人生若只如初见，何事秋风悲画扇。中国古诗词是我国的文化瑰宝，我们都学习了大量的诗词，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，你知道有哪些让人惊叹的古诗词呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！

杜甫 惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都
肃宗昔在灵武城，指挥猛将收咸京。向公泣血洒行殿，
佐佑卿相乾坤平。逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。
麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。尚书勋业超千古，
雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。
向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁，
漂零已是沧浪客。

【赏析】
杜甫712－770、，字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，汉族，河南府巩县今河南省巩义市、人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为诗圣，其诗被称为诗史。杜甫与李白合称李杜，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即小李杜区别开来，杜甫与李白又合称大李杜。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

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范仲淹 御街行

《御街行》

范仲淹

纷纷坠叶飘香砌，夜寂静，
寒声碎。
真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。
年年今夜，
月华如练，长是人千里。
愁肠已断无由醉，
酒未到，先成泪。
残灯明灭枕头攲，谙尽孤眠滋味。
都来此事，眉间心上，
无计相回避。

赏析：

这是一首秋夜怀思情人的词。上片写秋夜景，或就地面刻画秋声，或就天宇描摹夜色，以寒夜秋声衬托主人公所处环境的冷寂，突出人去楼空的落寞感，并抒发了良辰美景无人与共的愁情。沈际飞《草堂诗余隽》称赏天淡句写景空灵。下片专就离情宣发。愁肠三句折进一层，言离愁之深。残灯二句再现实境，一盏如豆的青灯忽明忽暗，独自凭栏斜倚，尝尽这孤眠的滋味。末以离愁眉间心上无所不在，倍增酸楚。都来此事几句为李清照《一剪梅》词所袭用，化作此情无计可消除，才下眉头，却上心头，向来为词评家所赞誉。这首词虽写似水柔情，却骨力道劲，绝不流于软媚。李攀龙云：月光如昼，泪深于酒，情景两到（《草堂诗余隽》），可谓佳评。

晏几道 御街行

《御街行》

晏几道

街南绿树春饶絮，雪满游春路。
树头花艳杂娇云，树底人家朱户。
北楼闲上，疏帘高卷，直见街南树。
阑干倚尽犹慵去，几度黄昏雨。
晚春盘马踏青苔，曾傍绿阴深驻。
落花犹在，香屏空掩，
人面知何处？

赏析：

这是一首忆旧怀人的小词，所怀念的当是往昔眷恋的一位女子。街南绿树四句为一层，写登楼怅望所见之景，绿树阴浓、杨花铺路、柔云缭绕处有一所朱门宅院，为当年伊人所居。北楼闲上到几度黄昏雨五句为一层，写自身登楼望人的情态心绪。晚春盘马以下为一层，由追忆往日朱门欢会折转到今夕物是人非。融化崔护诗，点明题旨。全词用大量的篇幅描写旧地春景：街南绿树成阴，柳絮如雪铺路，树头花艳如云，花下朱户人家；北楼高矗，帘幕卷起；佳人久倚栏杆远眺，和恋人共度几多黄昏暮雨；二人骑马出游也曾在绿阴深处密语。这大量的忆旧篇幅，反衬出结尾花在楼存，时异人非的今时冷落，令人怅惘不已。全词铺叙有序，结构巧妙，以崔护诗意作结，意味尽犹未尽，咀之无穷。

送柴侍御

沅水通流接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

注释
⑴侍御：官职名。

⑵通波（流）：四处水路相通。

⑶武冈：县名，在湖南省西部。

⑷两乡：两处作者喜欢去的地方。

译文
沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？

赏析
王昌龄是一位很重友情的诗人，单就他的绝句而论，写送别、留别的就不少，而且还都写得情文并茂，各具特色。从这首诗的内容来看，大约是诗人贬龙标尉时的作品。这位柴侍御可能是从龙标前往武冈，诗是王昌龄为他送行而写的。

起句“流水通波接武冈”（一作“沅水通流接武冈”），点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。所以第二句便说“送君不觉有离伤”。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。于是诗人再用两句申述其意，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。笔法灵巧，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。如果说诗的第一句意在表现两地相近，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。

它是用丰富的想象，去创造各种形象，以化“远”为“近”，使“两乡”为“一乡”。语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊不也就是别后相思的种子吗！又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起人们对友人的思念，所以这三四两句，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。

说到这里，读者便可以感到诗人未必没有“离伤”，但是为了宽慰友人，也只有将它强压心底，不让它去触发、去感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情，才使得工于用意、善于言情的诗人，不得不用那些离而不远、别而未分、既乐观开朗又深情婉转的语言，以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此，“送君不觉有离伤”，它既不会被柴侍御、也不会被读者误认为诗人寡情，恰恰相反，人们于此感到的倒是无比的亲切和难得的深情。这便是生活的辩证法，艺术的辩证法。这种“道是无情却有情”的抒情手法，比那一览无余的直说，不是更生动、更耐人寻味吗？

流水和波浪感觉不到离别的滋味，仍不知疲倦地在武冈流淌。诗人说：马上就要离开你了，在这送别之际，我却不觉得悲伤。同在一条江边，风雨共进，明月哪里知道我们身处两地？仍然照耀着我们的前方。

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