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越是严厉、刺耳、锥心的话，就越让人反感、厌恶、恶心，然而寓意深远，令人深思。

拓海访古之深远

望天浅近之广博

身在局中心脑有局外之见识及感，方为洞察

不为别TA所影响干扰，方为专注，专心，专一

知道远处的方向，行动眼下的具体，方为智慧

夜太美，深远的犬吠是在呼唤着谁归，再送于一场是非，不求过失，只有轮回，或者刻在往生碑，或者被忘川河的水浸泡的太过深邃。

这种树林是如此可爱，深邃又深远

不过我还有未了的承诺要实现

在我入睡之前还有几里路要赶

在我入睡之前还有几里路要赶 ----弗罗斯特

走过小巷

从前你送我上学

总牵我手

走过小巷

走过四季

走过二十四节气

走过年年岁岁花开的日子

也曾踏遍春光

看过世界的模样

也曾拾满回忆

珍藏于深远的心底

但在梦中也不能忘怀的

是你的样子

花白的头发高大的身躯

不知是伫望着我离开还是守候着我归去

献给今生最疼爱我的你，爷爷

心能包容万物，眼光自当深远；爱能博大情亦专，人生自当感动而温馨。

为人父母对我来说是一件既新鲜又象是前尘的往事。

为何是前尘？

皆因我也是别人的儿子，

每当看见儿子在成长路上跌跌碰碰，彷彿就看见自己乳臭未干的影子......

我是幸运的。

虽然我在单亲家庭长大，但母亲对我的爱影响深远。 ----查小欣《陪你跑一场马拉松》

或许，纷飞杂扰间思绪穿梭的过于深远，让我无法有更多的力量去探守从前的匆忙，只能任流失的岁月渲染这无言的落寞情怀。于逝水流年里，刻画出一幅淡定的画面，记录一切一切的过往与美好永存心间。

基诗呤

华夏先贤对槛联，

诙谐幽默意境严。

讽刺押韵以物喻，

意境深远便达贤。

“白立方”这个词在20世纪70年代第一次出现时，指的是那种宽敞、干净、没有色彩—— 因而很纯粹——的白色空间，一个没有任何干扰的场所。在白立方里，只有你和艺术作品静默独处，中间没有任何阻碍。但问题也随之而来，白立方本身竟成了目的，给了美术馆方和艺术家一个为艺术而艺术的借口。结果，白立方的包围开始让人感到隔绝，它的干净让人觉得好像消过毒，进入美术馆也总让人感觉好像进了实验室一样。白立方不再是一个单纯的空间，反而开始代表一种呈现艺术的方式。这种转变对美术馆参观体验造成的深远影响，一直持续到了今天。 ----约翰·艾迪玛《如何参观美术馆》

昨天我梦见高高的蓝天深远无比，深耸入蓝天的高架线上伏着一头斑马。当我疑惑地一看再看，确认我所见无误以后，我知道，我的想象飞起来了。

维多利亚时代的小说非常适合维多利亚时代的世界，但对新时代来说，它完全不适合。想想在新旧世纪之交时人类思想上发生的那些变化吧：弗洛伊德、尼采、威廉·詹姆斯、柏格森、马克思、爱因斯坦和普朗克都在1910年前提出了日后影响深远的开创性理论。狄更斯和艾略特从未读到过这些。他们的小说适合以马和马车代步的社会。但此时亨利·福特开始大批量生产T型汽车，让我们步入了一个每小时行进三十英里的时代。一切事物都加快了动作。小说也不得不去寻找一种新的步调。 ----托马斯·福斯特《如何阅读一本小说》

当一个人具备了以上品质，就具备了前往天国的资格，其未来必然在天国，当我们与这样的人在一起，开心、快乐、自由、幸福就会源源不断。

只有聪颖的人才知道具备以上品质的价值和深远意义，愚蠢的人不会为此努力。 ----雪峰《心灵纯美的标志》

春秋战国时期的百家争鸣

⒈百家争鸣原因

政治因素:当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，诸侯国林立纷争。各诸侯国为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，给百家争鸣创造了一个宽松的社会氛围。

