在每天上下班之余，经常看到一些经典有意义的句子，句子传递着人们的情感，大家熟悉的句子都有哪些呢？请阅读由小编为你编辑的星云大师语录【20-1】，欢迎大家参考阅读。

星云大师语录【20-1】_

星云大师语录【报告】

你做事、做人、和人相处，懂得报告吗？报告，是沟通的方式；报告，是信息的传达；报告，是责任的分担。军人要对长官报告、儿女要向父母报告、学生要向老师报告、干部要对主管报告。

报告的时间要实时，报告的内容要言之有物、有建设性，报告的次序要有条理。报告可以口头报告、书面报告、托人报告，但还是以当面报告较能明白表达。

现今流行的演示文稿也是报告。新官上任，需先做出未来计划的演示文稿，以便接受上司的指导；业务人员对顾客演示文稿，让消费者了解商品效用，以利行销；企业人士对股东以及董事们作演示文稿，以便了解资金的营运流向；医生为病人演示文稿，减低患者对病情的焦虑，以利治疗的配合；气象局作台风预报，让民众做防台风准备，以减少生命、财产的损失。

甚至董事长虽是企业的主管，也要召集部下，报告公司营运成败；身处异乡的游子，不断以书信向家长报告，好让家人安心；奉命驻外的使节，紧盯政治情势的变化，以便报告外交得失；甚至位居一国之首的总统，也必须向全民作施政报告，好让人民了解未来的方针和目标；而历史上的忠臣，不惜以死来劝谏君王，不也是一种报告吗？

身居高位的长官，如果没有属下的报告，难以正确指导；带军作战的将领，没有军情的通报，无以研判分析作战方向；团体当中行事，如果不向大众报告，又如何能得到大众的支持呢？因此报告是十分重要的。虽说如此，但同事之间常常怨怪对方向主管打小报告，其实只要行得直、做得正，又何必怕别人报告，往往讨厌别人对主管报告，多半是因为自己有短处怕人知道。

星云大师语录【后遗症】

后遗症，就是事先没有深远的考量，以及事物处理不当，所产生的负面影响。

计算机打久了，会有视力减退、肩膀酸痛的后遗症；经济不景气，会造成公司裁员、社会问题的后遗症；水灾，造成土石崩塌、河川暴涨、交通不便、农业受挫，水退之后，所留下的垃圾、积土，导致传染病蔓延、病媒蚊孳生的后遗症；媒体过分报道，造成模仿犯罪的后遗症；减肥的后遗症，会导致厌食症；哈利波特、超人的流行，造成小朋友骑扫把跳楼，或是将内裤穿在外面的后遗症；甚至选举买票，必定造成日后贪污的后遗症。

孔子云：人无远虑，必有近忧。人们常常只为眼前的享乐，不去考虑后果，而带来终身的遗憾。

如人为的失误，造成火灾，导致生命、财富、健康损失的后遗症；不注重卫生，造成胃肠炎、痢疾等后遗症；不当运动，造成肌肉拉伤的后遗症；暴饮暴食，造成肥胖以及胃肠疾病的后遗症；企业恶性竞争，导致厂商倒闭、社会经济问题的后遗症；疯狂抢购，导致通货膨胀，物价上涨的后遗症；吸毒的后遗症，造成身心不健康及财富的损失；赌博的后遗症，造成倾家荡产、亲友远离；吃槟榔的后遗症，则会造成口腔癌、环境污染及生态破坏；不注重口腔卫生的后遗症，就是蛀牙。

（（论语》云：一言兴邦，一言丧邦；俗语亦提到过头饭可以吃，过头的话不能讲。人们在说话时，常常因逞一时之快而造成遗憾，如野狐禅的不落因果而堕狐身五百世。这都说明了语言失误所造成的后遗症。

除此之外，国家政策有误，也会造成政治、经济、教育、国际地位低落的后遗症；宗教政策不健全，如滥传戒法、滥收徒弟、滥称活佛，也会造成灭亡佛教的后遗症。

古德云：上有所好，下必甚焉。君王喜好的失误，必定带来人民苦难的后遗症。如李后主，喜欢宫女以帛缠足跳舞，于是缠足之风盛行，让古代女子，千年忍受残虐的缠足之痛；楚灵王喜欢细腰，女子们希望能获得皇帝的宠幸，纷纷束腰缩食，造成了宫中多饿殍的悲剧。

星云大师语录【惯性】

惯性就是累积而成的习性。喜欢看书、听音乐是惯性；布施、行善，是惯性；睡午觉也是惯性；做事拖拉、赖床、有购买欲，也是惯性；随地吐痰、经常迟到、叉腰等，都是惯性。

牛顿的惯性定律，说道：静者恒静，动者恒动。人的善恶习性，也是如此，如果我们不常自我观照，不自我改进，日常的小习惯、小动作，久而久之就变为惯性。

惯性就如地球，每天保持等速自转，但生活在地球上的人们，却察觉不出来。如斜眼看人、不予而取、口头禅、摇头晃脑、手脚摆动、讲粗话、挤眉弄眼、讲话大声、说谎、对人苛刻、懈怠、拈花惹草、攀缘、沽名钓誉、好名好利、搬弄是非、喜欢替人戴高帽子、抽烟、酗酒等都因习以为常，而浑然不觉，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。

此外，任劳任怨、你丢我捡、随喜功德、说好话、勤奋、节俭、好学不倦、助人为乐、幽默感、欢喜说笑、乐观、运动等，都是久而自芳的好惯性。

佛教经典《大爱道比丘尼经》，提到女人八十四态，这就是女人的八十四种惯性；（（毗婆娑论》也有提到，佛陀的弟子毕陵伽婆蹉，过去五百世中为婆罗门，生性骄慢，呼婢唤女已成习惯，每次过恒河，都唤河神为小婢，虽然佛陀要他向河神道歉，他还是惯性地对河神说：小婢！莫嗔，我与汝忏；而佛陀的大弟子，头陀行第一的迦叶尊者，有一次他听到四乾闼婆王奏乐，竟然不自觉地手足舞蹈起来，原来迦叶尊者过去生中曾做乐人。可见，习性一旦形成惯性，就很难改过。

