去年今日此门中，人面桃花相映红。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分，在小时候我们总是可以在课本上读到古诗词，学习古诗可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化，你的脑海中对那一句经典的古诗词念念不忘？为此，小编特意呈上“卢祖皋 宴清都”，供你参考，希望能帮到你。

《宴清都》

卢祖皋

春讯飞琼管，
风日薄，
度墙啼鸟声乱。
江城次第，
笙歌翠合，
绮罗香暖。
溶溶涧渌冰泮，
醉梦里，
年华暗换。
料黛眉，
重锁隋堤，
芳心还动梁苑。

新来雁阔云音，
鸾分鉴影，
无计重见。
春啼细雨，
笼愁淡月，
恁时庭院。
离肠未语先断，
算犹有凭高望眼。
更那堪衰草连天，
飞梅弄晚。

赏析：

此词为伤春抒怀之作。上片写景。春讯八句从自然与人事的声、色、香、暖之种种变化，渲染江城春色之绚丽与温馨。醉梦、暗换，写春光流逝之迅速和词人恍惚不觉之心态，料黛眉二句写词人料想中原故土柳叶凝眉锁愁，林花震颤不安，暗寓了对中原的眷念与悲感。下片抒情。由春思人，由思生恨、辞情愈转愈深。春啼三句以移情手法写春之啼泣而细雨淋漓，由云之笼愁而月光暗淡，词人此刻正独立于庭院而思家伤时，一片凄凉。离肠二句写词人相思离愁而痛断离肠，即使登高望远以舒怀，亦不得消释内心的离恨。末句以景结情，传达出无限深长的别愁离恨，辞尽意未尽。

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野望·东皋薄暮望

王绩 野望东皋薄暮望
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。

【译文及注释】
傍晚时分站在东皋纵目远眺，徘徊不定不知归依何方。
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱赶着牛群返回，猎人带着猎物回去。
我看到这些人又并不认识，长声歌唱《诗经》中采薇的诗句。
1、选自《东皋子集》卷中。王绩（约589644），字无功，绛州龙门人（现在山西河津），唐代诗人。
2、东皋（gāo）：诗人隐居的地方。
3、薄暮：傍晚。
4、徙倚(xǐyǐ)：徘徊。
5、依：归依。
6、⑥落晖：落日。
7、犊（d)：小牛,这里指牛群。
8、禽：鸟兽，这里指猎物。
9、采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时采薇代指隐居生活。

【赏析】
全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。
东皋薄暮望，徙倚欲何依。皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号东皋子。徙倚是徘徊的意思。欲何依，化用曹操《短歌行》中月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
下面四句写薄暮中所见景物：树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：相顾无相识，长歌怀采薇。说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。

诗经 卢令

《诗经：卢令》

卢令令，其人美且仁。
卢重环，其人美且鬈。
卢重鋂，其人美且偲。

注释：

1、卢：猎犬，大黑犬，是齐国田犬之名。令令：铃声
2、重：音虫。重环：子母环
3、鋂：音梅。重鋂，一个大环套两个小环
4、其人：指猎人。
5、鬈：勇壮
6、偲：音腮，须多而美。

译文：

黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
黑犬脖上环套环，猎人英俊又能干。

赏析：

《卢令》赞美猎人勇武多才，具有仁慈之心。从猎犬写起，乃是烘云托月的手法，既引出猎人，又烘托猎人。

全诗各句，上写犬，下写人。写犬，重在铃声、套环，状猎犬之迅捷、灵便、矫疾；写人，各用一美字，突现其英俊。用仁、鬈、偲三字，则极赞猎人的内秀、勇壮、威仪。由犬及人，以犬衬人，以人带犬，共同构成独特的典型形象，声情并茂，表达出齐人的尚武风习，以及对英雄猎手的尊崇。

诗经 烈祖

《诗经：烈祖》

嗟嗟烈祖！有秩斯祜。
申锡无疆，及尔斯所。
既载清酤，赉我思成。
亦有和羹，既戒既平。
鬷假无言，时靡有争。
绥我眉寿，黄耇无疆。
约軧错衡，八鸾鸧鸧。
以假以享，我受命溥将。
自天降康，丰年穰穰。
来假来飨，降福无疆。
顾予烝尝，汤孙之将。

