云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。回眸中国千年之历史，诗歌是那最耀眼的一颗明星，我们上学时候一定学习过一些诗词，阅读古典诗词，促进人们了解历史文化，你知道有哪些意境非常美的的古诗词吗?相信你应该喜欢小编整理的九日登山，供你参考和使用，请收藏和分享。

李白 九日登山

渊明归去来，不与世相逐。为无杯中物，遂偶本州牧。

因招白衣人，笑酌黄花菊。我来不得意，虚过重阳时。

题舆何俊发，遂结城南期。筑土按响山，俯临宛水湄。

胡人叫玉笛，越女弹霜丝。自作英王胄，斯乐不可窥。

赤鲤涌琴高，白龟道冯夷。灵仙如仿佛，奠酹遥相知。

古来登高人，今复几人在。沧洲违宿诺，明日犹可待。

连山似惊波，合沓出溟海。扬袂挥四座，酩酊安所知。

齐歌送清扬，起舞乱参差。宾随落叶散，帽逐秋风吹。

别后登此台，愿言长相思。

【译文及注释】

陶渊明写了《归去来》，表明不追逐俗世的高志。因为没有酒喝了，所以就到州牧那里去喝酒。于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。我此时的心情不好，白白辜负了重阳佳节。能得到题舆这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气，就想干脆隐居在城南算了。在山上建一座小房子，下面可以看到宛溪。整日可以听到笛声、琴声，这是多么自在啊。我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。琴高乘着红鲤鱼跃出水面，仙龟为河伯引路，这是像神仙一样的生活。

1、《晋书》：陶潜为彭泽令，郡遣督邮至县，吏白：应束带见之。潜叹曰：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人。即解印去县，乃赋《归去来兮辞》。刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之。后自造焉，潜称疾不见，既而语人曰：我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣耶！弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进，弘乃出与相闻，遂欢宴穷日。弘后欲见，辄于林泽问候之，至于酒米乏绝，亦时相赡。
2、《艺文类聚》：《续晋阳秋》曰：陶潜尝九月九日无酒。出宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧。久之，望见白衣人至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。
3、、重阳：《梦梁录》：九为阳数，其日与月并应，故号曰重阳。
4、《北堂书钞》：谢承《后汉书》曰：周景为豫州刺史，辟陈蕃为别驾，下就，景题别驾舆曰陈仲举座也，不复更辟，蕃惶惧，起视职。
响山：《方舆胜览》：响山在宣城县南五里。
5、《一统志》：响山，在宁国府城南五里，下俯宛溪。权德舆记：响山，两崖耸峙，苍翠对起，其 南得响潭焉，清泚可鉴，潆洄澄淡。
霜丝，乐器上弦也。
6、《韵会》：胄，裔也，系也，嗣也。
7、琴高：《列仙传》：琴高者，赵人也。以鼓琴为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州、涿郡之间。二百余年后，辞入涿水中取龙子。与弟子期日，皆洁斋待于水旁设祠，果乘赤鲤来，出坐祠中，旦有万人观之。留一月余，复入水去。
8、《山海经》：从极之渊，深三百仞，维冰夷恒都焉。冰夷，人面，乘两龙。郭璞注：冰夷，冯夷也。
9、《淮南》云冯夷得道，以潜大川，即河伯也。《穆天子传》所谓河伯无夷者，《竹书》作冯夷，字或作冰也。
10、《河图括地象》：冯夷恒乘云车，驾两龙。白龟，事未详。
11、《楚辞河伯》云：乘白鼋兮逐文鱼，气汝游兮河之渚。白龟殆白鼋之讹欤？
12、酹：《广韵》：酹，以酒沃地也。
13、木华《海赋》：波如连山。太白本其语而倒用之，谓连山似惊波，遂成奇语。
14、谢朓诗：合沓与云齐。吕向注：合沓，高貌。
15、《说文》：酩酊，醉也。
16、卢照邻诗：客散同秋叶，人亡似夜川。
17、《晋书》：孟嘉为征西桓温参军，温甚重之。九月九日，温燕龙山，僚佐毕集。时佐吏并著戎服，有风至，吹嘉帽堕落，嘉不之觉，温使左右勿言，以观其举止。嘉良久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，著嘉坐处。嘉还见，即答之。其文甚美，四坐嗟叹。
18、九日：农历九月九日重阳节。
19、陶渊明：天运苟如此，且进杯中物。

【赏析】

天宝十二载(753)重阳日作于宣城。清人王琦云：玩诗意，当是偕一宗室为宣城别驾者，于九日登其所新筑之台而作，诗题应有缺文。所言似是。另有《宣城九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后赠崔侍御二首》，与此诗情景相接 。全诗体现李白壮志难酬，感慨实事，又仍有远大理想，远大抱负的宏伟目标。

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九月九日·九日重阳节

崔善为 九月九日九日重阳节

九日重阳节，三秋季月残。
菊花催晚气，萸房辟早寒。
霜浓鹰击远，雾重雁飞难。
谁忆龙山外，萧条边兴阑。

【译文及注释】

农历九月初九，中国传统的重阳节，人们用登高、赏菊花、插茱萸等活动表示庆祝。九月已是季秋之月，百花已经凋残。晚秋的寒气催落菊花凋零，只能到茱萸的子房去躲避早晨的寒意。自己身处萧条冷落的龙山边关，全无喜庆之意。

