人每天都有不同的心情，分享好的句子似乎已经是一种常态，好的句子在学生写作的时候也是事半功倍。什么样的句子是好句子？你也许需要"有关道德修养的格言警句"这样的内容，希望对大家有所帮助。

有关道德修养的格言警句

1、 想法总是在我们的头脑中一闪而过，在我们能捕捉并雕琢它们之前完美地呈现出来。

2、 精神总是心灵的受骗者。

3、 那些能够认识到自己精神的人，未必都能认识到自己的心灵。

4、 各种人和事物都有自己的观察点，对人及事物作出正确判断，有的时候需要近距离去观察，有的时候却恰恰相反，需要站在远处方可准确判断。

5、 那些能偶然发觉理性的人并不是有理性的，能认识、辨别、检验理性的人才是有理性的。

6、 为了正确地了解事物，我们应当了解其中的细枝末节，由于事物的细枝末节是无穷无尽的，我们的知识也就始终是肤浅且有缺憾的。

7、 以自己从不卖弄风情而自吹自擂，这本身即是一种卖弄。

8、 精神难以长时期地扮演心灵的角色。

9、 青年人根据血液的热度而改变自己的趣味，老年人则根据习惯而保持自己的趣味。

10、 没有任何东西能像建议那样被我们如此慷慨地送出。

11、 我们爱一个女人越多，就越倾向于憎恨她。

12、 精神上的瑕疵和脸上的瑕疵一样，因年龄而增力口。

13、 存在一种婚姻，它美好但却无快乐可言。

14、 当我们被敌人所欺骗或者被友人所出卖时，我们伤心不已；但当这欺骗和出卖来自我们自己时，我却往往会心甘情愿。

15、 欺骗自己和欺骗他人一样容易。

16、 再没有什么事情比寻求劝告或给予劝告更不真诚的事了：寻求劝告者会对他朋友的意见表现出一副顺从尊重的样子，然而他内心所希望的却是让他的朋友赞同他的意见，并为他的意见所导致的后果承担一定的责任；而那给予劝告者，则表现出一副真挚热情的无私模样来回报朋友的信任，然而他在给朋友提出劝告时，通常是以自己的私利或自己的名誉为导向的。

