在一个不断进步的时代，我们经常会在社交平台上分享一些句子，我们可以通过句子解读发送者的所思所想。你能说说你时常喜欢记录的字句是哪些吗？以下“佛理禅言人生”由小编为大家收集整理，请继续阅读本文相关内容！

1、人生最大的财富是健康。如果一个人想通了这一点，那么什么名利之念、非分之欲，都可化为乌有。

2、认识自我，降伏自我，改变自我，才能改变别人。

3、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

4、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

5、所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及时去做。

6、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

7、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

8、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。

9、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。

10、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。

11、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

12、只要你的脚还在地面上，就别把自己看得太轻；只要你还生活在地球上，就别把自己看得太大。

13、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

14、忍讥讽，让苛刻，好事难做也该做。自种福田自收获，庇荫后代当积德。神明不惑，天地看着，显什么？

15、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。

16、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

17、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

18、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

19、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

20、宽容既是福，度大心自安；常怀感恩情，心中自安乐；看透释然，自在心安；随缘而行，随遇而安。

21、诸法寂灭。有何次第。

22、给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。

23、活着天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？

24、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。

25、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

26、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会便秘。

27、我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。

28、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。

29、信佛，学佛，不是为自己，乃是为切苦海中的众生。佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。

30、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样貌日子会好过一点。

31、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

32、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

33、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

34、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了份债。

35、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

36、看雾非雾，观花非花，保持一种客观，保持一种淡然，便是善用心处，如是观自在。

37、心迷法华转，心悟转法华。

38、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

39、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

40、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

41、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

42、痛也一天，乐也一天，何不快快乐乐过一天；生活不钻牛角尖，人也舒服，心也舒坦。

43、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验正确判断，通常都会有错误的。

44、活着天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自我，你懂吗？

45、忍让安，知足乐，身外之物当施舍。儿孙有志不靠咱，后代无知财是祸。教子明德，以身作则，积什么？

46、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

47、世上的事，不如己意者，那是当然的。

48、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

49、吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见**黄。

50、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

51、若能一切随他去，便是世间自在人。

52、许多人在重组自己的偏见时，还以为自己是在思考，思考如何拯救世界。

53、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

54、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

55、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

56、别说别人可怜，自我更可怜，自我的修行又如何？自我又懂得人生多少？

57、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

58、历坎坷，经曲折，人生之路无假设。天堂地狱随业造，各具因缘都没错。大道通天，脚底踩着，悔什么。

59、种如是因，收如是果，一切唯心造。

60、聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自我的人。

61、承认自我的伟大，就是认同自我的愚疑。

62、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

63、每个人都是人生的修行者，一步步艰难前行。

64、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

65、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

66、有些事无需计较，时间会证明一切；有些人无需去看，道不同不相为谋。

67、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

68、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样貌你会很痛苦。

69、每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

70、乐清净，甘寂寞，远离是非自无过。耳根清净拒闲话，常念佛号堵口舌。大道无言，张口便错，说什么？

71、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

72、每个人的生命，都被上苍划上了一个缺口，你不想要它，它却如影随形。

73、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

74、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。

75、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

76、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。

77、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。

78、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

79、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

80、你能够拥有爱，但不好执著，正因分离是必然的。

81、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

82、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

83、如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。

84、人在明理时，就不会发怒，当不明理时，常会发怒。大凡怒是发生在违而止于随。

85、行不通时，有些人就开山架桥，最后蛮力耗尽，也逃不出师未捷身先死的结局。

86、夫善之极者，莫大于孝，恶之大者，其唯害亲夫？长幼相事，天尚佑之，岂况亲哉！

87、不好太肯定自我的看法，这样貌比较少后悔。

88、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

89、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

90、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

91、熟悉自我，降伏自我，改变自我，才能改变别人。

92、学佛是对自我的良心交待，不是做给别人看的。

93、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就能够知道他是否真心的。

94、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

95、菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。

96、己身如得教，则教他不难，欲教他人，先须自教。

97、修行就是修正自己错误的观念。

98、而有些人只是转了个弯，轻松绕过障碍，就成功地到达了终点。

99、若真修道人，不见世间过。

100、好好的管教你自我，不好管别人。

101、别说别人可怜，自我更可怜，自我修行又如何？自我又懂得人生多少？

102、不懂反省的人，永远看不到自己的缺点；不肯努力的人，永远发现不了自己长处。

103、羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。

104、法界大，菩萨多，有个众生即是我。世智难测如来意，超脱三界当念佛。阿弥陀佛！

105、此身动作皆由心起，故应先调心，莫苦于身，身如木石无知，何故随心苦体。

106、一个人只有一个心脏，却有两个心房。一个住着快乐，一个住着悲伤，不要笑得太大声，不然会吵醒旁边的悲伤。

107、愚人虽生有知识，至终无利益；只损害愚人的幸福，破碎他的头颅。

108、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不此刻就布施给真正需要的人呢？

109、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

110、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

111、于心中默默为那些不好的经历超度，它们的解脱，就是你的解脱。

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佛理人生经典语录

人生不要太圆满，有个缺口让福气流向别人是很美的一件事。下面是小编小编为大家整理收集的关于佛理人生的经典语录，欢迎大家的阅读。

1、不好在你的智慧中夹杂着傲慢。不好使你的谦虚心缺乏智慧。

2、与任何人接触时，要常常问自我，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了份债。

3、失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。

4、不好刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验正确决定，通常都会有错误的。

5、人生不要太圆满，有个缺口让福气流向别人是很美的一件事。

6、对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。

7、但行善，莫思恶，遵纪守法爱祖国。新殃旧债担当着，心中无鬼不招魔。天地公道，昭彰因果，怕什么？

8、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

9、我们习惯把人生写得烟雨迷离，却不肯承认一切都是心头的复杂。

10、生活环境不可以改变，唯有改变自己的心态。做人洒脱一些，随遇而安。

11、这是正因，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。

12、怠惰应做的事，而做不应做的事，是傲慢放纵的人，增长烦恼。

13、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易理解。

14、心中装满着自我的见地与想法的人，永远听不见别人的心声。

15、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自我比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。

16、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

17、远离麤言，自害害他，彼此俱害，修习善语，自利利人，人我兼利。

18、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

19、与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够。

20、失败事小，失去智慧事大。

21、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

22、敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。

23、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎样办？真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。

24、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自我情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。

