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1、自满自高，自大和轻信，是人生的三大暗礁。

2、心中怀了不平，就会有许多砂粒，如急躁恼恨，嫉妒，无礼等，它偷偷进来使你失去生活中谦和的香气。

3、站在一旁说现成话容易，实地去经验一件事，去对付一样试探很难。

4、人可欺，心不可欺，心可欺而天不可欺。

5、人生好比浪中船，船在海中必有难，我要学习浪中船，乘风破浪永向前。

6、婚姻的问题，子女的问题，钱财上的问题，健康上的问题，归根是罪的问题，如果人不认识到这一点，不靠着十字架和耶稣基督的救赎，除掉罪根，人类的问题就得不到解决。

7、让信徒起来作自己蒙恩的见证，是挑旺大家爱主之心，复兴教会不可缺少的一环。信徒的见证和经历是一本活圣经。许多传道人不是缺乏口才，乃是缺乏生命的经历和生命改变的见证。

8、坏习惯起先是个访客，后来是一个熟友，最后就变作主人了。

9、非亲身经历人生之痛苦，否则无法对其他受同样痛苦的人表同情、施安慰。建立家庭的祝福乃在于让我们有经验与经历去安慰他人。

10、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。

11、传道人不尽尽传道，而且要祷告，祷告有时比传道更重要。

12、我敢说，在我们中间，有多人想一次与撒但打美好的仗，甚么都要过去了。但是，没有这件事。我们是稳当得胜的，要知，我们并没有休战的应许。

13、请代祷使我不因此患难灰心，使我在此处死己。

14、不要因工作的受阻而气馁，主若仍给你机会，无疑那就是为你更好的操练，在此为要磨炼你的信心。

15、内心的清洁即能被圣灵充满，罪拦阻我们被圣灵充满，认罪悔改是羞辱撒旦、荣耀神的事，是重生、圣灵充满的必要条件。

16、人所做的不如圣灵工作的亿万分之一，若圣灵不工作，人所做的都归于空。

17、一切都以爱主为出发点和目标，我要进天国是因为那里有主，若无主，再好我也不去。

18、没有人监视的时候，能忠心工作，受委屈时不怀恨在心，成功时不炫耀自己，这就是品格成熟的人。

19、我每次换药时就把思想集中十字架的耶稣基督身上，一想到主为我所受的鞭伤，我那点苦就算不得什么。

20、我的亲族皆鄙薄我，然我亦不因此失志。

21、许多传道人不是缺乏口才，乃是缺乏生命的经历和生命改变的见证。

22、认罪悔改是羞辱撒旦、荣耀神的事，是重生、圣灵充满的必要条件。神只救罪人，但不救假善者，有许多人有主在礼拜堂里，却没有主在家里，许多人的家中真是活地狱。

23、我们不是属世，所以人人皆恨我们；人虽恨我，有主爱足矣，主爱胜于人爱万万倍。

24、我知道作基督徒是很难的，然而我定不以此灰心。

25、非圣灵充满，则没有能力为主作见证，非圣灵充满，则祷告没有能力，因为心里面有隐藏的罪没有对付，每天当到宝血前被主洗净。

26、被圣灵充满前，只能抬人进天国，步步维难；被圣灵充满后，有主上面赐下的能力，神自运汽车送人进天国。

27、你愿意像露珠一样落在瓣上去滋润另一个生命吗？

28、我很受撒但的攻击，它不住的对我言，主离开你，主不听你的祷告；惟主指示我一个经节，在希伯来书言，我总不撇下你，也不丢弃你。

29、撒旦攻击我势如怒潮，但有一位大能者举起得胜旗打击他，耶稣就在身边，他永和属他的人同在。

30、贬低别人不道德，高抬自己不光彩。

31、困难来时，神不应是我们最后的避难所。不！无论困难是大是小，我们应该首先想到的是向他走去，而不是迫不得以。

32、宁可为真理遭万人弃绝，决不苟且偷安得一人喜悦。

33、神预备将我们所要的一切赐给我们，只要我们需要它。

34、说我好的未必是我的朋友，说我坏的可能是我的老师。

35、一个传道人内心的生活，滞留于低下的阶段，足以使十字架的信息软弱无力。

36、人蒙恩不论何等多，若一骄傲，就会失去一切，因为骄傲能离开主，对主宣告独立。

37、圣洁涵括面甚广，不只限于思想、言语、行为不玷罪污而已，甚至连作梦的内容都要无可责备。

38、一个人不能因为房屋有消防设备，就可以随意失火，我们不能因基督在天上作中保就任意妄为。

39、神的工人要先堵住自己的破口，方能堵住教会的破口，先认识自己的败坏，方能认识教会中的败坏，才配为神说话。

40、神的应许是靠信心来成就的，你信到什么地步，主就为你成就到什么地步。

41、惟有回到主的清洁里面去，才能过真善美的生活。

42、如果传道人有生命、有能力，中国教会则能自立自养。

43、圣灵一作工，真像一面大镜子，把人的罪全照出来。

44、只有靠十字架的大能和大爱，才能真正断开罪恶的锁链，吸引万人归向主。

45、家庭的劳累也是最美的十字架，如能追忆主耶稣十架代死之苦，则可以得胜矣！

46、与神同行一天，心灵的苏醒与愉快比在世界里走一百年还好。

47、逆水行舟不进则退，明日须比今日更进一步，否则必退步。

48、我每次讲道永不忘记高举基督，靠着十字架的大能与神的大爱讲悔改的道，圣灵便会在人心中做变化的工作。

