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传统美德格言

1、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。《荀子劝学》

2、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子》

3、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。――《论语宪问》

4、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。《劝孝歌》

5、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。朱柏庐《治家格言》

6、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。王之涣《登黄鹤楼》

7、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。《管子五辅》

8、孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论孝养》

9、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子劝学》

10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》

11、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。《管子》

12、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。白居易《策林》

13、才以用而日生，思以引而不竭。王夫之《周易外传》

14、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子劝学》

15、丈夫志四海，万里犹比邻。曹植《赠白马王彪》

16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语子罕》

17、源洁则流清，形端则影直。王勃《上刘右相书》

18、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。《荀子劝学》

19、天下兴亡，匹夫有责。麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

20、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。《礼记中庸》

21、人孰无过？过而能改，善莫大焉。――《左传宣公二年》

22、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》

23、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。――《孝经天子》

24、人必先自爱也，然后人爱诸；人必先自敬也，然后人敬诸。扬雄《法言君子》

25、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书魏征列传》

26、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子-梁惠王上》

27、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》

28、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子滕文公上》

29、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？――《论语八佾》

30、俭，德之共也；侈，恶之大也。――《左传庄公二十四年》

31、人之有德与我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。《战国策魏策》

32、志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》

33、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》

34、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子牧民》

35、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》

36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子滕文公下》

37、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。――《荀子修身》

38、取之有度，用之有节，则常足。《资治通鉴》

39、善学者，假人之长以补己之短。《吕氏春秋用众》

40、圣人择可言而后言，择可行而后行。――《管子形势解》

41、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。顾宪成

42、水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记子张问入官》

43、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。――《宋史王安石列传》

44、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子》

45、为善则预，为恶则去。颜之推《颜氏家训有事》

46、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。孟郊《游子吟》

47、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子尽心上》

48、公家之利，知无不为，忠也。――《左传僖公九年》

49、三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》

50、石可破也，而不可夺坚；丹可破也，而不可夺赤。《吕氏春秋》

51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》

52、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》

53、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》

54、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘寸草梦，阶前梧叶已秋声。朱熹《劝学》

55、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语卫灵公》

56、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》

57、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》

58、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。――《荀子性恶》

59、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――《论语子路》

60、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。――《孟子告子下》

61、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。《晏子春秋》

62、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语里仁》

63、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。《老子》

64、少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府古辞《长歌行》

65、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。《增广贤文》

66、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》

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传统美德名言警句

1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――《论语子路》

2、惟仁者能好人，能恶人。《论语里仁》

3、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。《荀子荣辱》

4、礼之用，和为贵。《论语学而》

5、无羞恶之心，非人也。《孟子公孙丑上》

6、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。《孟子梁惠王下》

