雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。古诗词是中国古典文学宝库中的瑰宝，我们小时候都阅读过一些诗词作品，熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养，对提高写作能力也是大有帮助，你还知道有哪些唯美的古诗句？推荐你看看以下的韩翃 同题仙游观，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

《同题仙游观》

作者：韩翃

仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。
山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。
疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。
何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。

注释：

1、五城楼：《史记封禅书》记方士曾言：黄帝时为五层十二楼，以候神人于执期，命曰迎年，这里借指仙游观。
2、宿雨：隔宿的雨。
3、丹丘：指神仙居处，昼夜长明。

译文：

在仙台初见，
迎候仙人的五城十二楼；
正是风物凄凄，
一夜滴答的秋雨才休。
山色空，
和远处的秦地树丛相连接；
近处传来捣衣声，
报告汉宫已经深秋。
稀疏的松影撒落神坛，
更显道观清静；
小草铃芳扑鼻，
犹衬出山洞小径深幽。
不用再到别处去寻找，
世外仙境所在；
人间也有神仙居住的地方，
名曰丹丘。

赏析：

此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作。首联点明时地，切中题目仙游观。颔联写观外景物，先是见秦树，后是闻砧声。颈联写观内景物，先写高处空坛的静，后写低处小洞的幽，点明是道士居处。末联引用《远游》之语，称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地，不用再去寻觅他方了。全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可玩味。

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韩碑

李商隐 韩碑

元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。

誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。

淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。

不据山河据平地，长戈利矛日可麾。

帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。

腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。

愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。

行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。

入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。

帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。

愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。

古者世称大手笔，此事不系于职司。

当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。

公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。

点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗。

文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。

表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。

碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。

句奇语重喻者少，谗之天子言其私。

长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。

公之斯文若元气，先时已入人肝脾。

汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。

呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。

公之斯文不示后，曷与三五相攀追。

愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。

传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。

【译文及注释】
轩，即轩辕黄帝；羲，即伏羲氏，皆为传说中的占古圣王。愬武古通：指随裴度出征的大将军李愬、韩公武、李道古、李文通。尧典舜典：《尧典》和《舜典》皆系《尚书》篇名。清庙生民：《清庙》和《生民》为《诗经篇名。汤盘：传为商汤沐浴之器；孔鼎，指孔子祖先正考父之鼎，二者上面的铭文分别在《礼记》和《左传》中有记载。玉检：古代宣扬帝王功业封禅祭祀仪式中《封禅书》的封套。

【赏析】
韩愈的《平淮西碑》，歌颂了平叛战争，突出宰相裴度的战略决策之功，着眼于宣扬唐朝廷削平藩镇割据的战略方针，表现出独特的政治卓见。段文昌重撰的碑文，对李愬的功绩叙述充分，但在大处方面逊于韩碑。李商隐在这首诗中极力推崇韩碑，一再强调裴度的决策、统帅首功，功不可灭，体现出他将国家治乱归于中枢是否得人的一贯主张，强烈的向往对宪宗和裴度在伐叛战争中的明断果决和相互信任，而对宪宗后来信谗推碑之举不无微词。

本诗叙议相兼，而以叙事为主。描写了裴度奉命任统帅讨平淮西叛镇，韩愈奉命撰碑及推碑的过程。诗的开头以平叛战争的缘起；最后一段，是对韩碑的热烈赞颂。

这首诗气势磅礴。诗一开始，就渲染宪宗的神武和平叛的决心，显示出一种雄健的气势。誓将上雪列圣耻一句，将眼前的平叛战争和安史之乱以来国家多灾多难的历史联系起来，表明此役关系到国家的中兴。接下来写淮西藩镇长期反抗朝廷，突出其嚣张跋扈的气焰，以反衬下面裴度平淮西之功的不同寻常。

第二段开头四句，承接开篇四句，先点出宰相裴度，暗示上雪列圣耻的关键在于得圣相。随即直入本题，叙述裴度统兵出征，简明直率，毫不拖泥带水。接下愬武四句，从麾下武将文僚一直叙述到勇猛的士兵，表现裴度的最高统帅形象和猛将精兵如云的宏大声势。

