考虑到你的需要，小编特地编辑了“格言解析”，为方便后续阅读，请你收藏本文。

希特勒早在上台前夕就宣称，一旦掌权后就立刻把陆军部长叫来，问他全面武装要花多少钱？“如果他要求200亿、400亿、600亿甚至1000亿，他一定能得到。那时我们就将武装、武装、武装、直到武装就绪！”然而，在纳粹政权建立之初，

而通告是一种高级机关和基层单位都可使用的文体，不仅行政机关可以制发，社会团体、企事业单位在自己的职权范围之内，也可以制发。

【解读】清廉是为官的本分，也是为官之德。为官要清廉，要涵养官德，必从俭朴做起。俭与廉不可分离，更不可分割。孔子把“俭”和温、良、恭、让视为同等重要;老子把“俭”誉为人间三宝之一，提出“俭，故能广”;荀子言：“强本而节用，则天不能贫”;唐魏征告诫人们：“居安思危，戒奢以俭”，故曰“侈，恶之大也”。从中可以看出，俭则廉，廉必俭;俭助廉，廉生俭。所以，此句话是党员干部好官的秘诀，即是做好人的命脉，因为只有做到以俭养廉、修廉、立廉，才能以俭修身、立威、服众。

(1)执行“开始程序”命令，选择“信息门户”，打开“注册【控制台】”对话框。或者，从左面快捷方式打开“注册【控制台】”对话框。

恶莫大于纵己之欲;祸莫大于言人之非。

通过工作总结，深知过去工作的成绩与失误及其原因，吸取经验教训，指导将来的工作，使今后少犯错误，取得更大的成绩。

“恶莫大于纵己之欲”，一切恶行，没有比放纵自己欲望更大的。人一旦放纵自己的欲望，不加节制，就会为了满足无止境的欲望，不择手段，损人利己，不惜把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，一切的恶事都从自己一个私欲开始扩张。我们可以看到，历史上多少王朝的覆灭，都是从末代帝王的纵欲贪求开始;唐玄宗雄才大略，励精图治时可以开创开元盛世;后期放纵私欲，却带来安史之乱，大唐王朝几近倾覆，人民生命财产的损失无法估量，自己也落得晚景凄凉，悔恨不及。

“祸莫大于言人之非”，最大的灾祸莫过于议论别人的是非。人都希望得到别人的尊重包容，不愿别人谈论自己的过失，可是喜欢讲别人的是非却是一般人都容易犯的，尤其是背后的议论，伤人更深。无论谈话内容是真是假，都会给对方造成伤害，甚至挑拨别人的关系，制造不和谐，多少悲剧就从这里发生。

施之君子，则丧吾德;施之小人，则杀吾身。

谈论别人的缺点，如果对方是有道德涵养的君子，就会丧失我们自己的德行;如果对方是阴险小人，则可能给自己招来杀身之祸。所以古人教人，从小就要学习：人有短，切莫揭，人有私，切莫说;扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。不但是培养德行的根基，也是为他的人生减少障碍，消除灾祸，全身远害，这才是对后代子孙的真正关爱。

在托福阅读解题的时候，我们通常都会觉得最后一题也是比较让人头疼的一个环节。为什么会感到时间紧张呢?很多时候我们都会觉得，在解答最后一题是时，都觉得需要再次重读一次文章，否则很难找到准确的答案，而这样就会耽误了很大的时间。其实，这样问题也就说明我们对于文章结构并不十分清楚和了解。建议大家不要做完了题就万事大吉，把每篇文章充分利用起来，观察它们的结构，多做总结，这样的工作做得多了，必然会有所收获的。

静坐常思己过，闲谈莫论人非。

参考解析：会计核算软件通常分为账务处理、报表处理、应收/应付账款核算、工资核算、固定资产核算等功能模块。

一般人都知道外道这个词，谁也不愿意被人称作外道，可是究竟什么是外道，怎样才能不作外道?却很少有人知道。外道的意思，就是想自己心里以外去求方法，就叫外道。我们总结历代哲人的教学发现，自古以来，成功的教育都是向人的内心挖掘本具的潜能，完善人格，深化内涵，开发灵性;像孟子说：行有不得，反求诸己，这就叫做内学。如果我们的眼光总是盯着外面虚幻的世界，心随着外边的人事物转移、摇摆、攀求、追逐，忘记了自己的真心，就叫做外道，势必被外境控制，身心疲惫。无尽的生命周期中，我们已经习惯于向外寻找依靠，现在想要摆脱外道的阴影，又要怎么下手呢?

