朱熹关于读书的名言
1、问渠哪得清如许，为有源头活水来。 朱熹 《观书有感》
2、存天理，灭人欲 朱熹
3、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。 朱熹
4、天下事，坏于懒于私 朱熹
5、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 朱熹 《劝学诗》
6、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 朱熹
7、朋友，以义合者。
8、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。 朱熹
9、自古圣贤，皆以心地为本。 朱熹 《朱子全书》
10、圣人之所以为圣也，只是好学下问 朱熹
11、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成 朱熹
12、圣人所说底话，光明正大 朱熹
13、人光明磊落便是好人 朱熹
14、礼即理也。
15、立志不坚，终不济事。 朱熹
16、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 朱熹
17、未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。
18、知之必好之，好之必求之，求之必得之。 朱熹 《近思录》
19、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ?? 朱熹 《春日》
20、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 朱熹
21、谦固美名，过谦者，宜防其诈。 朱熹
22、自修则人不得以非理相加。 朱熹
23、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 朱熹
24、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为 朱熹
25、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。 朱熹
26、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
27、自修则人不得以非理相加。
28、读书百遍，其义自见。 朱熹
29、读而未晓则思，思而未晓则读。 朱熹
30、世路无如人欲险，几人到此误平生 朱熹
31、读而不晓就思，思而不晓就读。 朱熹
32、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。 朱熹 《四书集注》
33、书册埋首何日了，不如抛却去寻春 朱熹
34、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。 朱熹 《论语集注》
35、志者诗之本也 朱熹
36、立身以立学为先，立学以读书为本。 朱熹
37、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。 朱熹
38、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 朱熹
39、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶 朱熹
40、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。 朱熹
41、责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。 朱熹
42、人之操履无若诚实。 朱熹 《宋名臣言行录》
43、师严道尊，教乃可施 朱熹
44、日省其身，有则改之，无则加勉。
45、活到老，学到老。
46、读书有三到：谓心到，眼到，口到。 朱熹
47、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学 朱熹
48、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 朱熹
49、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。 朱熹 《朱文公集》
50、礼即理也。 朱熹
51、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。 朱熹 《范纯仁语》
52、不能感人，皆诚之不至。 朱熹
53、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 朱熹
54、日省其身，有则改之，无则加勉。 朱熹
55、我们的性格即我们的自身 朱熹
56、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。 朱熹
57、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。 朱熹 《近思录》
58、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。 朱熹
59、半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许？ 为有源头活水来。 朱熹 《观书有感》
60、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 朱熹
61、在心为志，发言为诗 朱熹
62、问渠那得清如许，为有源头活水来。
63、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 朱熹
64、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信 朱熹
65、十年浮海一身轻， 归对梨涡却有情。 世上无如人欲险， 几人到此误平生。 朱熹
66、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 朱熹
67、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。 朱熹
68、朋友，以义合者。 朱熹
69、守正直而佩仁义 朱熹
70、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。 朱熹
71、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。 朱熹
72、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 朱熹
73、人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。 朱熹 《四书集注》
74、心平则气自和。 朱熹
75、仁者，以天下为已责也 朱熹
76、虚心顺理，学者当守此四字。 朱熹
77、内无妄思，外无妄动。 朱熹 《朱子语类》
78、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。 朱熹 《朱子全书》
79、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔 朱熹
80、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
81、忧在内者本也，忧在外者开也 朱熹
82、人之进学在于思，思则能知是与非。 朱熹
83、涵养为首，致知次之，力行又次之。
84、不以小恶掩大善，不以众短弃一长 朱熹
85、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。 朱熹
86、胸怀坦荡，正大光明。
87、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 朱熹
88、为学读书，须是耐烦。 朱熹
89、心大则百物皆通，心小则百物皆玻 朱熹
90、百学须先立志。 朱熹
91、月盈则亏，日中则昃 朱熹
92、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。 朱熹
93、言常苦于有余，行常苦于不足。 朱熹
94、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 朱熹
95、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
96、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累 朱熹
97、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。 朱熹 《近思录》
98、读书有三到，谓心到，眼到，口到。 朱熹
99、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
100、蹉跎莫谴韶光老。 朱熹 《四时读书乐》
101、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 朱熹
102、心统性情者也。 朱熹 《近思录》
103、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。 朱熹
104、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也 朱熹
105、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。 朱熹 《朱子家训》