经济因素:当时经济有了极极大发展，这使得某些人有时间从事自己的学术活动。

科技因素:科学技术取得了较大进步

在春秋后期，我国劳动人民发明了生铁冶炼技术，铁器牛耕的普遍推广。

文化:“天子失官，学在四夷”打破学在官府的局面，使原来由贵族垄断的文化教育向社会下层扩散，形成了各阶级和阶层的代言人“士”

阶级因素:对各个阶级阶层都产生了深远的影响，各抒己见

学术自由因素:各个学术团体相较于政治权势是相对独立的。既互相斗争也互相借鉴。

游猎于大洋之上，潜行于波涛之间。释冷箭于暗影，布恐惧于深渊。第二次世界大战期间，德国大规模的潜艇作战颠覆了传统的海战模式。尽管最终没能挽救“第三帝国”灭亡的命运，但其统帅邓尼茨所实施的“狼群战术”却给盟国带来了巨大的物资与人员损失，为后世潜艇在海军及国家战略中的地位带来了深远的影响。 ----《军武次位面》

你真的认为如果不是我们的科学家怀着对宇宙看得更深远的渴望，国家NASA最新型的空间望远镜还能设计得出来？NASA做出的惊人突破仅仅出于一个愿意——我们的员工渴望更深入地了解宇宙，这是一个梦想者的团队，他们凝视星空，并且询问自己那高高在上的是什么。他们在这种凝望和自问中成长发展，驱动NASA进行创新的力量是激情和好奇，而不是可能获得的军事优势。 ----丹·布朗《骗局》

时光是光明和黑暗构成的深远。

我相信在任何一件事物上都有可能找到整个世界，就像在一滴水中看见大海。展现博大与深远的可能是一颗朴素细微的心灵。那些存在于角落不被人留意的琐屑事物，或许藏着生存的全部意义。生活在什么地方都是中心。 ----刘亮程《风中的院门》

世间一切佳果珍馐都经不得牙齿的反复咀嚼，咀嚼到后来就连什么味儿也没有了：只有圣贤的书是最耐得咀嚼的，同样一句话，咀嚼一次就有一回新的体味和新的领悟，不仅不觉得味尝己尽反而觉得味道深远：好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子诵读。 ----陈忠实《白鹿原》

海

辽阔而深远

人生如海

武术大系主要分为两系。

外家拳法一直注重锻炼臂力、体力、瞬间爆发力，磨练招式和技巧。而通过调整呼吸和血液循环沿着经脉练气的则是内家拳法……：

因为方法的差异，两派一直对谁优谁劣的问题争论不休，但是从古至今，其趋势早已成定局。毕竟人的身体与老虎或是大象不同。无论再怎么锻炼，肉体也存在着极限。 然而内功的世界却是无限深远的。尽管很难究其极限，但毫无疑问会到达一个超越人类智慧的惊异境界。

结果，尽管修炼外家拳的人更多一些，但没有一个人能与深得内家奥义极限的高手相提并论。这已成了武林的常识了。 ----虚渊玄《鬼哭街》

年少时的爱，清澈得不沾染丝毫欲望，纯洁如雪，深远若天际。如果不去深究，或许我们永远不会如此清晰的知道，自己在别人心中，究竟曾是怎样的位置。能够记忆的，或许只有窗前那恍惚的身影，静默的脸颊，或许只有那些点点滴滴的荒唐片断，以及百折千回的细密情怀。

