花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。诗词是中国文学的璀璨明珠，家长会在孩子小时候交孩子读古诗，阅读古典诗词，能够培养人们的审美能力，那些一眼惊艳的古诗词你还知道哪些呢？经过搜索整理，小编为你呈现“踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌”，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！

辛弃疾 踏莎行庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌
夜月楼台，秋香院宇。笑吟吟地人来去。是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许。
随分杯盘，等闲歌舞。问他有甚堪悲处？思量却也有悲时，重阳节近多风雨。

【赏析】
题目写明，这首词作于庚戌年，即南宋光宗绍熙元年，公元1190年；中秋后二夕，即中秋后二日之夜晚；带湖篆冈，作者辛弃疾在上饶的带湖别墅的一处地名；小酌，小宴。就是说，这个作品是在1190年8月17日之夜带湖别墅篆冈的一次小宴上写成的。当时南宋的国力很弱，随时面临着金兵南进的威胁，特别是在秋高马肥的季节；作者一生力主抗金北伐，并提出有关方略，都没有被采纳；42岁遭谗落职，退居江西，此时已年届半百，忧国之心甚切，但在词中却表现得深沉含蓄，只是借写节序来寄托自己对政局的忧虑，颇有一点欲说还休的味道；正因为如此，其情感更见沉郁悲慨，以比兴风雨一笔点出题旨，也格外撼人心弦。章法曲转，一波三折，跌宕起伏，摇曳生姿，于短小的篇幅中回环反复，不断蓄势，铺垫反衬，到点睛处给人以石破天惊之感。笔重千钧而气度从容，非词家老手断难做到这样一点。
作品先写带湖秋夜的景色：篆冈的楼台为皎洁的明月所照亮，庭院里散发出秋花秋果的清香，秋天的景色多么美好啊。这就同历来多愁善感地写悲秋词章的文人唱了反调，为下文铺垫蓄势。接着写景中之人，笑吟吟地人来去，秋景是美好的，赏景的人来来往往，也都是笑吟吟地，纵情饮酒看月。情景历历，如在画中。写到这里，自然要引出问题：是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许。前二层正面写了赏秋和乐秋，作了足够的铺垫，这一层自然要诘难和否定悲秋的人：是什么人一到秋季就感叹时序由盛变衰，联想到个人的不得志，从而凄凉感伤，大写悲哉秋之为气也？回答是：当年宋玉悲秋之词就有如许之多，影响又有如许之广（参见宋玉《九辩》）。当然，宋玉只不过是一个典型，历代文人写悲秋文章的还有许许多多，他们大多只从萧瑟兮草木摇落而变衰的自然景观和贫士失职而志不平的个人身世出发，这就大可不必了。
换头继续反驳宋玉式的悲秋，说是秋天到来之后，照样可以随意饮酒，随意吃菜，随意欣赏歌舞，随意观看天上的秋月，欣享庭院中秋花秋果的清香，问他还有什么值得悲伤的呢？到此铺垫已经很多，蓄势也已十分充足，该是打开真情流泻的闸门，让思想的浪峰纵情奔流的时候了。于是，结末反跌下来：思量却也有悲时，重阳节近多风雨。北宋诗人潘大临就曾写过满城风雨近重阳的名句，稼轩词暗中化用这个诗句，忧虑重阳节快到时，那多风多雨的天气会给人的生活带来很大的不方便，更不用说看月赏花了。这是双关，也是比兴，风雨不仅是自然的，更多的还是暗喻南宋的政治形势，担心金兵于秋高马肥之时前来进攻，他多年之前的词作《水调歌头》就曾写到落日塞尘起，胡骑猎清秋。古代北方少数民族统治者常在秋高马肥的时节犯扰中原，1161年秋季金主完颜亮率兵南侵一事，给稼轩留下极深的印象，他写的胡骑猎清秋，即指此事而言。现在中秋又过，快近重阳，南宋朝廷风雨如磐，摇摇欲坠，如何能不忧虑悲愁呢？至此，我们知道词人辛稼轩也是暗中悲秋的；不过，他一不是为节候的萧疏而悲秋，二不是为个人身世的衰落而伤情，这二者都是他所反对的，他的悲秋有更深刻的政治原因，更广泛的社会意义，他是为国家、民族的命运而悲秋，他所抒写的是对当时整个政治军事形势的忧虑。这首词用比兴手法，明写对节序的态度，暗写对政局的关注。

