山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分，小伙伴们对诗词一定不会陌生，学习古诗词能陶冶一个人的情操，能使人的志向、情操得到陶冶和升华，关于古诗词你知道多少？下面是小编帮大家整理的许浑 秋日赴阙题潼关驿楼,有需要的朋友就来看看吧！

《秋日赴阙题潼关驿楼》

作者：许浑

红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。
残云归太华，疏雨过中条。
树色随关迥，河声入海遥。
帝乡明日到，犹自梦渔樵。

注释：

1、长亭：常用作饯别处，后泛指路旁亭舍。
2、太华：华山。
3、中条：山名，在山西永济县。
4、迥：远。
5、帝乡：指都城。

译文：

秋天傍晚枫树随风飒飒作响；
夜宿潼关驿楼自有瓢酒飘香。
几朵残云聚集在高耸的华山；
稀疏的秋雨洒落到中条山上。
遥看树色随着潼关山势延伸；
黄河奔流入海涛声回旋激荡。
明天就可到达繁华京城长安；
我仍自在逍遥做着渔樵梦想！

赏析：

这是一首由潼关到都城，夜宿驿站而题壁的诗。诗中虽无宿字，然而字句中却明显表露夜宿驿楼，秋晚雨过，四望风物而触景生情。颔联写潼关山川气势，泻宏苍茫。颈联写所见所闻，由近及远，无际无垠。两联对仗工整自然。末联点出赴京并非所愿之意，含蓄委婉。

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许浑 早秋

《早秋》

作者：许浑

遥夜泛清瑟，西风生翠萝。
残萤栖玉露，早雁拂金河。
高树晓还密，远山晴更多。
淮南一叶下，自觉洞庭波。

注释：

1、泛：弹，犹流荡。
2、还密：尚未凋零。
3、淮南两句：用《淮南子说山训》见一叶落而知岁暮和《楚辞九歌湘夫人》洞庭波兮木叶下意。

译文：

漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音；
青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
白露凝珠的野草栖留几只残萤；
秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
高大的树木拂晓看来尚未凋零，
阳光下遥望远山层次格外分明。
淮南子有一叶落而知岁暮之句；
我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。

赏析：

这是咏早秋景物的咏物诗。题目是早秋，因而处处落在早字。残萤、早雁、晓还密、一叶下、洞庭波都扣紧早字。俯察、仰视、近看、远望，从高低远近来描绘早秋景物，真是神清气足，悠然不尽。

宋之问 题大庾岭北驿

《题大庾岭北驿》

作者：宋之问

阳月南飞雁，传闻至此回。
我行殊未已，何日复归来。
江静潮初落，林昏瘴不开，
明朝望乡处，应见陇头梅。

注释：

1、阳月：阴历十月。
2、瘴：旧指南方山林间湿热致病之气。
3、陇头梅：其地气候和暖，故十月即可见梅，旧时红白梅夹道，故有梅岭之称。陇头：即为岭头。

译文：

阴历十月的时候，
大雁就开始南飞，
据说飞到大庾岭，
它们就全部折回。
鸟儿不进，
我却行程未止远涉岭南，
真不知何日何时，
我才能遇赦归来？
潮水退落了，
江面静静地泛着涟漪，
深山老林昏暗暗，
瘴气浓重散不开。
来日我登上高山顶，
向北遥望故乡，
抑或能看到：那山头上初放的红梅。

赏析：

大庚岭为五岭之一，古人以此为南北分界，有北雁南飞至此不过岭南之传说。诗是作者流放钦州途经大庚岭时所作。

全诗写贬谪岭南的伤感，于旅途中抒发情怀。开头以比兴入手，写望雁思乡，再写岭南境恶，更衬怀乡情切。最后两句由写景转为抒情，暗祈能见到红梅采寄亲眷，以表衷情。

诗旨在写愁，却未着愁字，情致凄婉，愁绪满怀，以情布景，以景托情，情真意切，柔婉动人。

沁园春·题潮阳张许二公庙

为子死孝，为臣死忠，死又何妨。

自光岳气分，士无全节；君臣义缺，谁负刚肠。

骂贼张巡，爱君许远，留取声名万古香。

后来者，无二公之操，百炼之钢。

人生翕歘云亡。

好烈烈轰轰做一场。

使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳。

古庙幽沉，仪容俨雅，枯木赛鸦几夕阳。

邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。

注释
⑴潮阳：今广东潮阳县。

⑵文天祥主张以孔孟之道立身行事。这三句就提出应该为忠、孝而死。

⑶光岳：高大的山。光岳气分：指国土分裂，即亡国。君臣义缺：指君臣之间欠缺大义。刚肠：指坚贞的节操。这四句是说自宋室沦丧以来，士大夫不能保全节操，君臣之间欠缺大义，是谁辜负了凛然不屈、刚正不阿的品德。

⑷张巡：与睢阳（今河南商丘县）太守许远共守危城，城陷后两人先后被害，他们英勇抗敌，宁死不屈的精神受到后人敬仰。

⑸后来者：指以后的士大夫。操：操守。

⑹翕歘（音唏嘘）：即倏忽，如火光之一现。云亡：死去。“云”字无义。

⑺古庙：即张、许公庙。仪容：指张、许两人的塑像。

⑻邮亭：古代设在沿途、供给公家送文书及旅客歇宿的会馆。这三句是对卖国投降的宋末奸臣的警告。[2]