25、一切诸众生。身心皆如幻，身相属四大。心性归六尘，四大体各离。谁为和合者？

26、道由心悟。岂在坐也。

27、信佛，学佛，不是为自我，乃是为切苦海中的众生。佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。

28、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。

29、与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。

30、用伤害别人的手段来掩饰自我缺点的人，是可耻的。

31、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。

32、修行人如果有看不惯的、看不起的、看不上的、看不顺眼的，说明修行还没有修好。学佛没有什么，就是单刀直入，改毛病、改习气。

33、当你劝告别人时，按摩椅十大品牌若掉臂及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

34、对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。

35、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

36、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

37、如果你知道去哪，全世界都会为你让路。

38、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

39、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

40、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。

41、逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

42、日落息，日出作，春播夏锄秋收获。早熟命短素质差，顺天应时总没错。水到渠成，瓜熟蒂落，急什么？

43、再美的花园，都有不洁净的东西；再幸福的生活，都有不如意的事情。

44、前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。

45、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。

46、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。

47、你每一天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

48、你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

49、法非法，佛非佛，拜遍江湖又如何？命由我造莫问人，自性莲台自性坐。无心合道，净意解脱，求什么？

50、不争、不谄、不艳、不俗。淡中真滋味，淡中有真香。

51、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

52、能为别人设想的人，永远不寂寞。

53、如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。正因你自我的内心，你放不下。

54、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

55、如欲以戈止戈，终不得止，只有忍能止纷争，此法真的尊贵也。

56、你随时要认命，因为你是人。

57、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

58、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

59、很多人，因为所谓的幸福而爱错一人，但更多的人，因为爱对一人，而幸福一生。

60、活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。

佛语禅言

小编本次为大家带来精彩的句子。

一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。下面是小编为大家整理收集的关于禅言的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。

1、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。

2、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得；关于爱情的名人名言。

3、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

4、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自我。

5、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

6、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。

7、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

8、有些事，努力一把才知道成绩，奋斗一下才知道自己的潜能。

9、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？

10、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

11、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。

12、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。

13、憎恨别人对自我是一种很大的损失。

14、忍字上面一把刀，为人不忍祸自招，能忍得住片时刀，过后方知忍为高。

15、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

16、忘不了的，不必刻意忘；放不下的，不要急着放。

17、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

18、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自我，你懂吗？

19、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。

20、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

21、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。

22、学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。

23、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

24、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。

25、缘从心起，缘亦从心灭，是非对错、善恶悲喜，都是从心生起的幻化。

26、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

27、一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。

28、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

29、不能在一起，就不能在一起吧，其实一辈子也没那么长。

30、与人相处之道，在于无限的容忍。

31、学道之人。一切善念恶念。应当尽除。无名可名。名于自性。无二之性。是名实性。于实性上建立一切教门。

32、世界总是优劣并存，注意力在哪里，你的心就在哪里。

33、缔造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

34、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

35、永远不好浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

36、别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

37、器虽粗弊，不可便弃；愚贱不肖，亦不可弃；各有所用，王当识止。

38、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

39、活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。

40、今日之痛，源于昨日的放纵；今生之苦，皆因前世的孽障。

41、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。

42、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

43、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。

44、父母恩，忘不得，师长教诲牢记着。羔羊尚且知跪乳，人无孝行算哪个？奉师养老，尽分尽责，逆什么？

45、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

46、不好浪费你的生命在你必须会后悔的地方上。

47、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有1条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

48、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

49、自心丰足，才能感知世间的丰富；自己善良，才能感知世间的美好；自己坦荡，才能逍遥地生活在天地之间。

50、放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。

51、原谅别人，就是给自我心中留下空间，以便回旋。

52、修行是为了更好的生活，也是为了走得更远，生活得更美满，生活的更洒脱、更自在。

53、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

54、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

55、今世，能征服卑劣的、难克制的爱欲的人，种种忧苦脱落，如莲叶上的水珠落。

56、如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

57、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；此刻事，此刻心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。

58、你要包容那些意见跟你不一样的人，这样貌日子比较好过。你要是一向想改变他，那样貌你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

59、得不到的东西，我们会直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

60、修行就是修正自我错误的观念。

佛理的句子

佛理的句子_

1、 每个人都希望自己有所得，有所成就，有所收获。什么是最大的收获 呢？要能满足，你不满足，就是睡在天堂也如地狱；假如你满足，地狱也如 天堂，所以满足是最大的收获。

2、 人对躯体有两种看法：一、太爱自己，珍宠得过分，舍不得善加利用；二、太轻视自己，轻视得近乎折磨，以为身既是不净物又何必重视，因而忽略了身是载道器。其实，只要好好发挥身体的功能，不，但处世大业能够成就，佛道也将不远。

3、 礼仪，是在举手投足的方寸中。

4、 我们看世界时，世界如此真实；想世界时，世界仿佛实有。这并不意味着世界不是心的显现，也不表示世界不是如幻如梦、缘起性空，而是以无明的眼睛和迷惑的心所得出的结论。当我们看世界时，只凝视着世界的现象，而不知道五官是无明的产物；当我们想世界时，只观察和分别世界，而体认不到心是迷惑的思想。

5、 奉献付出后的心灵享受，就是净土。

6、 纵欲的人生虽然不好，但禁欲的人生也太过狭隘，因为完全禁 欲使人形同槁木死灰，毫无生气。好比种花莳草，水分过多，必定腐烂而 死，而缺少水分，也会枯干而死。如果恰到好处，花草得到清水的滋润，就 能长得茂盛美丽。所以佛教理想中的生活，既不推行禁欲的人生，也不提倡 纵欲的人生，而主张过着中道的生活。

7、 任何人都会有生气的时候，如何去抑制怒气，每一个人都有不同的方 法。抑制自己免于愤怒的最好方法是：当别人愤怒时，你就冷静观察那是 怎样一副德行。当怒火上升时，不妨心里默念着这么一句话：喔！就是这 样。经过一番反省，领悟了事情的关键和解决办法，怒气自然会慢慢地 消失。

8、 人生本无常，所以人生自是长恨水东流，苦难总是追随着快乐的影子，失意总是踩着得意的脚跟儿，修行亦是如此，总要面对很多挫折与打击，这时候，就需要一种逆流而上的勇气。

9、 忍让不是懦弱的表现，而是生活的一种智慧。当你遇到让你生气或者烦闷的事情时，告诉自己要忍耐，忍一时的意气冲动，赢得大局的稳定。佛家主张：立身处世，以忍为上；与人相处，能忍则安。