唐朝白居易的惯听梨园歌管声，不识旗枪与弓箭，以及孟子所说的生于忧患，死于安乐，都是在说明，人民如果惯于安逸的生活，这也是国家的危机啊！

除了个人习惯上的惯性外，生活环境、企业政策，也都有惯性。惯性不见得都是不好的，但是，即使是好的惯性，没有做适度的调整，也会脱离社会的潮流，而且很容易被淘汰。

星云大师语录【健品】

现代的世界，已进步到了天涯若比邻的地步，因此人类的思想、文化、人际往来、风俗潮流、商业发展等，都随着圈际交流的日益频繁，而有了很大的改变。

目前，国际间最重视、最关心的，就是环保、建筑、经济、卫生、保育等问题。而这些国际间所关切的潮流，都离不开人类的安全与健康。在健康问题中，就属健康食品，一直是自古以来，人类所关心的重点了。

从中国的秦始皇到十六世纪法国的法兰西斯一世，都是一心慕求长生不老药的君主，除此之外，文人间亦有苏东坡的何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶；苏辙的老去自添腰脚病，山翁服栗旧传方；黄庭坚的汤泛冰瓷一坐春，长松林下得灵根，吉祥老子亲拈出，个个教成百岁人。由此可见，食用健康食品，是不论身份、地位、地域之别，是有志一同的希望。

孔子说：食不厌精，脍不厌细。而现在流行的健康食品，却要合乎自然，且不能太成、太油、太精致，虽不是长生不老药，但要益于五脏六腑的消化，要增加皮肤的滋润，还要能够抗拒百病。

如水耕植物、海藻片、糙米饭、小麦草、胚芽米、水果醋、低糖、低胆固醇、有机食品等，一些清淡、天然、无人工色素的食品，都被列入健康食品的行列。

现代人，除了注重健康外，更要健美。为了健美，不管花费多少金钱、时间、人力在所不惜。甚至过分的不吃不喝、吃蛆喝尿、生吃辣椒等偏方，这一种盲目跟随的做法，当然有人因此肠胃不适、晕眩，得了厌食症，甚至于赔上了性命。

什么才是健康食品呢？老子云：五味令人口爽，每天所食，只要能维持生命能量之需，而不过取，就是健康食品。

《菜根谭》云：知生之必死，则保生之道不必过劳。身心健全、生活自在，才是真正的健康食品。

应酬当今社会，应酬的风气很盛，不论是政治人物、企业家、演艺人员、公教人员，甚至连青年学子、家庭主妇，都到处在应酬。

所谓应酬，就是上餐馆吃饭，上酒家喝酒、喝咖啡、喝茶；上舞厅跳舞，或是打麻将、打高尔夫球，婚丧喜庆往来，以及金钱交易，送名人字画，送珍品、古董等礼品往来应酬，以达到自己的目的。

除此之外，讲话也要应酬。例如平常见面，问：你好吗？

答：托您的福！到朋友家拜访，也会说：对不起！打扰了！这些也都是应酬。

虽然每个人都忙于应酬，但所需各有不同。有的人，以应酬来联络感情；有的人，以应酬来拉拢关系；有的人，以应酬来增加名气；有的人，以应酬来扩大交际圈；有的人，以应酬来谈生意；有的人，以应酬来关说请托；有的人，以应酬来升官晋级；有的人，以应酬来打通前途；有的人，以应酬来拉选票；也有的人，以应酬输送利益。

除了个人的应酬外，公事上的应酬，如：行政机构的公关主任，这算是合法的公然应酬；公司行号、政府机关，也都会编列应酬的公关预算。还有学生家长，为了让孩子读明星学校、进入优良的班级，也要与校长、老师应酬；甚至候选人，逢年过节送礼给选民，或透过乡镇公所招待旅游，以及送挽联等，不都是为了养兵千日，用于一时的应酬吗？

不当的应酬，带来了社会浮华、敷衍、虚假、不务正业、浪费时间以及生活腐化之弊。宋代诗人陆游的（（晚秋农家））中云：老来万事懒，不独费应酬。可见，应酬是件让人费力劳心的事。老子说，品德高尚的人以言辞送人。这说明了，占德因不重名利、地位，而以学识修养、道德操守与人往来，所以行事能超尘出俗、言行能不倨不谄，更不会汲汲于交际应酬。

最佳的应酬应该是：从政者，以政绩来取得民心；人民代表，以勤于服务获得选票；士、农、工、商，以品质保证、童叟无欺赢得顾客的肯定；朋友之间，以诚信、道义博得友谊；主管，以专业知识、领导能力、识才尊贤得到属下的支持；属下，以忠诚护持、努力负责来获得主管的青睐。

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星云大师语录【20-20】

星云大师语录【20-20】_

星云大师语录【输与赢】

人类自有历史以来，只要有人的地方，就一直在玩着输与赢的游戏。

输与赢，大至国家，如史上的第一次世界大战、第二次世界大战，不就有多少的国家输了，也有多少的国家赢了？小至个人，一盘棋、一次擂台比武，也都是为了争个我胜你负。甚至整个社会，商场上的巨贾大亨，每天都在争事业上的胜负；学校里的莘莘学子，也是在争成绩上的胜负。运动场上，田径、球赛等，无不在争着胜负；官场里，政治、党派，彼此勾心斗角，也都是为了胜负。

人生立足于社会，好像早已注定了离不开输与赢。例如官场上的选举，选票一开，就有胜负结果；运动场上的竞技，时间一到，哨子一响，即刻分出胜负双方。输与赢在人们的生活里，已经是不可少的行为。兄弟阋墙，父子翻脸，朋友成仇，甚至夫妻离异，也都希望讨个公道，论个输赢。

输赢之间，胜者固然洋洋得意，败者更是垂头丧气。如《法句经》说：胜则生怨，负则自鄙；去胜负心，无争自安。

诚哉斯言。

其实，人类已经是宇宙间的胜利者，强者的人生，把弱者狠狠地抛在遥远的地方。你看，人类征服海洋，征服太空，征服野兽，征服大自然，可以说，人类是太空、大自然、野兽的胜利者。只可惜，人战胜不了自己，不能打败自己的烦恼，不能战胜自己的忧悲，甚至颠倒妄想，也可以让人输得永无宁日。尤其生死之间，一次传染病，一场不治之症，管你多强的英雄豪杰，也只得向无常报到。

