山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。诗词是人类文明的共同财富，在课堂上，老师也会为我们讲解一些古诗词，背诵古诗词可以增强对祖国大好河山的热爱，中国著名诗人的诗词你读过哪些呢？下面是小编为你精心整理的“微雨”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

李商隐 微雨

初随林霭动，
稍共夜凉分。
窗迥侵灯冷，
庭虚近水闻。

【赏析】
李商隐写了不少咏物诗，不仅体物工切，摹写入微，还能够通过多方面的刻画，传达出物象的内在神韵。这里举两首题材相近的作品作一点分析比较。
前一首咏微雨。微雨是不易察觉的，怎样才能把它真切地表现出来呢？诗中描写全向虚处落笔，借助于周围的有关事物和人的主观感受作多方面的陪衬、渲染，捕捉到了微雨的形象。开头两句写傍晚前后微雨始落不久的情景。霭，雾气。稍，渐渐。微雨初起时，只觉得它随着林中雾气一起浮动，根本辨不清是雾还是雨；逐渐地，伴同夜幕降临，它分得了晚间的丝丝凉意。后面两句写夜深后微雨落久的情景。迥，远。虚，空。微雨久落后气温下降，人坐屋内，尽管远隔窗户，仍然感觉出寒气透入户内，侵逼到闪烁不定的灯火上；同时，落久后空气潮显，雨点不免增重，在空寂的庭院里，可以听得见近处水面传来细微的淅沥声。四句诗写出了从黄昏到夜晚间微雨由初起到落久的过程，先是全然不易察觉，而后渐能察觉，写得十分细腻而熨贴，但是没有一个字直接刻画到微雨本身，仅是从林霭、夜凉、灯光、水声诸物象来反映微雨带给人的各种感受，显示了作者写景状物工巧入神的本领。下字也极有分寸，初随、稍共、侵、冷、虚、近，处处扣住微雨的特点，一丝不苟。
如果说，《微雨》的妙处在于避免从正面铺写雨的形态，只是借人的感受作侧面烘托，那么，《细雨》的笔法则全属正面铺写，不过是发挥了比喻及想象的功能，同样写得灵活而新鲜。
诗篇一上来打了两个比方。白玉堂，指天宫，相传中唐诗人李贺临死时，看见天上使者传天帝令召唤他上天给新建的白玉楼撰写记文。碧牙床，喻指天空，蔚蓝澄明的天空好象用碧色象牙雕塑成的卧床。这里将细雨由天上洒落，想象为有如天宫白玉堂前飘拂下垂的帷幕，又象是从天空这张碧牙床上翻卷下来的簟席。帷幕、簟席都是织纹细密而质地轻软的物件，用它们作比拟，既体现出细雨的密致形状，也描画了细雨随风飘洒的轻灵姿态。接下来，再借用神话传说材料作进一步形容。楚女，指《楚辞九歌少司命》里描写的神女，诗中曾写到她在天池沐浴后曝晒、梳理自己头发的神情。萧萧，清凉的感觉。这里说：想象神女当时的意态，那茂密的长发从两肩披拂而下，熠熠地闪着光泽，萧萧地传送凉意，不就同眼前洒落的细雨相仿佛吗？这个比喻不仅更为生动地写出了细雨的诸项特征，还特别富于韵致，逗人遐想。整首诗联想丰富，意境优美，如帷飘、簟卷的具体形象，白玉、碧牙、发彩的设色烘托，萧萧的清凉气氛，尤其是神女意态的虚拟摹想，合成了一幅神奇谲幻、瑰丽多彩的画面。比较起来，《微雨》偏于写实作风，本诗则更多浪漫情味，从中反映出作者咏物的多样化笔调。

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陆游 剑门道中遇微雨

《剑门道中遇微雨》

作者：陆游

剑门道中遇微雨，
衣上征尘杂酒痕，
远游无处不消魂。
此身合是诗人未？
细雨骑驴入剑门。

注释：

1、剑门：剑门，在今四川剑阁县北。据《大清一统志》：四川保宁府：大剑山在剑州北二十五里。其山削壁中断，两崖相嵌，如门之辟，如剑之植，故又名剑门山。
2、无处：处处。消魂：心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
3、合：应该。
4、未：表示发问。

赏析：

这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者释句忘篇。如果不联系作者平生思想、当时境遇，不通观全诗并结合作者其他作品来看，便易误解。

作者先写衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。陆游晚年说过：三十年间行万里，不论南北怯登楼（《秋晚思梁益旧游》）。梁即南郑，益即成都。实际上以前的奔走，也在万里远游之内。这样长期奔走，自然衣上沾满尘土；而国仇未报，壮志难酬，兴来买尽市桥酒如钜野受黄河顿（《长歌行》），故衣上征尘之外，又杂有酒痕。征尘杂酒痕是壮志未酬，处处伤心（无处不消魂）的结果，也是志士凄凉闲处老（《病起》）的写照。

远游无处不消魂的无处（无一处即处处），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他远游而过剑门时，衣上征尘杂酒痕，心中又一次黯然消魂。

引起消魂的，还是由于秋冬之际，细雨蒙蒙，不是铁马渡河（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。就亘古男儿一放翁（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，李白、杜甫、贾岛、郑棨都有骑驴的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了千水千山得得来的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到诗人。于是，作者自问：我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那铁马秋风大散关的战地生活呢？不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是百无聊赖以诗鸣（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。

一般地说，这首诗的诗句顺序应该是：细雨一句为第一句，接以衣上句，但这样一来，便平弱而无味了。诗人把衣上句写在开头，突出了人物形象，接以第二句，把数十年间、千万里路的遭遇与心情，概括于七字之中，而且毫不费力地写了出来。再接以此身合是诗人未，既自问，也引起读者思索，再结以充满诗情画意的细雨骑驴入剑门，形象逼真，耐人寻味，正如前人所言，状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。但真正的功夫仍在诗外（《示子遹》）。

另一说认为：自古诗人多饮酒，李白斗酒诗百篇，杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕，正说明他与诗仙、诗圣有同一嗜好。骑驴，也是诗人的雅兴，李贺骑驴带小童出外寻诗，就是众所周知的佳话。作者细雨骑驴入得剑门关来，这样，他以诗人自命，就正是名副其实了。

但作者因无处不消魂而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段铁马秋风的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。

所以，此身合是诗人未，并非这位爱国志士的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐，他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志。

作者怀才不遇，报国无门，衷情难诉，壮志难酬，因此在抑郁中自嘲，在沉痛中调侃自己。

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