49、传道人要在每件事情上顺服神的带领，不可走在神的前头。

50、非神特选者，就不能做传道，做传道比做总统还光荣，将得到永远无比的荣誉。

51、属灵的财宝即信心，属灵的美丽即圣洁，内心的清洁即能被圣灵充满。

52、一个人真正的失败乃内心的失败。内心清洁而且刚强，何怕逆境，内心圣洁而且勇健，则能胜过一切环境。

53、真正的领袖一看到失火，第一个勇往直前扑救，亦第一个被火焰灼伤。

54、守旧者把过去的成功当作今日的新闻传播，进取者看过去的成功随日子已过。

55、主阿，如今我一切的事物皆没有了，惟余你而已。

56、神有时给仆人特别的造就，借着苦难，使之谦卑，使神得到全部的荣耀。借着这病叫人知道宋尚节是人，不是神，以前许多人蒙医治，那是神的工作不是人的工作。

57、以前一日无主皆能过，今一刻无主无圣经真是活不成了。

58、只有同心合意的祷告才能带来教会真正的复兴，同心合意的祷告乃奋兴教会之首要。祷告是为主作工的力量，祷告停，工作停，教会不祷告则死。

59、当祷告，如不祷告，则一切工作都是空的。传道人不尽尽传道，而且要祷告，祷告有时比传道更重要。

60、神花了多大的力气，纔让我们知道，没有我们，祂也能成事。

61、传道人不得圣灵的洗，不如不传道。中国教会不是缺少传道人，乃是缺少被圣灵充满的见证者。

62、传道不在乎人的学问、知识、才干，传道乃在乎是否有新生命与能力，有生命有能力与没生命没能力的传道人，其果效真有金银宝石与草木禾秸之区别。

63、主正是借着苦难使我学习谦卑，一切所遇到的痛苦，将成为神儿女得福的泉源。受苦越多，所得的益处越多。神的恩典藏在苦难中。

64、我们的天父从来不拿去任何东西以使我们变穷。

65、完成诗篇第一篇的要求，则你所作的，无往不利。居家或从事任何职业及作神的事工，你都会大大蒙祝福。

66、雕刻一块石头时，先去掉大块，后去掉小块，最后要去掉那最微小的，使你毫无瑕疵。

67、我父母将我的圣经存起来我还有一本小新约；所以我不至饿！

68、把目光盯在远大的目标上。就会使你产生奋进的力量，若把目光盯在自己的得失上，只会消磨你宝贵的时光。

69、要奋兴教会，必须先奋兴教会的领袖，才会使教会的奋兴工作不至徒劳。教会能否奋兴，取决于有怎样的传道人，奋兴团虽竭力播种，传道人如不善后，一切工作皆为徒劳。

70、人只有与神和好，和神旨完全合一的时候才得免除良心责备的痛苦。

71、真圣灵充满还是假圣灵充满，要看他有没有能力为主作见证。

72、今朝有事今朝作，明朝可能阻碍多。

73、主遣某来看我，并带一小本新约的经书给我；可见主的眼睛都是看顾我，没有遗忘，我定不肯离我主矣。

74、夜间之祷告可以决定白天之得胜。祷告的中心就是让圣灵充满讲道的人和听道的人。得圣灵充满的要诀，即同心合意、恒切长时间地祷告，全体渴求圣灵充满。

75、谄媚人是私欲的良友，是犹太人的门徒，是魔鬼的精兵。

76、黄金无足色，白玉有微瑕，世无完全人，何人敢自夸？

77、你虽然不能生活的更好，也不可灰心，应为不更坏感恩。

78、外貌只能炫耀一时，真美方能百世不殒。

79、传道人与国家复兴关系最密切，缺乏灵力的原因是因为尚未得到洁净。

80、人人需要被圣灵充满，每天要被圣灵充满，永远被圣灵充满。

81、一小滴水落在磨亮的刀上，若不立即擦去让它停留几天或几周，刀上就生锈了，容忍罪的结局也是如此。

82、人灵魂得救乃人生最大的需要，撒旦却常用最巧妙的计策使人不觉得自己有罪，而且视犯罪为无关紧要。

83、如果有人觉得万事都与他为难，处处都不如意，心中一直烦恼愁苦，一定是他不爱神了，因为万事是互相效力，叫爱神的人得益处。

84、沉重的苦难代表更深的祝福，试炼不能阻拦我们的工作，反而会使它更宽广绵延。

85、习惯造成品格，品格造成命运。

86、许多传道人虽也讲耶稣，但并未真有耶稣居于心中。有许多人只能跟主到迦拿或加利利，而未曾跟随耶稣到客西马尼园。

87、所有的能力和真实的事奉，是以完全顺服中产生的，撒旦在顺服人的心中是毫无所有的。

88、撒但是极其强而有力，但是神更强、更有力。哈利路亚！

89、爱胆敢面对恶者，从不怕其威吓；爱里无惧怕，反把惧怕驱走了。

90、挑剔错误和吹毛求疵的行为，它们没有身价，却满有蔓延的毒素，要拒绝自己活在别人的漏洞上。

91、唯行十字架路，深尝一切苦杯，方能劝人同行十字架的道路。

92、传道人不要为金钱忧虑，而要常为信徒的灵性忧虑。传道人要学会忘记自己，被圣灵充满，讲道才能大得能力。

93、如果要作一个蒙神赐福的人，就必须过祭坛与帐棚的生活。

94、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德上的缺陷。

95、一个信靠主的人没有什么危险可以叫他惧怕，没有什么重担他不能担负，没有什么环境他不能歌唱，没有什么旧性他不能治死，没有什么安排不是他的好处，没有什么胜利不是出于恩典，没有一样东西能使他与神的爱隔绝。

