚虽力求达到个人专制，但它终究是统治阶级的工具。

59、工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。

60、这里有玫瑰花，就在这里跳舞吧。

61、在他握有意志的完全自由去行动时，他才能对他的这些行为负完全责任。

62、消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果，而生产的条件的分配，则表现生产方式本身的性质。

63、痛苦如果是人性地把握着，那是人的一个自我享受。

64、人的需要，是和满足需要的手段一同发展的，凭借那种手段发展起来的。

65、超过劳动者个人需要的农业劳动生产率，是一切社会的基础。

66、在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

67、如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

68、如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。

69、法的关系正像国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系。

70、资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。

71、它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了。

72、时间就是能力等等发展的地盘。

73、大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高劳动生产率，这一点是一目了然的。

74、人类幸福和我们自身的完美并不彼此敌对互相冲突。人只有为同时代的人完美，为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。

75、社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。

76、科学绝不是一种自私的享受，有幸能够致力于科学的研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

77、追究思想的法律不是国家为它的公民颁布的法律，而是一个党派用来对付另一个党派的法律。追究倾向的法律取消了公民在法律面前的平等。这是制造分裂的法律，不是促进统一的法律，而一切制造分裂的法律都是反动的；这不是法律，而是特权。

78、只有在交往具有世界性质，并以大工业为基础的时候，只有在一切民族都卷入竞争的时候，保存住已创造出来的生产力才有了保障。

79、爱不仅是性交的欲望；它是避免孤寂的主要方式，因为孤寂是大多数男女一生中大部分时间都会碰到的。

80、在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路上攀登不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。

81、所有确定不变的关系都已经消失不见，所有新成形物质在固化前便已陈旧。所有固体已消散在空气中，所有神圣之物都已被亵渎。

82、作为确定的人，现实的人，你就有规定、就有使命、就有任务，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。

83、被名利迷住了心窍的人理性是无法加以约束的。于是他一头栽进不可抗拒的欲念召唤他去的地方，他的职业已不再是他自己选择的，而是由偶然机会和假象去决定的了。

84、一切存在物，一切生活在地上和水中的东西，只是由于某种运动才得以存在、生活。

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