【赏析】

崔善为，贝州武城人也。祖颙，后魏员外散骑侍郎。父权会，齐丞相府参军事。善为好学，兼善天文算历，明达时务。弱冠州举，授文林郎。属隋文帝营仁寿宫，善为领丁匠五百人。右仆射杨素为总监，巡至善为之所，索簿点人，善为手持簿暗唱之，五百人一无差失，素大惊。自是有四方疑狱，多使善为推按，无不妙尽其理。

诗题九月九日指农历九月初九，中国传统的重阳节，人们用登高、赏菊花、插茱萸等活动表示庆祝。传统上秋季分为孟秋、仲秋、季秋，分别对应农历七八九这三个月，九月已是季秋之月，百花已经凋残。颔联菊花催晚气，萸房辟早寒，写晚秋的寒气催落菊花凋零，只能到茱萸的子房去躲避早晨的寒意。古诗写重阳节，多表达欢庆之意，而这首诗的尾联，想到自己身处萧条冷落的龙山边关，全无喜庆之意。

杜甫 九日

《九日》

作者：杜甫

原文：

重阳独酌杯中酒，
抱病起登江上台。
竹叶于人既无分，
菊花从此不须开。
殊方日落玄猿哭，
旧国霜前白雁来。
弟妹萧条各何在，
干戈衰谢两相催！

赏析：

此诗是大历二年（767）重九日杜甫在夔州登高之作。诗人联系两年来客寓夔州的现实，抒写自己九月九日重阳登高的感慨，思想境界和艺术造诣，都远在一般登高篇什之上。

首联表现了诗人浓烈的生活情趣。诗人在客中，重阳到来，一时兴致勃发，抱病登台，独酌杯酒，欣赏九秋佳色。诗人酷好饮酒、热爱生活的情态，便在诗行中活现。

颔联诗笔顿转。重九饮酒赏菊，本是古代高士的传统，可是诗人因病戒酒，虽抱病登台，却无分饮酒，遂也无心赏菊。于是诗人向菊花发号施令起来：菊花从此不须开！这一带着较强烈主观情绪的诗句，妙趣神来，好象有些任性，恰好证明诗人既喜饮酒，又爱赏菊。而诗人的任性使气，显然是他艰难困苦的生活遭遇使然。这一联，杜甫巧妙地使用借对（亦即沈德潜所谓真假对），借竹叶青酒的竹叶二字与菊花相对，萧散不为绳墨所窘（《诗人玉屑》），被称为杜律的创格。菊花虽是实景，竹叶却非真物，然而由于字面工整贴切，特别显得新鲜别致，全联遂成为历来传诵的名句。

颈联进一步写诗人瞩目遐思，因景伤情，牵动了万千愁绪。诗人独身飘泊异地，日落时分听到一声声黑猿的啼哭，不免泪下沾裳。霜天秋晚，白雁南来，更容易触发诗人思亲怀乡的感情。诗中用他乡和故园的物候作对照，很自然地透露了诗人内心的隐秘：原来他对酒停杯，对花辍赏，并不只是由于病肺，更是因为乡愁撩人啊！

尾联以佳节思亲作结，遥怜弟妹，寄托漂零寥落之感。上句由雁来想起了弟妹音信茫然；下句哀叹自己身遭战乱，衰老多病。诗人一边诅咒干戈象逼命似的接连发生，一边惋惜岁月不停地催人走向死亡，对造成生活悲剧的根源──干戈，发泄出更多的不满情绪。这正是诗人伤时忧国的思想感情的直接流露。

此诗由因病戒酒，对花发慨，黑猿哀啼，白雁南来，引出思念故乡，忆想弟妹的情怀，进而表现遭逢战乱，衰老催人的感伤。结尾将诗的主题升华：诗人登高，不仅仅是思亲，更多的是伤时，正所谓杜陵有句皆忧国。此诗全篇皆对，语言自然流转，苍劲有力，既有气势，更见性情。句句讲诗律却不着痕迹，很象在写散文；直接发议论而结合形象，毫不感到枯燥。写景、叙事又能与诗人的忧思关合很紧。笔端蓄聚感情，主人公呼之欲出，颇能显示出杜甫夔州时期七律诗的悲壮风格。

九日登高·九月九日望乡台

王勃 九日登高九月九日望乡台

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来？

【译文及注释】

1、望乡台：地名。这里是借用其名，突出望乡。
2、那：奈何，为什么。

【赏析】

这首诗作于王勃南游巴蜀之时。这首诗在语言上运用了日常口语，如他席他乡、那从等，显得浅近亲切。手法上第三句人情已厌南中苦直抒胸中之苦，独在南方思念亲人然而却不能北归，而第四句则采用反问鸿雁那从北地来，与前一句形成强烈的对比，运用了无理而妙的写作手法，虽然看似无理之问，却使诗人的思亲之情显得特别真切动人。前人在评价这首诗时说：人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来，读之，初似常语，久而自知其妙。这两句的确很妙。因为错诗抒发了佳节思亲的感情，九日登高，遥望故乡，客中送客，愁思倍加，忽见一对鸿雁从北方飞来，不禁脱口而问：我想北归不得，你为何还要南来。形成强烈对比，把思乡的愁绪推到高峰。问得虽然无理，却烘托了感情的真挚，给人以强烈的感染。

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