17、 我们所有行为中最为狡猾的是，假装自己没有看到别人为我们设置的圈套，因为人们在打算欺骗别人之时，往往是自己最容易受骗之时。

18、 心中从不存在欺瞒他人的念头，往往会导致更容易地受到他人欺骗。

19、 我们太习惯于向别人伪装自己，以致最后我们向自己伪装自己。

20、 人们的背叛行为更多地是出于软弱，而不是出于某种既定的背叛动机。

21、 我们行善的目的，常常是为了能够不受惩罚地作恶。

22、 如果我们战胜了激情的诱惑，这更多因为激情自身的脆弱易逝而非是我们意志的坚定刚强。

23、 如果我们不自我奉承，我们大概也能拥有快乐，但那也必是微乎其微的。

24、 最富欺诈性的人，会毕其一生谴责欺骗，他们这样做的目的，是为了在某个关键场合，自己行使欺骗之术，以为自己谋取更大的利益。

25、 经常使用阴谋诡计，意味着此人拥有一颗智力有限的头脑，一般而言，那些使用诡计的人在某一方面使自己受到尊重的保护，但在另一方面却让自己暴露在他人的抨击之中。

26、 阴谋诡计和背信弃义，都是无能的产物。

27、 上当受骗的最可靠途径，就是认为自己比别人更精明。

28、 聪明过度是一种欺骗性的明智，真正的明智乃是一种稳重的聪明。

29、 为避免被奸诈之人所骗，有些时候做些傻事是必要的。

30、 软弱是人们唯一不会改正的缺点。

31、 对那些拿爱情当饭吃的女人来说，制造爱情不过是她们所有缺点中最小的那个缺点。

32、 对待别人客观明智，总会比对待自己客观明智，更方便易行。

33、 世间最完美的模型，可以使我们通过它，看出原形本身的缺陷和荒谬。

34、 我们表现得最为荒谬可笑时，不是因为我们具有某些品性习惯，更多的原因是我们假装具有某些品性习惯。

35、 有时我们会同自己不一致，这种不一致甚至比我们与他人的差异还要大。

36、 有一些人如果不是听人谈及爱情，他们根本就不会去爱。

37、 当没有虚荣心作祟时，我们无话可说。

38、 我们更喜欢谈论自己的不幸，而不是说那些无关紧要之事。

39、 在交谈中我们发现极少有通情达理和令人愉快的人，一个原因是：几乎没有人不是更多地关注自己想说的，而不是如何能确切回答人们对他说的。那些最机灵聪明和礼貌周至的人，也充其量只是向他人作出一副正在倾听的样子。与此同时，我们可以从他们的精神和眼睛中，感知到一种对我们所说的话茫然不解的神色，和一种急于将谈话内容引到他们关心的话题上去的意图。他们并没有这样想：那样力求使自己惬意是一个取悦或说服别人的坏办法，并且，好好地倾听，好好地回复是我们在谈话中所能拥有的最大的魅力之一。

40、 如果没有愚蠢之人相伴，幽默风趣之人常常会陷入困境，施展不开本领。

41、 我们常常夸口说自己从不使人烦，我们因过分自负而觉察不到自己有多么的烦扰他人。

42、 正如伟大精神的特征是平凡话语蕴含大道理，肤浅精神的特征则是滔滔不绝但空洞无力。

43、 我们过分盛赞他人的优秀品质，与其说是出于对他们美德的尊重，不如说是出于对我们自己意见的尊重。我们想吸引到他人的赞美，似乎是我们造就了他们。

44、 我们并非喜好赞美他人，如果没有动力我们决不赞美任何人。赞美是一种狡猾、隐秘和精巧的奉承，它能给予赞美者和被赞美者不同的满足。得到赞美的人就仿佛那是对他美德的一个应有回报，送出赞美的人则是为了让自己的公正和辨别力引起他人注意。