人在胜负里，都没有绝对的胜者与负者，唯有不争，才无胜负；因为只有无常，他们才是最后的胜利者。因此，世间上很多的胜者，其实也未必是胜，负者也未必是负。楚汉之争，汉高祖是胜者，楚霸王是败者，但是汉朝的子孙，残杀斗争，真是不忍目睹。古今多少豪杰，都是不可一世的英雄人物，但是落得后代萧条，又怎么能说是胜利者呢？

左宗棠是围棋高手，有一次出征途中，见一茅庐悬挂着天下第一棋手的匾额。好奇入内，与主人连弈三盘，对方皆输。

临走的时候左宗棠对主人说：你天下第一棋手的匾额可以卸下了。后来左宗棠从前线班师回朝，又路经茅舍，看到天下第一棋手的匾额仍在，甚为生气。入内再与主人对弈，三盘皆输。问其故？主人答：上回您有任务在身，要率兵打仗，我不能挫您的锐气，故而手下留情，如今您已得胜归来，我当然全力以赴，当仁不让啦！

输与赢、胜与负之间，能懂得此中奥妙的人，才是人生真正的赢家。

星云大师语录【死不起】

我们走进百货公司，看到琳琅满目的货品，心中常会慨叹买不起；平时经过大街小巷，看到高入云霄的大楼，或是美轮美奂的洋房别墅，心中好生羡慕，但是多数人也是住不起。

菜市场里各类抢先出产的新鲜果菜，心里虽然想买，但是实在吃不起；服装店里各款名牌衣服，虽然适合自己的身材，然而也是穿不起。平时就要好好保健身体，一旦生病了，昂贵的医疗费用实在病不起；看到别人养宠物，小猫小狗真是可爱，但是想到每日多出的开支也只得放弃，因为养不起。

出国留学，明知那一所是世界名校，只是自己读不起；创业时，看到才干能力俱佳的人，也是只有惋惜雇不起。看到青年男女出双入对，卿卿我我，想到自己还是光棍一个，因为娶不起；看到为非作歹的坏人，只有自己躲避，因为得罪不起。

贤能的人对我看不起；不健全的人，我也瞧不起。争执的时候，偶尔我也会胜利，但是内心感到有愧，觉得赢不起；有时候失败了，内心也会无比懊恼，这是我输不起。自己只有一项比较良好的习惯，和人相处时，别人的热诚招呼、厚待、护持、关爱，觉得实在对不起。

在很多的当不起、扶不起、禁不起、受不起之中，古今大多数的人都还有一个死不起。古人重礼，对亲人死后的埋葬，所费花不起，有时只得卖身葬亲，或是借贷来处理亲人死后的债务。可以说，除了富贵人家之外，死的艰难，死不起的感受，不光是死者畏惧、恐怖死亡，对人生之最后一副死不起的样子，就是活着的人，也为了张罗、处理后事，而感到负担不起。

现在社会进步，科技发达，人民的福利优厚，除了公务人员生儿育女时有津贴补助以外，一般学子读书上学，有各种奖学金、助学贷款；青年创业有补助办法，甚至生病了，都有医疗保险。唯独死亡，除了因公殉职可以得到抚恤以外，一般大众真是死不起。

人一有了疾病，除了住院、医疗费用之外，万一死了，棺木、殡葬、寿衣、福地，甚至诵经超度、进塔安位这一笔庞大的费用，不是一个普通家庭所能负担。所幸现代人类思想开通，对丧葬办法除以往的土葬外，还有求其简单的火葬、海葬、树葬、花葬等。在生时贪图拥有、极力聚集，但是死后还要在地球上占有一席之地，有何意义？所以现在有些社会人士兴起了一个新的行业生前契约，又叫预约未来，也就是由自己生前就把后事安排妥当。

根据统计，台湾每年死亡人数大约有五十万人，一人平均五十万元的后事费用，全台湾一年所费约需二百五十亿元，所以大家都想从死人身上赚一笔。但是死亡是悲苦的事，希望一些从事殡葬行业的慈悲人士，在这种时候能多多发心护持贫户丧家，不可以趁势想要再捞一笔，否则将会制造更多死不起的人间悲苦，真是令人情何以堪！

星云大师语录【开源节流】

在经济学上，有一个千古不易的致富秘诀，那就是开源节流。一个人的生涯规划里，不能少了开源节流。创新一种事业，先要评估，在这项事业上我能开源节流吗？甚至一年高达千万亿元的预算，也不能只是把它当成纸上的数字，而是需要有人在实际情况里，例如：负责主计室和经济部的人，要能确实有一套开源节流的方法，政府的各部门才能顺利运作。

开源节流的方法很多，有的人在家中的庭院里，种上几棵蔬菜，偶尔锅中所煮，不必花钱购买，这是他开源节流的所得；有的人从山边引水到厨下，无需动用自来水，一年也能节省不少开支。

现在家家几乎都有冷气机，懂得把冷气设在一定的室温下，不要经常动用开关，这也是节约能源的方法。团体里人多，每日垃圾量大，如果能够加以分类，不但减少处理垃圾的搬运费，还能资源回收，增加一笔额外收入。

开源节流不一定只限于经济能源上，平时多结交一些朋友，多发心担任义工，多培养与别人互动的因缘，这也是社会人际关系的开源节流。

购买东西，分期付款，这是开源节流；不用的物品，能省则省，少了堆置的拥挤，多了空旷的简朴，这也是开源节流的良好习惯。甚至于对自己不当看的东西不看，免得视力疲倦；不当听的语言不听，免得听出是非烦恼；不当做的事不做，免得造业；不当想的不想，免得心烦意乱，这都是身体的节流。

此外，身体也可以开源。当看的人，不但要看，还要行注目礼，而且要看出个中的所以然来；当听的，不但听懂，而且要听出别人话中的弦外之音；应该想的，不但要思维前后、左右的因果关系，而且要竖穷三际、横遍十方，把宇宙万有、世界人生，都想在自己的心中。每天所思所想，都是道，都是德，都是学，都是扩大，都是普遍，这都是开拓自己能量的源流。