第三段开头两句，承上启下，从平蔡过渡到撰碑，是全篇的枢纽。奉命撰碑的过程，不但写了宪宗的明确指示，韩愈的当仁不让，而且写出宪宗的颔首称许，韩愈的稽首拜舞，韩愈受命之后，作者再用详笔铺写撰碑、献碑、树碑的过程。点窜二句，用奇警的语言写出韩碑高古典重的风格，句奇语重四字，言简意赅，揭出韩碑用意之深刻。紧接着又写推碑和诗人对这件事的感慨。写推碑，直言谗之天子；抒感慨，盛赞公之斯文若元气，先时已入人肝脾，认为韩碑自有公正评价，推碑磨字也不能消除它在人们心中留下的深刻影响。

最后一段，描绘韩碑关系到国家中兴统一事业，赞美它的不朽。开头四句将圣皇及圣相的功业与公之斯文紧密联系起来，强调韩碑具有记述歌颂统一大业功勋。最后以传之七十有三代，以为封禅玉检明堂基收束全篇，说明韩碑流传千古的不朽价值。

这首诗既表现了不入律的七古笔力雄健的特点，又吸收了韩诗以文为诗，多用赋的经验，形成一种既具健举气势，又有条不理地叙事、议论的体制。显得既雄健高古而又清新明快。

诗经 韩奕

《诗经：韩奕》

奕奕梁山，维禹甸之，
有倬其道。
韩侯受命，王亲命之：
缵戎祖考，无废朕命。
夙夜匪解，虔共尔位，
朕命不易。
粲不庭方，以佐戎辟。

四牡奕奕，孔修且张。
韩侯入觐，以其介圭，
入觐于王。
王锡韩侯，淑旗绥章，
簟茀错衡，玄衮赤舄，
钩膺镂锡，郭鞃浅幭，
鞗革金厄。

韩侯出祖，出宿于屠。
显父饯之，清酒百壶。
其殽维何？炰鳖鲜鱼。
其蔌维何？维笋及蒲。
其赠维何？乘马路车。
笾豆有且。侯氏燕胥。

韩侯取妻，汾王之甥，
蹶父之子。
韩侯迎止，于蹶之里。
百两彭彭，八鸾锵锵，
不显其光。
诸娣从之，祁祁如云。
韩侯顾之，烂其盈门。

蹶父孔武，靡国不到。
为韩姞相攸，莫如韩乐。
孔乐韩土，川泽訏訏，
鲂鱮甫甫，麀鹿噳噳，
有熊有罴，有猫有虎。
庆既令居，韩姞燕誉。

溥彼韩城，燕师所完。
以先祖受命，因时百蛮。
王锡韩侯，其追其貊。
奄受北国，因以其伯。
实墉实壑，实亩实藉。
献其貔皮，赤豹黄罴。

注释：

1、奕奕：高大貌。梁山：宣王时韩国境内山名。所在地诸说不一。郑笺据《汉书-地理志》谓粱山在夏阳西北；马瑞辰《毛传笺通释》引《潜夫论》谓：昔周宣王亦有韩城，其国也近燕，故《诗》曰溥彼韩城，燕师所完，又引王肃云：涿郡方城县有韩侯城，又引《水经注》云：方城今为顺天府固安县，在府西南百二十里。按《大清一统志》：韩城在固安县西南；《县志》今名韩侯营，在县东南十八里。细审诗义，今人多从此说。据现行政区划，当在北京市通县之西，固安县之东北。
2、维：发语助词。甸：治。传说大禹治水开辟九州。
3、倬：长远。
4、韩侯：姬姓，周王近宗贵族，诸侯国韩国国君。历史上周朝封建的韩国有两个，始封国君都是周武王的儿子。一在今陕西韩城县南，世袭到春秋时并入晋国。一在今河北固安县东北，与燕国接近，即此诗中的燕国。受命：接受册命。周制，封建诸侯爵位有等，其国城、土地、兵力因之有差别。周宣王为加强北方防务，增强韩国作为屏障的作用，提高其爵位，以便重修韩城，增加常备军，发挥政治和军事作用。
5、王：周宣王，西周一个比较有作为的国王，力图振兴趋于没落的周王朝。
6、缵：继承。戎：你。祖考：先祖。
7、朕：周王自称。
8、夙夜：早晚。匪解：非懈。
9、虔共：敬诚恭谨。共，通恭。