7、源洁则流清，行端则影直。王勃《上刘右相书》

8、义之法在正我，不在正人。董仲舒《春秋繁露仁义法》

9、善学者，假人之长以补己之短。《吕氏春秋-用众》

10、三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。《论语-述而》

11、人必自侮，然后人侮之。――《孟子离娄上》

12、亲仁善邻，国之宝也。――《左传隐公六年》

13、知耻近乎勇。――《礼记中庸》

14、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《论语宪问》

15、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语卫灵公》

16、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。白居易

17、义者，心之养也；利者，体之养也。董仲舒《春秋繁露身之养重于义》

18、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《增广贤文》

19、见义不为，无勇也。――《论语为政》

20、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语卫灵公》

21、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。《孝经天子》

22、朝闻道，夕死可矣。――《论语里仁》

23、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子尽心上》

24、二人同心，其利断金。――《周易系辞上》

25、过而不改，是谓过矣。《论语-卫灵公》

26、克勤于邦，克俭于家。――《尚书大禹谟》

27、苟利国家，不求富贵。《礼记儒行》

28、天行健，君子以自强不息。《周易乾象》

29、敏而好学，不耻下问。――《论语公冶长》

30、民生在勤，勤则不匮。――《左传宣公十二年》

31、学而不厌，诲人不倦。――《论语述而》

32、知耻近乎勇。《礼记中庸》

33、知之为知之，不知为不知，是知也。――《论语为政》

34、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。――《荀子修身》

35、义以生利，利以丰民。《国语晋语》

36、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子荣辱》

37、穷则变，变则通，通则久。――《周易系辞下》

38、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。《淮南子兵略训》

39、义，志以天下为芬。《墨子经说上》

40、日新之谓盛德。――《周易系辞上》

41、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。――《论语宪问》

42、不降其志，不辱其身。――《论语微子》

43、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子滕文公下》

44、天行健，君子以自强不息。――《周易乾象》

45、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。――《荀子性恶》

46、苟日新，日日新，又日新。――《礼记大学》

47、孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论孝养》

48、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语里仁》

49、不精不诚，不能动人。《庄子鱼父》

50、天时不如地利，地利不如人和。《孟子公孙丑下》

51、志不强者智不达。《墨子修身》

52、无羞恶之心，非人也。――《孟子公孙丑上》

53、亲仁善邻，国之宝也。《左传隐公六年》

54、学而时习之，不亦说乎？――《论语学而》

55、礼之用，和为贵。――《论语学而》

56、士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语秦伯》

57、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。陈子昂《座右铭》

58、君子和而不流。（流：盲从）――《礼记中庸》

59、孝在于质实，不在于饰貌。桓宽《盐铁论孝养》

60、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子告子上》

61、志不强者智不达。――《墨子修身》

62、终日乾乾，与时偕行。――《周易乾文言》

63、君子和而不同，小人同而不和。――《论语子路》

64、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。《孟子尽心上》

65、公家之利，知无不为，忠也。――《左传僖公九年》

66、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。陆九渊《与傅全美》

67、岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语子罕》

68、学而不思则罔，思而不学则殆。――《论语为政》

69、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语-为政》

70、人必自侮，然后人侮之。《孟子离娄上》

71、俭，德之共也；侈，恶之大也。――《左传庄公二十四年》

72、俭节则昌，淫佚则亡。――《墨子辞过》

73、生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》

74、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子滕文公上》

75、不怨天，不尤人。――《论语宪问》

76、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子梁惠王上》

中华传统美德名言

1、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。陆九渊《与傅全美》

2、生当作人杰，死亦为鬼雄。佚名《乌江》

3、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子告子上》

4、临官莫如平，临财莫如廉。刘向《说苑正理》

5、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。《宋史范纯仁列传》

6、义之法在正我，不在正人。董仲舒《春秋繁露仁义法》

7、圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。徐干《中论赏罚》

8、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。刘勰《文心雕龙知音》

9、善学者，假人之长以补其短。《吕氏春秋用众》

10、以公灭私，民其允怀。――《尚书周官》

11、二人同心，其利断金。――《周易系辞上》

12、改身之过，迁（发扬）身之善，谓之修身。颜元《颜习斋先生言行录》

13、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》

14、不怨天，不尤人。《论语宪问》

15、鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮《后出师表》

16、尺有所短，寸有所长。屈原《卜居》

17、前车覆，后车诫。《汉书贾谊传》

18、苟利国家，不求富贵。《礼记儒行》

19、见善则迁，见过则改。《周易》

20、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游《冬夜读书示子聿》

21、人告之以有过，则喜。《孟子公孙丑上》

22、知耻近乎勇。《礼记中庸》

23、笃信好学，守死善道。――《论语泰伯》

24、志不强者智不达。――《墨子修身》

25、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》

26、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心）――《宋史王安石列传》

27、亲仁善邻，国之宝也。《左传隐公六年》

28、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。《荀子性恶》

29、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。郑燮（xi）《题画竹石》

30、人无远虑，必有近忧。《论语卫灵公》

31、天行健，君子以自强不息。《周易乾象》

32、善学者，假人之长以补己之短。《吕氏春秋用众》

33、惟进取也故日新。梁启超《少年中国说》

34、视死如归。――《管子小匡》

35、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。《增广贤文》

36、名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦《无题》