其实，开源节流固然是与资本、能量等外在的因缘条件有关，例如：没有高山，又如何能开采出金银宝藏？没有沙漠、海洋，又怎能开采出原油？但是也有许多的修道者，他们不看外界，专看内心；不想他方，只是思维本性。卧榻之上，一书在手，可以周游天下；蒲团之间，未尝不能开辟心中的天地。

拥有智慧、信仰、毅力、能量，通达因缘所成，明白共有关系，所谓开源节流，对我们的贡献，其大可知。

星云大师语录【感恩】感恩的人，有感恩的心，他就是好人、好心。感恩的人，就是一个有情有义的人；感恩的人，就是一个内心富有的人。感恩我的父母生养了我的色身，感恩我的师长传授了我的知识，感恩社会大众让我衣食无缺，感恩宗教信仰成就了我的法身慧命。

早晨的闹钟响起，虽然惊醒了我的睡眠，但是我仍然感恩时钟提高了我的警觉，让我知道不可以赖床偷懒，应该早起工作。及至起床后，盥洗完毕，拉开窗帘，迎着耀眼的阳光，开始清扫房室。父母兄弟要我下厨供给早餐，亲朋好友来访，要我接待招呼，我感恩自己拥有一个有用的人生。

大臼然里，和风吹拂着我的身体，清泉涤尽了我的尘虑。远处山林，鸟儿啼叫，花儿芬芳，感恩大自然的美丽，使我心旷神怡。报童送来报纸，让我知道国家大事，关心世界动态；打开电视，随着节目内容，让我开拓视野，邀游世界，融入社会各阶层。

我坐公共汽车，感恩司机给我方便；进入食品店买糕点，感恩商界解决我的民生问题。懂得感恩的人，表示自己富有。感恩我的朋友，给我一通电话；感恩远方的亲人，关怀我的起居；感恩公司老板，给我的教训，让我成长。甚至感恩没有定时的风雨，养成我随机应变的能力。

感恩的人生才懂得付出；感恩的人生才白富贵。打篮球的人，要感恩对手，如果没仃他们，球赛就7己法进行。台风肆虐过后，要感恩它带来豪雨，如果没有台风带来的雨水，我就不能生存。

感恩夏天的艳阳，感恩秋冬的霜雪，是它们使稻禾成熟；感恩崇高的山岳，它让我登高眺望，看到广大的世界，从而觉得自己的渺小，才会更加精进；感恩汹涌澎湃的海洋，它的威势让我检讨，使我更加虚心，涵容养量。

感恩家中的小儿、小女，因为他们而增加了家中欢乐的气氛；感恩所养的小猫、小狗，它们平添了家中谈话的资料。感恩的人生，是幸福的人生；感恩的观念，是智慧的财富；感恩的心灵，是丰富的宝藏；感恩的习惯，是做人处事的榜样。人，应该培养感恩的美德，时时心存感恩，人生何其美好！退票

星云大师语录【求职】人在世间，都应该要有一个职业。职业有好与不好、有喜欢与不喜欢的。例如当总统，是大家所向往的，但在美国的民意调查中，在美国总统这份职业，竟是排名在一百五十名之后；日本的女人，最喜欢嫁的人就是医生、僧侣、教授，由此可知，这三者在日本是最好的职业。

现在台湾地区经济萧条、失业的人口增加，对于求取职业的人，真是求职无门，连招几位清洁队员，都有二千人去应考。求职也要有高招，除了自己要有特长外，还要注意自己的仪表与诚意，如果自己没有特殊的能力，或者自己的才艺已太多人有了，就不容易找到自己的理想工作。

现在的大学生，找不到工作，是因为社会已不需要办公室策划的人，而生产线、出劳力的人，也不需要高学历，所以大部分的大学生，都会拿着中学的毕业证书去求职。求职的人，不要去拜托别人找职业，因为如此会带给别人压力，要靠自己的专业知识，自己写求职信，表明让老板试用三个月，如此老板一定愿意录用。

求职前，要准备好自己的条件，求职时要经得起面试，如果口试落败了，也要勇敢地面对，一时的挫折失败不要紧，就如考试被刷下来，只要再接再厉，靠着自己的特殊才能，再加上锲而不舍的精神，必定会有成功录取的机会。

现在，常有一些人，在职业介绍所找工作而被骗，所以在找工作时，不但自己要有判断好坏的能力，也要听取家人以及长辈的意见。

求职的人，除了要有能力外，还要讲究做人和语言专长，面试时，还要靠机智，才能获得青睐。有位初入社会的年轻人，当他到一家公司，递上名片，想介绍自己时，却被无情地拒绝。年轻人不以为意，再表示：没关系！我下次再来拜访，请您收下我的名片。没想到，对方竟将他的名片撕成两半，并从口袋拿出一元说：撕一张名片，赔偿你一块钱，够了吧！

岂知这位年轻人，开心地收下铜板说：一块钱可以买几张名片，我是欠你的。随即再递出一张名片。这位年轻人的谦虚、诚恳，终于打动了老板的心。如果求职时，有如此不气馁的精神以及随机应变的能力，一定能够获得录用。

求职时，拿出履历表，帮你面试的人，看你的年纪、经历，就能看出你的能力、人品，以及定性。所以一旦录取了，一定要尽心尽力，主动积极地付，才能创造自己的未来。

星云大师语录【小儿科】一般人都认为，小儿科医生的工作很简单、很容易做，其实，要当小儿科医生很困难，因为大人可以望、闻、问、切，而小孩子不会表达，只能凭小儿科医生的经验以及专业技能，去判断幼儿的病症，再对症下药。

医院里，大人的门诊有眼科、妇产科、神经科、胸腔内科、泌尿科、脑血管内科、心脏科等各种疾病的门诊，而小孩子的所有疾病，却全由小儿科医生评断，所以小儿科医生，必须是十项全能的。