10、干：同干，安定。一说，同干，纠正。均通。不庭方：不来朝觐的方国诸侯。周制，方国诸侯应定期朝觐天于纳贡，不来朝庭朝觐，称为不庭，被作为对周王不忠顺的罪状，应予讨伐。
11、辟：君位。
12、牡：公马。
13、孔修：很长。
14、入觐：入朝朝见天子。
15、介圭：玉器，天子圭一尺二寸，诸侯圭九寸以下。按周礼，王册封诸侯赐予介圭作为镇国宝器，诺侯入觐时须手执介圭作觐礼之贽信。这是觐礼礼仪之一。
16、锡：同赐，赏赐。
17、淑旗：色彩鲜艳绘有交龙、日月图案的旗子。绥章：指旗上图案花纹优美。
18、簟茀：竹编车篷。错衡：饰有交错花纹的车前横木。
19、玄衮：黑色龙袍，周朝王公贵族的礼服。赤舄：红鞋。
20、钩膺：又称繁缨，束在马腰部的革制装饰品。镂鍚：马额上的金属制装饰品。
21、鞹鞃：包皮革的车轼横木。浅：浅毛虎皮。幭：覆盖。
22、鞗革：马辔头。厄：通轭。
23、出祖：出行之前祭路神。
24、屠：地名，可能是岐山东北的杜陵。
25、显父：周宣王的卿士。父，是对男子的美称。
26、炰鳖：烹煮鳖肉。
27、蔌：蔬。
28、笋：笋。
29、乘马：一乘车四匹马。路车：辂车，贵族用大车。
30、笾豆：饮食用具，笾是盛果脯的高脚竹器，豆是盛食物的高脚、盘状陶器。
31、燕胥：燕乐，燕通宴。
32、取妻：同娶妻。
33、汾王：郑笺：厉王流于彘，彘在汾水之上，故时人因以号之。马瑞辰《毛诗传笺通释》以为汾者坟之假借，故传训为大，传泛言大王，但以为美称耳，未尝专指厉王。俞樾《群经平议》以为此汾王疑即西戎之王西戎之君称王者多矣。汾即《考工记》之妢胡，汾王者，妢胡之王也。韩侯娶汾王之甥，当时借此为服西戎之策，后世和亲之议，此其滥觞也。诗人张大其事而歌咏之，盖亦如此。此说史无明据，故未取，仍依毛传但云大王。
34、蹶父：周的卿士，姞姓，以封地蹶为氏。
35、迎止：迎亲。止，同之。周时婚礼新郎去女家亲迎新娘。
36、百两：百辆。彭彭：盛多貌。
37、鸾：通銮，挂在马镳上的铃，每车四马八銮。
38、不显：不，通丕，大；丕显，非常显耀。
39、诸娣从之：娣，女弟，即妹。周代婚制，诸侯嫡长女出嫁，诸妹诸侄随从出嫁为妾媵。
40、祁祁：盛多貌。
41、顾：回头看；或谓顾为曲顾之礼。
42、烂：光采明耀。
43、孔武：很勇武。孔，甚。
44、靡：没有。
45、韩姞：即蹶父之女，姞姓，嫁韩侯为妻，故称韩姞。相攸：观察合适的地方。相，视；攸，所。
46、訏訏：广大貌。
47、鲂鱮：两种鱼名，今名鳊、鲢。甫甫：大貌。
48、麀：母鹿。噳噳：鹿多群聚貌。
49、令居：美好居所。
50、燕誉：安乐高兴。
51、溥：广大。韩城：韩国都城。
52、燕师：燕国的人众。周制，各诸侯国都城建筑面积、城垣高度等规格及其常备军人数，据爵位高低而定。韩侯受命为北地方伯，故扩建韩城。韩城与燕国相近，故从燕国征发人众前来筑城。当时工程都向各地征役。燕国，姬姓诸侯，召公长子始封，在今北京市大兴县北。
53、时：犹司，掌管、统辖。百蛮：古时对异族土着部落统称蛮、夷，百是概数，言其多。
54、追、貊：北方两个少数民族。
55、奄：完全。
56、伯：诸侯之长。
57、实：是，乃。墉：城墙，此作动词。壑：壕沟，此作动词。
58、亩：田亩，此作动词，指划分田亩。籍：征收赋税，正税法。
59、貔：一种猛兽名。