96、今天的担子加上明天的担子是最重的担子，会压伤我们的心灵。摧残我们的身体。

97、没有彼此的尊重，友谊是不可能有的。

98、爱、善定规胜过恨、恶，鼓励必强于责备。

99、当圣灵工作时，人喜欢读圣经、喜欢祷告，讲道的人充满灵力，这灵力借着神的话语就能打动人心，救一切相信的人。

100、爱在神真理中获得喜乐，爱不是勉勉强强顺从真理，而是乐意在神律例中自乐。

101、主的爱实在尝不了，后日还要永远坐在主足前，尝祂甘甜的爱啦！

102、每次领会后让蒙恩者登台作见证，不仅使主的名大得荣耀，会众爱主的心也被挑旺起来。

103、教会就像电灯泡中的白金丝，必须排除灯泡内一切的空气和杂质，那么当电流通过时，白金丝才能发光，教会必须要倒空罪恶才能为主发光。

104、圣洁之道可分三段：一是洁净自己、二是除去一切污秽、三是完全顺服主。

105、得圣灵充满的要诀，即同心合意、恒切持久地祷告，全体渴求圣灵充满。

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灵魂的格言

整个自然界都向浩瀚无垠的天空敞开着，

只有我们人类关起门来，做着自己的梦。

在整个存在之中，除了人类之外，几乎没有什么东西是匆匆忙忙的。

只有我们人类一直在赶路，赶往未来。

我们渴求美好的事物，得到了又怕失去它。

但如果我们将自己本身变成美好的事物，那么就没有得到，也没有失去。

外在的成长是一种掩埋，内在的成长是一种绽放。

智慧是一种向上提升的力量，它使一个人轻盈欲升；

欲望是一股向下拖拽的力量，它使一个人整体下垂。

与物质世界的现象不同，在灵性的世界，

一个人必须有勇气纵身向下跳跃，他才得以向上升腾。

其实，人生与婚姻很相似，这个世界就是我们所娶的女人。

世界很广阔。但我们的人生，却只能从一条晦暗而狭窄的隧道中穿过。

人所经历的一切，应该说都是他内在品质的一种发酵。

一旦你的内在有了光，你就完全可以成为单独的，就像恒星一样。

如果你真的是太阳，你就不至于会堕落到需要一块陨石来证明你的光。

我们不能仅仅满足于与别人碰撞而产生的火花，每个人都可以去点亮他自己。

真正的骄傲是一种内在自然的品质，

它不是和什么东西比较后的结果，它是自傲和自卑同时都不在。

正如当一朵花绽放，它既不骄傲，也不自卑，它只是绽放。

正如每个人都有着自己独特的指纹，

在这个世界上，每个人也必定有一条属于自己的独特的路，

一条只有你能够走而别人无法走通的路。

你的命运就是要去走完这条路，所以不需要左顾右盼，看看后面是否有人跟随，

只有当你的前后左右都再也没有任何人，你才真正地走对了路。

一个人要走自己的路，自己的路才是活路，别人的路只会把你引到墓地。

我们人生的前半部分就像一个缓慢地向山上攀登的过程，迎着太阳，迎着希望。

在人生的后半部分，我们开始从山上向下滑落，我们已经来到山的背面，

太阳不再照耀我们，而且天色渐暗。

我们觉得时间在流逝，其实是我们自己的生命在流逝，

时间本身从来都没有动过，它一直在看着我们流逝。

这就好像我们坐船的时候看到两岸在后退，但那是一种错觉。

我们的生命就像一条河流，我们经历过的事情就像两岸的风景，

河流永不停息地向前流动，直奔大海，它无法停留，更无法回头。

所以，没有什么东西能够为我们留驻，

即使是刚刚发生过的事情，它的真实性也不会比一个梦好多少，

只是它在心理上给我们留下了比梦更深刻的记忆。