一颗星

一轮月

密密的云

和吹拂着风

星和月转

风与云前

宁静而又深远

一声雷

一闪电

瑟瑟的雨

和淋湿着狗

雷和电倦

雨与狗喧

汪那晚点星月

一思人

一心愿

悠悠的窗

和明净着院

人和愿来

窗与院原

执著此刻永远

每一种情形都不同，并且情境会对我们如何做出选择产生深远的影响。在一种情形下行得通的行为原则，在另一种情形下可能会遭遇完全的失败（我们在第6章会具体阐述这一点）。所以，面临选择时，最好参考本书，去思考、体验、适应各种独特的情形。 ----马修·威尔科克斯《畅销的原理》

叶修躲着左右两边的车过马路，他躲不过周泽楷粘在他身上的目光，他要是能看的再仔细点 就能看到不远处廊柱一样的周泽楷了。可惜这目光没有更深远的目的，始终到不了周泽楷身上。 ----小乐清水子《周叶_祝君好》

实意法腾蛇。实意者，气之虑也。心欲安静，思欲深远；心安静则神明荣，思深远则计谋成；神明荣则志不可乱，计谋成则功不可间。意虑定则收遂，安则其所行不错，神者得则凝。 ----鬼谷子《本经阴符七术》

今劝人每日食粥，以为养生之要，必大笑。大抵养生命，求安乐，亦尤深远难知之事，不过在寝食之闻耳。 ----张耒《粥记 赠邠老》

这是三年来有关上海地区桂花开开落落的日记。如果说整整一年的自然笔记是对物候发展的横向比较的话，那么这三年来，同一事物的不同展开方式则是纵向的比较，它充分反映出气候变迁对物候的深远影响。 ----任众《大自然笔记》

我们看到了关于配分函数的一项重大突破已经完成了，而且，提醒各位，当我认识这位年轻人时，他学识的局限性和深度都十分令人惊讶，对拉马努金的工作的重要性或许意见不一，对数学未来的影响也为未可知，但是它展现出来的可贵之处都在于它那影响深远的、无敌的原创性，利特尔伍德先生曾经对我说（Mr,Littlewood once told me that）：“每一个正整数都是拉马努金的朋友（every single positive integer is one of Ramanujan’s personal friends.）”，我相信这是真的，他告诉我方程式对他没有任何意义，除非它表达的是神的思想 ，抛开我的信仰问题，或许他是对的，这不就是纯数学的意义所在吗 ----《知无涯者》

圈子，这东西虽然看不到、摸不着，但对人的影响却非常深远，甚至能决定一个人在某条路上能走多远！ ----撞破南墙《刺客魔传》

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描写深远的语句摘抄

我们看到了关于配分函数的一项重大突破已经完成了，而且，提醒各位，当我认识这位年轻人时，他学识的局限性和深度都十分令人惊讶，对拉马努金的工作的重要性或许意见不一，对数学未来的影响也为未可知，但是它展现出来的可贵之处都在于它那影响深远的、无敌的原创性，利特尔伍德先生曾经对我说（Mr,Littlewood once told me that）：“每一个正整数都是拉马努金的朋友（every single positive integer is one of Ramanujan’s personal friends.）”，我相信这是真的，他告诉我方程式对他没有任何意义，除非它表达的是神的思想 ，抛开我的信仰问题，或许他是对的，这不就是纯数学的意义所在吗 ----《知无涯者》

我们从小学到的就是坚持、不放弃，这样才是正确的。但是很多时候，学会放弃也是一种人生哲学和道理，学会放弃很难，但是这是一种豁达的人生品格。说到“放弃”，有人肯定会嗤之以鼻，认为这是消极人生的体现，是意志薄弱，与积极进取的人生相悖，甚至是“颓废”的代名词。但我认为，放弃，却是人生深远的谋略，是“海阔天空”人生境界的又一次升华。