这一条就是教我们一个方便：静坐常思己过，没有事情的时候凝神静坐，常常反省自己所思所想、一言一行，有没有伤害别人和社会大众，有没有违背伦理道德，如果有犯过失，要吸取教训，努力改正，这是向内求，是圣贤的学问。如果思前想后，念念不忘别人的过失，怨恨、委屈、愤怒;或者轻视、傲慢，心中充满了别人的垃圾，让自己的心变成一个垃圾桶。或许别人并没有错，自己却先错了，这就叫外道，所以常思己过就非常重要了。

闲谈莫论人非，和人闲谈中不要议论别人的是非。言语是人际交往重要的工具，适度的闲谈可以沟通感情，拉近人与人之间的距离，创造和谐的整体气氛。可是如果道听途说，议论别人的是非，就很容易犯妄语、两舌、恶口的过失，反而会伤害他人，造成误会和矛盾，破坏人群的和谐融洽。所以，要讲柔软语、和合语、正直语，才能起到正面作用，积累德行福报。

解析：流动性风险是指无法在不增加成本或资产价值不发生损失的条件下及时满足客户的流动性需求，从而使银行遭受损失的可能性。

这两句话似乎是老生常谈，却是世出世间修行的要领。但习气深重，虽然知道这个道理，还是很难改过来，又当如何!现在还有一个方便：议论他人是非时，要把他当作善知识，他的错误，就是提醒我们不要犯同样的过失，有则改之，无则加勉，就会渐渐有转机，减少过失，逐步提升，令心回归纯善纯净。

怎样和孩子交朋友?(1)、倾听孩子的诉说。(2)、欣赏孩子的作品。(3)、和孩子心理换位。(4)、与孩子讨论问题。

弘一大师——《格言别录》白话赏析

没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。 —— 苏霍姆林斯基

j458.cOM更多名言名句编辑推荐

理解格言

理解格言

1、学会理解欣赏的眼光去看对方，而不是以自以为是的关心去管对方。

2、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。马克思

3、理解绝对是养育一切友情之果的土壤。威尔逊

4、一切的一切都开始于相互尊重，人是有感情的动物，需要平等和民一主与理解和信任。

5、当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和一性一格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热一爱一儿童和尊重儿童。赞科夫

6、在人的一生中，再也没有像青年时期那样强烈地渴望被理解的时期了。没有任何人会像青年那样沉陷于孤独之中，渴望被人接近与理解；没有任何人会像青年那样站在遥远的地方呼唤。