37、日新之谓盛德。――《周易系辞上》

38、治国有常，而利民为本。《淮南子泛论训》

39、惟仁者能好人，能恶人。《论语里仁》

40、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》

41、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》

42、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》

43、见善则迁，见过则改。《周易》

44、君子成人之美，不成人之恶。《论语颜渊》

45、公家之利，知无不为，忠也。《左传僖公九年》

46、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。《论语宪问》

47、源洁则流清，行端则影直。王勃《上刘右相书》

48、谁言寸草心，报得三春晖。孟郊《游子吟》

49、家必自毁，而后人毁之。《孟子离娄上》

50、义者，心之养也；利者，体之养也。董仲舒《春秋繁露身之养重于义》

51、奉公如法则上下平。《史记廉颇蔺相如列传》

52、人之有德与我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。《战国策魏策》

53、夫妇和而后家道成。《幼学琼林夫妇》

54、修辞立其诚。《周易乾文言》

55、人必自侮，然后人侮之。《孟子离娄上》

56、青，取之于蓝而青于蓝。《荀子劝学》

57、宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安列传》

58、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。朱熹《劝学》

59、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。――《孟子告子下》

60、苟利国家，不求富贵。――《礼记儒行》

61、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》

62、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。朱柏庐《治家格言》

63、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。――《荀子修身》

64、事父母，能竭其力。――《论语学而》

65、不入虎穴，不得虎子。《后汉书班超列传》

66、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《论语宪问》

67、君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。程颢程颐《二程集河南程氏遗书》

68、爱之不以道，适所以害之也。《资治通鉴》

69、独柯不成树，独树不成林。北朝乐府民歌

70、君子耻其言而过其行。――《论语宪问》

71、民生在勤，勤则不匮。《左传宣公十二年》

72、仁者寿。――《论语雍也》

73、失信不立。《左传襄公二十二年》

74、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。《孟子梁惠王下》

传统美德的名言名句

1、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙

2、敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。

3、君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。

4、进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。

5、读过一本好书，像交了一个益友。——藏克家

6、骏马是跑出来的，强兵是打出来的。

7、行万里路，读万卷书。

8、一日不读口生，一日不写手生。

9、少壮不努力，老大徒悲伤。

10、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向

11、勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。

12、如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石。

13、即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。

14、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根

15、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

16、只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印。

17、生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布。

18、不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。

19、师友贵隆亲，古学当自反。

20、学习永远不晚。——高尔基

21、山路不象坦途那样匍匐在人们足下。

22、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。

23、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子

24、师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。

25、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

26、瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。

27、经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄。

28、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基

29、生命力的意义在于拚搏，因为世界本身就是一个竞技场。

30、志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。

31、师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。

32、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

33、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。

34、榕树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛。稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗。

35、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

36、激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。

37、崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。

38、勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。

39、古之学者必有师。

40、理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫托尔斯泰

41、对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。

42、敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。

43、君子隆师而亲友。

44、书是人类进步的阶梯。

45、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。

46、我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。

47、疾学在于尊师。

48、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文

49、海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。

50、只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。

51、只有登上山顶，才能看到那边的风光。

52、骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝；自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天。这两者都是成才的大忌。

