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宫本武藏名言
1、就象士兵一样，木匠会磨砺他自己的工具。他将工具放在他的工具箱中，在工头的直接领导下工作。他用斧子制作柱子和房梁，用刨子去制作地板和书架，对雕透细工一精一雕细琢，尽他能力所能达到的极限去完成工作。这就是木匠的艺术。
2、世间有无数种道。释道中有救赎之道；儒道中有学习之道；医者之道、徘人之道、茶道、弓术之道等无数才艺技巧。每一个人都挑选自己喜好的方面而行之。
3、习我剑法者的要求：一，邪恶之心不可有。峻，务必锻其身，尽展能力。三，务必戒除修练之障碍。四，务必体认千行百业之要谛。五，务必认清物事之得失。六，务必具有眼力、鉴别力。七，务必敏察防范视界外之敌人。八，莫做无谓、无用之事。
4、工头应该经常深入到工人们之中，不提出无稽的要求。他应该了解他们中的道德准则和一精一神，在适当的时候鼓励他们。这和兵法的原则是一样的。
5、剑术要点就是打倒敌人而已，没有必要特别解说。
6、向死而生，百折不屈，这常常称为武士的一精一神。
7、当我们观察商人的时候，我们会发现商人们使用器一具去卖他们的货物。比如果实和花，果实要比鲜花要少。因为商人的教授和学问都只注重鲜艳的色彩和炫耀自己的手段，尽全力去催促花尽快开放，他们关心利润。有人说不成熟的策略乃是顿挫之源，是的很有道理。
8、谁能阻止少年武士赴死，他们听不到，斗士的剑一挥出，必会听到战败者的哀嚎。
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1. 故三军可夺气，将军可夺心。
2. 法者，曲制、官道、主用也。
3. 不知诸侯之谋者，不能预交。
4. 出其所必趋，趋其所不意。
5. 上下同欲者胜。
6. 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
7. 故杀敌者，怒也;取敌之利者，货也。
8. 善用兵者，役不再籍，粮不三载;取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
9. 故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
10. 夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。
11. 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出乎意料。此兵家之胜，不可先传也。
12. 夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎!吾以此观之，输赢见矣。
13. 进而不可御者，冲其虚也;退而不可追者，速而不可及也。
14. 纷纷纭纭，斗乱而不可乱也。浑浑沌沌，形圆而不可败也。
15. 凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。
16. 明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。
17. 计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
18. 明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。
19. 五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
20. 五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。
21. 屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
22. 九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。
23. 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
24. 故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
25. 夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。
26. 终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。
27. 水之行，避高而趋下;兵之形，避实而击虚。
28. 始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
29. 战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
30. 惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。
31. 明君慎之，良将警之。此安国全军之道也。
32. 知兵之将，民之司命，国家安危之主也。
33. 间事未发，而先闻者，间与所告者兼死。
34. 兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。
35. 行千里而不劳者，行于无人之地也。
36. 善用兵者，携手若使一人，不得已也。
37. 善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。
38. 杀敌者，怒也;取敌之利者，货也。
39. 上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
40. 疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
41. 国之贫于师者远输，远输则百姓贫。
42. 凡为客之道：深入则专，主人不克。
43. 以近待远，以佚待劳，以饱待饥。
44. 掠乡分众，廓地分守，悬权而动。
45. 将军之事：静以幽，正以治。
46. 凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
47. 是故百战百胜，非善之善也;不战而屈人之兵，善之善者也。
48. 凡火攻，必因五火之变而应之。
49. 夫兵久而国利者，未之有也。
50. 善守者，藏于九地之下;善攻者，动于九天之上。
51. 善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
52. 行火必有因，烟火必素具。
53. 善守者，藏于九地之下;善攻者，动于九天之上。
54. 善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
55. 地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。
56. 善用兵者，屈人之兵而非战也。
57. 掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运并计谋，为不可测。
58. 疾战则存，不疾战则亡者，为逝世地。
59. 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
60. 去国越境而师者，绝地也;四达者，衢地也;入深者，重地也;入浅者，轻地也;背固前隘者，围地也;无所往者，死地也。
61. 是故散地，吾将一其志;轻地，吾将使之属;争地，吾将趋其后;交地，吾将谨其守;衢地，吾将固其结;重地，吾将继其食;泛地，吾将进其途;围地，吾将塞其阙;死地，吾将示之以不活。
62. 兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。
63. 惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。
64. 故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也;天者，阴阳、寒暑、时制也;地者，远近、险易、广狭、死生也;将者，智、信、仁、勇、严也;法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?