7、理解人的方法只有一个：判断他们的时候不要急躁。圣佩韦

廉政格言赏析

1、扣错第一颗纽扣将一错到底挡住第一次诱惑将一路顺风。

2、公仆铭胸，常闻警钟；清廉舒坦，敬业从容。

3、小善积多，德益天下；小恶除早，免生后患。

4、廉俭之中使人懂得权力的可贵，奢淫之时使人忘却肩负的责任。

5、脑勤要多思，眼勤要多看，嘴勤要多问，耳勤要多听，手勤要多记，腿勤要多跑。

6、勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生。

7、政治上做明白人，经济上做清白人，生活上做正派人，工作上做勤奋人。

8、做人一身正气，为官两袖清风；办事三思而行，阖家四季平安。

9、行政为公莫怕吃亏，为民造福莫怕吃苦。

10、廉乃正本贪为堕源。

11、名利淡如水，民心重如山。

12、功在勤政，威在律己。

13、放私欲、财欲、损国害己抓党纪、政纪严惩腐败。

14、不贪不占，以品行得声誉，全心全意，当公仆赢人心。

15、千里之堤，溃于蚁穴；似锦前程，毁于一念。

16、克服衙门作风，力倡雷厉风行。

17、做人，学生以教师为镜；为教，教师以学生为镜。

18、不给别人一点送礼的由头，不给自己半点腐败的念头。

19、做事当以勤为先，为官当以廉为鉴。

20、两袖清风一生轻松，一日为贪终日难安。

21、松竹梅，岁寒三友，廉正清，为官三要。

22、固本清源，反腐倡廉。

23、草生峰不显伟岸，松长谷底不失高节。

24、把握眼前，珍惜未来。

25、耐得住寂寞，挡得住诱惑，经得起考验。

26、贪者胆战心惊食无味，廉者胸怀磊落寝自安。

27、人见利而不见其害，必贪；鱼见食而不见其钩，必亡。

28、淡泊人生蓄以明志，清廉务实方能致远。

29、党风廉政记心中，问心无愧走一生。

30、不廉，难以凝聚人心。

31、以谨慎之心对待权力，以淡泊之心对待名利，以警惕之心对待诱惑。

32、廉洁奉公，家事国事皆为心头事；贪污受贿，风声雨声都是警笛声。

33、监督就是爱护，公开就是倡廉。

34、党风行风船风风雨同舟，国事家事人事事业兴旺。

35、奋起廉政双刃剑，外拒腐蚀，内防蜕变，上忠国家，下慰妻儿。

36、道路条条似彩虹，征稽筹资铸丰碑。

37、想民疾苦以自俭，想民怨忧以自律。

38、憎贪官戒贪心，思贪害拒腐不贪分民忧解民愁保民安执政为民。

39、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

40、廉洁，公务员的护身符。

41、劲松立险处，正气显人格。

42、金贵银贵人品最贵，千好万好清廉最好。

43、人生第一要求，就是光明与真实。

44、腐败一块冰，寒透百姓心。

45、企业是船，你我是帆；勤廉守护，乘风破浪。

46、廉政自律，拒腐防变。

47、善观人者善观己，善观己者善观心。

48、以铜为镜，正人正己正衣冠；以廉为荣，兴党兴国兴天下。

49、毛毛细雨湿衣裳，点点私心毁名节。

50、倡导廉洁新风，构建和谐乾安。

51、反腐当从自身做起，倡廉应由小处着手。

52、反腐倡廉预防为主，群众监督警钟长鸣。

53、构建反腐惩防体系，创建和谐文明社会。

54、贪心是走向犯罪的第一步。

55、公生明，廉生威。

56、静以修身，俭以养德。

57、做人德为本，做事民为先，做官法为上。

58、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

59、自知者不为奉承所动，廉洁者不为诱惑所迷。

60、党心民心，铭记在心；廉政勤政，方能公正。

投资格言分析

一、投机像山岳一样古老。

这句话源于《股票作手回忆录》，虽然短短的一句话却道尽投机市场的百态，仿佛可以看到在漫长投机长河中挣扎的人们，也包括作者投机失败后的饮弹自尽，投机游戏的本质不会变，人的本性也不会变，贪婪、恐惧、绝望、狂喜，而结局常常在开始的时候就已经注定。

1968年，巴菲特公司的股票取得了它历史上最好的成绩：增长了46%，而道·琼斯指数才增长了9%。巴菲特掌管的资金上升至1亿零400万美元，其中属于巴菲特的有2500万美元。

每每想起里则林说的那段话：“如果时间会轮回，如果生命的每个节点都会同时存在于另外一个时空，你的十岁、十五岁、二十岁……仍在另外一个世界舞动着，你是否会渴望他们过得比你更精彩，是否会盼望他们不再重复你的那些遗憾。”我常常想我的生命中有多少遗憾要我去告诉另一个时空的自己?可是这世间的事除了结果和后果没有如果。正应了那句“但去莫复问，白云无尽时。”

(二)建设规模不断扩大，施工面积显著增加。在投资快速增长的拉动下，全市房地产开发建设规模也在不断扩大，商品房屋施工面积达538.8万平方米，比去年同期增长278%。其中：住宅施工面积 437.9万平方米，比去年同期增长271.3%。办公楼施工面积为16.0万平方米，是去年同期的11倍。商业营业用房施工面积为45.58万平方米，比去年同期增长181.3%。其他房屋施工面积为39.34万平方米，比去年同期增长462.8%。住宅施工面积占总施工面积的81.3%。

二、人弃我取，人取我予。

这句话来自《史记·货殖列传》，《货殖列传》蕴含着丰富的中国古代私人理财思想，“人弃我取，人取我予。”被司马迁列为出奇制胜的重要策略，在证券市场里，应该把“人弃我取，人取我予。”作为自己一种最基本思维方式来运用，多用这种方式去思考问题，保持对各种预言的警惕，并努力在别人贪婪的时候谨慎一些，而在别人恐惧的时候大胆一些。