译文：

巍巍梁山多高峻，大禹曾经治理它，
交通大道开辟成。
韩侯来京受册命，周王亲自来宣布：
继承你的先祖业，切莫辜负委重任。
日日夜夜不懈怠，在职恭虔又谨慎，
册命自然不变更。
整治不朝诸方国，辅佐君王显才能。

四匹公马高又壮，体态雄壮又修长。
韩侯入朝拜天子，手持介圭到殿堂，
恭行觐礼拜周王。
周王赏赐给韩侯，交龙日月旗漂亮；
竹篷车子雕纹章，黑色龙袍红色鞋，
马饰繁缨金铃装；
车轼蒙皮是虎皮，辔头挽具闪金光。

韩侯祖祭出发行，首先住宿在杜陵。
显父设宴来饯行，备酒百壶甜又清。
用的酒肴是什么？炖鳖蒸鱼味鲜新。
用的蔬菜是什么？嫩笋嫩蒲香喷喷。
赠的礼物是什么？四马大车好威风。
盘盘碗碗摆满桌，侯爷吃得喜盈盈。

韩侯娶妻办喜事，大王外甥作新娘，
蹶父长女嫁新郎。
韩侯出发去迎亲，来到蹶地的里巷。
百辆车队闹攘攘，串串銮铃响叮当，
婚礼显耀好荣光。
众多姑娘作陪嫁，犹如云霞铺天上。
韩侯行过曲顾礼，满门光彩真辉煌。

蹶父强健很勇武，足迹踏遍万方土。
他为女儿找婆家，找到韩国最心舒。
身在韩地很快乐，川泽遍布水源足。
鳊鱼鲢鱼肥又大，母鹿小鹿聚一处。
有熊有罴在山林，还有山猫与猛虎。
喜庆有个好地方，韩姞心里好欢愉。

扩建韩城高又大，燕国征役来筑成。
依循先祖所受命，管辖所有蛮夷人。
王对韩侯加赏赐，追族貊族听号令。
北方各国都管辖，作为诸侯的首领。
筑起城墙挖壕沟，划分田亩税章定；
珍贵貔皮作贡献，赤豹黄罴也送京。

赏析：

《韩奕》是历代重视的《大雅》名篇之一。《毛诗序》云：《韩奕》，尹吉甫美宣王也，能锡命诸侯。但按验文本，可知诗的内容主要是叙说年轻的韩侯入朝受封、觐见、迎亲、归国和归国后的活动，全诗的主人公是韩侯，赞美周宣王能锡命诸侯并非诗的主旨。至于说诗的创作年代在周宣王时，则是可信的，与史实相合。是否尹吉甫所作，尚难断定。

西周王朝后期内忧外患，渐趋衰落，经过厉王时代的社会和政治大动乱，宣王力图振兴，调整统治集团内部关系，实行某些开明政策；东伐淮夷、北伐玁狁以御外侮；迁申侯于谢邑镇守南方要冲，派仲山甫督修齐城扞卫东方，封韩侯扩建韩城加强北方防务，一时号称中兴。此诗所记述的韩侯受封入觐，是宣王时代重要的政治活动。

全诗六章，章十二句，为整齐的四言体，每章内容各有重点，按人物的活动依次叙说，脉络连贯，层次清楚。

首章从大禹开通九州，韩城有大道直通京师起笔，表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布册命和册命的内容，说明受封的韩侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期望；任务和期望的根本之点，是作为王朝的屏障安定北方。

第二章叙说韩侯觐见和周王给予赏赐，而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位，周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以礼治国，礼就是法律和制度，按制度，周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定，不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆，都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐，类似后世的授衔和公布享受何种等级的待遇，它表明受赐者地位、权利的提高：年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。

第三章叙说韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制，大臣衔命出京，例由朝廷派卿士在郊外饯行，这也是礼制。祖祭后出行，祭礼用清酒，所以饯行也清酒百壶，这仍是礼制。一切依礼制进行，又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。

第四章叙说韩侯迎亲。这一章铺陈女方高贵的出身家世和富贵繁华的迎亲场面，烘托出热烈的喜庆气氛，再现了贵族婚礼的铺张场景和风习，也表现了主人公的荣贵显耀。

第五章重点叙说韩国土地富庶，河流湖泊密布，盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙说从蹶父选婿引起，以韩姞满意作结，虽然叙说重点转移，却与上章紧紧钩连，不显突兀，收过渡自然之妙。