53、如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。

54、只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。

55、山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌。

56、让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。

57、师道立则善人多。

58、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。——歌德

59、如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。

60、书籍是造就灵魂的工具。——雨果

61、向前吧，荡起生命之舟，不必依恋和信泊，破浪的船自会一路开放常新的花朵。

62、理想的书籍是智慧的铜匙。——列夫托尔斯泰

63、通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。

64、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游

65、玉不琢、不成器，人不学、不知义。

66、为中华之崛起而读书。——周恩来

67、树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。

68、种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。

69、善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。

70、只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。

71、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹

72、盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。

73、事常与人违，事总在人为。

74、经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。

75、生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。

76、山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。

77、人不可以不就师矣。

78、奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。

79、读书破万卷，下笔如有神。

80、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

81、脚步怎样才能不断前时？把脚印留在身后。

82、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

83、师者，人之模范也。

84、人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。

85、师哉！师哉！桐子之命也。

86、海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。

87、书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

88、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿

89、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。

90、平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。

91、国将兴，必贵师而重傅。

92、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金

93、忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。

94、没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。

95、机会只对进取有为的人开放，庸人永远无法光顾。

96、向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢……

97、若要好，问三老。

98、一日无书，百事荒废。——陈寿

99、不师者，废学之渐也。

100、自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。

101、读书要三到：心到、眼到、口到

102、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李若禅

传统的治家格言

1.黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

2.诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。

3.惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

4.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

让人容易跌倒的，不是陌生的地方，而是自己熟悉的路上;让人容易失败的，不是自身的愚笨，而是自以为是的聪明。

5.勿营华屋，勿谋良田。

6.俭节则昌，淫佚则亡。

7.养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

8.由俭入奢易，由奢入俭难。

9.若事事勤思善问，何患不一日千里?

10.古之圣君贤相，若汤之昧旦丕显，文王日昃不遑，周公夜以继日坐以待旦，盖无时不以勤劳自励。《无逸》一篇，推之于勤则寿考，逸则夭亡，历历不爽。为一身之计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识;为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹之舟乘四载，过门不入，墨子摩顶放踵，以利天下，皆极俭以奉身，而极勤以救民。故荀子好称大禹墨翟之行，以其勤劳也。

11.吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。

12.自奉必须俭约，宴客切勿流连。

13.俭，德之共也;侈，恶之大也。

14.保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。

15.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

16.主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里;应事时，专一不杂，如日之升。

时光总是悄然无声的逝去，渐渐的，晃眼之间，我们都已不在有儿时模样。稚嫩的脸庞已变的成熟，单纯的双眸已变的深沉，纯真的思想已变的沧桑，渐渐为情所困，被现实所逼，被未来所驱逐，我们已身不由己。

17.民生在勤，勤则不匮。

作者：朱柏庐(1617-1688)，名用纯，字致一，自号柏庐。明末清初昆山人，清初居乡教授学生，以程、朱为本治学，提倡知行并进。他的《治家格言》世称《朱子家训》，被中国传统教育视为启蒙读本，影响深远。目前还有拓本传世，更有不少人能够琅琅上口。 朱伯庐还有一首《劝孝歌》，写尽了母亲养育儿女的辛苦，告诫人们不要忘记母亲的养育之恩。这首《劝孝歌》，层次清晰，通俗易懂，感人至深，广泛地流传于江浙一带。

18.月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。

19.宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

世间可以流逝一切，爱却可以永驻，尽管爱的那么忧伤。只有记忆，将会以一种深刻的不可触及的形式，存留在心里。

20.人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俯而不答。异哉，此人之教子也!若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。

21.凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。

22.三乐：勤劳而且憩息，一乐也;至淡以消嫉妒之心，二乐也;读书声出金石，三乐也。

23.凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉?又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎?诚不得已也!