佛语禅心，心灵禅语【一】

10、 菩萨谦逊，其心柔软，凡见众生，常言善来，和颜悦色，先意问询，与之共语，言常含笑。《大宝积经》卷七十七，富楼那会要谦恭有礼，要谦虚受学，要委曲求全，要善解人意。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

11、 有和无是佛法的一物两面，有就是无，无就是有。

12、 佛说，平常心是道。什么是平常心？平常是一种境界，它不以物喜，不以己悲，不为外界环境的变化而或喜或忧或平常，心是一种，心境，慧能大师云：本来无一物，何处染尘埃。它超脱物外，超越自我。平常心不是看破红尘，也不是消极遁世，平嶂心是一种智慧，是一种积极的人生态度。平常，心、平常态，才是人活世间的至高境界。

13、 【天天禅语】大家都希望有一个温暖的家庭。然而，温暖的家庭并不在于财产的富裕，家族的高贵与社会的地位，而在于奉献爱心，相互包容与彼此关怀。什么样的人会痛苦？忽略拥有，而追逐欲望的人，会常常痛苦。什么样的人会快乐？珍惜拥有，而少欲知足的人，会常常快乐。

14、 何名自性自度？即自心中邪见、烦恼、愚痴、众生，将正见度，既有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生，各各自度。《坛经一『千悔第六》

15、 发大菩提，生真信愿，毕生坚持，唯佛是念。念极情忘，即念无念。禅教妙义，彻底显现。待至临终，蒙佛接引，直登上品，证无生忍。有一秘诀，剀切相告：竭诚尽敬，妙妙妙妙。《印光法师文钞与昊璧华书》

16、 非宁静而无以致远。诸葛亮如此告诫幼子。静是什么？是泰山崩于前而色不变，是大胸襟，也是大觉悟，非丝非竹而自恬愉，非烟非茗而自清芬。

17、 听到批评和指责声，当知一切音声皆是虚伪，不必反应过激；批评和指责别人时，也要知道一切音声皆是虚伪，别那么理直气壮。

18、 若要死得好，只要生得好；若要做好鬼，只要做好人，所以与其重死鬼，不如重人生。（民国）太虚《人生佛教》

19、 【天天禅语】大爱包含小爱，小爱却无法体会大爱。

20、 必须常持以正念和警策自己，才能使身口意不被罪业所污染。（宋）冈波巴《宝鬘集》

21、 希望的源头不是梦想，而是现实希望不是奢望，希望是对自我的清晰定位，奢望则是一种看不清自我的盲目自大。

22、 修行的过程要经历干锤百炼，虽有疾风骤雨、山重水复，也总有峰回路转、柳暗花明。当成功地经历了一次风雨的洗礼，总会有-一种突出重围、冲破眼前迷雾的瞬间透澈之感，眼前顿时呈现明媚春色，草长叶动，鸟啼花笑，无限生机，无限娇俏都尽现心头眼底。

23、 世界上如果有一种念想值得你为它活，你就没有白活。活着的 意义就是为自己的一缕念想而活，如果连这缕你值得为它活的念想都没 有，那么活也是白活，而且会活得纠结，活得支离破碎。

24、 【禅语感悟】 世事难料，人生变幻。也许你苦心经营的事业会被突如其来的一场灾 难毁于一旦；也许你正精心安排着你的前程，精心设计着你未来的美好蓝 图，一场大病却彻底重写了你的人生；也许你本来就体质虚弱，你想实现 壮志雄心，却是力不从心；也许你激情满怀，可惜理性不足，盲目投资， 不仅惨败，不经意间还花去自己十年青春这一切都让你彻底感觉人生 的无奈。这个关键的时刻，你更需要有随遇而安的健康、坚强的 心态。

25、 【天天禅语】破坏大自然，等于破坏自己的家园；浪费资源，等于浪费自己的福德；伤害动物，等于伤害自己的生命。最终亏损的还是自己，实在是得不偿失。如果你真的疼爱自己的话，应值得慎重。

26、 六字乾坤袋，大即包天包地，小则提手便行，可大可小，能放能收。还有什么装不下，还有什么不满足的呢？

27、 能于一念知解上了知三颠倒，难。能于生死颠倒中一念不生，更难。一 念不生却又能冷暖觉照，难上加难。参禅，没有大愿力，终究只是鹦鹉 学舌，无法在解脱道上踏步而行。

28、 每个人都不愿意让烦恼缠身，如果把大部分精力用于消除表面的痛苦，获得暂时的解脱，就会陷入抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁的恶性循环。

29、 水清澄澄莹，彻底自然见。心中无一事，万境不能转。心若不妄起，永劫无改变。若能如是知，是知无背面。寒山

30、 诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。（明）憨山《费闲歌》

31、 一个人对生活的承担，就是生命的责任，生活中免不了有许多的违缘，用一颗充满善意与关怀的心，去对待那些人生的纠缠，人生总是向前，一念间的转换也能带来生活幸福的改善，生活的禅法在于内心找找自我，所以说一个人的生命质量是由自己决定。也可以理解为善有善报。

32、 【天天禅语】人的品格犹如土壤，佛法就像种子，菩萨的功德就像苗芽，诸佛的境界就像果实。若没有肥沃的土壤，即使播下优质的种子，也长不出挺拔的苗芽，更无法结出饱满的果实。同样的，一个人若缺乏高尚的品格，即使获得殊胜的法教，并专心念佛，也无法得到诸佛菩萨的加持与护佑，更无法成就圣者的任何境界。

33、 入了功名富贵的牢笼，自然与快乐的境界失之交臂。岂不知功名如粪土，富贵如浮云，皆是梦幻泡影，了不可得。回看清贫之士脸上安祥的微笑，方知放下与随缘的妙处。

34、 【道家清心诀】清心如水，清水即心。微风无起，波澜不惊。幽篁独坐，长啸鸣琴。禅寂入定，毒龙遁形。我心无窍，天道酬勤。我义凛然，鬼魅皆惊。我情豪溢，天地归心。我志扬迈，水起风生。天高地阔，流水行云。清新治本，直道谋身。至性至善，大道天成。

35、 我是谁？从哪里来？到哪里去？哲学往往就蕴含在日常生活 的一问一答之中。看似浅显的问题，其实很深奥；看似深奥的问题， 实际很浅显。最伟大的哲学家都是生活中的凡人，最高深的哲学不是 圣贤的语录，而来自凡人的追问。