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1、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。
2、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
3、我扑在书籍上，象饥饿的人扑在面包上。高尔基
4、读书有三到，谓心到，眼到，口到朱熹
5、读书要从薄到厚，再从厚到薄。华罗庚
6、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
7、胸中书传有余香辛弃疾《虞美人送赵达夫》
8、向来枉费推移力，此日中流自在行。朱熹《观书有感》
9、大抵为学，虽有聪明之资，必须做迟钝工夫始得。既是迟钝之资，却做聪明底样功夫，如何得？
10、读活书、活读书、读书活。《郭沫若全集开拓新诗歌的路》
11、读书不可以兼看未读者，却当兼看已读者。
12、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
13、渐渐向里寻那精英处。
14、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。
15、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。
16、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
17、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。陶渊明《五柳先生传》
18、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。
19、若使鲁戈真在手，斜阳只乞照书城。龚自珍《己亥杂诗》
20、人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活，死书读活人，可以把人读死。郭沫若
21、未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。
22、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
23、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。
24、读书之法，莫贵于循序而精思。朱熹《性理精义》
25、读而未晓则思，思而未晓则读。
26、循序而渐进，熟读而精思。朱熹《读书之要》
27、读书万卷始通神苏轼《柳氏二甥求笔迹》
28、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？
29、问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》
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1、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。
2、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
3、我扑在书籍上，象饥饿的人扑在面包上。高尔基
4、读书有三到，谓心到，眼到，口到朱熹
5、读书要从薄到厚，再从厚到保华罗庚
6、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
7、胸中书传有余香辛弃疾《虞美人送赵达夫》
8、向来枉费推移力，此日中流自在行。朱熹《观书有感》
9、大抵为学，虽有聪明之资，必须做迟钝工夫始得。既是迟钝之资，却做聪明底样功夫，如何得？
10、读活书、活读书、读书活。《郭沫若全集开拓新诗歌的路》
11、读书不可以兼看未读者，却当兼看已读者。
12、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
13、渐渐向里寻那精英处。
14、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。
15、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。
16、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
17、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。陶渊明《五柳先生传》
18、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。
19、若使鲁戈真在手，斜阳只乞照书城。龚自珍《己亥杂诗》
20、人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活，死书读活人，可以把人读死。郭沫若
21、未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。
22、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
23、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。
24、读书之法，莫贵于循序而精思。朱熹《性理精义》
25、读而未晓则思，思而未晓则读。
26、循序而渐进，熟读而精思。朱熹《读书之要》
27、读书万卷始通神苏轼《柳氏二甥求笔迹》
28、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？
29、问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》
有关朱熹的读书名言
1、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。
2、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
3、我扑在书籍上，象饥饿的人扑在面包上。高尔基
4、读书有三到，谓心到，眼到，口到朱熹
5、读书要从薄到厚，再从厚到薄。华罗庚
6、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
7、胸中书传有余香辛弃疾《虞美人送赵达夫》
8、向来枉费推移力，此日中流自在行。朱熹《观书有感》
9、大抵为学，虽有聪明之资，必须做迟钝工夫始得。既是迟钝之资，却做聪明底样功夫，如何得？
10、读活书、活读书、读书活。《郭沫若全集开拓新诗歌的路》
11、读书不可以兼看未读者，却当兼看已读者。
12、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
13、渐渐向里寻那精英处。
14、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。
15、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。
16、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
17、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。陶渊明《五柳先生传》
18、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。
19、若使鲁戈真在手，斜阳只乞照书城。龚自珍《己亥杂诗》
20、人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活，死书读活人，可以把人读死。郭沫若
21、未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。
22、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
23、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。
24、读书之法，莫贵于循序而精思。朱熹《性理精义》
25、读而未晓则思，思而未晓则读。
26、循序而渐进，熟读而精思。朱熹《读书之要》
27、读书万卷始通神苏轼《柳氏二甥求笔迹》
28、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？
29、问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》
朱熹的名言名句朱熹治家格言最新关于读书名言警句摘抄大全1、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
2、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
3、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
4、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
5、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。
6、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。
7、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
8、心大则百物皆通，心小则百物皆病。
9、十年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。