投资人与投资的企业之间的债券，票据，或借款等都不是投资。如果投资人和投资企业之间有任何承诺保证投资能够收回或获利的，都不算为投资。

三、买入靠信心，持有靠耐心，卖出靠决心。

ADR是由股票的上涨家数和下降家数的比值，推断证券市场多空。双方力量的对比，进而判断出证券市场的实际情况。

这句话来自一本大众投资手册，那本书收集了不少格言，而这三句话把投资中具体的投资行为的原则讲的简明、彻底、透彻，几乎所有的错误都囊括在里面。

四、只有持股才能大赚。

想在股票市场赚大钱，持有股票的本领要下苦功去学，不管你是否有水平研究指数，是否有水平选择股票，真正能使你赚到钱的真功夫就是如何持股，如何持股的道理可不像研究指数、推荐股票那样，几句话就说的明白的，短期内容易提高的，它需要长期的投资经验积累，心理素质的不断提高，使用控制风险的有效方法。

五、企业价值决定股票长期价格。

这句话价值投资理论的一句简单概括，要想既保持研究股票又要保持一颗平常心，自己必须要有一套对股票价格高低的判断标准，即使使用的是一些简单的判断标准也没关系，重要的是一定要有，对市场的价格高低的看法不能依靠是否在大资金的成本之上下，否则一味迷信大资金的力量，如果你交易的主要理由来自大资金的痕迹，你不能一边关注价格，却又不交易，你很容易陷入频繁的买入之中，因为你没有自己的股票贵贱的标准，这样会使你常常去跟随那些其实跟许多散户同样愚蠢的大资金，在股票市场一般那些以价值发现价值挖掘为出发炒作的大资金才容易成功，才容易实现利润，单凭资金优势企图控制市场脱离了价值大肆炒作，最后结局不会乐观，证券市场越成熟，这点越明显。供给与需求创造价格短期波动，企业内在价值决定长期波动方向。