36、 所谓念起即觉，觉之即无，不去理它，烦恼自然就不起作用。

37、 谓无作者义、有因义、离有情义、依他起义、无作用义、无常义、有刹那义、因果相似摄受义、因果差别义、因果决定义，是缘起义。《大乘阿毗达摩杂集论》卷三

38、 人本是自然之子，但在社会发展的进程中，人一方面不断进化，以文化区别于动物；同时也被社会所异化，表现出许多非自然的属性，尤其是在商业社会中，这种异化尤为明显。

39、 求一切福德，皆应修学智慧方便。《佛说未曾有因缘经》卷下于诸寿命中，慧命为最胜。《别译杂阿含经》卷十二

40、 【天天禅语】华智仁波切说：一切生者皆无常，必定会灭亡；一切储存皆无常，必定会耗尽；一切集聚皆无常，必定会分散；一切建造皆无常，必定会崩坏；一切升起皆无常，必定会落下。因此，敌与友、幸与不幸、善与恶、心中的念头，这一切永远都在变化。既然轮回的一切都是无常，那么除了解脱外又有什么事情值得追求呢？

41、 诸佛解脱当于何求？答曰：当于一切众生心行中求。《维摩经》卷中，问疾品

42、 （四）心性本空心来不可知，心去不可识，先无后时有，已有还复无。心无有处所，和集不可得，以无身体故，不可得捉持，因缘和合故，念念如是生。《正法念处经》卷二十七

43、 法譬如水，能洗净众生被污染的心；法譬如药，药无贵贱，能应病即是良药。欢喜心即是一帖良药。

44、 有辛苦的付出，才有美满的结果成就。

45、 人性之美，莫过于诚诚为一切善法之源；人性之贵，莫过于信信乃人生立世之本。

46、 （一）忍辱息瞋听到许多闲言闲语，不要恼怒，不要用严厉的语言回敬他们，因为善人不与人为敌。《经集》第四品，第十四章《迅速经》

47、 我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。《禅的行囊》

48、 练得身形似鹤形，千珠松下两函经；我来问道无余说，云在青天水在瓶。李翱

49、 原谅是一种风度，是一种情怀，原谅是一种溶剂，一种相互理解的润滑油。原谅像一把伞，它会帮助你在雨季里行路。原谅自己不能成就伟业，不能出人头地，原谅自己不能才华横溢，原谅自己没有成为富翁。原谅自己，别紧紧抓住自己的弱点，缺点，过失不放，太苛求自己，只会使自己丧失自信和勇气，放弃了希望与上进心，要放下包袱，给自己解压，相信以后的人生还有机会。

50、 不从有所得中无所得，不从无所得中无所得。须菩提，有所得、无所得平等，是名无所得。无所得，即是得，以是得，无所得。《摩诃般若经》卷二十三，三慧品

51、 若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。《华严经》卷二十三，兜率宫中偈赞品

52、 终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。一无尽藏

53、 雨过山青，云开月白，带雪寒松，摇风庭柏。一《普济子淳禅师》

54、 我于空性究竟故，外界与我成一体，风心显境自在故，任何变现皆随心。《弥勒日巴大师歌集》

55、 常忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。《风穴延沼禅师》

56、 谈利要谈天下利；说爱要说众生爱。

57、 诸有持明人，远离诸有相，勿生取着心，造立塔庙等，勿读诵经典，勿建曼荼罗。若自性相应，斯即为最上。《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》卷一

58、 【天天禅语】懂得生活礼仪，就懂得爱自己；自爱的人，才会爱人。

59、 【天天禅语】当今时代最需要的不是物质富裕，而是精神充实。因为有了爱心，才会有真正的与谐；因为有了智慧，才会有真正的文明。

60、 天下以美妇人譬好花，以好花譬美妇人。殊不知以人譬花，以花譬人，而能譬譬者，非花非人也。故日：境缘无好丑，好丑起于心。《紫柏尊者全集》

61、 菩萨于自妻知足，不求他妻。于他妻妾、他所护女、亲族、媒定，及为法所护，尚不生于贪染之心，何况从事，况于非道。《华严经》卷三十五，十地品

62、 说得千里路，不如行一步 有了好的想法就要立即行动起来，只有想法而不付诸行动，那只是一 场空想。

佛语禅心，心灵禅语【二】

63、 众生本有菩提种，悉在赖耶藏识中。《心地观经》卷三，报恩品

64、 成功的三部曲是：随顺因缘，把握因缘，创造因缘。（当代）圣严《108自在语》

65、 不羡王侯与贵人，唯将云鹤自相亲。闲来石上观流水，欲洗禅衣未有尘。李洞《赠僧》

66、 佛以法为师，佛从法生，法是佛母，佛依法住。《大方便佛报恩经》卷六

67、 一切诸法悉皆寂静。不识自心现妄想，故妄想生，若识，则灭。《楞伽经》卷四

68、 【佛说知足活出轻闲幸福的感觉】佛授绿色美容法：爱美先洁心，恶念一起，第一个受伤的是自己，没有怨悔的心，才能品味到人生的幸福简简单单才能享受真正的安闲自在，过分的贪爱，带来的是没完没了的烦恼，知足的人能品味一滴露的甘甜、一瓣花的芳香，不理性的爱情，带来的只是灾难，欲望是烦恼之根，必然带来不理性的竞争，人生一世，草木一秋，何必苦身积聚添烦恼，家庭的兴旺与富足依赖良好的生活习惯。

69、 的确，很多的小善能使人受益匪浅，相反，许多的小恶却使 人失去很多。有些人之所以会成为无恶不作的强盗，或许只是因为儿时的 一丝贪念、一些小偷小摸的行为，正是这样的小恶的累积导致了一个 个悲剧的发生。

70、 优化自身素质靠智慧；和谐自他关系靠慈悲；有智慧就能觉悟人生，有慈悲就能奉献人生。

71、 当勤精进，譬如小水常流，则能穿石。若行者之心数数懈废，譬如钻火未热而息，虽欲得火，火难可得。《宗教箴言录》

72、 慢心自恃的人，往往会高夸对经文理解的重要，而轻视什么也不懂、只会一句一句念佛的人。这是因为，思维分别念的理解是他的长处，而绝思绝议的念佛正暴露出他的短处，为了扬长避短，故作如是说。