45、 我们经常选择的是某些有害于被赞美者的赞美，这可以从我们赞美人们的缺陷引起的反响中见到，这些缺陷是我们不敢以另一种方式揭示的。

46、 通常，我们仅仅是为了得到赞美而赞美他人。

47、 很少有人明智到这一程度：喜欢逆耳忠言，甚于喜欢顺耳佞语。

48、 有一些责难其实是赞美，有一些赞美其实是责难。

49、 拒绝他人赞美，不过是希望再次被赞美。

50、 那种激励我们获取他人赞美的欲望，增强了我们的德行；我们给予理智、价值和美的赞美，也有助于增强我们的德行。

51、 自己去统治他人容易，防止自己受他人统治很难。

52、 如果我们没有自我奉承，别人的奉承就不会损害到我们。

53、 天生本性产生美德，机遇运气成就业绩。

54、 人们身上有些缺点毛病，运气能够改正，理智却改正不了。

55、 有些人虽有才能却只招人厌恶，有些人虽有缺点过错却讨人喜欢。

56、 有些人仅有的那些价值，在于在正确的时间内说些愚蠢的话、做些同样愚蠢的事，一旦他们改变了他们的行为，那会导致他们毁掉一切。

57、 对那些负有盛名的大人物，应该用他们攫取荣誉的方法来评估他们的荣誉。

58、 奉承是一枚伪币，只有我们的虚荣心使它有机会流通。

59、 仅仅拥有崇高品性还远远不够，我们还应对其加以运用。

60、 一项光辉伟大的行动，如果不是出于一个崇高伟大的动机，那也不应该受到人们的景仰和尊重。

61、 如果我们期望从行为与思想导致的所有后果中做出评价的话，在行为和思想之间应当存在某种确定的和谐状态。

62、 对自己平庸资质巧妙规划利用以赢得荣誉，往往能比那些真正出众的人赢得更多的尊敬和名声。

63、 无数行为表现得愚蠢鲁莽，其背后潜藏的动机却是十分明智慎重。

64、 显出一副配得上自己没有得到的职位的模样，要比胜任自己正在从事的工作更为容易。

65、 真正公道者对他人的真正价值予以尊敬，普通大众却将他人的真正价值视为幸运。

66、 世界往往对功绩的外表而非功绩本身予以报酬奖赏。

67、 相比慷慨大方，吝啬贪婪更与节俭理财相背离。

68、 尽管希望富有欺骗性，但她引领我们在愉悦惬意中，走向生命的终点。

69、 明明是懒惰闲散和怯懦敬畏使我们不得不行进在履行义务的道路上，但我们的德行却因之不断受到世人赞美褒扬。

70、 即使一项行动表现出正当而忠诚，仍很难判断它的动机是出于正直还是耍花招。

71、 德行消失在自我利益之中，正如江河消失在海洋之中。

72、 如果彻底深入地研究一下冷漠的各种影响，我们会发现它更多地是想摆脱责任而非舍弃利益。

73、 有各种不同的求知欲：一种是出于利益即想学会可能对我们有用的东西；另一种是出于骄傲即想知道其他人不知道的东西。

74、 运用理智最恰当的方式是：相对承受那些我们所能预料的即将到来的苦难，更理智的是能够承受那些已经降临的不幸和苦难。

75、 爱情的坚贞不渝实际是一种永恒的反复无常，这种反复无常使我们的感情接连不断地依附于我们的爱人的各种品质之上，时而给其中一个以偏爱，时而又偏爱另一个。因此，这种坚贞不渝不过是发生在同一对象身上的一种止而复行的无常。

76、 有两种类型的坚贞不渝存在于爱情中：一种类型起因于人们能不断地在爱人那里发现值得去爱的新鲜点，另一种类型的忠贞不过由于人们把坚贞不渝视为可带来好名声的事物而坚持下来。

77、 坚定不移并不值得特别谴责，也不值得特别赞美，因为它只不过是某些趣味和情感的持续，这些趣味和情感是我们既不能自我制作又不能自我给予的。

78、 我们热爱学习新东西的原因，并不是我们对旧有知识的厌倦或对知识更新的渴望，而是因为厌倦了来自那些了解我们的人的有限的钦佩，因为我们渴望那些不太了解我们的人的更多的赞美。

79、 有时我们会抱怨朋友们的轻率，以预先为自己开释。

80、 我们的懊悔之心，是对我们已做过的错事满怀悲哀，更是对有可能降临到我们身上的后果感到的恐惧。

81、 有一种变化无常，其根源是精神的轻率或软弱，它可使得我们接纳所有其他人的意见；另一种变化无常是言之有理、较可原谅的，因为它的根源是耽于物欲。

82、 正如毒药进入了药物的范围那样，恶行也进入了德行的结构之中，审慎地聚集和混和它们，恶行和毒药也可用于抵抗人们生活中的诸多病端。

83、 我们必须承认这是使德性光荣的：人们的最大不幸乃是被罪行所压倒的不幸。

84、 我们承认自己的过错，是想用自己表现出的真诚来修复别人因我们的这些过错而对我们形成的不良评价。

85、 世间既有邪恶之枭雄，亦有善良之英雄。

86、 我们并不蔑视所有曾有过恶行之人，但我们蔑视所有毫无德行之人。

87、 德行之名，和恶行之名，在我们谋取利益时同样有用。

88、 灵魂的健康并不比身体的健康更有保障，当激情看似远远离开我们时，我们仍有被激情感染的危险，这危险程度并不亚于身体健康时会突然陷入疾病状态。

89、 人们的天性似乎在每个人出生之时，就确定出了此人的善行和恶行的界限。

90、 伟大卓绝之人，不应犯下滔天大错。

91、 可以说，恶行等待在我们的人生必经之路上，就像旅店老板在路边等待不断到他那里临时借宿的行人那样，并且，即使我们获准在同一条路上再走一次，我仍怀疑我们那些所谓的经验教训是否真能使我们避开那些恶行。