谅解的格言

1、即使是谅解和爱，也是有额度的。

2、谅解、支援和友谊，比什么都重要。

3、此生陌路恨相逢，来世黄泉不谅解。

4、别把我对你的谅解，肆无忌惮的挥霍。

5、不需谅解、不需理解，我只要你安好。

6、爱情要用忠诚播种，友谊要用谅解护理。

7、在微酸式成长里，慢慢学会谅解和释然。

8、谅解，用于同志之间是一条友谊的桥梁。

9、或许你不明白，孤独，是我对你的谅解。

10、其实我所求的不多，谅解我偶尔的任性。

11、我是一个有语言障碍的动物，请谅解我好么？

12、如果理解是一种能力，那谅解算得上修行了。

13、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务。

14、你永远也无法谅解，时光遗失的过程令人悲伤。

15、善良是孤独的，不被最亲近的人谅解是最孤苦的。

16、多情的人能被谅解，坚强的人却永远得不到宽恕。

17、得到别人的谅解不容易，要想宽容自己却很容易。

18、我可以理解你的离去，但永远无法谅解你的不爱我。

19、耐心，韧性，谅解，宽容，包涵，都是爱的代名词。

20、勇者和智者均有同情谅解之心，而懦夫和愚者则毫无怜悯之。

21、至少这样的离别，不是移情别恋，是因为彼此谅解给的体贴。

22、女人是喜欢上了就会去谅解，男人是喜欢上了就变得斤斤计较。

23、友谊需要忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，谅解去护理。

24、在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。

25、你是我放不下的记忆，如果有一天我不小心放下了，也请你谅解我。

26、有同情心，才能利人；有谅解心，才能容人；有忍耐心，才能做人。

27、感情没有什么特别坚固的，彼此忍让迁就谅解才能使它不那么脆弱。

28、你给了我背叛还指望我给你谅解，做了狗就别指望我还把你当人看。

29、对不起，我也不想逼你，只是，我也需要给自己一个交待。请你谅解。

30、我曾经爱过你，现在仍然爱，但我现在再也不想活下去了，请你谅解。

31、他们终有一天会离我们而去，我们也终有一天会谅解他们的所作所为！

32、我以为我不需要道歉你自然会谅解，结果你早已在心里恨了我千遍万遍。

33、人生不需要言语，只要有人谅解，就算你是哑巴，也能走出完美的人生。

34、你应该谅解一个人的忧伤，之所以忧伤，一定是因为他不肯舍弃某些快乐。

35、友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

36、我不停地解释，也没换来你们的谅解。你们谅解的时候，我已经不在乎了。

37、当社会让你进退两难，请不要慌张，因为他已经宽容了太多，他也需要谅解。

38、我总说我懂你，其实我就是懂你。能够明白谅解你的苦衷，所以，从不曾怪你。

39、接受别人的谅解很劳累，因此不想说抱歉。反正从来握不住的和漏走的都是流沙。

40、当你可以直面自己身体里与生俱来的笨拙与孤独，你便能够彻底谅解过去的自己。

41、而有些事情，即便被谅解，伤害也会一直在。很多事情，错过了，也就只能错过了。

42、你独坐佛前，口念般若，手敲木鱼，心中念着谁谁，想满天神佛，该会谅解尘世苦。

43、为什么初恋总难忘？因为是它教会了我们怎么去爱。在下一次包容，谅解，关心对方。

44、小溪若停止了前进的脚步，也就失去了歌声；友谊若没有谅解，也就不会有旺盛的活力。

45、最会原谅自己的人，最得不到别人的谅解；最肯责备自己的人，最容易得到别人的宽恕。

46、很多人活着的时候得不到谅解，在他们死了之后就能得到谅解，而另外一些人恰恰相反。

47、你认为或你以为关系挺好的人，然并不是你想的那样。唉！没人会像家人一样谅解你的。

48、有的人只不过没有把疼痛挂在脸上，你不谅解就算了，还捅着他们的心窝笑他们没有伤疤。

49、虚伪的我，哪天才会被内心谅解、被朋友明白、被闺蜜原谅。也许这就是我的孤寂之处吧！

50、别生气好吗，是我不够理解你，是我不够体贴你，我真该死！渴望你的谅解，请多保重身体！

51、我非名人，说的话不是名言。我只是平凡人，所以说出的话是烦人的，望谅解。挑有益的吧？

52、有些事情做了就要有不被原谅的自觉，没有人有责任和义务在你想伤害时包容，想改过时谅解！

53、生活中有太多的不可思议，太多的不被谅解，太多的细碎繁琐，正是因为这样，所以它叫生活。

54、友谊，是心与心之间的桥梁。它以忠诚作桥墩，以真挚作桥身，以原则作扶栏，以谅解作背景。

55、谅解他人的意义在于你总能松开眉头内心更自由，毕竟松开拳头才能好好地握住另一个人的手。

56、这不可重创的友谊已撕裂，在心底希望谅解！谁会知道我故作坚强其实很软弱，只能用泪水放松。

57、迁就、容忍、屈服、接纳、适应、宽恕、谅解、妥协、韧力、认命-婚姻可训练出的十项全能。

58、愧对开始不喜欢你的自己，拒绝你投射进我眼里，谅解你是我勉为其难的决定，你始终撇给我背影。

59、由贫穷导致的无知是一种不幸，所以这种无知是可以被谅解的，而富人的无知则是不可饶恕的罪过。

60、理解是什么？一个眼神、一句话、一杯酒、一杯茶、一句话？其实不是，理解是一辈子的谅解和牵挂。

佛经格言解释

▲若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正法。《法句经-教学品》

[今译]如果能活一百岁，却去学不好的东西，还不如活一天，却勤奋追求真理。

▲沙门夜诵迦叶佛遗教经，其声悲紧，思悔欲退。佛问之曰：“汝昔在家，曾为何业?”对曰：“爱弹琴。”佛言：“弦缓如何?”对曰：“不呜矣。”“弦急如何?”对曰：“声绝矣。”“急缓得中如何?”对曰：“诺音普矣。”佛言：“沙门学道亦然，心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲。意即生恼，意若生恼，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清净安示，道不失矣。《四十二章经》

[今译]一个僧人夜晚诵读迦叶佛遗教经，声音悲切紧张，产生了后悔不想继续修行之心，佛问他：你过去在家里，曾作过什么事?回答说：喜欢弹琴。佛问：琴弦如果太松了怎样?回答说：发不出声音。佛又问：弦太紧了怎样?回答说：弦断声绝。佛再问：如果弦不松不紧正适中怎样?回答说：各种声音都谐调具备了。佛说：出家人学道也是也此，心意如果调整适宜，道就可得了。在修道过程中如果一昧地急躁冒进，身体就会疲倦。如果身体疲倦了，心意就会恼恨，恼恨如果产生了，自然会后悔而不愿继续修行。修行一旦悔退，罪业必定会增加了。只有心身清净安乐，道就不会失去了。