第六章叙说韩侯归国，成为北方诸侯方伯，建韩城，施行政，统治百国，作王朝屏障，并贡献朝廷，与首章册命遥相呼应。

全诗的主题是颂扬韩侯，颂扬他接受王国重要政治使命，肩负作为王国屏障安定北方的重任，表现周王的优宠和倚重，公卿对他的尊慕和礼敬，诗中渲染的他的富贵荣华以及他的权威，都与他的政治地位密切联系。没有他的政治地位和作用，一切都无从谈起。所以，这是一篇歌颂接受国家重任的大臣的颂歌。其中，饯宴、迎亲的场景描写，是诗中的插部，用以烘托主人公的高贵荣显，并使全诗波澜迭兴，有张有弛，有明有暗，有庄有雅。相映成趣。

此诗颂美一个荣显的诸侯，却没有溢美之辞，而只是叙说事实，铺陈事物，或正面描述，或侧面烘托，落笔庄重大方，不涉谄谀，也不作空泛议论，这在颂诗中是特出的。

全诗六章，各章重点突出，但前后钩连，结成一体；内容相对集中，而前后照应，首尾呼应，无割裂枝蔓之累，其结构亦可资借鉴。

此诗的语言风格也变化多姿。首章叙说周王册命，其语言如《尚书》用语般典重古奥；第二章叙说周王赏赐，铺陈华丽，以见恩宠之隆；第三章以下间用叠词、口语，描写有声有色，写得生动活泼。一诗之中，语言风格三易，即俗谓到什么山上唱什么歌，所以吴闿生《诗义会通》评论说：雄峻奇伟，高华典丽，兼而有之，在三百篇中，亦为杰出之作。

李商隐 韩碑

《韩碑》

作者：李商隐

元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。
誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。
淮西有贼五十载，封狼生[豸区][豸区]生罴。
不据山河据平地，长戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。
腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。
愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。
行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。
入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。
帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。
愈拜稽首蹈且舞：金石刻画臣能为。
古者世称大手笔，此事不系于职司。
当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。
公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓，
点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗，
文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀，
表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑，
碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。
句奇语重喻者少，谗之天子言其私。
长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
公子斯文若元气，先时已入人肝脾。
汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
呜呼圣王及圣相，相与?赫流淳熙。
公之斯文不示后，曷与三五相攀追。
愿书万本颂万过，口角流沫右手胝。
传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。

注释：

1、元和天子：指宪宗李纯。
2、轩：轩辕氏，即黄帝；
3、羲：伏羲氏。
4、法宫：路寝（皇帝治事之所）正殿。
5、日可麾：用《淮南子览冥训》鲁阳公与韩相争，援戈挥日的典故。这里比喻胆敢反叛作乱。麾：通挥。
6、斫：砍。
7、武：韩弘之子韩公武；
8、古：李道古；
9、通：李文通。
10、无与让：即无人可及。
11、濡染：润湿。
12、赫：声威昭着；
13、淳熙：淳正、光明。
14、胝：胼胝，手脚皮肤的老茧。
15、封禅：古代帝王宣扬功业的一种祭祀仪式。