65. 计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
66. 五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。
67. 不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。
68. 凡为客之道：深刻则专，主人不克。
69. 怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以回生。
70. 明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。
71. 屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
72. 绝水必远水;客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利;欲战者，无附于水而迎客;视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留;若交军于斥泽之中，必依水草，而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
73. 发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在萁、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。
74. 用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。
75. 用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。
76. 兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人罢了。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
77. 众树动者，来也;众草多障者，疑也;鸟起者，伏也;兽骇者，覆也;尘高而锐者，车来也;卑而广者，徒来也;散而条达者，樵采也;少而往来者，营军也。
78. 敌近而静者，恃其险也;远而挑战者，欲人之进也;其所居易者，利也。
79. 智者之虑，必杂于利弊。杂于利，而务可信也;杂于害，而患可解也。
80. 用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
81. 其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
82. 乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也;勇怯，势也;强弱，形也。
83. 不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。
84. 胜不过众人之所知，非善之善者也;战胜而天下曰善，非善之善者也。
85. 拔人之城而非攻也，破人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。
86. 知彼知己，百战不殆。
孙武名言名句
1、知彼知己，百战不殆。
2、故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？
3、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
4、九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。
5、故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
6、上下同欲者胜。
7、故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
8、善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。
9、用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。
10、善用兵者，屈人之兵而非战也。
11、纷纷纭纭，斗乱而不可乱也。浑浑沌沌，形圆而不可败也。
12、善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
13、善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
14、明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。
15、不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。
16、疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
17、善用兵者，携手若使一人，不得已也。
18、掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运并计谋，为不可测。
19、善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。
20、夫兵久而国利者，未之有也。
21、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
22、明君慎之，良将警之。此安国全军之道也。
23、故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。
24、屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
25、始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
26、上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
27、胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。
28、国之贫于师者远输，远输则百姓贫。
29、善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
30、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
31、明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。
32、凡火攻，必因五火之变而应之。
33、以近待远，以佚待劳，以饱待饥。
34、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
35、兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人罢了。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
36、其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
37、惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。
38、凡为客之道：深刻则专，主人不克。
39、用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。
40、五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
41、惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。
42、杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。
43、出其所必趋，趋其所不意。
44、五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。
45、战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
46、发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在萁、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。
47、敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。
48、兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。
49、不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。
50、拔人之城而非攻也，破人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。
51、法者，曲制、官道、主用也。
52、知兵之将，民之司命，国家安危之主也。
53、用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
54、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，输赢见矣。
55、夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。
56、终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。
57、兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。
58、疾战则存，不疾战则亡者，为逝世地。
59、乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
60、怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以回生。
61、行千里而不劳者，行于无人之地也。
62、不知诸侯之谋者，不能预交。
63、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
64、故三军可夺气，将军可夺心。
65、绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草，而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
66、智者之虑，必杂于利弊。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。
67、夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。
68、去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。
69、地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。