当我们欣赏美丽的自然风光，

或者进入艺术的审美活动，我们就暂时地摆脱了意欲。

挣脱了意欲的状态，就是没有忧虑的状态，而幸福不过就是没有忧虑。

正如大自然有它的白天和黑夜，

我们内在的精神意识也有它自己明亮与阴暗的时段。

当我们一个人的时候，有时候我们被莫名的悲伤和空虚所淹没，

有时候我们又毫无缘由地感到快乐和充实，

就好像里面有一个轮子，它一直在循环往复地转动。

每一个未完成的经验或每一个没有达成的愿望，

都像是植入了一个人头脑里的程序，它们时不时就会自行运转，

从而破坏了一个人精神上的安宁。

人一旦变得现实，随之而来的就是精神上的生锈。

真正的乐观主义者是从悲观主义走出来的乐观主义，

没有经历过深度悲观的乐观主义是脆弱的、不堪一击的。

即便在景色最美的地方，人们也一路奔跑。

我们追求的东西往往正是奴役着我们的东西，

而我们忽略过去的东西正是能够使我们获得自由的东西。

世俗的生活，它的本质就是琐碎和破碎，

在这样的生活中，一个人无法把自己拼凑成一个整体。

只有在精神和灵性的生活中，一个人才会体验到一种内在的完整。

人的自我就像一个跳梁小丑，

除了它自己在兴致勃勃地表演外，其他每一个人都在看它的笑话。

生命是一种自由的奔放，

不过，一旦这种奔放被自我意识所主宰，那么它就变成了猖狂。

每个人的内在都是一座断桥，

这座断桥却幻想着要与其他的断桥对接。

内在的贫瘠，久而久之便铸成了外在乞讨的造型。

人以一个欲望和一个自我活着。欲望一路乞讨，自我则沿街叫卖

人们的外表只是一个展示的橱窗，他们的内在才是真正的仓库。

一个没有去占领自己的人，迟早将被别人攻占。

正是因为没有能力去占领自己，人们才会相互侵犯。

内在纯洁的人，大都无意去趟外面的浑水。

一个人内在的和谐才是真正、自然的和谐，

人与人之间的和谐，大都只是一种无奈的妥协。

有的人能够给人带来一种清新感，有的人则让人沉滓泛起。

多数人在表面上还是比较谦逊的，至少他们在口头上还是比较谦虚的。

不过，他们都不露声色地布置着自己的展台，

他们都默默地把自己的展品逐一地陈列出来。

尽管人们也经常在表面上表现出友善、热情和恭谦的一面，

从而让我们感到暖意融融。但这只是他们品性中很薄的一层，

根本经不起几次刮擦。

内在空虚的人会趋向财富、名誉和权力，

这些外壳对内在的空虚是一种很好的保护。

而内在丰富优越的人却常常显示出平凡和谦卑的样子，这是对内在优越的一种保护。

所以老子说：圣人身上披着麻袋片，怀里却揣着美玉。

不知道出于什么样的原因，

我们的灵魂被关闭在身体的牢笼中终身服苦役。

人生的意义或许就是灵魂对神圣事物的探求和感悟。

人死亡的时候，灵魂将与肉体分离，

少数高尚的灵魂由于认识通往永恒和神圣的路而达到了他们的目的地。

而大多数庸俗的灵魂并不知道有一条通向神圣的路，

他们甚至根本不知道自己要去哪里，很快他们的能量耗尽重新掉回到这个世界，

从而再次陷入生死轮回的恶性循环。

宗教和哲学的目的就是试图为我们死亡时的灵魂提供去往那个不朽圣地的路线图。

我们的灵魂就像是一口锅里的水，

我们的欲望则如同那口锅下面点燃的干柴，人的灵魂就这样被欲望之火煎熬着。

欲望之火燃烧得越旺，上面的水就越是翻腾不已，

只有当火熄灭后，上面的水才冷却平静下来，但这通常只发生在死亡的时候。

人的一生正如这样一个烧水的过程，所以与其让我们的水分不断地沸腾蒸发，