73、 禅的最高境界，缘于放下。放下的禅理类同于得与失的智慧。失即是得，是一种痛苦，也是幸福。因为只有失去，空下的双手，才能拾起新来的幸福。

74、 如果某个男人主动替你拎包，把你放在道路的里边走，主动力你拉椅子。不要因此而感激涕零，这只能说明他之前有无数个女朋友教过他这一点。而能让他记住的女人，永远是改变他的那个，而不是你。所以，越是细节完美的男人，对女人而言越是挑战。粗糙绝对是一种真实，精细一定经过百般打磨。

75、 【大彻大悟的佛学智慧】自我管理，就是每个人应对自己负责、管理好自己。

76、 在生活中体认佛法，在人群中体会世间法。

77、 【天天禅语】乐于付出，心灵富足。

78、 云何名为菩萨摩诃萨择法觉分？谓诸菩萨具足简择八万四千诸法藏智，随彼诸法应当简择。如是简择，所谓了义；如是了义，由不了义；不了义者，由世俗义；世俗义者，由胜义义；胜义义者，由假施设；假施设者，由胜抉择；此胜抉择，是名简择。《大宝积经》卷五十三，菩萨藏会

79、 若人不能一心观察生死过咎，涅槃安乐，如是之人虽复惠施、持戒、多闻，终不能得解脱分法。《优婆塞戒经》卷一，解脱品

80、 人要给人利用，才能创造价值。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

81、 从今以后，愿遁世不见知而不悔，作一斋公斋婆，向厨房灶下安隐过日，今生不敢复作度人妄想。（彭二林）

82、 【天天禅语】用菩萨的智慧，看待家人；用父母的包容，关怀天下人。

83、 生活里有句话，叫做持之以恒，生活的禅法，也就在于坚持与信念，生活的许多事情并不是靠一次决心或一段时间的努力就能改善，改善生命的质量，成为一种生活习惯，或者说生活方式，这活泼的生活，更需要一边坚持一边调整，不在挫折里心灰意冷，就是内心最真实的力量。家常。

84、 甩手很简单，坚持几天可以，坚持几月也可以，那么坚持几年、几十年 呢？是不是绝大多数人就打退堂鼓了呢？我们说成功最简单，那是因为门槛 很低，每个人都有机会；说成功很难，是因为只有持之以恒，才可能看到成 功的曙光。

85、 【天天禅语】生命无价，会用才有价值，不会用则是白白浪费。

86、 从心底深处畏惧生死轮回，此信坚固，为不可缺少之法。（宋）冈波巴《宝鬘集》

87、 即使是正确的决定，也是在一定的背景下才是正确的，到了下一个阶 段，要依据形势作更有利的选择，否则，死抱着最初的决定不放，就是无 谓的固执了。

88、 【业力与轮回】 聪明不能敌业力，富贵不能免轮回；消除业力靠功德，免除轮回靠修 行。

89、 的执著，甚至放下对法的执著，把一切放下，彻底放下，才能承担起建设世间和拯救世间的责任，才可解脱自己、解脱世人。

90、 法譬如水，若江若河，能洗净众生污染的心；法譬如药，药无贵贱，能治病即是良药。欢喜心即是一帖良药。证严法师

91、 生活的禅法在于观察与包容、喜悦与平静。禅是生命的自在，禅是生活的洒脱，禅是内心的无碍，从心地到生活的活泼运用，豁达而自在的生活方式，更是对生命积极崭新的诠释。

92、 积财从小起，如蜂采众花，财宝日滋息，至终无损耗。《长阿含经》卷十一，《善生经》

93、 【天天禅语】因为太期盼结果，所以往往忽略过程；因为忽略过程，所以往往失去结果。

94、 【人生禅境】热闹中以冷静的眼光看待一切，就会省去许多烦心；冷落时存一份热切向上的心，就会享受到真正乐趣。最好的功德莫过于慈悲心；最甜蜜的快乐莫过于心灵宁静；最清净的真理莫过于了解无常的真谛。气象要高旷不可疏狂；心思要缜密不可琐屑；趣味要恬淡不可偏枯；操守要严明不可激烈。

95、 觉性形之于语言，必然是清净语、慈爱语、柔软语，由此而达至我们的口业清净；觉性见之于行动，必然是慈悲奉献、助人为乐、与人为善，由此而达至我们身业的清净。

96、 心病需要心药医，最好的心药是专心、去除杂念。

97、 成就福业有四种方法：恒行法施、起大悲心、度化有情、忍辱定静。

98、 【能行、能舍、能为】 难行能行、难舍能舍、难为能为者，才能修成正果。

99、 【佛学大师经典语录】随缘不是听天由命，而是尽人事听天命怎样接受生活中不满足却又不放弃努力？佛日：一切诸法从因缘起。《持人菩萨经》

100、 修习佛法并非学聪明，而是要开智慧。智慧由定而生，若能心专念一，从事入理，即能产生智慧。

101、 戏台上跑龙套尚能混饭吃。生活中了跑龙套，永远与生活不沾边，在生活的最底层，蹭着生活的边缘。谁也没注意到他，谁也不会关心他他死他活，是他一个人的事情。雪小禅《小喜》

102、 一切事物都是因缘所生，缘聚则有，缘散则无。能得失随缘，则心地泰然。

103、 佛说，智慧犹如一盏灯，它轻易地就能照亮千平烦恼的暗室．有多少智慧，就能创造多少价值和财富．智慧能改变人生，要能找回迷失的灵魂，使，心境保持澄明．使人发光的不是身上的珠宝和虚荣，而是一心性深处的智慧．

104、 【佛心禅语】 当烦恼莫名地升起时，先问问自己：烦恼是什么？何以生烦恼？如此 自省之后，你会发现，烦恼是可聚可散的东西，转境不如转心。

105、 问：儒家一句，不孝有三，无后为大，若是出了家，不是无后吗？答：世间法与出世法，趋向不同，观点自然各异，世法以祭祀蒸尝等，而报先人恩德为孝，所谓慎终追远也，无后则血食断矣。出世以证道得通等，而度先人超拔为孝，所谓九祖超升也，有道较有后重矣。一李炳南居士

106、 一日，佛祖问弟子：你微博了吗？弟子答：没有，我只一心 念经，因为真如在经里。佛祖说：人间处处有真如，既在经里，也在 微博里。弟子不解：上微博会耽误念经的。佛哈哈一笑：经和微博是 一不是二，都是真如，谁也耽误不了谁。