如果没有小儿科的医生，国家的幼苗，如何健康成长？因此我们不可轻视小儿科。

现在，社会上也有人将小儿科这个名词，喻为嘲讽他人的意思，如吝啬、节俭、不大方，格局不大、小家子气的人，都称为小儿科。

其实，节俭是美德，而穷人本来就难以出手大方，我们怎能短见地将他们批评为小儿科呢？

怎样的人，才是真正的小儿科？焦芽败种是小儿科；拔一毛以利天下不为也是小儿科；自私自利是小儿科；自扫门前雪是小儿科；没有正义感是小儿科；没有公是公非是小儿科；斤斤计较的人是小儿科；气度狭小，没有为众之心的人，也是小儿科。

要如何才能摆脱小儿科之讥呢？要有正气凛然的性格；要有活泼、舒朗而开阔的心胸；要有不计较、不比较的雅量；要有服务的精神、无悔奉献的心；还要有多方学习、增广见闻的精进；以及发心作务、雪中送炭、宽宏大量、善良随缘、任劳任怨、同甘共苦、不拘小节、恩怨分明，勤快踏实、多谋随和，以及幽默的性格。

庄子曰：水之积也不厚，则负大舟也无力。所以，我们要能多充实自己的知识、语言能力、内在涵养，更要多认识各国文化，常与人结缘，增加自己的交游，并且常能将所见、所闻与人分享，如此就能养深积厚，扩展自己的格局了。

明代书法家董其昌说：读万卷书，行万里路，方知天下事。除了能知天下事，还能处处为别人着想、能容纳各种观点、接受各种不同的人种，如此还会是小儿科吗？如果你能有南宋陈亮的推倒一世之智勇，开拓万古之心胸的志向，如此还会是小儿科吗？

星云大师语录【退票】你有过退票的记录吗？退票是不得已的行为，但也是不负责任的行为。

银行的退票，表示经济的破产；感情的退票，就是离婚，是爱心的缺陷；学业的退票，就是退学，表示教育的落后；职业的退票，就是辞职，会造成社会人我的损失；甚至于现代常发生的自杀事件，就是不珍惜生命，从生命中退票。约好的会议、聚餐，心意临时改变，这都是退票，所以退票是伤感情的事。

乘火车、搭飞机，已经订好的行程，临时改变，别人必须为他多做另外的服务，可见退票是烦人烦己，彼此得不偿失的行为。又如在军队里做了逃兵，这也是退票；出家的僧侣，为了情绪上的一点不适应，就溜单、还俗，这也是退票；情报人员的叛逃出走，甚至友好国家断绝邦交，都算是退票。从政治上的退票，到信仰上的退票、友谊的退票、信用上的退票，都是非常不智之举。

人生应该养成不退票的性格，你看苦守寒穿的王宝钏，她在爱情上不退票；周公护成王、诸葛亮护阿斗，他们都是在政治上的信义不肯退票；印度的甘地，一生向英国发动不合作运动，尽管遭受多次的牢狱之灾，也不肯退票；缅甸的翁山苏姬，为了缅甸的自由民主，受了多次的牢狱迫害，也是不屈不挠，不肯退票；南非的黑人曼德拉，为了向白人争取平等地位，数十年的抗争，因不退票，终于登上总统宝座；韩国的金大中，他在海外流浪逃亡，最后回到大韩民国担任总统，这都是对理想、为国家、爱人民不退票的表现。

在人间，一切都要向前行进，即使路途艰辛，也要屹立不摇，不能后退。一场战争，你后退了，可能遭致更大的失败；一件好事，你退却了，成功的路上，就没有你的一份。所以，我们在道义上，不能退票；在承诺卜，不能退票；在忠勇上，不能退票；在患难中，更是不能退票。

你的为人如何？可以对自己退票的次数做一个统计，退票多了，表示你在做人处事上必有问题。

如果你能在名利、权位之中懂得退步，这也不失为一种修养，因为在金钱、权利之中退步才是向前。

星云大师语录【20-19】

星云大师语录【20-19】_

星云大师语录【下台的时候】

现在的社会，各行各业每天都有多少人上台，也有多少人_下台。上台的时候，有的人带着欢欣荣耀的心情，也有的人勉为其难上台，那是不得已的责任。一到了下台的时候，也是有的人如同失去一切，万分沮丧；但也有的人下台的时候，觉得放下了重担，感觉无比轻松愉快。

古人在官场中，升迁贬谪，就是上台下台；现在自由民主时代，所有官职都要透过选举，当选落选，也是上台下台。古人告老还乡，悠游林泉之下；今人下台，多数都有失落之感，不知前途何去何从？上台下台，上一下之间，往往形成几家欢乐几家愁的最佳写照。

其实人生如演戏，你看那许多演员，不断地上台下台；又如老师在教学的生涯中，也要不断地上台下台。就算是父母吧，当儿女长大成人，为了发展自己的前途，个个远走高飞，留下空巢期的父母，也要从养儿育女的职务上退休下来。

一般上班人员，到T--定年龄都要退休下台；公司、企业的传承、交棒，也都是下台的意思。下台究竟是好事还是坏事？究竟是应该欢喜还是应该悲伤？难有定论。多少人从政治上起起落落，都是上台下台；多少企业家在商场上浮浮沉沉，也是上台下台。有的人很容易上台，也很容易下台；容易上台的人，别人不但歌颂他的好运气，也应该肯定他的好缘分。

上台的人，有人为他庆祝，也有人在暗地里诅咒；下台的人，有人为他惋惜，也有人暗自欢喜。因此，一个人的上台下台，不但攸关自己的前途，连带的也让很多人跟着有悲欣交集的复杂心情。

有的人上台，一人得道，鸡犬升天；有的人下台，树倒猢狲散。有的人自己能力、人缘都具备，此处下台，彼处上台；有的人能力不足，人缘不好，下台以后，不知未来希望在哪里？

当然不禁让人为他忧心挂怀。

基本上，容易上台的人，也要容易下台；容易下台的人，必定会有比较多的机会再上台。最怕的就是上台忸怩作态，下台也万般恋栈，这种人看在领导人的眼里，未来给予他再上台的机会，恐怕就要大打折扣了。