92、 当恶行主动离弃我们时，我们认为是自己遗弃了恶行，并就此自我奉承、自吹自擂。

93、 灵魂的病端就像肢体的病端那样，总有故态萌发之时刻，我们所谓的痊愈，往往不过是疾病的间断，抑或是不同疾病之间的转化。

94、 灵魂的瑕疵恰如肢体的创伤，我们想尽一切办法去愈合它，但它的疤痕总是抹不平，那一道道伤口始终处于再次发作的危险之中。

95、 人们之所以能预防沉溺于某一种恶行，其原因是人们身上还有太多其他的恶行。

96、 当我们的缺点仅仅为我们自己所知时，我们很容易忽略它们的存在。

97、 世上有这样一种人，如果不是我们亲眼看到他们的恶行，我们根本不会相信他们会作恶，然而，这其中只有极少数的行恶之人，值得人们为其行为大惊小怪、匪夷所思。

98、 我们过分夸大渲染某些人的荣誉，是为了贬低另一些人的荣誉；并且，如果我们不想直接责备孔代亲王殿下和德雷纳元帅，我们只需减少对他们的溢美之辞即可。

99、 那种想表现得精明的欲望，事实上却常常阻止人们真正变得精明。

100、 如果没有虚荣心一路护送，德行走不了那么远。

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有关道德修养的名言警句

1、人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓-女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰

2、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美

3、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

4、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

5、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

6、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

7、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇

8、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

9、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

10、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

11、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经

12、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——吕坤

13、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

14、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特

15、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯

16、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根

17、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌

19、辱，莫大于不知耻。——王通

20、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯

21、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

22、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

23、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索

24、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克

25、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克

26、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

27、高行微言，所以修身。——黄石公

28、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。——礼记

29、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。——马卡连柯

30、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

31、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

32、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森、修身以敬，勿托以尊。——晋书

33、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰

34、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫·托尔斯泰

35、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

36、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。（）——罗素

37、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基

38、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

39、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！——车尔尼雪夫斯基

40、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

41、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

42、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔

43、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根

44、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

45、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲

46、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁

47、君子之守，修其身而天下平。——孟子

48、修身洁行，言必由绳墨。——王安石

49、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

50、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

51、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘

52、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

53、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

54、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

55、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹

56、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯

57、君子不可以不修身。——子思

58、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子

59、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚

61、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

62、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉

63、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

64、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东

65、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰

67、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》

68、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

69、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

70、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

71、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

72、去谗贱货，所以修身。——康有为

73、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧

74、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

75、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！——罗曼·罗兰

76、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

77、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。——礼记

78、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

79、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

80、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

81、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。——吴玉章

82、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫

83、美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克

84、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

85、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

86、真诚才是人生最高的美德。——乔叟

道德修养的警句

道德修养的警句

1、 青年人平常接受的教育，不过是以另一种自爱．的方式来激励他们前进。

2、 在爱情中，没有任何激情能像自爱那样富于支配性，自爱总是蓄谋损害被爱的人的安宁，蓄谋在那里掀起更大的波澜。

3、 被称之为慷慨，往往不过是赠予者的虚荣心，人们对这种虚荣心花费的心思，远远超过自己所赠送出去的东西。

4、 同情心往往是对表现在别人身上的我们自己罪恶的一种反应。它是对我们今后有可能遭到的不幸的一种缜密的深谋远虑，我们给他人以同情心，其实是为了今后在相似情境下帮助我们自己。恰当地说，我们给予他人的同情心，乃是一种事先为我们自己安排的好处。