107、 在自己得到幸福的时候，别忘了给予他人帮助。一个不忘给予他人关怀的人，最终所得的不仅仅是物质上的享受，更重要的是心灵的宽慰。富有需要仁德来烘托，才能赢得他人的尊重。懂得分享与回馈，才能在保持长久富有的同时，获得身心的高贵与富足。

108、 只需微笑，真实饱满，积极的生活着，心绪淡定，豁达轻盈的笑看风云，素心一缕，于蓝天白云里舒展，于凡尘山涧溪水，掬一捧清澈的水滴，寄静美于禅心，素锦上淡墨抒写纯净晶莹，透亮优雅的品性，人生方安然喜乐，天地悠远而辽阔。

109、 有句老话说得好：人叫不走，鬼叫飞跑。意思是，当一个人身上阳气不足，邪气有余时，周围就尽是小鬼打搅、小人来找。即使偶尔有君子来规劝，他们也是熟视无睹。

110、 《无常经》中有这么一句话：随所住处皆安乐。这句话可以看做是佛家的人生哲学。这种人生哲学包含了不惧无常，随缘则心安的理念，即一种随遇而安的生活态度。

111、 两岸芦花一叶舟，凉风深夜月如钩。丝纶千尺慵抛放，归到家山即便休。《舒州龙门佛眼和尚语录》

112、 譬如甘蔗味，虽不离皮节，亦不从皮节，而得于胜味。皮节如世话，义理犹胜味，是故舍虚言，思惟于实义。《大宝积经》卷九十二，发胜志乐会

113、 人生的责任，是要做利益人群的事。

114、 何等为信具足？谓善男子于如来所，得信敬心，建立信本，非诸天、魔、梵及余世人同法所坏，是名善男子信具足。《杂阿含经》卷四，第91经

115、 抛弃邪见，发心向善，建立好的原则并严格要求自己，愿意为此忍受到极点直至无我境地，不抱任何妄想，无所希求，也不是全无愿望也不是有愿望，进入空无境地，即是忍辱。如果建立好的原则并为此吃苦受累，是为了贪求某些东西，不是真忍辱。但是，做人还是要有愿望的，这个愿望不是为我、不是为众生，而是无人无我，化小我为大我，为了公众共同的福利。这是真忍辱。有些人确能进入如此境地，例如过去的革命者，既不是为了自己升官发财，也不是为了某个人、某个群体舍生忘死，而是为了全社会、为了全体人民的幸福而奋斗，不惜为此抛头颅、洒热血。这种真忍辱的境界，不是一般人能想象的。

116、 谓如有一端正女人，种种庄严来人众会。有见起敬，有见起贪，有见起瞋，有见起嫉，有见起厌，有见起悲，有见生舍。应知此中子见起敬，诸耽欲者见而起贪，诸怨憎者见而起瞋，诸同夫者见而起嫉，诸有修习不净观者见而起厌，诸离欲仙见起悲愍，作如是念：此妙色相不久当为无常所灭，诸阿罗汉见而生舍，由此故知境无实体。《阿毗达磨大毗婆沙论》卷五十六

117、 佛为归依之大师，法为正所归依，僧为归依修行之助伴。（明）宗喀巴《菩提道次第略论》卷四

118、 自古人生最忌满，半贫半富半自安。半命半天半机遇，半取半舍半行善。半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤。半人半我半自在，半醒半醉半神仙。半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘。人生一半在于我，另外一半听自然。遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜。每月领取活命钱，多也喜欢，少也喜欢。新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒。常与知已聊聊天，古也谈谈，今也谈谈。

119、 我们之所以不能放下，主要是在得失利害方面放不下。因为，我们总是希望在未来出现合乎我们意愿的结果，希望未来按照我们的设计，按照我们的理想来实现。这实际上就是我执在作怪，是我们向外追逐的心在作怪，是我们自己一切烦恼的根源。

佛语禅心，心灵禅语【三】

120、 【天天禅语】知足少欲藏大富，任劳不悔大愿力。

121、 心跳、噩梦，乃宿世恶业所现之兆。然现境虽有善恶，转变在乎自己。恶业现而专心念佛，则恶因缘为善因缘。（印光法师）

122、 心是根，法是尘，两种犹如镜上痕。痕垢尽时光始现，心法双亡性即真。根尘既谢，锐光现前。《舒州龙门佛眼和尚语录》

123、 到德是本分事，礼仪是做人的规则。

124、 佛法难闻，虽然号称佛法的书很多，但其实多是人天法，尚非声闻、缘觉之法，何况佛法。外道相善，乱菩萨法，于今犹是。

125、 宁取人见如须弥山，不起无所有增上慢空见。《楞伽经》卷三

126、 微笑是最祥与的语言。

127、 【天天禅语】有多少时间，就要走多少路、做多少事。

128、 空灵是禅，含蓄是禅，淡雅是禅，向上是禅，向善是禅。

129、 佛法的真理象是渡过苦海的船桥，是砍断我执的利刃宝剑，是治疗心灵的甘露妙药，是迷途暗夜中的唯一明灯。所以在我们沧桑的人生里，点点滴滴的生活中，需要佛法的指引才会使我们的前途更加光明，才会减轻我们身心上的压力、操劳、忧愁、痛苦等等，更会唤醒我们沉睡中的真性，最终令我们证得大智慧。

130、 云何人心？谓思念利他。《大日经》卷一，住心品常助一切人生福生乐。《梵网经》卷下，心地戒品

131、 佛见众生烦恼患，心苦如母念病子。《大般涅槃经》卷三十二，狮子吼菩萨品

132、 未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属大小，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。《地藏菩萨本愿经》卷下

133、 【不执于相】《金刚经》：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。如果我们执着一个外在的东西不放，那就走到禅的反面了。能离开这个相，就能看到事物的本质，乃非相之相；体验到非相之相，如来就在目前。如来者：如真理而来，如真理而去。

134、 恶友相得，复有六失：一者方便生欺，二者好喜屏处，三者诱他家人，四者图谋他物，五者财利自向，六者好发他过，是为恶友六失。若长者，长者子习恶友不已，其家财产日日损减。《长阿含经》卷十一，《善生经》

135、 命运一直藏匿在我们的思想里。许多人走不出人生各个不同阶段或大或 小的阴影，并非因为他们天生的个人条件比别人要差多远，而是因为他们没 有想过要将阴影纸龙咬破，也没有耐心慢慢地找准一个方向，一步步地 向前，直到眼前出现新的洞天。