星云大师语录【关键】

人的一生，有很多关键时刻。体坛上，不管棒球、篮球，或是足球、排球等，运动员在球场上奔驰，双方你来我往，最后的胜负，常常是取决于关键性的一球；法院里，很多尘封多年的刑事案件，几乎成为悬案，最后能破案，也是靠着关键证人或证据的出现。

有的人求职，面试成否？有关键的语言；经商营业，赚钱或赔本？有他关键的观念。谈情说爱，能否投缘？有关键的因缘。

有的人在一生当中，为了一个人，成为成败的关键；为了一件事，成为胜负的关键；为了一句话，成为别人对你印象好坏的关键；为了一个观念，成为自己一生成败、得失、升沉、死活的关键。

因与果之间，因能成为果，中间的缘是最重要的关键。

把一粒种子放在密闭的玻璃杯里，如何能开花结果？因的种子，之所以能发芽，继而开花结果，端看中间的阳光、空气、水分等助缘是否充足，这是它的关键。

我们不要小看一颗螺丝钉，它可能是使一部大机器运转的关键；我们也不能轻视一个小小的按钮，它可能就是造成世界毁灭的关键。稻禾成熟，五谷丰登，就要靠关键的雨水；一场战争，援兵与武器，往往成为最后胜败的关键。

世间上，人情有人情的关键，钱财有钱财的关键，事业有事业的关键，成败有成败的关键。有时候，时间就是我们的关键；交什么样的朋友，也可能成为前途的关键；读什么书，也可以成为思想、智慧的关键。

每逢选举，都有一些关键性的选民、关键性的政见；企业家的万亿财富，当中也有他关键的时节与关键的人、事、物。

有的人经常慨叹万事俱备，只欠东风，这就是没有关键性的临门一脚来助他成事。

星云大师语录【好恶】

儒家说：恻隐之心，人皆有之。其实好恶之念，也是人皆有之。

说到好恶，好的，爱之欲其生；坏的，恶之欲其死。我们每个人一生当中，好多的大事都有好之、恶之的看法；即使在一天当中，于生活中的琐碎之事，也有好之、恶之的习惯。例如，对一件衣服的颜色、款式，各有好之、恶之的分别；对一桌的饭菜，所谓各人口味不同，也都各有所好与各有所恶。

在每个国家的各个大学里，都设有许多的研究所，或是开办各种科系，固然是为国家造就了多方面的人才，但其最初的立意，无非也是为了就着学子们的好之、恶之的性格而权宜开设。

交朋友，近朱者赤，近墨者黑，皆由各人的好恶观念而左右。有的人对于亲生父母，百般地忤逆反抗；有的人虽是异姓、异乡人士，他却认作义父、义母。可见好恶难有标准，只看当事人的心中一念。

诗人看到月光，诗情画意；小偷仰望月光，视如寇仇。我喜欢一个人，信仰他，崇拜他，他如圣如贤；一个人，我不喜欢他，视他如仇如敌。喜欢吃臭豆腐的人，臭豆腐是珍馐美味；对不喜欢吃的人而言，臭不可闻也。

好恶就是一个人的喜欢不喜欢、我爱我不爱，有的人好逸恶劳，有的人好善恶恶。一个人的性格如何，从他的好恶、爱憎当中，可以看出端倪。有的人好名好利，有的人好强好胜，有的人好权好势，但也有的人好仁好义、好忠好孝、好慈好悲，可以说各有所好，但从中也可以看出各人的内涵和操守是优是劣了。

好恶之心，还是一般世间人的人心、人性，一个人如果不要太强调自我的好恶，能以大众之所好为好，所谓人之所好，我好之；人之所恶，我恶之。不以一己之成见来强分好恶，而能还给世间好恶的标准，所谓忠奸、善恶、义利，自有他的人生规范与意义。

星云大师语录【排队】

先进、文明的国家和地区，在任何场合都讲求排队，如上厕所要排队、等车要排队、人海关要排队、入学登记注册要排队、上银行存款取钱要排队、到政府机关办事要排队、至餐馆吃饭要排队、看电影要排队，看医生也要排队，上下飞机、火车、公车都要排队，买东西结账要排队，到游乐场所，玩任何一项游乐器材都要排队，甚至在火车站、飞机场，也可看到大排长龙，排队买车票的情形，乃至车子上路，亦不可随便超车、不可闯红灯，要排队开车，才不至于造成交通混乱，以及生命的危险。

排队，是依序不超越，是礼仪的规范，荀子曰：人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁，如果社会上每个人，都能彼此相互礼让，社会就能井然有序、人民自然祥和安乐。

排队是一种美德、排队是守纪律，有时，排队也会救人命。

如美国的九一一事件，因为人们能排队鱼贯下楼，不争先恐后，而减少了踩伤踏死的悲剧。不过，一些落后的地区，常因不排队，人们争抢救济品，而发生踏死惨剧。前阵子，有大都市的学生，因互挤推拉下楼，竞有五名学生被踩死；也有二十岁的女郎，因争夺地铁座位，而被挤落隧道致死的悲剧。所以，排队是人生重要的规则，千万不要为了几分钟的等待，而将自他的生命，置于危险之中。

人们常因排队等待多时，或时间紧迫，而引起自身和他人的烦躁、愤怒，甚至感到疲劳。不过，也有人在排队时，与人聊天，而成为新朋友的。

在排队时，如果有人插队，就容易引起口角、争执，甚至互殴。插队的人，是没有将心比心、是自私的行为，而烦躁、愤怒，更是无助于队伍的缩短或加速，这时，素称礼仪之邦的我们，就要靠忍的功夫了，所以排队也是忍的养成。

其实，在排队时，可以听音乐、看书、欣赏周遭的人生百态、看看风景、了解四周的商圈，甚至策划文案，或是念佛、参话头，就不会觉得等待的时间难熬了。

排队是自律的行为，如果每个人都能守秩序，排队等候，不插队，不拥挤，人人都有从我做起的道德心，则排队将成为一件文明的律己守则。

星云大师语录【顺势】

做人要有力量，有力量才能忍受挫折，才能化解逆境，才能成就事业。力量来自于智慧、学问、愿心、忍耐等。此外，有权、有势的人，所谓权力、势力，这种外在的力量，如果用来仗势欺人固然不好，但是善于应用的人，所谓因势利导，常能发挥很大的力量，所以做人要顺势而为。