10、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
11、立志不坚，终不济事。
12、渐渐向里寻那精英处。
13、日省其身，有则改之，无则加勉。
14、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
15、不能感人，皆诚之不至。
16、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
17、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
18、人之操履无若诚实。
19、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
20、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
21、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为。
22、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶。
23、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。
24、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？
25、读书有三到：谓心到，眼到，口到。
26、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。
27、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
28、世路无如人欲险，几人到此误平生。
29、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。
30、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
31、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。
32、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也。
33、志大量小无勋业可为。
34、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。
35、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。
36、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
37、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。
38、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
39、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
40、知之必好之，好之必求之，求之必得之。
41、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。
42、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
43、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成。
44、天下事，坏于懒于私。
45、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
46、读书百遍，其义自见。
47、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
48、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
49、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
50、自修则人不得以非理相加。
51、书册埋首何日了，不如抛却去寻春。
52、立身以立学为先，立学以读书为本。
53、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。
54、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。
55、读而未晓则思，思而未晓则读。
56、谦固美名，过谦者，宜防其诈。
57、自古圣贤，皆以心地为本。
58、人之进学在于思，思则能知是与非。
59、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。
60、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
61、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。
62、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
朱熹名言
1、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 朱熹
2、圣人所说底话，光明正大。出自：宋?朱熹《朱子语类?易九》底：同的。 朱熹
3、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 朱熹
4、人光明磊落便是好人。出自：宋?朱熹《朱子语类》卷七十四光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。 朱熹
5、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 朱熹
6、百学须先立志。 朱熹
7、问佢那得清如许，为有源头活水来。 朱熹
8、日省其身，有则改之，无则加勉。 朱熹
9、自修则人不得以非理相加。 朱熹
10、读书有三到，谓心到、眼到、口到。 朱熹
11、月盈则亏，日中则昃 朱熹
12、自古圣贤，皆以心地为本。出自：宋?朱熹《朱子全书?学二》圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。 朱熹
13、谦固美名，过谦者，宜防其诈。 朱熹
14、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 朱熹
15、心大则百物皆通，心小则百物皆病。 朱熹
16、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。 朱熹
17、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学 朱熹
18、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 朱熹
19、人之操履无若诚实。出自：宋?朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。 朱熹
20、礼即理也。 朱熹
21、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 朱熹
22、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 朱熹
23、守正直而佩仁义。出自：宋?朱熹《宋名臣言行录》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。 朱熹
24、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。出自：宋?朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。 朱熹
25、《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。出自：宋?朱熹《四书集注?孟子序说》大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。 朱熹
26、人之进学在于思，思则能知是与非。 朱熹
27、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。 朱熹
28、问佢哪得清如许，为有源头活水来。 朱熹
29、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。 朱熹
30、立身以立学为先，立学以读书为本。 朱熹
31、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 朱熹
32、不能感人，皆诚之不至。 朱熹
33、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。 朱熹
34、虚心顺理，学者当守此四字。 朱熹
35、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。出自：宋?朱熹《四书集注?孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。 朱熹
36、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 朱熹
37、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 朱熹
38、朋友，以义合者。 朱熹
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