注释：

1、烈祖：功业显赫的祖先，此指商朝开国的君王成汤。
2、有秩斯祜：马瑞辰《毛传笺通释》云：有秩即形容福之大貌。祜，福。
3、申：再三。锡：同赐。段玉裁《说文解字注》：经典多假锡为赐字。凡言锡予者，即赐之假借也。
4、及尔斯所：陈奂《诗毛氏传疏》云：及尔斯所，犹云以迄于今也。
5、清酤：清酒。
6、赉：赐予。思：语助词。
7、戒：齐备。
8、鬷假：集合大众祈祷。
9、绥：安抚。眉寿：高寿。
10、黄耇：义同眉寿。朱熹《诗集传》云：黄，老人发白复黄也。耇，老人面涷梨色。
11、约軝错衡：用皮革缠绕车毂两端并涂上红色，车辕前端的横木用金涂装饰。错，金涂。
12、鸾：通銮，一种饰于马车上的铃。鸧（qiāng）鸧：同锵锵，象声词。
13、假：同格，至也。享：祭。
14、溥：大。将：王引之《经义述闻》释为长。
15、顾：光顾，光临。指先祖之灵光临。烝尝：冬祭叫烝。秋祭叫尝。
16、汤孙：指商汤王的后代子孙。将：奉祀。

译文：

赞叹伟大我先祖，大吉大利有洪福。
永无休止赏赐厚，至今恩泽仍丰足。
祭祖清酒杯中注，佑我事业得成功。
再把肉羹调制好，五味平和最适中。
众人祷告不出声，没有争执很庄重。
赐我平安得长寿，长寿无终保安康。
车衡车轴金革镶，銮铃八个鸣铿锵。
来到宗庙祭祖上，我受天命自浩荡。
平安康宁从天降，丰收之年满囤粮。
先祖之灵请尚飨，赐我大福绵绵长。
秋冬两祭都登场，成汤子孙永祭享。

赏析：

现存《商颂》五首诗，包括这首《烈祖》的创作时间，有人认为它是商朝的作品，有人则认为是微子启受周之封立国于宋（今河南商丘）的作品（汉代微子启又避讳写作微子开，是殷纣王的庶兄）。这些诗应是初作于殷朝，后在流传于宋国的长时间中很可能又作了加工润色。

《毛诗序》云：《烈祖》，祀中宗也。经历代学者研究，比较一致的看法认为是祀成汤之诗。

清人姚际恒《诗经通论》的评论是《小序》谓祀中宗，本无据，第取别于上篇，又以下篇而及之耳。然此与上篇末皆云汤孙之将，疑同为祀成汤，故《集传》云然。然一祭两诗，何所分别？辅氏广曰：《那》与《烈祖》皆祀成汤之乐，然《那》诗则专言乐声，至《烈祖》则及于酒馔焉。商人尚声，岂始作乐之时则歌《那》，既祭而后歌《烈祖》欤？此说似有文理。

方玉润《诗经原始》进一步申说：周制，大享先王凡九献；商制虽无考，要亦大略相同。每献有乐则有歌，纵不能尽皆有歌，其一献降神，四献、五献酌醴荐熟，以及九献祭毕，诸大节目，均不能无辞。特诗难悉载，且多残阙耳。前诗专言声，当一献降神之曲；此诗兼言清酤和羹，其五献荐熟之章欤？不然何以一诗专言声，一诗则兼言酒与馔耶？此可以知其各有专用，同为一祭之乐，无疑也。

这首诗的功利目的非常明显，就是通过祭祀烈祖，祈求绥我眉寿、降福无疆。它是典型的宫廷祭歌（又叫庙堂乐歌）。

全诗一章二十二句，分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层，首先点明了祭祀烈祖的原由，就在于他洪福齐天，并能给子孙申锡（赐）无疆；嗟嗟一词的运用，可谓崇拜得五体投地。接下八句，写主祭者献清酤、献和羹，作无言、无争的祷告，是为了绥我眉寿，黄耇无疆。这种祭祀场面的铺叙，表现了祭祀隆重肃穆的气氛，反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句，写助祭者所坐车马的奢豪华丽，以此衬托出主祭者身份的尊贵，将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词，点明了举行时祭的是汤孙。首尾相应，不失为一首结构完整的诗篇。

此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样，讲究典雅庄重，但由此也产生弊端，难免有些刻板乏味（当然也有好的句子，如约軝错衡，八鸾鸧鸧等）。在韵律安排上，此诗倒很有特色，三换韵脚，先用鱼部韵，再用耕部韵，最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多，从黄耇无疆到汤孙之将的下半部分十一句，连用疆、衡、鸧、享、将、康、穰、享、疆、尝、将十一个阳部韵，音调非常铿锵和谐，其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的柏梁体诗恐怕也是滥觞于此。

是不是觉得卢祖皋 宴清都非常经典，非常有意蕴？在此，J458.com小编推出了专题祝賀祖國生日的句子，请您阅读。

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