顺势，就是随顺因缘。顺风航行的船只，不但争取时间，而且会平安抵达；顺风飞行的飞机，从台湾到洛杉矶，因为顺风，只需十小时三十分钟，如果是回程，逆风而行就要十四个小时。

自古以来的英雄好汉，为了社会混乱，民生疾苦，他们顺势收拾人心，做出一番事业；现代的企业家，因为科技发达，顺势制造很多新产品流通，为社会开拓庞大的财富。

现在的道路开发，也讲究随顺人民的需要，顺势给人利益；家居建设，讲究动线的设计，也是为了一切要顺势才好。农夫种植，要在适当的气候顺势播种；商品的推销，也要符合节令，顺势推出，必然一本万利。

养儿育女，看他成长中的性好所在，顺势给他栽培；结交朋友，只要不是很大的为难，顺势给人一点好言好语、好因好缘，也算是顺势表达对朋友的关照之心。

讲演的人，讲到精妙之处，听懂的人情不自禁会给予掌声，我们随顺情势，热烈鼓掌，给予鼓励；一场表演，演到精彩之处，顺势热烈的掌声欢呼，也是顺势给他鼓励。

美好的人情义理，必能顺势打动人心，美好的善举好事，必能获得别人的助力。普贤十大愿中，所谓随喜功德，平时不管认识不认识的人，对面走来，顺势一句问好，给人一个笑容，都是美好的随喜，都应该顺势去做。

山岗不要太陡，顺势而下，多么逍遥；道路平坦，不要太崎岖，顺势而行，必然早达目的地。做官的人，有了地位，顺势帮人排难解纷；从事教育的人士，引古证今，讲说义理，顺势引导学生树立自己的人品道德。

懂得顺势的人生，必然会一帆风顺，前途顺畅；如果不能顺势，逆天行事，则会大事不妙。例如：不当的侵略，无法获得人民的支持，必然失败；不当的言论，不能顺势给人信服奉行，必然遭到反弹；硬是逆着人情、义理，给人伤害、糟蹋、谩骂，必然会遭到不好的反应。

《佛遗教经））说：仰天而唾，唾不至天，反堕己面；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。顺势说一句好话，顺势给人一点意见，顺势给人一些助缘。所谓现成西来意，何不把握因缘，顺理成章做好事呢？

人生，顺势是美好的生命，能够顺理、顺情、顺事、顺人、顺言、顺意、顺心，甚至即使是稍感不顺，也不是不好；能够顺势而行，当然就会事半功倍，还怕何事不能成功呢？

往生往生一词，不只是佛教徒百年之后，发愿投生到佛国净土，叫做往生。世间上，凡是流动的生命，从此处迁徙到他处，都应该叫做往生。

小的树木移植后，才更容易成长；秧苗经过插种，才能长大结实。徐风流动，空气才会清新；流水潺潺，才更见清澈。搬家乔迁，此处不住，往生他处；此地的职业告一段落，迁往他处就业，这许多都可以名之为往生。

现代的移民，都是感觉此地不合居留，要迁往他处居住生存。女孩子嫁人，要前往夫家生活；学子前往学校苦读，以便将来创造生命的意义。所以难怪佛教把到佛国净土，定名日：往生。

往生一词非常美好，他让人感到生命不是死亡就算结束，此间死亡，只是肉体老朽后的淘汰，生命可以依其目的，往生到更善更美的去处。因此一般佛教信士，对于人之生死，看得非常平淡，因为他知道，这一期的色身毁坏，继起的生命又会在他处流转，何必要为生死挂碍呢？

人的一生，就拿人体的新陈代谢来说，也都是昨日之我，已非今日之我；今日之我，亦非明日之我；因为细胞的繁殖、生死、代谢，让我们赖以生存的身体，一直在生生灭灭中不断老化。

甚至人从母亲怀胎十月生下之后，就不断地在世间各地往来，求其生命的出路。进入学校读书，一日复一日，早出晚归，有去有来，这也有往生之意。公务人员朝九晚五，为了生计，养家糊口，往来繁忙，也是为了生存。

早上出门，不必挂念，晚上自然会回家；今日去了，也不必着急，明日还会复来，所以我们的生命也如同平常的时日，来来去去，生生死死。

生命就好像时钟一样，虽有运转，但是周而复始，还会回来。信仰净土宗的人更主张，往生以后还会乘愿再来，所以往生一词，给示，人生命的空问，让人对生命怀有无限的希望。因为有了希望，因此一个人对于往生，早也好，迟也好，生也好，夕匕也好；生也是为了死，死了还会再重生，生死有什么值得挂碍的呢？

星云大师语录【20-8】

星云大师语录【20-8】_

星云大师语录【睡觉】

人从在母亲的肚子里，就知道睡觉，所以睡觉是与生俱来，自然天成的行为。

这世间，每个人的睡觉姿势、睡觉理由林林总总，各有不同。有人仰着睡，有人趴着睡，有人侧着睡，有人站着睡，有人坐着睡。有人上课时偷睡，有人吃饭时也睡，有人看书时睡，有人看电视时睡，有人听别人讲话时睡，有人因为生病而睡，也有人因为疲累了所以睡。

有人说睡觉是生命的奢侈品，有人说睡觉是人生的必需品；有人说睡多了会变钝，也有人说睡不够会变笨；有人说睡觉是为了走更长远的路，也有人说睡觉是为了打发多余的夜。

有人随地随处都能睡，有人一定要回到自己的窝才能睡；有的人要听音乐才能睡，有的人要安静无声才能睡；有人快乐、悲伤都睡不着，有人天塌下来也能睡；儿童要听故事才肯睡，婴儿要听摇篮曲才能睡。

有人当睡不睡，有人不该睡也睡；有人睡到天黑才起床，有人别人起床他才正要睡；有人一天睡二三个钟头，有人二三天才睡一次；儿童白天夜晚都在睡，老人想睡睡不着；酒鬼三更半夜才要睡，赌鬼可以整夜都不睡，而植物人，一睡不知何时才会醒。