翻译
做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。安史乱起，正气崩解，不见尽忠报国之士，反多无耻降敌之徒，士风不振，大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血，许远温文尔雅爱君能守死节，他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守，那种如百炼精钢似的精诚。

人生短促，转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国，则必受人唾骂，以至遗臭万年，又怎么能够流芳百世呢？双庙幽邃深沉，二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰，而古庙不改。邮亭下，如有奸雄经过，面对先烈，则当仔细思量、反躬自省。

赏析
“为子死孝，为臣死忠，死又何妨”。起笔突兀，如两个擎天大柱。子死于孝，臣死于忠，此二句蕴含儒家思想本原。《易。序卦》中讲：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣。”儒家认为孝之意义在于不忘生命之本源，是道德之根本。忠是孝的延伸，是大孝。德二年（1276）正月二十日天祥出使元营被扣留，次日谢太后派宰相贾余庆等赴元营奉降表，天祥即抗节不屈，其《指南录。使北》有诗曰：“初修降表我无名，不是随班拜舞人。谁遣附庸祈请使？要教索虏识忠臣。”可见天祥之为臣死忠，并非忠于一家一姓，而是忠于民族祖国。这和儒家讲忠孝，但不主张愚忠、愚孝的思想很契合。人能死孝死忠，大本已立，“死又何妨，”视死如归。以一段震古铄今之绝大议论起笔，下边遂转入盛赞张许。“自光岳气分，士无全节；君臣义缺，谁负刚肠”，四句扇对，笔力精锐。光有三光，月为五岳。天祥《正气歌》云：“天地有正气，杂然赋流形。在地为河岳，在天为日星”，与此文旨意相通。安史乱起，降叛者众，其情痛极。然有张许，堂堂正气，令人振奋。

“骂贼张巡，爱君许远，留取声名万古香”。张许二公，血战睢阳，至死不降，“时穷节乃见，一一垂丹青”。张巡每次与叛军交手大呼骂贼，眦裂血面，嚼齿皆碎，奈独木难撑，被攻陷城池，当面痛骂叛军，叛军用刀抉其口。许远是位宽厚长者，貌如其心。最终两人从容就义。张许性格不同而同一节义，仅此两句，该画简练有力。“留取声名万古香”，张许肉躯虽死，但精神长存。语意高迈积极，突出张许取义成仁精神。“香”字下得亦好，表达出天祥对二公无限钦仰之情。“后来者，无二公之操，”后来者三字，遂将词情从唐代一笔带至今日，用笔颇为裕如。当宋亡之际，叛国投降者不胜枚举，上自“臣妾佥名谢太清”之谢后，下至贾余庆之流。故天祥感慨深沉如此。“二公之操，百炼之钢”，对仗歇拍，笔力精健。

“人生翕炎云亡。好烈烈轰轰做一场”。紧承上意，更以绝大议论，衬出儒家人生哲学，和起笔相辉映。翕炎欠意为短促。人生匆匆，转眼即逝，更应当轰轰烈烈做一场为国为民之事业！《易。乾传》云：“天行健，君子以自强不息。”儒家重生命而不重死，尤重精神生命之自强不息，生生无已。文氏在其文中也多有此意，如《御试策一道》云：“言不息之理者，莫如《大易》，莫如《中庸》。《大易》之道，乃归之自强不息，《中庸》之道，乃归之不息则久。”在《题戴行可进学篇》云：“君子所以进者无他，法天行而已矣。”抒发自强不息之精神。“使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳”。假使当时张许二公贪生怕死，卖国降虏，将受人唾骂，遗臭万年，焉能流芳百世？《孟子。告子上》云：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义。”天祥在此段中对张许二公之赞许正如此意。

“古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳”。双庙庙貌幽邃深沉，二公塑像仪容庄严典雅，栩栩如生。又当夕阳西下，寒鸦在枯木间哀婉啼哭。枯木寒鸦夕阳，意味着无限流逝之时间。让世人油然而生人生易老之哀感。天祥却以之写出精神生命之不朽。枯木虽枯，夕阳将夕，自然物象之易衰易变，却可反衬出古庙之依然不改，仪容之栩栩如生，可见世事自有公道，忠臣孝子虽死犹荣。文氏此词重在议论但情寓于景，反衬主题，词情便觉神致超逸，真神来之笔也。“邮亭下，有奸雄过此，仔细思量”。而对浩然之二公，如有奸雄路过双庙，当愧然自省。结笔寓意深刻，盼横流巨恶，良知应未完全泯灭，有可悟之时。但亦可见其对当时滔滔者天下皆是卖国贼痛愤之巨。

这首词在艺术上也达到很高境界。全词以议论立意，同抒情结体，既有具体形象之美，又有抽象之美。在抒情中蕴含从容娴雅和刚健之美。文中多用对句，句句整齐，笔笔精锐。情景交融，融景入情，极为优美。正如王国维在《人间词话》中所评价得那样：“文文山词，风骨甚高，亦有境界，远在圣与、叔复、公谨诸公之上。”其论甚为公允。

想信您读完许浑 秋日赴阙题潼关驿楼后，内心有非常多的感慨。这些经典诗句，不仅可以助力我们的写作，也可以助力滋养我们的心灵。J458.com小编推出了专题古诗秋日绝句，愿您喜欢。

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