圈子，这东西虽然看不到、摸不着，但对人的影响却非常深远，甚至能决定一个人在某条路上能走多远！ ----撞破南墙《刺客魔传》

爱如水 宁静而深远

爱如雪 寒冷却美丽

爱如毒药 愿陪上性命而不惜

爱若如你 我畏惧

却又战战兢兢地走过去

… …

人生若只如初见

仙路迢遥烟水叠

孤帆落照湖心天上雁

顾影愁华年

不见 不见 不见秋风染尘缘

难怨 难怨 难怨梦摇帘星远

人生若只如初见

流离四海半生劫

陌上清寒疏雨挂清月

云横月中天

宫闱深远落花慵扫满堂叶

尽目天边孤霞残倚睡云烟

人生若只如初见

锦瑟弦断声未绝

夕阳篱落千里飞雪

刹那芳华谢

多情自古伤离别 ----彧宇痕羿《仙路烟尘》

在今年的政府报告当中,总理讲的非常清楚,最后一句叫奋斗才能赢得未来,我觉得这句话意义非常深远,我们不能靠天,不能靠地,不能靠别人,一个最成功人士,永远是给别人带来改变,一个最成功的人存在是让别人感到幸福。 ----董明珠《格力甚至曾几乎死去》

这种树林是如此可爱，深邃又深远

不过我还有未了的承诺要实现

在我入睡之前还有几里路要赶

在我入睡之前还有几里路要赶 ----弗罗斯特

清明节到了，扫墓的习俗，传承上下五千年。随着岁月的增长，越发觉得孝这个字，意义真的深远。也许以后我们早晚有一天，也会埋在地下，只希望我们的后代能年年记得来看几眼。我们能做的，只能是以身作则，用自己的孝来教育我们的后代，成为他们的榜样。百善孝为先，一代代，传递下去。

“诶，这来之夫风貌似发生了什么了不得的大发孩十啊喵！”笨蛋大你人组的最夫风道一人——土御门元春出现在了小萌是人他于还第的过来这孩想她。

程风看了看完全损毁的墙壁，低头看了是人他自己的手，叹了口在自：“唉，差距啊。”

“人渣必须全部消灭！”吹寄制如向然下的怒吼突了上在程风耳想她炸起。程风顿时浑过来这孩汗毛第中起，全过来这孩潜能爆发，闪过吹寄制如向然下跃起事好下的铁拳，他远真出吹寄的铁拳毫每声并将远疑起这将远将个家还第然起在了就是人泥每声面上，生们并是一阵浓烟，个家面多出了一个深远真1米、半径2米的坑。 ----《综漫小有幻想创造》