5、 精神世界的褊狭导致冥顽不化，使得人们难以相信超出他们视线之外的东西。

6、 如果相信世间存在一种如野心和爱情那般猛烈的、可以击败其他感情的激情，那不过是我们自欺欺人的想法。就连懒惰也不例外。懒惰闲散是那样的衰弱无力、无所事事，却仍不会在做主宰的地位自甘失败，它挑战并篡夺生活中所有意图和行动的权威，以不为人察觉的方式不容置疑地摧毁和耗尽人们所有的激情和德行。

7、 未经充分的考察就迅速地认定罪行存在，这是人们的傲慢和懒惰在作怪，人们希望尽快发现罪证，但又不想因为调查罪行而给自己招来麻烦。

8、 我们心怀卑鄙的动机，相信别人对那些微不足道事物的判决，可是，我们又不希望自己的名望和荣誉也有赖于这些人的裁决，这些与我们是完全对立的要么是因为他们的嫉妒，要么是因为他们的成见，或者因为他们才智匮乏为了让那些人的判决符合我们的心意，我们不惜浪费大量的安宁和生活去冒险。

9、 没有人能有足够的智慧认识到自己做的坏事。

10、 赢得了一项荣誉，即可保证获得更多荣誉。

11、 青春时代，是持续不断的自我陶醉，是理性的高度亢奋。

12、 没有什么可使已赢得他人盛誉的人感觉羞辱，就像他们不必采取细微的手段获取利益。

13、 世上有些获得他人褒誉的人，这些人在日常事件中多行卑劣之举，且在这卑劣的背后，并不包含任何德行。

14、 新妙新奇之于爱情，就像花儿之于果实；它闪烁着美丽夺目的光彩，但这光彩却稍纵即逝且永不再现。

15、 天性纯良，显然被世人过分鼓吹、抬得过高了，它往往因一些蝇头小利的困扰而窒息。（整理）

16、 消减扑灭最为渺小的激情，增加强化那伟大的激情吧，就像风儿吹熄了蜡烛之微光，却吹旺炉火的熊熊烈焰。

17、 当女人们还没有爱的时候，她们总认为自己在爱。一段风流韵事，一份多愁善感引发的情怀，一种天生对被宠爱的偏见，一种拒绝爱情时的艰难，统统说服她们，使她们相信她们拥有真正的爱情其实那不过是轻薄调情而已。

18、 使我们常常不满意那些调解人的原因是：他们几乎总是为了调解成功而置朋友利益于不顾，因为他们所渴望的是在自己的职业生涯中获取好名声。

19、 当我们把朋友们对我们的柔和温顺过分夸大时，往往不是出于对朋友们的感激之情，而是为了大肆渲染并表现我们自己拥有的德行。

20、 我们不吝赞美那些涉世之初的年轻人，是因为我们看到了他们的嫉妒，对早巳在社会上有所成就的人们的嫉妒。

21、 骄傲，既激起我们对他人的嫉妒心，也不断地帮我们缓和它。

22、 有些谎言伪装得比真理还像真理，以至我们没有受骗可能是因为我们判断有误。

23、 许多时候，知晓如何利用他人的好建议所需要的才智，并不比给出好建议所需的才智少。

24、 世上有这样一种邪恶之人，当他们完全没有善念时，他们对人的危害性反而会小一些。

25、 宽宏大量被它的名字定义得清清楚楚，然而仍可以说它是一种骄傲的良好感觉，是一种得到他人颂扬的最高尚的方法。

26、 再次去爱那个我们已经不再爱的人，令人难以忍受。

27、 在同一个事件上我们可以发现许多解决的办法，这并非精神为我们提供的丰富选择，而是智慧的不足它使我们在想象力所激发出的情景面前踌躇不前，还阻止我们远离了最早也最正确的判断。