译文：

元和天子唐宪宗的姿质神圣英武；
他是何人呢真可与黄帝伏羲媲美。
曾发誓洗雪列代祖宗的奇耻大辱；
坐定法宫中接受四夷的朝拜臣服。
淮西蔡州的奸贼割据了五十多年；
宛如狼生生罴暴臣代代相继。
他们不凭借险要山川却占据平地；
依仗利器援戈挥日肆意作歹为非。
唐宪宗有幸得到贤明的宰相裴度；
匪徒们暗杀他不死是神明的辅助。
他腰悬相印兼任军队的统帅出征；
天气阴沉秋风惨淡漫卷天皇大旗。
李公武道古文通都是裴度大将；
礼部员外郎李宗闵命为随军书记。
行军司马就是那智勇双全的韩愈；
十四万大军威武雄壮象虎豹熊罴。
攻入蔡州捕获匪首吴贼献于太庙；
裴度功勋无人可比朝庭封赏也高。
皇上说你裴度的功劳应该数第一；
你的从军韩愈应当写个平淮西碑。
韩愈叩头又跪拜高兴得手舞足蹈；
连说镌刻于金石的文章我能做好。
自由把撰拟国家大事称为大手笔；
此事重大不能交给一般职司草拟。
当仁不让我不推诿古代早有先例；
他直说得皇上点头称许表示满意。
韩愈回家虔诚斋戒严肃坐进小阁；
笔酣墨饱挥酒文章多么痛快淋漓。
采撷尧典舜典典故歌唱帝王丰功；
以清庙生民诗经雅体把宪宗称颂。
别具体裁的文章写成又抄在纸上；
清晨在宫殿红阶前再拜呈送君王。
奏章写着臣子韩愈我敢冒死上言；
歌颂神圣功德文章应当刻于石碑。
石碑高有三丈字体大小如同酒盅；
碑用巨鳌背负顶端还盘绕着螭龙。
文句奇特语辞庄重很少有人明白；
有人在皇上面前诋毁他为文营私。
石碑因此被用百尺长绳拽倒在地；
又用粗沙大石磨掉了碑文的字迹。
但韩公的这篇文章宛若天地元气；
它早就深入人心沁进人们的肝脾。
就象铭刻着古人着述的孔鼎汤盘，
鼎盘虽已不存在铭文却万代留芳。
唉呀宪宗与裴度他们是圣皇圣相；
相互声威显赫淳正光明广为流传。
韩公的这篇文章如果不传示后代；
宪宗的事业怎能与三皇五帝媲美？
我愿把它抄写一万本诵读一万遍；
即使口角吐沫右手生茧也无所谓。
将此篇碑文永远流传七十有二代；
作为封禅玉检明堂基石千秋显炜。

赏析：

全诗意在叙韩愈撰写碑文的始末，竭力推崇韩碑的典雅及其价值。情意深厚，笔力矫健。??

唐宪宗时，宰相裴度兼任新义军节度使和淮西宣慰处置使，都统军队平定淮西。其时韩愈作为行军司马。淮蔡平定以后，他随裴度还朝，宪宗诏其撰写平淮西碑。韩愈以为淮西之役是裴度能坚持宪宗的主张取胜的，从整个战役看，他的作用更大些。因而在碑文中稍侧于称赞裴度的功绩。但在战斗中，先攻入蔡州擒住吴元济的，却是唐邓随节度使李。因而引起李的不平。李妻又系宪宗姑母唐安公主之女，常出入于宫中，便向宪宗诋毁韩氏碑文的不实。于是宪宗下令磨去韩文，重命翰林学士段文昌另写。??

实际上，攻破蔡州，李确立大功，然而裴度却是整个战役的领导者，作用自然更大。况且韩碑既未抹煞李雪夜破城的丰功，也未特别铺张裴度的伟绩，态度比较公允。李商隐极力推崇韩碑，也就是同意韩氏的观点。??沈德潜在《唐诗别裁》中以为此诗意则正正堂堂，辞则鹰扬凤翔，在尔时如景星庆云，偶然一见。同时还认为段文昌文较之韩碑，不啻虫吟草间矣。宋代陈?磨去段文，仍立韩碑，大是快事。这个意见也比较中肯。??

全诗分为五个部分。从开头到长戈利予日可麾，为第一部分。写宪宗削平藩镇的决心和淮西藩镇长期跋扈猖獗。从帝得圣相相曰度到功无与让恩不訾，为第二部分。叙写裴度任统帅，率军平蔡的功绩。从帝曰汝度功第一到言讫屡颔天子颐，为第三部分。叙写韩愈受命撰碑的情形。从公退斋戒坐小阁到今无其器存其辞，为第四部分。叙写撰碑、树碑、推碑的过程，并就推碑抒发感慨。从呜呼圣皇及圣相到以为封禅玉检明堂基结束，为第五部分。赞颂宪宗、裴度的功绩和韩碑的不朽价值。??

诗叙议相兼，吸取了韩诗散文化的某些优点，在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。屈复《玉溪生诗意》说：生硬中饶有古意，甚似昌黎而清新过之。朱彝尊说：（句奇语重）四字，评韩文，即自评其诗，这些都颇有见地。

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