136、 【天天禅语】人人心中涌现净水，才能拯救发烧的地球。

137、 物理能量从本质上也是灵性能量的一种表现。能量看不见，但却在宇宙间默默地作用着，生命的能量也是如此。人生的一切得失祸福，只不过是生命能量根据能量守恒原理进行转换的一种现象。

138、 我们应该先从清理自己的心地开始，天天自我净

139、 生活的禅法就在于调服内心的烦恼，不以物喜不以己悲，在生活的日常中感受生活的喜悦，去淘洗那些烦恼的伤痛，去凝聚那些幸福的因素，完成这一场改造命运的生命过程，明白内心真正的需要，包容生活不拘任何外在形式的历练，不渲染生活的悲情与障碍，活生命的运用，活生命的承担。

140、 而非我像谁。在这个世界上每个人都有自己不同的生活方式，而生活也 都是自己过的，我们没有必要刻意地去模仿别人，因为那样我们会迷失了 自己。

141、 我们以八心来孝敬父母，回报恩德。八心

142、 对大多数现代人来说，物质虽是不可缺少的，但最亟须的还是良心。净慧

143、 又复当护人心，勿使夸嫌；动用自若，息世杂善；不贪名利，将过归己；捐弃伎能，惟求往生。（妙叶禅师）

144、 禅在生活中，净土也在生活中，八万四千法门都在生活中。在生活中起观照，在生活中得自在，我们才没有空过的时间。

145、 【佛语禅心】与阳光的人在一起，心里就不会晦暗；与快乐的人在一起，嘴角就常带微笑；与进取的人在一起，行动就不会落后；与大方的人在一起，处事就不小气；与睿智的人在一起，遇事就不迷茫；与聪明的人在一起，做事就变机敏。借人之智，完善自己。学最好的别人，做最好的自己。

146、 一者贪欲，二者瞋恚，三者掉悔，四者昏眠，五者疑盖。除此五盖，方得禅定。《大乘理趣六波罗蜜多经》卷八

147、 【天天禅语】法不在深，而在能行。

148、 哲学是问题，宗教是答案。越高深的东西越浅显，越神秘的 东西越明了。因为许多人或不懂哲学，或不了解宗教，或既不懂哲学 也不了解宗教，人世间才会如此纷争不断。有人会说，行者，你能说 具体点吗？我说，不能，这需要每个人自己去理解，别人无法取代， 花钱听讲座也听不来。

149、 诺言这个词很重很纠缠，如果做不到就别轻易招惹她。一旦 招惹，你要么必须兑现，哪怕放弃一切；要么做个无视道德的肖小， 可以不在乎四面八方的唾沫。假如无法二者选一，最好还是远离诺 言，千万不要逞一时之快。

150、 心若有禅，处处皆禅，心若有佛，时时见佛。禅由心生，佛在心中。参禅，是人生清明的一开始；信佛，是生命由小爱到大爱的升华。禅机源于万象之中，要用心去领悟；佛性寓于万物当中，要用心去参透。坐亦禅，行亦禅，禅意人生，般若自在。

151、 【天天禅语】有爱心就有福气、毅力，才有智慧。

152、 人不能自伏意，反欲伏他人意；能自伏意，他人意悉可伏。《三慧经》

153、 所谓菩萨于能顺忧喜分法，心无执着。于诸世法心不摄受。不高不下，安住不动。无欣无厌，无爱无恚，唯能随顺修习圣道。若诸菩萨成就此者，则名为舍觉分法。《大宝积经》卷五十三，菩萨藏会

154、 一切法不可说，一切法不可说相即是空，是空不可说。《摩诃般若经》卷十九，灯炷深奥品言菩提者，空之异名。《大宝积经》卷三十九，菩萨藏会

155、 木讷无言，口若悬河，俱非好事。

156、 拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。

157、 技术取财，其过薄少，毁谤贤圣，其罪甚重。《长阿含经》卷十九，《世记经》

158、 你所浪费的不是别人的东西，别人没有东西给你浪费，你所浪费的是你 自己生命中的东西、生命中的福报。一净空法师 思考这个问题，会拓展你的思路。你应该重视的东西其实很多，不能局 限在处理困难和难题上，而要把注意力转移到事实的分析上，使现有资源产 生更大的价值。我们要学会区分相关信息，并把握暂时无用信息的价值，这 非常重要。今天无用的信息可能成为明天成功的关键。

159、 外物都是虚假的，即使我们得到它，也不会感到满足，反而会生出更多更大的欲望来。一切事物都不会永恒，都会走到尽头，甚至走向反面，富不过三代是一例，乐极生悲也是一例。因此，保持一颗平静的心，学会物来而应，过去不留，适当放下，这不仅是一种洒脱，更是参透万物后的一种平和。只有放下外物的枷锁，才能得到心灵的放松。

160、 恒唯法师禅语人生动能养身，静能养心，乐能养寿；善能聚爱，诚能聚友，适能聚力；忍能生福，忠能生禄，勤能生财；学能成识，智能成谋，搏能成业。廉生德，德生爱，爱生敬，敬生威；学成识，识成智，智成谋，谋成业。

161、 饮酒有六失：一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损。《长阿含经》卷十一，《善生经》

162、 人生若得如云水，铁树开花遍地春。水往低处流，云往天上飘，一切都自然与谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，便是禅悟的心得。宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生便是禅。

163、 师生之间不仅是靠知识结缘，更要靠德义相感。知识从哪位老师那儿都可以学到，老师的人格和品德，是学生从老师那儿得到的最具独特价值的东西。

164、 人生来平等，但所处的环境未必相同。不管自己处于怎样的起点，我们都应该一如既往地对生活抱以热情的微笑。因为每个人都有自己的路，即使起点不同、出身不同、家境不同、遭遇不同，也可以抵达同样的顶峰。

165、 【天天禅语】即使我们意识不到自己缺乏真诚与包容，也不应该轻易地怨恨别人；即使我们体会不到自己不具备善巧与智慧，也不应该轻易地冤枉他人；即使我们觉察不到自己心里的自私与欲望，也不应该轻易地埋怨对方。

166、 行者诸心、心数起时，反照观察，不见动转，以是义故，名为觉意三昧。（隋）智颧《觉意三昧》

167、 【佛心禅语】 人生在世，有时候免不了要被冤枉、受辱。这时，不要怒发冲冠，招 别人理论，或者反过来侮辱他人。真正聪明的人，善于忍，在忍中寻 找机会。

168、 对别人能多原谅一分、多让一分，就能得到十分的福。所以说：心宽就是福。

169、 能惜福的人就能行善，能行善的人必能时时快乐，这就是幸福人生。

170、 面对贪婪，奉献是一种信仰贪婪的本质是不安定，它像是长在人内心深处的一棵毒草，不断地腐蚀着本来清净的心灵。它时而蛰伏、时而膨胀，人若不能摆脱就只能受制，所谓人心不足蛇吞象，过于贪婪而没有节制只能招致生活的惩罚。