有入睡觉会磨牙，有人睡觉会打鼾，有人睡觉会说梦话，还有人睡觉会流口水。有人睡觉一夜无梦到天明，有人睡觉一梦看完百年生。

除了人之外，其它的动物，也有千奇百怪的睡觉方式，如海豚是轮流睡，水鸟浮在水面上睡，鸢鸟在树上筑巢睡，鹦鹉踩在木架上睡，白鹭鸶单脚站着睡，豺狼把耳朵贴在地上睡，蝙蝠倒挂着身体睡，猴子把尾巴钩在树上睡，蜘蛛把脚缠着蜘蛛丝睡，马儿打滚就是睡，鱼儿睁着双眼睡，猫头鹰是睁一只眼、闭一只眼睡。

为了避免敌人的侵略，鹦哥鱼在睡前，会在其周围分泌粘黏液，黄羊会跑去与旱獭同睡，章鱼会剩两只触手不住地摆动，鹧鸪鸟集体头向外围成圈睡。

除此之外，也有沉睡的火山，还有沉睡的房地产，有时也会听到人家说你的耳朵睡着了吗？或是别让我们的权益睡着了。佛教中，也有所谓的勤修寤瑜伽，就是要修行者在睡觉时，仍要保持警觉，不要忘记自己所做的功课。

好的睡眠，胜过任何的营养补品，所以提醒经常熬夜的人们，一晚的熬夜，是三天都补不回来的，适时的睡眠，才是再出发的动力。

星云大师语录【站起来】

在哪里跌倒，就要在哪里站起来。

人的一生，波波折折，难免会跌倒，跌倒了并不危险，危险的是跌倒了站不起来。

一个孩子要学会走路，总要在不断地跌倒中学会如何站起来。跌倒了，只要能面对困难，从失败中获取经验，勇敢地站起来，必能成功。就如学滑雪，老师授课的第一个步骤，就是教你跌倒时如何爬起来；学习冲浪的第一个项目，也是教你在大海中，如果冲浪板翻了，要如何重新站起来。所以，要成功之前，必须先学会跌倒了要如何站起来。

让克莱斯勒汽车从破产边缘起死回生的艾科卡说：即使遭逢逆境，仍该奋勇向前；即使世界分崩离析，也要不气一馁。人生，就怕遇到一点挫折就站不起来；就怕遇到一点失败就一蹶不起。世间上，成功的人物，都是在跌倒挫折中，凭着自己的理想，以及不屈不挠的毅力，勇敢地站起来，而跨向成功之路。

就如美国联合保险公司的董事长史东先生，他幼年丧父，为了替母亲分担家用，于是出去贩卖报纸，当他进入一家饭馆叫卖报纸时，一次次地被老板赶出来，甚至踢出去。最后，以他不达目的不死心的毅力，感动了客人买他的报纸，最后终于成为美国的商业巨子。

台湾刘侠女士，虽患类风湿关节炎，让她不能行动，她不向厄运低头，并且乐观自信地面对人生；英国瓦特，在母亲去世，父亲生意失败，连资助他的人，也因经济不景气而倒闭的情况下，他仍然坚持自己的理念，花了二十年的时间，发明了蒸气机。

因《五体不满足》而广为人名的乙武洋匡、天生无臂的杨恩典、罹患罕见疾病的杨玉欣、曾获得十大杰出青年的脑性麻痹者黄乃辉，他们都是在人生的厄运中，不自叹自怜、不自怨自艾，而以坚强的意志力站起来，积极地面对人生的挑战，创造出不凡的生命。

人生的苦难不要紧，挫折不要紧，障碍不要紧，甚至失败了也不要紧。但是你要能站起来，站起来就是力量，站起来就是面对目标；站起来了，前途就有希望，人生就会成功。

船船是人类征服地球百分之七十八面积的工具。

人类，为了征服奔腾的河流与大海，制造了船，从此船就与人们的生活息息相关。

人类靠船发现新大陆、利用船下海找宝藏、搭乘船邀游世界，西方征服亚洲也是靠船为工具，甚至三国时，诸葛亮以草船借箭，而让周瑜自叹不如。

在一个团体中，以同舟共济勉励同心协力；交到不好的朋友或投资错误，以误上贼船来形容；事情变得令人出乎意料之外，就说是阴沟里翻船；形容夫妻缘分的难得，我们说是十年修得同船渡，百年修得共枕眠；而以汪洋中的一条船，比喻人生的漂泊艰辛。

我们也常以学如逆水行舟来鼓励学子；以一帆风顺祝人事事顺利、旅途平安；在爱情上，有人脚踏两条船；在处事上形容人的决心，如破釜沉舟；度量宽大的人，称他为宰相肚里能撑船；对于爱莫能助的事，就解嘲地说船到桥头自然直；而菩萨的慈悲，则称为倒驾慈航。

船是古今南北往来的重要交通工具，因此，船成了诗人抒发送别与乡愁之情的体裁，如清人施闰章的岁暮归舟一叶轻，歌残酒罢泪双倾；苏轼的无情汴水自东流，只载一船离恨向西州；张若虚的谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼；温庭筠的过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠；李清照的只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。

除此之外，荀子亦将领导者与民众的关系，比喻为船与水，说明民众能将执政者推举拥戴而出，也能将其推翻淹没。

在佛教中，船有得度、有到达彼岸的意思，佛法如船，可以往来生死的河流。在修行的法门中也有所谓的般舟三昧；《忍辱经》里亦提到忍为大舟，可以渡难；六祖大师就是靠师父以船渡他离开，才有迷时师度，悟时自度这一句话。

船，亦是人们的家，如荷兰阿姆斯特丹的船屋；又如曼谷，船不但是居家，其水上流动货摊，更形成了水上市场，让居住在陆地的我们称奇；现代也有人退休后，过着浮家泛宅的船生活；而一些难民、渔民们，也都是以船为家；此外，船还可以供给人们竞赛娱乐之用。

我们也要如船，能护人渡过湍急的彼岸；如船能承载万物、给人依靠；如船让苦海中的人，有得救的希望。

你愿意做船吗？

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