57) 居家闲生烦闷，应想到靠劳力吃饭的挑夫在炎炎赤日中辛劳奔走;职位不够显达，但还有才能卓越的优秀人才到老仍是平民布衣。

24.为师当严而有恒。

25.父子之严，不可以狎;骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。

我国传统治家格言

1、谨言：刻刻留心，是工夫第一。

宽容就是不计较，事情过了就算了。宽容就是潇洒。下面是小编收集整理的赞美宽容的名言警句，欢迎大家前来阅读。

2、家中养鱼、养狗、种竹、种蔬四事。皆不可忽。一则上接祖父以来相承之家风，二则望其外有一种生气。登其庭有一种旺气。

从比托留下的影像中我们看到，恭亲王面容清癯，表情肃穆，双眉紧锁，悲凉而忧郁，我猜测应该是那个时候恭亲王还不习惯拍照，估计心里还认为拍一次找就摄走一丝魂吧，所以他其实是紧张的。这是目前我们可知的最早的皇室成员的照片，为研究政治史和摄影史提供了可靠的形象资料。

3、克勤于邦，克俭于家。

4、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

5、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

6、勿营华屋，勿谋良田。

7、俭节则昌，淫佚则亡。

8、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

9、由俭入奢易，由奢入俭难。

10、若事事勤思善问，何患不一日千里?

11、古之圣君贤相，若汤之昧旦丕显，文王日昃不遑，周公夜以继日、坐以待旦，盖无时不以勤劳自励。《无逸》一篇，推之于勤则寿考，逸则夭亡，历历不爽。为一身之计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识;为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹之舟乘四载，过门不入，墨子摩顶放踵，以利天下，皆极俭以奉身，而极勤以救民。故荀子好称大禹、墨翟之行，以其勤劳也。

12、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。

13、自奉必须俭约，宴客切勿流连。

14、俭，德之共也;侈，恶之大也。

15、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。

《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。 类别:修养

16、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

17、主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里;应事时，专一不杂，如日之升。

18、民生在勤，勤则不匮。

19、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。

治家是我国诸子百家之一，一直为历朝历代的隐士秘密传承。是隐学，非显学。为什么治家要走由隐士薪火相传的路线?从根本上讲，治家所推崇的思想理念、倡导的生活方式超越了当时的时代，触犯了所有统治者的利益。治家以天下苍生为重，更以人类未来为重，所以只能隐逸自保，否则不可能流传至今。下面是朱子治家格言，欢迎阅读!

20、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

21、人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俯而不答。异哉，此人之教子也!若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。

22、凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。

23、三乐：勤劳而且憩息，一乐也;至淡以消嫉妒之心，二乐也;读书声出金石，三乐也。

24、凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉?又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎?诚不得已也!

公元前207年，一个月黑风高之夜，23岁的年轻皇帝赢胡亥，正在首都咸阳东南郊外的望夷宫里，祈祷上天保佑大秦皇朝岁岁平安，盗贼早除，以便他永享人世尊荣，永远作威作福之时，忽然外面传来一阵阵呼喊厮杀声。胡亥惊疑中，一群明火执仗之人，剑戟晃晃，已经冲到他的面前。为首之人正是他素所信赖的中丞相赵高的女婿首都市长阎乐。

25、为师当严而有恒。

26、父子之严，不可以狎;骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。

攻打建宁时元军不能抵挡，半夜派遣人至何文辉帐中求降。这让主帅胡美很不爽，进城后竟然想要屠城，遭到了何文辉的制止。在何文辉的监督下一路上大军军纪严明、秋毫无犯。其他州县听说后，纷纷归降。

27、上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。

28、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

29、早起：黎时即起，醒后不沾恋。

30、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴;若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

31、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒!

32、三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。

33、子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。

34、军兴以来，每见人有一材一技，能耐艰苦者，无不见用于人，见称于时;其绝无材技，不惯作劳者;皆见弃于时，饥冻就毙。故勤则寿，逸则夭;勤则有材而见用，逸则无能而见弃;勤则博济斯民，而神只钦仰，逸则无补于人，而神鬼不歆。是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。

35、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

36、器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。

清代诗人赵翼在85 岁高龄时曾作《除夕》 诗:“烛影摇红焰尚明,寒深知己积琼英。老夫冒冷披 衣起,要听雄鸡第一声。”?

37、取之有度，用之有节，则常足。

38、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

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