还不如用上面的一部分水去控制甚至熄灭下面的火焰，

这样我们的灵魂至少能够少受一些煎熬，甚至能够完全解脱。

少数的智者和圣贤正是这样去做的。

只有灵魂才会拥有一种清晰的风格。

拥有灵魂，就意味着一个人能够与神圣的事物产生感应。

要免于被污染，要么成为浩瀚的海洋，要么成为高山之湖。

一个觉醒的人，当他向外看，他的眼睛是具有穿透力的，

当人们去看他的眼睛，他们会看到一个无底的深渊。

一个灵魂丰实的人，

与那些灵魂空虚而浑噩的人相处或共同生活，等同于陪葬。

那些锋芒毕露的人正是内在没有任何光芒的人。

一个内在有着巨大光芒的人，即使他没有办法把内在的光全部遮盖起来，

也会尽量地调低自己的亮度。

正如火山、洪水和泥石流会侵蚀地形地貌，

同样地，像愤怒、憎恨、贪欲和嫉妒等等这些强烈而狂暴的情绪

也会在一个人的脸上逐渐刻下经久不退的印痕。

渴望别人的承认正好反映出我们自己内在的黑暗。

即使是太阳的巨大光芒也无法穿透你内在的黑暗，

无论你到哪里，你都带着内在的那个黑暗。

你所有的痛苦，所有的悲惨都出自于你内在的那个黑暗。

因为没有内在的光，我们去追逐外面的光。

但外面的光还是无法照亮我们的内在，而且，因为我们消耗了自己仅有的一点能量，

我们的内在将变得更加黑暗。

每一个盲动都扬起一些灰尘——外在的灰尘和内在的灰尘。

过去留下的心理创伤，

就像是活在一个人头脑中的鬼魂，它们时不时就会出来闹鬼。

那些猛烈地抨击和揭露别人的人，常常是首先暴露了自己。

有些所谓的忠诚，就是寄居蟹在离弃自己居所之前所抱持的心态。

很多的陷阱，它们的外观看起来好像是一个难得的机遇。

在这个世界的戏剧舞台上，没有一个人是以自己的真实面目出演的。

所以，并没有所谓的胜利者和失败者，只有执迷者和超脱者。

一个超脱的失败者远胜于一个执迷的胜利者。

当老鼠被猫头鹰抓上天空的时候，老鼠也拥有了一次飞行的经历，

但它并不拥有一次飞行的体验。

即使一只屎壳郎碰巧掉进了珠宝盒，也会被漫不经心的人们当作珠宝看待，

并且受到钻石般的礼遇，这就是珠宝盒本身所具有的魔力。

当别人凝神注视着我们的时候，

我们之所以感到局促和难受是因为我们害怕自己的内在被人看穿。

但如果你的内在是一个别人根本无法穿透的深渊，

那么你就可以像一面镜子一样，让别人去看个够吧。

人们可能会同情别人身上和他们相同的缺点，

但人们不会原谅别人身上的那些他们所没有的优点。

如果一个人有勇气承认并谴责自己身上那些不好的品质，

那么他也同样应该有勇气赞叹自己身上那些优美的品质，

尤其是一些不为大众所具有的特殊品质，赞美那些品质就是赞美神。

对有些人来说，他们的全部优点就在于他们成功地隐藏了自己的所有缺点，

并且在礼仪和待人接物方面表现得无懈可击。

人们在赞美别人的时候通常都是不情愿的、支支吾吾的，

但谴责别人的时候就变得慷慨激昂了，

所有污秽、恶毒的词语不假思索地从他们的大嘴里喷涌而出，

就好像那些东西老早就等在起跑线上，就只等着一声枪响了。

一只被关在笼子里的小鸟，它一定会经常想念天空的自由。

两只一起被关进笼子里的小鸟，不久它们就忘掉了天空。

人们追求共鸣，即使是那些很低层次的共鸣。

因为透过共鸣，首先他们确认了自己，其次他们又从自我的扩张中感觉到一种力量。

从低级的共鸣中产生的响应是巨大的，那几乎是轰鸣。

高级的共鸣却只发出很小的声音，甚至只是一片寂静。

我们注意过一棵大树是怎样老化和死亡的吗?