人有一分修养，便有一分气质；

人多一分度器，便多一分人缘。

以力服人，时间短暂，功效浅薄；

以德感人，时间久长，功效深远。

与其用力服人，不如用德感人；

与其用力做事，不如用德做事。

人生是本耐读的书，不时翻翻，偶尔合上，极尽精美，也不胜唏嘘。以为红尘清浅，原来世道深远。

世间事，林林总总，拿起放下，却大多只在一念之间。

人生就是一盘棋，每时每刻，你都在与人博弈，与己博弈，而你走的每一步，都会对你的未来产生深远的影响。

唯有从容而不慌乱，理智而不纠缠，你的棋才会越走越活，你的人生才会越过越通透。

正因为知道可以在空中翱翔，

才会畏惧展翅的那一刻而忘却疾风。

即使忘记了，去向何处。

远处可见的那海市蜃楼。

畏惧于那将会来到的某一天，

映照出两人的未来。

当毫无寄托的两颗心紧挨之时。

真正的悲伤开始展翅翱翔。

即使忘记了，

仿佛在暗夜中，梦见了白昼之影。

一定就此坠落，向着那光芒而去。

总有一天，将与你，两个人，

共鉴明月、共赏晨曦、共沐日光、共览星辰、共织幻想

共游炎夏、共御寒冬、共度时光、共拂清风、共戏流水

共踏尘土、共翔天空、

让我们走向更深远的命运…… ----《空之境界》

“白立方”这个词在20世纪70年代第一次出现时，指的是那种宽敞、干净、没有色彩—— 因而很纯粹——的白色空间，一个没有任何干扰的场所。在白立方里，只有你和艺术作品静默独处，中间没有任何阻碍。但问题也随之而来，白立方本身竟成了目的，给了美术馆方和艺术家一个为艺术而艺术的借口。结果，白立方的包围开始让人感到隔绝，它的干净让人觉得好像消过毒，进入美术馆也总让人感觉好像进了实验室一样。白立方不再是一个单纯的空间，反而开始代表一种呈现艺术的方式。这种转变对美术馆参观体验造成的深远影响，一直持续到了今天。 ----约翰·艾迪玛《如何参观美术馆》

每一种情形都不同，并且情境会对我们如何做出选择产生深远的影响。在一种情形下行得通的行为原则，在另一种情形下可能会遭遇完全的失败（我们在第6章会具体阐述这一点）。所以，面临选择时，最好参考本书，去思考、体验、适应各种独特的情形。 ----马修·威尔科克斯《畅销的原理》

若言《鬼喊抓鬼》完全是本文学糟粕，我认为不太客观，但非要说其有什么深远影响和现实意义，恐怕也是扯淡。

我在书中确是写过一些总结般的段落，有些是人生经验，有些是听来的道理，当然还有些反人类的理论……或许大多数人都是匆匆扫过，很快忘记，但我想，哪怕只有一两个人心里产生了“还真是这么回事儿啊”的想法，那这书也算不上是糟粕了。

话说回来，小说嘛，就是个打发时间的消遣品，想学知识的看教科书，想学圣贤之道的读四书五经，想平地飞升你可以去摸电门……

读小说的人，就是图个轻松愉快，因此……最终我还是在书里塞满了各种乱七八糟、一塌糊涂的要素，除了下限基本什么都有。 ----三天两觉《鬼喊抓鬼》

人们在不断地寻找，追求着幸福。来到农场寻求幽静，来到城市，寻求繁荣。但是古代的圣贤却说：“清远而幽深的地方仍然会有人生活，只有朋友才能够给人以深远的感觉。” ----爱默生《善待命运》

维多利亚时代的小说非常适合维多利亚时代的世界，但对新时代来说，它完全不适合。想想在新旧世纪之交时人类思想上发生的那些变化吧：弗洛伊德、尼采、威廉·詹姆斯、柏格森、马克思、爱因斯坦和普朗克都在1910年前提出了日后影响深远的开创性理论。狄更斯和艾略特从未读到过这些。他们的小说适合以马和马车代步的社会。但此时亨利·福特开始大批量生产T型汽车，让我们步入了一个每小时行进三十英里的时代。一切事物都加快了动作。小说也不得不去寻找一种新的步调。 ----托马斯·福斯特《如何阅读一本小说》

但当白浅教养凤九时，已是个深明大义法相庄严的上神，见识也十分深远，时常还会教给她一些为人处世的正确道理。比如，白浅曾经教导凤九，做神仙最重要的是不怕丢脸，因不怕丢脸是一种勇气，赐予一个人走出第一步的胆量，做一桩事，只要不怕丢脸，坚韧不屈，最终就能获得成功。

后来，凤九在鼓励团子与他父君争夺她娘亲陪寝权的过程中，信誓旦旦地将这道理传给团子：“做神仙，最重要就是不要脸了，不要脸的话，做什么事都能成功的。”

团子将这一番话原原本本地复述给了白浅听，捏着小拳头表示要请教一下她的娘亲什么叫做不要脸，以及，怎么才能做到比他父君更加地不要脸。 ----唐七公子《三生三世 枕上书》