70、明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。
71、间事未发，而先闻者，间与所告者兼死。
72、是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
73、故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出乎意料。此兵家之胜，不可先传也。
74、凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。
75、将军之事：静以幽，正以治。
76、五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。
77、众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，（）徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。
78、行火必有因，烟火必素具。
79、屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
80、进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。
81、凡为客之道：深入则专，主人不克。
82、善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。
83、凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
84、掠乡分众，廓地分守，悬权而动。
85、水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。
86、是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；泛地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。
武则天名言名句
1、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。
2、丽容虽丽，犹待镜以端形；明德虽明，终假言而荣行。
3、知为吏者，奉法以利人；不知为吏者，枉法以侵人。
4、父子不信，则家道不睦。
5、巍巍睿业广，赫赫圣基隆。菲德承先顾，祯符萃眇躬。铭开武岩侧，图荐洛川中。微诚讵幽感，景命忽昭融。有怀惭紫极，无以谢玄穹。
6、君子虽殒，美名不灭。
7、上下通诚者，则暗相信而不疑；其诚不通者，则近怀疑而不信。
8、忧患生于所忽，祸宫兴于细微。
9、不困在于早虑，不穷在于早豫。
10、欲安其家，必先安于国。
11、事君事父，资敬之途斯一。
12、终身为善，一言败之，可不慎乎！
13、君子虽殒，美名不灭。
14、非夫纯孝者，则不能立大忠。
15、理官莫如平，临财莫如廉。
16、将视兵如子，则兵事将如父；将视兵如弟，则兵事将如兄。
17、唯公心可以奉国，唯公心可以理家。
18、慎而言，将有和之；慎而身，将有随之。
19、我能制之（桀骜不驯的烈马），然需三物，一铁鞭，二铁挝，三匕首，铁鞭击之不服，则以挝挝其首，又不服，则以匕首断其喉。
20、人臣之于君也，犹四肢之载元首，耳目之为心使也。
21、忍所私而行大义，可谓公奖。
22、攻守之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾之不可攻也。
23、朝坛雾卷，曙岭烟沉。爰设筐币，式表诚心。筵辉丽璧，乐畅和音。仰惟灵鉴，俯察翘襟。
24、夫礼缘人情而立制，因时事而为范。变古者未必是，循旧者不足多也。
25、太阴凝至化，真耀蕴轩仪。德迈娥台敞，仁高姒幄披。扪天遂启极，梦日乃升曦。
26、清静无为，则天与之时；恭廉守节，则地与之财。
27、人之事君也，使无难易，无所惮也；事无劳逸，无所避也。
28、古之善将者，必以其身先之。
29、天无私硬，地无私载。日月无私烛，四时无私为。
30、朋友不信，则交易觉。
31、但使卿辈不滥，何恤人言！
32、君有过失而不谏者，忠臣不忍为也。
33、瞻紫极，望玄穹。翘至恳，罄深衷。听虽远，诚必通。垂厚泽，降云宫。
34、臣以君为心，君以臣为体。
35、建国之本，必在务农。
36、明者视于无形，聪者听于无声，谋者谋于未兆，（）慎者慎于未成。
37、君子虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利毁廉。
38、人足者，非独人之足，国之足也；人匮者，非独人之匮，国之匮也。
39、修身正行不可以不慎，谋虑机权不可以不密。
40、欲成大事者，至亲亦可杀。
41、君臣有道即忠惠，父子有道即慈孝，士庶有道即相亲。
42、言出于己，不可止于人，行发于迩，不可止于远。
43、明朝游上苑，火急报春知；花须连夜发，莫待晓风吹。
44、言易泄者，召祸之媒也；事不慎者，取败之道也。
45、务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富。
46、以色事人，不能久已。
47、智而用私，不若愚而用公。
48、人恃衣食，犹鱼之待水；国之恃人，如人之倚足，鱼无水则不可以生，人无足则不可以步。
49、九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼。
50、理官莫如平，临财莫如廉。
51、赠人以财者，唯申即目之欢；赠人以言者，能致终身之福。
顾炎武名言名句
1、人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。
2、拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
3、天下兴亡，匹夫有责。
4、苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。
5、生无一锥土，常有四海心。
6、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
7、官多则乱，将多则乱。
8、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
9、人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。
10、十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。
11、老柏摇新翠，幽花茁晚春。
12、天下无不可变之风俗。
13、生无一锥土，常有四海心。
14、故士大夫之无耻，是谓国耻。
15、必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。
16、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
17、君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！
18、不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。
19、目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。
20、文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
21、天地存肝胆，江山阅鬓华。
22、我愿平东海，身沉心不改。
23、犯天下之不韪。
24、万事有不平，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，（）我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
25、人之为学，不可自小，又不可自大。
26、辞主乎达，不论其繁与简也。
27、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
28、保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。
29、礼义廉耻，是谓四维。
30、人之为学，不可自小，又不可自大。
31、不廉则无所不取，不耻则无所不为。
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1.安于粗衣粗食 2.不被恋情夺心 3.不嫉妒别人 4.不为任何生离死别而伤感 5.不要一切全赖神佛 6.成道而老死，于愿足矣 7.斗士的剑一挥出，必会听到战败者的哀嚎。 8.剑术要点就是打倒敌人而已，没有必要特别解说。 9.拒绝拥有财宝 10.谁能阻止得了少年武士赴死呢?他们听不
语言是促进沟通的媒介，我们生活中可能需要面对公开演讲的场合。大家知道，发言稿是演讲中掌握气氛、调动情感的重要方法之一，但你是否经常无从下手地写发言稿呢？今天励志的句子在查找资料中发现了一篇相当实用的“武术发言稿”，非常欢迎你来看看！...
1.故三军可夺气，将军可夺心。2.法者，曲制、官道、主用也。 3.不知诸侯之谋者，不能预交。 4.出其所必趋，趋其所不意。 5.上下同欲者胜。 6.故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 7.故...
当多打能种中不将等浮云，和都休谭岱麓枌榆，遑也那谢么心故垒。 敛心对皈净土，且收起武子家法，来听释氏梵音。----《蔡传芳墓园挽联》 有一有只子武子岁，拿为还心道一认后还起外个鱼去找禅孩并。武子岁:我他作和你水上起外用个赌，你赌这鱼是死的么这上于去水发她孩发她孩十是还起外个的。禅孩并心想:如果我说这
顾炎武名言 1、人之为学，不可自小，又不可自大。顾炎武 2、我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。顾炎武《精卫万事有不平》 3、松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。顾炎武《日知录》 4、官多则乱，将多则乱顾炎武 5、万事有不平，尔何空自苦。顾炎武《顾炎武诗选》
武则天名言 1、父子不信，则家道不睦。武则天 2、臣以君为心，君以臣为体。武则天 3、人之事君也，使无难易，无所惮也；事无劳逸，无所避也。武则天 4、太阴凝至化，真耀蕴轩仪。武则天德迈娥台敞，仁高姒幄披。武则天扪天遂启极，梦日乃升曦。武则天 5、攻守之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾之
孙武名言名句 1、知彼知己，百战不殆。 2、故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，
顾炎武名言名句 1、人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。 2、拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。 3、天下兴亡，匹夫有责。 4、苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。 5、生无一锥土，常有四海心。 6、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。 7、官多则乱，将多则乱。 8