当一棵大树老迈的时候，它的根部越来越无法固着在泥土里，

它的根部逐渐被侵蚀，裸露在地面之上，终有一刻，一阵强风袭来，大树轰然倒下。

其实我们与生俱来的灵性就是以这样的方式老化和死亡的，

每个小孩刚出生的时候都是单纯的、有灵气的，

但为什么他们长大后变得呆板、死气沉沉并且过着机器一样的生活？

因为他们接受了教育，被培养得有野心和目标。

而生命一旦进入了未来就会游离于此时此地，但未来是虚幻的，

只有此时此地才是真实的、活生生的，此时此地才是生命和灵性的唯一土壤。

当一个人把自己从这个土壤中掘出来，他的灵性生命很快就会枯萎和死亡。

那些曾经一度让我们趋之若鹜的，

最后也都变成了让我们避之唯恐不及的。

时尚本质上就是对粗俗鄙陋的东西所做的永无休止的整容手术，

以便于人们可以体面高雅地享受粗俗。这真是妙不可言。

当一个社会完全陶醉在时尚当中，

那些真正高贵伟大的事物就逐渐淡出了人们的视野，

人们甚至会怀疑那些东西是否真的存在过。

如果天空长时间完全被乌云笼罩，人们会慢慢地认为那些云就是天空的全部，

他们不相信云之上还有一片湛蓝纯净的天空存在着。

真正高尚的事物就像恒星，

它们固定在苍穹之上，散发着一种永恒的光芒。

而时尚的东西就像流星，流星是不会自己发光的，

它们只能借助与大气的摩擦发出短暂而耀眼的光亮，然后又很快坠入一片黑暗。

尽管这样，人们似乎还是比较偏爱流星，

这也许是因为流星与我们的生命更加相似的缘故吧。

每个时代的大众都为自己那个时代的众多流星而喝彩欢呼。

与此同时，每个时代中也总有少数的人，

他们一直怀着崇敬之情静静地注视着那少数悬挂在遥远天际

却照亮了所有时代的恒星。

来自于同时代异口同声、铺天盖地的赞美声常常令人生疑。

而一个高贵的真理，它在每个时代都能够得到少数有识之士的赞叹，

这种立体声式的回响才更为真实。

那些已经超越了人类的人，才配得上给人类指路。

能够指点一群人最终走出迷途的，往往不是其中的首领，

而是远方的一位隐士。

仰视需要勇气，俯视需要底气。

即便在低处，人也要学会俯视。俯视带来自身的轻盈，从而使人高升。

唯有自己会飞翔者，才可向下俯视而不至于眩晕。

宽度意气风发、跃马扬鞭地拓展着自己的版图，

但是高度仍然不为所动地俯视着它。

有时候，视而不见并不是瞎眼，而是一种超脱的眼光。

真实是不能被渴求的，它只能在你的无所期待中不期而遇。

很多人在喧嚣声中登场，也有少数人在静默中退出。

外在的成功需要一个人去进取，内在的成长则从撤退开始。

没有人能够通过模仿而获得真知，也没有人能够通过追随别人而抵达天堂。

真正的美德不仅必然包含着纯真至善的品质，

它甚至还会表现出诗意和艺术的美感。

真正的美德并不是一种固定的教条和戒律，

而是从对当下情景的领悟中而产生的自然反应。

所以真正的美德就犹如生生不息的河流，它本质上是活泼的、流动的。

人只能通过精神和灵性的成长——

而不是通过竭力地掩饰自己的动物性——来变得伟大。

退一步海阔天空，上前一步则悬崖峭壁。

并不是只有在天堂和地狱中才能够找到天使和魔鬼，

天使和魔鬼就混杂在我们人类当中。

世界上最美妙的创造出自人类之手，

世界上最大的恶行也是出自人类之手。

感性是动物的，理性是人类的，灵性是神圣的。

理性是我们人类的产物，它是一种试图要去超越感性的努力。

感性其实就是我们内在无意识的欲望，即动物性的本能，

这种感性是一种盲目的冲动，所以它基本上是破坏性的。

但是还存在着一种神的感性，神的感性是创造力和灵感的源泉，

这样的感性甚至要远远优越于人的理性。

笑是一个生命进化到具有反省意识的阶段才具有的品性。

动物是不会笑的，因为发生什么而笑是人类的笑，

在单独中无缘无故地发笑也许就是神的笑了。

最深具意义的真理，最适于以简洁、朴素的语言表达，

因为语言只是用来表达真理而不是要表达它自己。

语言的最高境界，就是烘托出它所要表达的，却隐藏起它自己。

繁杂而艳丽的东西通常只有很短的寿命，

因为那种繁杂和艳丽并非来源于它自身的内在，

它们是从外面拼凑上去的，它是一种矫揉造作的产物，