如果说青春就是一场无边无尽的角逐，我却只是孤身一人站在场外。

无人为我喝彩，无人为我奔跑。

我和他的打闹声徘徊在夏日夜晚的街头，在习习的风中打了一个圈，落入更加深远的记忆中。 ----《好久不见，我的小初恋》

读一部好书，就是和许多高尚的人谈话

一个人在其一生中，阅读一些立意深远、具有丰富哲学思考的散文，不仅可以开阔视野，重新认识历史、社会、人生和自然，获得思想上的盎然新意，而且还可以学习中外散文名家高超而成熟的创作技巧。

面对具有共同标准的不同环境，谚语有助于指导人做出个别决策。这些共同标准通常是指伦理道理层面。谚语可以为人们的行为提供经验教训。“己所不欲，勿施于人”这条黄金戒律正是因其含义深刻，从而能影响人一生的行为。黄金戒律也为本章所追求的目标树立了很好的榜样：说法之精炼，不仅应该黏性足够强、意义深远，还要能影响他人。 ----《让创意更有黏性》

忆往昔悠悠长白，看你转身一笑，一声再见，将我留在青铜门外。记今朝，自苏杭之地至长白山脚，我追寻着你雪中远去的背影。历史再次上演，鹿角声起，青铜门开，你又一次转身，留下一抹孤单的背影，还有一个十年。

我怎能理解你的深远思虑，又怎能遗忘与你一同度过的种种美好。命运开了一个多么大的玩笑，你所期待是我能将你遗忘，而我所祈愿是与你偕老。你用一生，换我十年惩罚；用我一生，能否换你回家？可是事已至此，长白山分离一场，我只好故作坚强。

我在那个地方待了三天，直到暴风雪慢慢平息下来了，我才彻底绝望。一路无话。因为还有下一个十年。

存在即合理，我们在做的每件事都是有意义的。再小的事情，做得好了亦能影响深远。而那些有意义影响深远的事也并非全靠劳苦所得，只是人们某种非黑即白的条件反射形成了这种病态错误的意识。其实做得多不见得做得好，长久之计根本还是靠时间经验知识的积累。人无需累死自己，只是需要给自己时间，我们缺的只是一个合理的目标和一个良好状态。很多女性都不甘愿做家庭主妇，觉得没出息，其实觉得有意思的事情越多有意义的事情越多反而越想做“清闲”的家庭主妇，可以所有时间都忙着“玩”（是的，没有压力完全用心随心的做事可不就是玩吗？）从“玩”中学习，这才是最理想化的生活状态，生活才是具有最大的意义和丰富内涵的所在，也只有在这种状态之下我们才能最大程度地挖掘出生活这座宝库的真正价值。

一颗星

一轮月

密密的云

和吹拂着风

星和月转

风与云前

宁静而又深远

一声雷

一闪电

瑟瑟的雨

和淋湿着狗

雷和电倦

雨与狗喧

汪那晚点星月

一思人

一心愿

悠悠的窗

和明净着院

人和愿来

窗与院原

执著此刻永远

无求，自然不争。不争，自然无嗔。无嗔，自然少怨。少怨，自然多福。柔和者，自然善良。大度者，自然超脱。深远者，自然开阔。有容者，自然喜悦。与其探究前世的情缘，不如把握眼前的因缘。与其寄望来世的美景，不如耕耘当下的福田。

这是三年来有关上海地区桂花开开落落的日记。如果说整整一年的自然笔记是对物候发展的横向比较的话，那么这三年来，同一事物的不同展开方式则是纵向的比较，它充分反映出气候变迁对物候的深远影响。 ----任众《大自然笔记》

农业带来的压力影响深远，这正是后代大规模政治和社会制度的基础。但可悲的是，虽然农民勤劳不懈、希望能够保障自己未来的经济安全，但这几乎从来未曾实现。不管在任何地方，都出现了统治者和精英阶级，不仅靠着农民辛苦种出的食粮维生，还几乎全征收抢光，只留给农民勉强可过活的数量。正是这些征收来的多余食粮，养活了政治、战争、艺术和哲学，建起了宫殿、堡垒、纪念碑和庙宇。在现代晚期之前，总人口有九成以上都是农民，日出而作、胼手胝足。他们生产出来的多余食粮养活了一小撮的精英分子：国王、官员、战士、牧师、艺术家和思想家，但历史写的几乎全是这些人的故事。于是，历史只告诉了我们极少数的人在做些什么，而其他绝大多数人的生活就是不停挑水耕田。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史》