▲善男子，若能观怨一毫之善，不见其恶，当知是人名为习慈。若彼怨家，设遇病苦，能往问讯，瞻疗所患，给其所需，当知是人能善修慈。《优婆塞戒经-禅波罗密品》

[今译]善男子，如果能看到怨家一丝一毫的善处，不追究他的恶处，这人就已学会了慈悲。如果怨家，假如有病苦，能前去问候，探望，治疗其病患，供给他所需之物，应当知道这个人能很好地修行慈悲。

▲菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。《金刚经》

[今译]菩萨对于所作的福德，不应该贪恋执着，因为福德也是虚假不真实的，所以说菩萨不接受福德。

▲若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见;若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。《金刚经》

[今译]如果菩萨心中执着于佛法而实行布施，就像人进入到暗室之中，什么也看不见。如果菩萨心中不执着于佛法而实行布施，就像人有双眼，在日光的照射下，能看见种种事物。

▲奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。《吉祥经》

[今译]奉养父亲母亲，爱护妻子儿女，从事无害的事业，这样才是最大的吉祥。

▲世间大地称为重，悲母恩重过于彼;世间须弥称为高，悲母恩高过于彼。《大乘本生心地观经-报恩品》

正直正派，就要坐得直、行得端、挺得住，想问题、办事情敢于坚持原则，公道正派，秉公用权，阳光用权，解决问题不带私心，协调矛盾不偏不倚，凡事能从党和国家利益出发，更多地维护他人利益，不做亏心事，不做有损公充的事，不要反对一片、打倒一片，做到于公对得起党、于人对得起良心。

发菩提心与修六度行，为显密乘之共同道，是故密乘一切时中，于此二道不应舍离。——宗喀巴《菩萨戒藏持戒行相论》

“恶莫大于纵己之欲”，一切恶行，没有比放纵自己欲望更大的。人一旦放纵自己的欲望，不加节制，就会为了满足无止境的欲望，不择手段，损人利己，不惜把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，一切的恶事都从自己一个私欲开始扩张。我们可以看到，历史上多少王朝的覆灭，都是从末代帝王的纵欲贪求开始;唐玄宗雄才大略，励精图治时可以开创开元盛世;后期放纵私欲，却带来安史之乱，大唐王朝几近倾覆，人民生命财产的损失无法估量，自己也落得晚景凄凉，悔恨不及。

[今译]世间大地被称作是最重的，悲母的恩情比大地还要重。世间须弥山被看作是最高的，悲母的恩情比须弥山还要高。

▲世间骂者，亦有二种：一者实，二者虚。若说实者，实何所嗔?若说虚者，虚自得骂，无豫我事，我何缘嗔?《优婆塞戒经-羼提波罗密》

[今译]世间的骂，也有二种：一是骂的内容属实，二是骂的内容虚假。如果说的是真的，真的还有什么嗔恨呢?如果说的是假的，说假的人自得其骂，同我没有一点关系，我又为什么嗔恨?

▲佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛，佛默不对。骂止，问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎?对曰：归矣。佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣。犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶。《四十二章经》

[今译]佛说：有人听说我保守正道，以大仁慈对人，故意骂佛，佛却默然不答。等到骂完了，佛问：你送礼给人，别人不接受，礼物是不是还该你自己所有?那人说：当然是的。佛说：现在你骂我，我不接受，你自己把祸殃带给了自身。这就像回声跟着声音，影子跟着形体，是永远不可分离的。所以要谨慎，不要作恶。

▲怨亲等苦，先救怨者。见有骂者，反生怜悯。《优婆塞戒经-自他庄严品》

[今译]仇人和亲人同样受苦之时，应先救仇人。别人来辱骂自己，自己心中反而要产生怜悯之情。

▲佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从已堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌已身。贤不可毁，祸必灭已。《四十二章经》

[今译]佛说：恶人害贤人，就像仰头向天吐唾沫，唾沫吐不到天上，还落到自己身上。又像逆风扬洒尘土，尘土洒不到别人身上，反过来污染了自身。贤人终不可毁，祸患一定害了自已。

▲誉恶恶所誉，是二俱为恶。好以口快斗，是后皆无安。《法句经-言语品》

假如你曾有过虚度的时光，请不要以叹息作为补偿;明天的路途毕竟长于逝去的岁月。快迈步，前面相迎的是幸福的曙光!