而任何的矫揉造作最终都会成为它自身的累赘。

相反，简单朴素的东西却拥有相对持久的生命力。

简单朴素的极致是空和无为，那是真正不朽的境界。

从容是高贵所特有的节奏感，忙乱则是委琐的外在表现。

从容到极致，就进入了永恒。

心灵丰富的人无需借助他人就可以感到快乐，

他就像自身拥有核动力源的物体，无需外力推动就能够自由驰骋。

与之相比，心灵匮乏的人则如同自身没有任何动力来源的死的物体，

它们之间如果不相互接触和碰撞就难以产生运动。

只有此时此地才是光明的。

如果你回忆过去，你就是在黑暗中搜索，

如果你幻想未来，你就是在黑暗中等待。

如果我们能够全然地生活在此时此地，

我们自然会感到轻松和喜乐，生活在此时此地就等于生活在天堂之中。

一旦我们有了将来，有了目标，我们就会产生持续的紧张和焦虑，

所以生活在未来就等于生活在地狱之中。

树木没有头脑，也不能够移动，但它们永远活在此时此地。

那就是为什么树木看上去是那么的静谧和满足，

它们是那么的翠绿，那种翠绿正是活生生的标志。

与此相比，人类总是在忙碌和行动，但他们看起来却是死气沉沉的样子，

并且像鬼一样地游荡着，因为他们不是活在过去就是活在未来。

过去是一团乌云，未来是一道彩虹，彩虹也迟早会变成乌云。

只有此时此刻是湛蓝、纯净的天空。

我清楚地看到，现在的植物仍然活在伊甸园里。

世界上最美的地方、整个存在中最美的时空——此时此地。

伊甸园在哪里？它就在当下，它就在此时此地。

有灵魂的格言

1、面孔是灵魂的镜子。高尔基

2、想象是灵魂的眼睛。儒贝尔

3、信心是灵魂的防腐剂。惠特曼

4、书籍是造就灵魂的工具。雨果

5、书是灵魂最好的麻醉剂。钱伯斯

6、灵魂的美胜于身体的美。布鲁诺

7、生活是锻链灵魂的妙方。勃朗宁

8、勇敢和坚决是美德的灵魂。英国

9、思维是灵魂的自我谈话。柏拉图

10、良心的觉醒就是灵魂的伟大。雨果

11、灵魂就是主宰我们的帝王。塞内加

12、在我们的心田居住着一位神仙。奥维德

13、效率是做好工作的灵魂。切斯特菲尔德

14、真正优秀的悲剧应该在人类的灵魂。艾迪生

15、良心是灵魂之声，而情愫是肉体之声。卢梭

16、德行啊！你是纯朴的灵魂的崇高科学。卢梭

17、唯有那净我灵魂鼓我勇气的才叫诗。爱献生

18、自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。别林斯基

19、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。爱默生

20、知识确实是灵魂的食粮。柏拉图《普罗泰戈拉》

21、人一旦失去了灵魂，就会手足无措。塞约翰逊

22、眼底江山皆净域，毫端兰竹见灵魂。近代许乃钊

23、无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。培根

24、简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。莎士比亚

25、你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。纪伯伦

26、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。亚里士多德

27、物质上的不足是容易弥补的，而灵魂的贫穷则无法补救。蒙田

28、世界上唯一有价值的东西就是一个人充满活力的灵魂。爱默生

29、健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的禁闭室。培根

30、在衣着上你可以不修边幅，但切不可让灵魂染上污点。马克吐温

31、习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路。布什纳尔

32、除了能明辨是非的灵魂之外，世界上最呆贵的就是钻石珠宝拉布吕耶尔

33、做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。爱尔维修

