人生如逆旅，我亦是行人。中国古诗词是我国的文化瑰宝，在语文学习中，诗词是必不可少的，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，中国著名诗人的诗词你读过哪些呢？于是，小编为你收集整理了寻隐者不遇魏野。更多信息请继续关注本网站。

《寻隐者不遇》

作者：魏野

寻真误入蓬莱岛，
香风不动松花老；
采芝何处未归来，
白云遍地无人扫。

作者简介：

魏野（9601019），字仲先，号草堂居士，北宋诗人。他原为蜀地人，后迁居陕州（今河南陕县）。诗效法姚合、贾岛，苦力求工；但诗风清淡朴实，并没有艰涩苦瘦的不足。他一生清贫，却又不随波逐流，为后人称道。代表诗作有《寻隐者不遇》等。

注释：

1、隐者：隐士，脱离尘世回归自然的人，这里指所谓的仙人。
2、真：即仙人，道家称存养本性或修真得道的人为真人。蓬莱：又称蓬壶。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一。
3、松花：松树的花。老：衰老，引申为花的衰老，即下落的意思。
4、采芝：摘采芝草。古以芝草为神草，服之长生，故常以采芝指求仙或隐居，此处代指作者所要寻找的仙人。
5、遍：一作满。

诗意：

寻仙问道，没成想却来到了蓬莱仙岛，
这里到处香气弥漫，松花自落。
仙人到底去了哪里呢？怎么到现在还不回来，
这满地的白云幸好没人打扫。

赏析：

唐诗中寻访隐者不遇为题材的小诗有好几首。而似贾岛的《寻隐者不遇》最为后人激赏。魏野这首七绝的意境很像贾诗松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。诗题中的隐者为谁，人们已不得而知，魏野本人即是宋初有名的隐士，他与不少隐逸者有交往，这里反映的就是诗人生活的这一方面，写的是隐者相寻，终未得遇。与贾岛诗相比，诗题虽同，内中含义却昭然有别。贾岛诗中，隐者在云深不知处，但毕竟只在此山中，还是有目标可见的，而此诗中的隐者，行迹更加漂泊不定，难以捉摸。

寻真误入蓬莱岛，首句点出寻访的地点，这位隐士看来是个道士，诗人称之为得道成仙的真人，足见敬仰之情。误二字，既说明诗人是不知不觉中来到此地的，也表现了他对此幽寂之景的惊异之情、香风不动松花老具休写所见之景。香风不动，松花自落，隐者居处之清幽可见。

第三句采芝何处未归来为一转折。贾岛诗中虽略去问句，却还有一回答的童子出现，魏野则将发问的对象也略去了。他自问自答道：满地白云，杳无行迹，隐者想必采灵芝去了。灵芝，历来被认为是长生不老之药，长在深山峭壁，来取不易，隐者这一去，何时归来就难么肯定了。诗人虽未能见到隐者，内心却向往之，他伫立于此，极目远眺，隐隐透出惘然若失的感情，诗篇已终，余音未了。

在宋初诗人中，魏野的风格是近于唐人的。《宋史》本传云：野为诗精苦，有唐人风格，多警策句。写访隐者不遇的诗，除贾岛一首外，唐人如高骈落花流水认天台，半醉闲吟独自来。惆怅仙翁何处去，满庭红杏碧挑开，李商隐城廓休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。沧江白石樵渔路，日暮归来雪满衣，韦应物九日驱驰一日闲，寻君不遇又空还，怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山等等，在唐诗中都属上乘之作。意味闲雅（蔡正孙语）是这些诗总的风格。魏野一生没有出仕，居处是清泉环绕，旁对云山，景趣幽绝（《宋史》本传），真宗遣使召之，他闭户逾垣而遁（《宋诗纪事》卷一），是个真隐士，他写的《寻隐者不遇》诗，于闲雅之外，就更有隐逸之风。前人称他诗风平朴而常不事虚语（《玉壶野史》），这首诗纯用白描手法，青松郁郁，白云悠悠，构成鲜明的艺术形象。将香风引入诗句，更使整个画面增辉。而这些都显示了隐者的高洁，表达了诗人的向往之情。

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邱为 寻西山隐者不遇

《寻西山隐者不遇》

作者：邱为

绝顶一茅茨，直上三十里。
叩关无僮仆，窥室惟案几。
若非巾柴车，应是钓秋水。
差池不相见，黾勉空仰止。
草色新雨中，松声晚窗里。
及兹契幽绝，自足荡心耳。
虽无宾主意，颇得清净理。
兴尽方下山，何必待之子。

注释：

1、差池：原为参差不齐，这里指此来彼往而错过。
2、黾勉：殷勤。
3、契：惬合。
4、之子：这个人，这里指隐者。

译文：

西山顶上有一座小茅屋，寻访隐者直上三十里路。
轻扣宅门竟无开门童仆，窥看室内只有几案摆住。
主人不是驾着柴车外出，一定是垂钓在秋水之渚。
来得不巧不能与其见面，殷勤而来空留对他仰慕。
绿草刚刚受到新雨沐浴，松涛声声随风送进窗户。
来到这惬意幽静的绝景，我心耳荡涤无比的满足。
尽管没有宾主酬答之意，却能把清静的道理领悟。
兴尽才下山来乐在其中、何必要见到你这个隐者？

赏析：

这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以寻西山隐者不遇为题，写专程到山中去访隐者，竟然不遇。如此，本应叫人失望，惆怅。然而，诗借写不遇，却把隐者性格和生活表现得清清楚楚，淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，比相遇更有收获，更为满足。??

诗的前八句，写隐者独居高处，远离尘嚣，寻访者不辞山高，等到叩关无人，才略生怅惘。于是猜想隐者乘车出游，临水垂钓，表现隐者的生活恬适雅趣。后八句宕开一层，写周围的草色松声使寻访者陶然，因而寻访不遇亦无所谓，使其悟出隐者生活的情趣。因此，乘兴而来，尽兴而返，自得其乐，大有君子风度。

草堂村寻罗生不遇

岑参 草堂村寻罗生不遇

数株谿柳色依依，深巷斜阳暮鸟飞。

门前雪满无人迹，应是先生出未归。

【赏析】

岑参（约715-770年），唐代边塞诗人，南阳人，太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江陵。岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。唐玄宗天宝三载（744年）进士，初为率府兵曹参军。后两次从军边塞，先在安西节度使高仙芝幕府掌书记；天宝末年，封常清为安西北庭节度使时，为其幕府判官。代宗时，曾官嘉州刺史（今四川乐山），世称岑嘉州 。大历五年（770年）卒于成都。

岑参工诗，长于七言歌行，代表作是《白雪歌送武判官归京》。现存诗三百六十首。对边塞风光，军旅生活，以及少数民族的文化风俗有亲切的感受，故其边塞诗尤多佳作。风格与高适相近，后人多并称高岑。有《岑参集》十卷，已佚。今有《岑嘉州集》七卷（或为八卷）行世。《全唐诗》编诗四卷。

终南云际精舍寻法澄上人不遇,归高冠东潭石

昨夜云际宿，旦从西峰回。不见林中僧，微雨潭上来。

诸峰皆青翠，秦岭独不开。石鼓有时鸣，秦王安在哉。

东南云开处，突兀猕猴台。崖口悬瀑流，半空白皑皑。

喷壁四时雨，傍村终日雷。北瞻长安道，日夕生尘埃。

若访张仲蔚，衡门满蒿莱。

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