28、 有些疾病，在某些特定时候用药物治疗反而会促其恶化，最明智的做法在于搞清楚什么时候用药是危险的。

29、 假装单纯乃是一种精巧骗术。

30、 脾气和精神相比，有更多的缺陷瑕疵。

31、 人的德行就像庄稼一样，有其季节性。

32、 可以说，人们的性情就像一些建筑物一样，它有各种不同的外观，有些人看了会喜欢认可，另一些人见了会心生厌恶。

33、 节制，既不能向对立面索取，也不能克服其野心：节制与野心，二者不可能并存。节制是灵魂的衰弱无力和懒惰怠慢，野心则是灵魂的兴奋剂和动力源。

34、 我们总是喜欢那些崇拜我们的人，而无法总是喜欢那些我们崇拜的人。

35、 人们确实未能认清自己所有的希冀。

36、 爱那些我们不尊敬的人是困难的，但是，爱那些我们尊敬的人也同样困难，尤其是当我们对他们的尊敬超过我们对自己的尊敬时。

37、 身体的气质按通常的路线和规则在潜移默化地推动着我们的意愿，把它们聚集到一起，持续对我们施加一种连续和隐秘的支配，以致在我们浑然不觉时，它已在我们的所有行动中都扮演着重要的角色，起着重要的作用。

38、 大多数人的感激之情，仅仅是一种想得到更大恩惠的隐秘欲望。

39、 几乎所有人都能欣然偿还那些琐碎的小债务；许多人对那些小恩小惠表现得感恩戴德，可是，在那些伟大的恩惠面前，几乎没有人不忘恩负义.

40、 有些荒唐的傻事，会像传染病一样四处蔓延。

41、 许多人蔑视财富，但很少有人知道如何更好地利用它。

42、 仅仅是在一些价值不大的事情上，我们才敢作敢为而未被假象迷惑。

43、 无论是怎样的优良品德被加诸我们身上，我们自己并没有发现这里面有什么新东西。

44、 人们可以宽容那些烦扰到自己的人，却不能宽容那些被自己烦扰的人。

45、 利益总因人们的恶行而遭到谴责，其实，它更应该因促成人们的善行而受赞美。

46、 当我们能够施与他人恩惠时，我们几乎找不到忘恩负义的人。

47、 ．一个人有时有些傲慢自负是恰当的，在群体中仍这么做则是荒谬可笑的。

48、 节制是人工发明的德行，它可以限制伟大人物们的野心，也可以抚慰那些运气和能力都很少的平庸人。

49、 有些人命中注定是白痴，他们做种种傻事不仅是出于自己的抉择，命运也强迫他们那样做。

50、 人们在生活中时常遇到一些意外情况，人们只有糊涂一些才能平安脱身。

道德修养名言警句

道德修养名言警句

1、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。孟德斯鸠

2、礼貌经常可以替代最高贵的感情。梅里美

3、唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。易传

4、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。培根

5、要人类天天进步的方法，当然是在合大家力量，用一种宗旨，互相劝勉，彼此身体力行，造成顶好的人格。人类的人格既好，社会当然进步。人本来是兽，所以带有多少兽性，人性很少，我们要人类进步，是在造就高尚人格，我们要造成一个好国家，便先要人人有好人格。要正本清源，自根本上做工夫，便是在改良人格来救国。孙中山：《国民要以人格救国》

6、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。罗素

7、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。申居郧

8、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素

9、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。鲁迅

10、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根

11、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。都德

12、君子坦荡荡，小人常戚戚。《论语述而》

13、凡事只要看其理如何，不要看其人是谁。[宋]陆九渊：《语录下》

14、道之以告德，齐之以礼。论语

15、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。徐世昌

16、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。《礼记中庸》

17、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。武则天

18、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。刘少奇

19、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼罗兰

20、道德修养能达到的最高价段，是认识到我们应该控制我们的思想。英国博物学家达尔文。C.