34、英勇是一种力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心灵和灵魂的力量。蒙台涅

35、贪食者消化不食，贪甜者牙齿易坏，贪利者灵魂会腐，贪功者人格变歪。佚名

36、语言只是一种工具，通过它我们的意愿和思想就得到交流，它是我们灵魂的解释者。蒙田

37、诗歌的灵魂在于创新，即创造出使人意想不到的，惊叹不已和赏心悦目的东西。塞?约翰逊

38、应该承认，在我们能在这个世界上幸福的生活之前，必须灵魂的某些部分完全麻痺。尚福尔

39、友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。巴金

40、爱情是两个人的灵魂结合起来飞向上帝的天使，这个天使将把世上光辉带给上帝。显克微支

41、友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点的光彩。巴金

42、真正的朋友是一个灵魂寓于两个身体，两个灵魂只有一个思想，两颗心的跳动是一致的。菏马

43、躯体是对灵魂的折磨；它是地狱，是命运，是负担，是粗壮的锁链，也是难忍的惩罚。帕拉达斯

44、革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力。有了理想就等于有了灵魂。吴运铎

45、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。苏格拉底

46、灵魂的力量比任何命运都强大。凭着自己的力量，他既能造福于生活，也能给生活带来不幸。塞内加

47、我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？裴多菲

48、上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之。爱默生

49、宗教是被压仰生物的哀叹，且它同等于没有灵魂状态下的心绪，是无情的世界的感情，也就是民众的鸦片。马克思

50、在任何地方，人的灵魂都站在光明与黑暗两个半球之间，处在必要与自由意志两处永远敌对的帝国的边界上。卡莱尔

51、没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。莎士比亚

52、一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观察，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。罗曼罗兰

53、如果你真的深爱一个人，那么就算换了时空，变了容颜，你也能从千百万人中认出那个熟悉的灵魂，然后再次地爱上他。佚名

54、青年人啊，热爱理想吧，崇敬理想吧。理想是上帝的语言。高于一切国家和全人类的，是精神的王国，是灵魂的故乡。马志尼

55、你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。卡耐基

56、坚强、稀有的性格便是这样创造出来的：苦难，经常是后娘，有时却也是慈母；困苦能孕育灵魂和精神的力量；灾难是傲骨的奶娘；祸患是豪杰的好乳汁。雨果

57、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。马克思

58、人类的灵魂真是个精灵，它能把一根稻草变成金钢钻；在它的魔杖指挥下，迷人的宫殿出现在眼前，就像田野里的花儿，一朵朵在太阳热力的烘暖下绽开那样。巴尔扎克

59、灵魂不能像肉体那样愚蠢地忍受痛苦，灵魂能支持肉体，但肉体却不能支持灵魂，灵魂有办法在思考中治愈自己的创伤，就像女裁缝的炭斗可以烫平衣缝一样。巴尔扎克

60、我爱有某种丑的美，我爱优雅曼妙的风姿，我爱胜过滔滔雄辩的沉默。我宁可一天十次看到丑。只要其中有闪光、新意和智慧，而不愿在一个月里看见一次灵魂空虚的渺小的美。雷哈尼

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