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踏莎行·元夕

毛滂 踏莎行元夕

拨雪寻春，烧灯续昼。
暗香院落梅开後。
无端夜色欲遮春，天教月上官桥柳。
花市无尘，朱门如绣。
娇云瑞雾笼星斗。
沈香火冷小妆残，半衾轻梦浓如酒。

【译文及注释】

1、烧灯：即燃灯。
2、宫桥：在山东滕州东南45里，跨薛河。
3、沉香：水香木制成的薰香。

【赏析】

腊梅开后，白雪残存，词人拨雪寻春，乃至燃灯续昼，其雅兴已似痴。月上柳梢，云雾笼星，沉香烟消，其梦境又如醉。词写得清丽宛转，韵味淳郁，上下片两结句尤觉尖新。

姜夔 踏莎行

《踏莎行》

姜夔

自沔东来。
丁未元日，
至金陵江上，
感梦而作。

燕燕轻盈，
莺莺娇软，
分明又向华胥见。
夜长争得薄情知？
春初早被相思染。

别后书辞，
别时针线，
离魂暗逐郎行远。
淮南皓月冷千山，
冥冥归去无人管。

赏析：

淳熙十四年元旦，姜夔从故乡汉阳东去湖州途中，到达金陵，在船上梦见了远别的恋人，写下了这首词。上片为感梦思人。首二句写梦中目睹耳闻玉人前来，像飞燕般体态轻盈，像黄莺般话语娇软，分明又在白日梦境中跟你相见。夜长二句是无奈、琐屑而颇具悲剧力量的对话，你说长夜漫漫，薄情人怎知我辗转难眠？春天初到，我便早被相思病苦感染。下片写睹物思人，写别后的难忘旧情。离魂句暗用唐传奇《离魂记》中倩女离魂的故事，推进一层写恋人的深情，最后两句以景作结，在淮南千山清冷的月光下，恋人的梦魂飘然而去，更衬托出词人凄苦的心境。这里着一冷字，使自然界的静态物景与词人缠绵悱恻的情意相合，尤见词境凄冷奇绝。

秦观 踏莎行·郴州旅舍

《踏莎行郴州旅舍》

作者：秦观

原文：

雾失楼台，月迷津渡，
桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花，鱼传尺素，
砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？

注释：

1、踏莎行：词牌名。
2、郴（chēn）州：今属湖南。
3、雾失楼台：暮霭沉沉，楼台消失在浓雾中。
4、月迷津渡：月色朦胧，渡口迷失不见。
5、桃源望断无寻处：拼命寻找也看不见理想的桃花源。桃源：语出晋陶渊明《桃花源记》，指生活安乐、合乎理想的地方。无寻处：找不到。
6、可堪：怎堪，哪堪，受不住。
7、杜鹃：鸟名，相传其鸣叫声像人言不如归去，容易勾起人的思乡之情。
8、驿寄梅花：陆凯在《赠范晔诗》：折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。这里作者是将自己比作范晔，表示收到了来自远方的问候。
9、鱼传尺素：东汉蔡邕的《饮马长城窟行》中有客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。另外，古时舟车劳顿，信件很容易损坏，古人便将信件放入匣子中，再将信匣刻成鱼形，美观而又方便携带。鱼传尺素成了传递书信的又一个代名词。这里也表示接到朋友问候的意思。
10、砌：堆积。无重数：数不尽。
11、郴江：清顾祖禹《读史方舆纪要湖广》载：郴水在州东一里，一名郴江，源发黄岑山，北流经此下流会来水及自豹水入湘江。幸自：本自，本来是。
12、为谁流下潇湘去：为什么要流到潇湘去呢？意思是连郴江都耐不住寂寞何况人呢？为谁：为什么。潇湘，潇水和湘水，是湖南境内的两条河流，合流后称湘江，又称潇湘。