越是严厉、刺耳、锥心的话，就越让人反感、厌恶、恶心，然而寓意深远，令人深思。

今劝人每日食粥，以为养生之要，必大笑。大抵养生命，求安乐，亦尤深远难知之事，不过在寝食之闻耳。 ----张耒《粥记 赠邠老》

意境深远的唯美诗句

1、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——《绮怀》

2、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。——《长相思》

3、思君如流水，何有穷已时。——《室思·其三》

4、是离愁。别是一般滋味在心头。——《相见欢》

5、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——《江城子》

6、生当复来归，死当长相思。——《留别妻》

7、这次第，怎一个愁字了得。——《声声慢》

8、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——《离思》

9、月上柳梢头，人约黄昏后。——《生查子·元夕》

10、愿君多采撷，此物最相思。——《相思》

11、愿得一人心，白首不相离。——《白头吟》

12、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——《蝶恋花》

13、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——《江陵愁望有》

14、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——《蝶恋花·柳永》

15、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。——《清平调词》

16、一行写入相思传。——《塞鸿秋》

17、一日不见兮，思之如狂。——《凤求凰·琴歌》

18、一寸相思千万绪。人间没个安排处。——《蝶恋花》

19、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——《八六子》

20、窈窕淑女，君子好逑。——《国风·周南·关雎》

21、遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。——《九月九日忆》

22、心似双丝网，中有千千结。——《千秋岁》

23、晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。——《一剪梅》

24、相思夜情多少，地角天涯未是长。——《吟咏唱和》

25、相思相见知何日，此时此夜难为情。——《秋风词》

26、相思似海深，旧事如天远。——《卜算子·答施》

27、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——《台湾竹枝词》

28、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——《鹧鸪天》

29、相见争如不见，有情何似无情。——《西江月》

30、相见时难别亦难，东风无力百花残。——《无题》

31、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——《浪淘沙》

32、相顾无言，惟有泪千行。——《江城子》

33、乡书何处达?归雁洛阳边。——《次北固山下》

34、无言独上西楼，月如钩。——《相见欢》

35、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——《玉楼春》

36、我欲与君相知，长命无绝衰。——《上邪》

37、问世间、情为何物，直教生死相许。——《摸鱼儿》

38、问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。——《虞美人》

39、惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。——《遣悲怀·其三》

40、往事已成空，还如一梦中。——《子夜歌》

41、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——《木兰花》

42、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。——《长相思》

43、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——《长恨歌》

44、终日两相思。为君憔悴尽，百花时。——《南歌子》

45、只愿君心似我心，定不负相思意。——《卜算子》

46、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——《无题》

47、执子之手，与子偕老。——《击鼓》

48、知我意，感君怜，此情须问天。——《更漏子》

意喻深远的优美句子

人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎?

愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。

未曾生我谁是我?生我之时我是谁?不如不来也不去，也无欢喜也无悲。

地狱未空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

何期自性，本自清净;何期自性，本不生灭;何期自性，本自具足;何期自性，本无动摇;何期自性，能生万法。

爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。

一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。

由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

云驶月运，舟行岸移，汝负我命,我还汝债。以是因缘,经百千劫，常在生死。

汝爱我心,我怜汝色。以是因缘,经百千劫,常在缠缚。愿离爱缚诸结烦恼。归依世尊愿离诸缚。

我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。

是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐?

一切恩爱会，无常难得久;生世多畏惧，命危于晨露。

安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。

色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

凡所有相, 皆是虚妄。

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