171、 菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。妻子集会，当愿众生，冤亲平等，永离贪着。伎乐聚会，当愿众生，以法自娱，了妓非实。《华严经》卷十四，净行品

172、 人生这段路并不长，但却不好走，因此必须步步谨慎，切莫迷了路，走错了方向。

173、 【天天禅语】只有感动还不够，一定要行动才能深刻体悟。

174、 从无始轮回以来到现在，由于我们被我执束缚，被烦恼折磨，被杂念干扰，同时被当今的种种压力和繁忙煎熬着，所以我们的心一直未曾放过假，也从来未曾休息过。大家应该让烦恼歇息，让忧虑放假，以一颗平静、安宁、舒畅、祥和的心，与家人一起度过幸福美满的日子。

175、 一个人只要不庸庸碌碌，能够活出自己的价值，能够为他人做出自己的贡献，即便他的外表、地位再平凡，从佛的角度来看，他也是一个合格的人，一个具备了佛性与佛心的人。

176、 谦逊：水虽然是生命之根，诸宝之源，但经常往低处流，在最低处汇集。同样的道理，具有修证道德的人也常常会低调和谦逊。越有修养之人，越会低调；越有内涵之人，越会谦虚。因谦虚好学而成为有内涵的人，就像成熟的麦穗低着头，而空麦穗却昂着首。

177、 对于现代人来说，不执著于得失，不拘泥于成败，凡事拿得起放得下，就是平常心。拥有一颗平常心，才能不浮俗世、适性随缘、清净快乐。

178、 以上两者的对话，虽然看似不着边际，没有所指，但每一句都是从自性中流出，都含有很深的见地，包含着相应的禅机，无一句没有落处、没有所指。

179、 一个人如果没有脚只是一个人不便，要是有双脚却不走正路，那不知会害了多少人？毁了多少家庭？

180、 现实生活中，的确有不少人追名逐利，不择手段，为求得好名声、名誉而做事，本末倒置。一个人如果热衷于追求虚名，无疑是在饮鸩止渴，会为个人成长、事业发展留下祸患，就会应那句俗语一一图虚名，得实祸。

181、 首先，以不同忆过去让不安定的心安定；中间，以不期盼未来让安定的心稳同；最后，以不随从当下的念头让稳同的心发挥功用。

182、 一粒种子，如果不肯忍受被泥土埋藏的苦闷，只想享受温暖的阳光、新鲜的空气，那么它永远也不会生根发芽、茁壮成长。

183、 平淡之美实难言明，宛如陶渊明在诗中所云：此中有真意，欲辨已 忘言。生命，我们一边享受它一边失去它，我们无法增加生命的长度， 只好追求它的高度。我们眼睛能看到的高度、手臂能触及的高度都是有限 的，唯有心能到达无限高处，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。人生的 真理，着实是藏在平淡之中啊！

184、 若能正住空平等者，是则名为真住戒学。《大宝积经》卷-。四，善住意天子会

185、 【禅语悟道】从前有一个乞丐，躺在王宫附近的一个路边。他缺乏爱心，常心存恶意。很久以来，他一直期盼着王宫里的国王尽快死掉，希望自己当上国王，并拥有宫殿的一切财宝与美色。这乞丐由于业力的感召和恶意报应，被一辆马车压死在路上，并遭受无穷无尽的痛苦。这就是《法句经》中如车马随行的故事。

186、 禅是智慧，既存在于人的内心，又存在于一切外在之中。世间法就是佛法，一切现象中皆有禅机。一粒沙中看世界，一朵野花见天堂，处处有佛法，事事含禅机。只要有一颗孩童般单纯的心灵，有一双敏锐的发现的眼睛，就能够在自然天地世间百态中发现真正的禅。

187、 世间万事，来不可阻挡，去也不必挽留。生生死死，哭哭笑笑，一切的幸与不幸，都只是一个过程。

188、 因贪犯者，为过微细，难可舍离；因瞋犯者，为过粗重，易可舍离。因痴犯者，为过深重，复难舍离。．若一瞋心而犯于戒，其罪甚重，何以故？因贪犯戒摄受众生，因瞋犯戒弃舍众生。因瞋犯戒，为大犯戒，名大过患，名大堕落。《大宝积经》卷九十，优波离会

189、 阿弥陀佛自己并不度众生，他是靠名号度众生；正如富翁自己不能救济人，而是用他的财富救济人；又如艄公用船度人，并非自己一个个背人过河。

190、 三界唯是心，分别二自性，转依离人、法，是则为真如。《大乘入楞伽经》卷六

191、 譬如人行狭道，一边深水，一边大火，二边俱死。着有着无，二事俱失。（古印度）龙树《大智度论》卷三十七

192、 人生的道路，不一定起步就辉煌。起步的时候，往往仝很艰难，但是只要制心一处，一切都可以创造，一切都可以改变。

193、 应该与聪明睿智、学问渊博的善人交往。《经集》第二品，第八章《船经》

194、 禅门中有一则公案，说明凡事担心、害怕，是痴执的表现。有一位禅师在打坐时，忽然出现一个境界看见一个没有头的人，禅师当下说道：无头，头不痛，说罢境界随即消失。过了一会儿，又出现一个没有身体，只有头和四肢的形相，禅师言：无腹无心，不饿也不忧，随后境界又消失了。没多久，又出现一个没有脚的形相，禅师言：无足不乱跑，言罢境界全部消失。禅师因而悟到尘境皆无性。

195、 如人学射，久习则巧，后虽无心，以久习故，箭发皆中。我亦如是，初学不思议三昧，系心一缘，若久习成就，更无心想，恒与定合。《文殊说般若经》

196、 如饭一粒熟，余粒即可知。诸法亦复然，知一即知彼。《大乘密严经》卷下

197、 要原谅一个无心伤害人的人，不能做一个轻易就被别人伤害的人。

198、 人生纵遇坎坷也要向前走，才会接近目标。

199、 我本来自性清净心，于世间、出世间最胜、最尊，故日：本尊。（日本）空海《秘藏记》

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