翻译：

雾迷蒙，楼台依稀难辨，
月色朦胧，渡口也隐匿不见。
望尽天涯，理想中的桃花源，
无处觅寻。
怎能忍受得了独居在孤寂的客馆，
春寒料峭，斜阳西下，
杜鹃声声哀鸣！

远方的友人的音信，
寄来了温暖的关心和嘱咐，
却平添了我深深的别恨离愁。
郴江啊，你就绕着你的郴山流得了，
为什么偏偏要流到潇湘去呢？

赏析：

上片写谪居中寂寞凄冷的环境。开头三句，缘情写景，劈面推开一幅凄楚迷茫、黯然销魂的画面：漫天迷雾隐去了楼台，月色朦胧中，渡口显得迷茫难辨。雾失楼台，月迷津渡。互文见义，不仅对句工整，也不只是状写景物，而是情景交融的佳句。失、迷二字，既准确地勾勒出月下雾中楼台、津渡的模糊，又恰切地写出了作者无限凄迷的意绪。雾失、月迷，皆为下句望断出力。桃源望断无寻处。词人站在旅舍观望应该已经很久了，他目寻当年陶渊明笔下的那块世外桃源。桃源，其地在武陵（今湖南常德），离郴州不远。词人由此生联想：即是望断，亦为枉然。着一断字，让人体味出词人久伫苦寻幻想境界的怅惘目光及其失望痛苦心情。他的《点绛唇桃源》词中尘缘相误，无计花间住。写的当是同样的心情。桃源是陶渊明心目中的避乱胜地，也是词人心中的理想乐土，千古关情，异代同心。而雾、月则是不可克服的现实阻碍，它们以其本身的虚无缥缈呈现出其不可言喻的象征意义。而楼台、津渡，在中国文人的心目中，同样被赋予了文化精神上的蕴涵，它们是精神空间的向上与超越的拓展。词人希望借此寻出一条通向桃源的秘道。然而他只有失望而已。一失一迷，现实回报他的是这片雾笼烟锁的景象。适彼乐土《诗经魏风硕鼠》之不能，旨在引出现实之不堪。于是放纵的目光开始内收，逗出可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。桃源无觅，又谪居远离家乡的郴州这个湘南小城的客舍里，本自容易滋生思乡之情，更何况不是宦游他乡，而是天涯沦落啊。这两句正是意在渲染这个贬所的凄清冷寞。春寒料峭时节，独处客馆，念往事烟霭纷纷，瞻前景不寒而栗。一个闭字，锁住了料峭春寒中的馆门，也锁住了那颗欲求拓展的心灵。更有杜鹃声声，催人不如归去，勾起旅人愁思；斜阳沉沉，正坠西土，怎能不触动一腔身世凄凉之感。词人连用孤馆、春寒、杜鹃、斜阳等引人感发，令人生悲伤心景物于一境，即把自己的心情融入景物，创造有我之境。又以可堪二字领起一种强烈的凄冷气氛，好像他整个的身心都被吞噬在这片充斥天宇的惨淡愁云之中。前人多病其斜阳后再着一暮字，以为重累。其实不然，这三字表明着时间的推移，为望断作注。夕阳偏西，是日斜之时，慢慢沉落，始开暮色。暮，为日沉之时，这时间顺序，蕴含着词人因孤寂而担心夜晚来临更添寂寞难耐的心情。这是处境顺利、生活充实的人所未曾体验到的愁人心绪。因此，斜阳暮三字，正大大加重了感情色彩。

下片由叙实开始，写远方友人殷勤致意、安慰。驿寄梅花，鱼传尺素。连用两则有关友人投寄书信的典故，分见于《荆州记》和古诗《饮马长城窟行》。寄梅传素，远方的亲友送来安慰的信息，按理应该欣喜为是，但身为贬谪之词人，北归无望，却别是一般滋味在心头，每一封裹寄着亲友慰安的书信，触动的总是词人那根敏感的心弦，奏响的是对往昔生活的追忆和痛省今时困苦处境的一曲曲凄伤哀婉的歌。每一封信来，词人就历经一次这个心灵挣扎的历程，添其此恨绵绵。故于第三句急转，砌成此恨无重数。一切安慰均无济于事。离恨犹如恨墙高砌，使人不胜负担。一个砌字，将那无形的伤感形象化，好像还可以重重累积，终如砖石垒墙般筑起一道高无重数、沉重坚实的恨墙。恨谁，恨什么，身处逆境的词人没有明说。联系他在《自挽词》中所说：一朝奇祸作，漂零至于是。可知他的恨，与飘零有关，他的飘零与党祸相联。在词史上，作为婉约派代表词人，秦观正是以这堵心中的恨墙表明他对现实的抗争。他何尝不欲将心中的悲愤一吐为快？但他忧谗畏讥，不能说透。于是化实为虚，作宕开之笔，借眼前山水作痴痴一问：郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？无理有情，无理而妙。好像词人在对郴江说：郴江啊，你本来是围绕着郴山而流的，为什么却要老远地北流向潇湘而去呢？关于这两句的蕴意，或以为：郴江也不耐山城的寂寞，流到远方去了，可是自己还得呆在这里，得不到自由。（胡云翼《宋词选》）或以为词人反躬自问，慨叹身世：自己好端端一个读书人，本想出来为朝廷做一番事业，正如郴江原本是绕着郴山而转的呀，谁会想到如今竟被卷入一切政治斗争漩涡中去呢？（《唐宋词鉴赏辞典》）见仁见智。依笔者拙意，对这两句蕴意的把握，或可空灵一些。词人在幻想、希望与失望、展望的感情挣扎中，面对眼前无言而各得其所的山水，也许他悄然地获得了一种人生感悟：生活本身充满了各种解释，有不同的发展趋势，生活并不是从一开始便固定了的故事，就像这绕着郴山的郴江，它自己也是不由自己地向北奔流向潇湘而去。生活的洪流，依着惯性，滚滚向前，它总是把人带到深不可测的远方。与秦观悲剧性一生同升而并黜的苏轼，同病相怜更具一份知己的灵感犀心，亦绝爱其尾两句，及闻其死，叹曰：少游已矣，虽万人何赎！自书于扇面以志不忘。

综上所述，这首词最佳处在于虚实相间，互为生发。上片以虚带实，下片化实为虚，以上下两结饮誉词坛。激赏可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮的王国维，以东坡赏其后二语为皮相。持论未免偏颇。深味末二句郴江之问，其气格、意蕴，毫不愧色于可堪二句。所谓东坡皮相之赏，亦可谓解人正不易得。

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