[今译]称赞恶人和被恶人称赞都是邪恶的。一个人喜欢在言辞上同别人争斗是难以获得安宁的。

▲而菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。若自扬己德，隐他好事，令他受毁者，是菩萨波罗夷罪。《梵网经》

[今译]菩萨应代一切众生受毁谤侮辱，恶事向自己，好事给别人。如果自己赞扬自己的功德，隐瞒别人的好事，使别人受毁谤的，是菩萨的极重罪。

我和乐乐一起骑着自行车，有说有笑的。骑了差不多七分钟，我和乐乐就到了失领处。到了失领处的时候，乐乐就把钱包交给了失领处的阿姨，阿姨见了，对我和乐乐说：“你们真是两个拾金不昧的好孩子呀!”我和乐乐听了，甜甜地笑了。

▲若菩萨，为贪利故，自叹己德，毁砦他人，是名第一波罗夷处法。《菩萨戒本经》

[今译]如果菩萨为贪图名利，自己赞叹自己的德行，毁谤他人，这就是第一重罪。

▲若闻讥毁，心能堪忍;若闻赞叹，反生惭愧。《优婆塞戒经-自他庄严品》

母爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春;母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。

[今译]如果听到别人讥讽毁谤自己，心中要能忍受侮辱;如果听到别人赞扬自己，反而要生惭愧之心。

▲观诸众生，是佛化身，观于自身，为实愚夫;观诸有情，作尊贵想，观于自身，为僮仆想，又观众生，作父母想，观自己身，如男女想。出家菩萨常作是观，或被打骂，终不加报，善巧方便，调伏其心。《大乘本生心地观经-无垢性品》

[今译]要把众生，看作是佛的化身，把自己看作愚夫。要把一切有情，都看得非常尊贵，把自己看成是仆人。要把众生都看成是自己的父母，把自己看成是子女。出家菩萨要常常这样观想，有时即使被打骂，始终也不加报复。用各种巧妙的方法，来调伏自己的心。

人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快;可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。——卢梭

▲佛言：恶人闻善，故来扰乱者，汝自禁息，当无嗔责，彼来恶者而自恶之。《四十二章经》

[今译]佛说：恶人听说有人行善，就故意来破坏扰乱。你应该谨慎，不要嗔恨责怪他，那么，来破坏扰乱行恶行的人自己就会有恶报了。

▲恚能自制，如止奔车，是为善御，弃冥入明。《法句经-好喜品》

[今译]有了嗔恚却能自我控制，有如及时止住奔驶的快车，这就叫作善于驾御自己的心身，能够舍弃黑暗入大光明。

▲扬人善事，隐他过咎，人所惭耻处，终不宣说，闻他秘事，不向余说。《优婆塞戒经-自他庄严品》

[今译]要赞扬别人的善事，不要宣扬别人的过失。对别人惭愧羞耻之事，不要宣讲。听到别人的隐秘，也不要向其他人讲说。

▲勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。《吉祥经》

人生中如遇良师，那将是三生有幸。我们要尊师重教。下面是由为大家收集的关于尊师重教格言!欢迎大家阅读!

[今译]不要亲近愚痴的人，应该与智者交往;尊敬道德高尚者，这样才是最大的吉祥。

▲少恩加己，思欲大报。于己怨者，恒生善心。《优婆塞戒经-自他庄严品》

[今译]别人对有我有一点点恩德，就应想着怎样大大地回报他。对怨恨自己的人，要总是怀着善心。

▲一切世间欲，非一人不厌，所有有危害，云何自丧己?一切诸众流，悉皆归于海，不以为满足，所受不厌尔。《佛说生经》

[今译]一切世间的欲望，没有一个人不想满足，这些有着非常大的危害，为什么还要自找伤害?大大小小一切河流，全都流归大海。欲望不能满足，贪爱没有止境。

名句作为警示自己的句子，希望以上《格言解析》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击正能量人生格言座右铭短句专题。

上一篇 ：土地宣传标语
下一篇 ：不顺利的说说 形容一天不顺利的说说