21、审慎是所有德性的原则，这是绝对的。阿奎那：《神学大全》

22、知人者智，自知者明。《老子》三十三章

23、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。孟子

24、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。孟德斯鸠

25、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。孔丘

26、高行微言，所以修身。黄石公

27、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。罗大经

28、君子不可以不修身。子思

29、吾每谓吾尽力助吾可助之人，他人之受吾助者，亦尽力以助彼所可助之人。互助本人之天职，无所谓感报也。《恽代英日记》[1919年1月26日]

30、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！车尔尼雪夫斯基

31、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬

32、住世一日，则做一日好人；居官一日，则做一日好事。[宋]罗大经：《鹤林玉露好人好事》

33、巧诈不如拙诚。《韩非子说林上》

34、君子喻于义，小人喻于利。孔丘

35、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐

36、君子己善，亦乐人之善也。礼记

37、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗

38、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光

39、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。莎士比亚

40、日省其身，有则改之，无则加勉。朱熹

41、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫

42、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。夸美纽斯

43、道德是真理之花雨果

44、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。[宋]林《省心录》

45、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。夸美纽斯

46、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔

47、美德大都包含在良好的习惯之内。帕利克

48、君子之守，修其身而天下平。孟子

49、贫而无谄，富而无骄。《论语学而》

50、勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。陈寿

51、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫

52、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。培根

53、修身洁行，言必由绳墨。王安石

54、辱，莫大于不知耻。王通

55、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。吕坤

56、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。《养正遗规》

57、给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。德谟克里特：《着作残篇》

58、修养是整个的，全面的；不仅在于音乐，特别在于做人----不是狭义的做人，而是包括对世界，对政局的看法与态度。二十世纪的人，生在社会主义国家之内，更需要冷静的理智，唯有经过铁一般的理智控制的感情才是键康的，才能对艺术有真正的贡献。孩子，我千言万语也说不完，我相信你一切都懂，问题只在于实践！《傅雷家书》

59、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。萨迪

60、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。德谟克利特

61、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫？托尔斯泰

62、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。克雷洛夫

63、一定得有明确的是非，有热烈的好恶。鲁讯

64、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭

65、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。柏格森

66、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。谢觉哉

67、去谗贱货，所以修身。康有为

68、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的贝尔奈

69、人不可像走兽那样活着，应该追求知识和美德但丁

70、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。泰戈尔

71、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光

72、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者好儿女或好配偶而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！罗曼？罗兰

73、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。管仲

74、刚柔克而性不畸，敬义立而德不孤。[清]魏源：《默觚上学篇一》

75、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。礼记

76、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。布莱希特

77、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》

78、人皆可以为尧、舜。《孟子告子下》

79、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。爱默生

80、德行的实现是由行为，不是由文字。夸美纽斯

81、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪

82、道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。康德

83、多行不义，必自毙。《左传隐公元年》

84、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。约翰？洛克

85、茶也醉人何必酒，书能香我不须花。

86、归真反璞，则终身不辱。《战国策齐策四》

87、君子成人之美，不成人之恶。《论语颜渊》

88、人生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽。曹丕

89、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼？罗兰

90、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。冈察尔

91、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。爱因斯坦

92、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。毛泽东

93、人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓-女没有麻醉品是不能生活的。托尔斯泰

94、德性不是自制不为恶，而在不愿为恶。萧伯纳

95、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克思

96、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘备

97、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔

98、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。[唐]刘禹锡：《陋室铭》

99、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁

100、道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。苏霍姆林斯基

101、人类最高的道德标准是什么那就是爱国心。拿破仑

102、利人乎即为，不利人乎即止。《墨子非乐上》

103、君子和而不同，小人同而不和。《论语子路》

104、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。贝多芬

105、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。约翰？洛克

106、勿以恶小而为之，勿以善小而不为刘备

107、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

108、国家用人，当以德为本，才艺为末。康熙

109、我爱我师，我更爱真理亚里士多德

110、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕》

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